從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

潮汕文化心得體會(huì)篇一

潮汕建筑文化是廣東潮汕地區(qū)的一種地方建筑文化，具有極高的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值。潮汕建筑文化以其特有的美學(xué)風(fēng)格和建筑造型，吸引著世界各地的游客和愛(ài)好者。在我的旅行中，我深刻領(lǐng)會(huì)到了潮汕建筑文化的魅力，我想在我所學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和感受中與大家分享。

第一段：簡(jiǎn)介潮汕建筑文化的背景和特征

潮州、汕頭、揭陽(yáng)三個(gè)城市便是潮汕地區(qū)的代表，是中國(guó)東南沿海的三角洲地帶之一。潮汕建筑文化的獨(dú)特之處在于它舒適、實(shí)用、美觀和與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。在建筑風(fēng)格方面，潮汕建筑無(wú)論是在材料、造型、色彩、裝飾方面都有很強(qiáng)的民族特色和美學(xué)風(fēng)格，是東南沿海地區(qū)最具特色的建筑之一。

第二段：探究潮汕建筑文化中的古建筑群體

欣賞潮汕古建筑群體，有深厚的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。潮州幾千年的歷史、文化都被他們的古建筑所囊括，并在層層疊疊的古建筑里得以完美呈現(xiàn)。潮汕古建筑群體的建筑文化總體風(fēng)格是以“木版年畫”、花鳥(niǎo)名畫、古詩(shī)詞為靈感，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的繪畫、雕刻、水木結(jié)構(gòu)、彩繪和吊腳樓結(jié)構(gòu)等多種藝術(shù)元素的建筑造型和裝飾。大特點(diǎn)是金色的裝飾與精雕細(xì)琢的手工藝品，尤其值得一提的是其中的“十大名樓”，代表了潮州傳統(tǒng)民居建筑的巔峰。

第三段：欣賞潮汕建筑文化中的佛教建筑

佛教建筑在潮汕地區(qū)擁有著非常高的地位。南華寺是優(yōu)秀的宋朝佛教建筑之一。穿過(guò)惟樓，就有空心圓拱形構(gòu)件形式的中軸線頂，是從中國(guó)古代的木制建筑演化而來(lái)。這種構(gòu)件形式在中國(guó)建筑史上是個(gè)豐富多彩的發(fā)展脈絡(luò)。福佑寺是潮汕廣三佛教文化中心之一，寺內(nèi)的建筑精美，特別是大殿，散發(fā)出一種神秘的韻味。

第四段：研究潮汕建筑文化的保護(hù)和傳承

潮汕古建筑的精華和珍品需要得到保護(hù)和傳承，這是維護(hù)潮汕建筑文化的必要手段。潮汕古建筑保護(hù)工作是多方共同參與，包括政府和社會(huì)各界的關(guān)注和支持。這些古建筑對(duì)保留一座城市的真正文化和古建筑價(jià)值有至關(guān)重要的作用，需要通過(guò)政策、規(guī)劃和安排加以保護(hù)和傳承。

第五段：總結(jié)潮汕建筑文化與傳統(tǒng)時(shí)尚的發(fā)展

潮汕的千年建筑文化深深影響為潮汕當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ詈臀幕?，同時(shí)也非常受歡迎和喜愛(ài)。新潮汕建筑的建造已反映了潮汕建筑文化在傳統(tǒng)時(shí)尚中不斷創(chuàng)新。這就是發(fā)展和傳承文化的好處，時(shí)尚與傳統(tǒng)在潮汕生活中不斷交融，呈現(xiàn)出了潮汕地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)。我們可以看到潮汕的建筑文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化，更是擁有著現(xiàn)代的發(fā)展與創(chuàng)新。

潮汕文化心得體會(huì)篇二

“拜老爺”是潮汕地區(qū)一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，是一種對(duì)神的祭祀活動(dòng)。其歷史悠久，祭祀對(duì)象龐雜，影響非常廣泛。由于歷經(jīng)千百年的民間崇拜和神化，以及歷代統(tǒng)治者的喧染、利用，祭拜老爺及其場(chǎng)所(老爺宮)披上了一層神秘的面紗。

說(shuō)起這潮汕人“拜老爺”，學(xué)問(wèn)實(shí)在太大了，不同的時(shí)節(jié)有不同的“老爺”要拜，范圍之廣，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爺之外，一年里還有天公(玉皇大帝)、佛祖(如來(lái)佛祖)、觀音娘娘、土地公公、財(cái)神、月娘(月神)、門神、祖宗……特別是正月里，拜老爺更是頭等大事，事關(guān)家宅一年興衰，從年三十到正月十五，幾乎每隔兩三天就要拜一次，場(chǎng)景堪稱盛大。

相比于拜佛等宗教活動(dòng)，“拜老爺”更具地方性和靈活性?！鞍堇蠣敗钡幕顒?dòng)時(shí)間是以農(nóng)歷為標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)歷每月的初一，十五兩天為固定的祭祀時(shí)間。這兩天一般在家里舉行，形式較簡(jiǎn)單。主要是祭祀地主爺和天公，擺上香爐，燭臺(tái)，和供品，燒香祈禱后再燒冥紙。除外還有其他各種各樣的神的誕生日，形式隆重且莊嚴(yán)。

例如天公誕日，土地公誕日，尤其是正月，“拜老爺”不僅活動(dòng)多而且規(guī)模大。家里要祭祀，還要到“老爺宮”去祭祀。供品也要講究，有三牲：豬，雞，魚;有特定做的潮汕粿食，如發(fā)粿，乒乓粿，桃粿等，有各種新鮮生果，還有必備的鹵鵝。每個(gè)村有各自規(guī)模盛大的“迎老爺”活動(dòng)，寺廟要供奉超大型的香，請(qǐng)歌仔戲表演，有儀仗隊(duì)游行，放鞭炮煙花等。

“拜老爺”除了燒香燒冥紙外，也有“問(wèn)杯”形式。拿兩片由竹頭或木頭制成的杯，祈禱后摔到地上。如果兩片都成反面，便是“笑杯”;如果兩面都成正面，則是“穩(wěn)杯”，都不吉;如果一正一反，則為“圣杯”，是吉兆，預(yù)示著祈告內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)。這種形式也用于跟神的對(duì)話，圣杯則表示神靈同意你的請(qǐng)求，反之，則不同意你的請(qǐng)求。

祭拜神明，是中國(guó)人乃至全人類都存在的現(xiàn)象，潮汕人也一樣，如《東里志》(陳天資，明萬(wàn)歷二年)所云：“粵俗尚貴，祠廟興矣”。在潮汕地區(qū)存在著成千上萬(wàn)的大小神廟，神廟里供奉的神明，有自然神明(天地父母、太陽(yáng)神、月神、風(fēng)雨雷電諸神、山川河流動(dòng)植物諸神……)佛門諸神、道教諸神、帝王圣賢英烈清官等等。

每逢初一、十五，可見(jiàn)提籃擔(dān)筐的婦女們，奔走于各個(gè)廟宇之間，虔誠(chéng)膜拜。神明在潮汕統(tǒng)稱為“老爺”，為何潮人會(huì)如此的癡迷神明崇拜，而且是多個(gè)神明一起供奉呢。應(yīng)該來(lái)說(shuō)有一定的地理與歷史原因，潮汕地處沿海地區(qū)，也屬南蠻之地，自古以來(lái)天災(zāi)較多，且文化發(fā)展較遲，原始宗教思想基礎(chǔ)導(dǎo)致了信神。

在人們的頭腦中形成一種思維概念，當(dāng)人們?cè)谟鲆?jiàn)自身無(wú)力支配的命運(yùn)時(shí)，便容易萌發(fā)信神心態(tài)，人們所以信神、祀神，無(wú)論是偶像或自然形象，都是由于認(rèn)為這樣做是對(duì)自己有用處和好處的，企望“有求必應(yīng)”才去拜祭，究其原因主要有：畏懼心理、保險(xiǎn)心理、娛樂(lè)消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

拜神這種東西其實(shí)是很難定位的，說(shuō)它是封建迷信可以，說(shuō)它是一種信仰也可以。信仰是一種好東西，人不能沒(méi)有信仰，人總要有一些精神寄托與精神力量支持，但信仰得太過(guò)的時(shí)候便成了迷信?，F(xiàn)今的潮汕人同世界上其它民族一樣。

雖認(rèn)為世界沒(méi)有神，但拜一拜神也無(wú)妨，起碼得到心靈上的安撫，所謂“寧信其有，不信其無(wú)”，潮汕的這種信仰崇拜基本上承續(xù)了漢人對(duì)社會(huì)的各種傳統(tǒng)信仰。而由于種種的拜祭活動(dòng)使得潮汕的神多了起來(lái)，神廟也隨著多了起來(lái)，并漸漸成為民俗文化中一個(gè)典型的、有特色的組成部分。

潮汕文化心得體會(huì)篇三

潮汕地區(qū)位于廣東省的東南部，擁有自己獨(dú)特的文化。作為一個(gè)潮汕人，我常常為自己的文化感到自豪。近年來(lái)，隨著越來(lái)越多的游客和外地人涌入潮汕地區(qū)，潮汕文化也逐漸被人們所熟知。在這里，我要分享自己的一些關(guān)于潮汕文化的心得體會(huì)。

第二段：歷史傳承

潮汕地區(qū)的文化起源可以追溯到唐朝時(shí)期。特別是在宋代時(shí)期，潮汕地區(qū)開(kāi)始興盛，也開(kāi)始形成了自己的特色文化。這些文化包括音樂(lè)、戲曲、烹飪等方面，對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。如今，許多潮汕文化遺產(chǎn)已經(jīng)被列為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括其中的汕劇、僑鄉(xiāng)建筑、手工藝等。

第三段：特色文化

潮汕地區(qū)的文化有很多獨(dú)特之處。比如，潮州話是潮汕地區(qū)的方言，它有著悠久的歷史和獨(dú)特的語(yǔ)音、詞匯。同時(shí)，潮汕人也非常重視節(jié)日文化，如農(nóng)歷新年、清明節(jié)等都有自己獨(dú)特的慶祝活動(dòng)。此外，潮汕地區(qū)的烹飪文化也非常有特色，海鮮、鮮蝦、蠔煎等都是潮汕地區(qū)的美食代表，深受廣大游客的喜愛(ài)。

第四段：民間藝術(shù)

潮汕地區(qū)的民間藝術(shù)道路十分豐富，其中最著名的當(dāng)屬汕劇。汕劇是潮汕地區(qū)的特色文化之一，具有唱、念、做、打的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于曲調(diào)高昂、唱詞華麗，它常常被稱為“潮州情歌”。此外，龍舟賽、潮州民間舞等也是潮汕地區(qū)的民間藝術(shù)代表。

第五段：現(xiàn)代價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展，潮汕文化也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代的潮汕文化不僅是傳統(tǒng)潮汕文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是新時(shí)代文化的創(chuàng)新和衍生。同時(shí)，潮汕文化還體現(xiàn)著創(chuàng)新、勇敢、拼搏等積極向上的精神態(tài)度，這些現(xiàn)代價(jià)值也隨著文化傳承、創(chuàng)造的延續(xù)而獲得體現(xiàn)。

結(jié)論：

總之，潮汕文化是非常獨(dú)特和豐富的一種文化，它不僅有著悠久的歷史傳承，而且還體現(xiàn)了潮汕地區(qū)的特色和民間藝術(shù)。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的創(chuàng)新，潮汕文化也在不斷地向前發(fā)展。因此，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重對(duì)現(xiàn)代文化和新時(shí)代精神價(jià)值的繼承和創(chuàng)新。

潮汕文化心得體會(huì)篇四

宋代蘇東坡對(duì)竹筍的嗜好，則是到了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”和“最好餐餐筍燒肉”。

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《食筍》詩(shī)云：“嶺南市里筍如酥，筍味清絕酥不如，不須咒筍莫成竹，頓頓食筍莫食肉”。詩(shī)文活靈活現(xiàn)地道出了竹筍的獨(dú)特風(fēng)味。

春筍可清燉，爆炒，紅燜，均各有特色美味，既可作為主料，又可作為拌料，還可作為潮汕著名小食“蝦米筍粿”的餡料。潮汕人家春日常用竹筍烹調(diào)為美味佳肴，如“生炒筍絲”、“白燉筍片”、“春筍燜全鴨”、“春筍燜鴨肉”、“春筍炒瘦肉絲”等等，皆鮮美可口。

曾有幸到揭陽(yáng)華清筍鄉(xiāng)園地，品嘗一口隨砍煮吃的春筍，入嘴嘗鮮，真不愧是竹筍的佼佼者。華清人烹調(diào)春筍有絕妙秘訣，就是不能未熟先投下“咸料”，必須煮至完全熟透才可“落咸”，否則，煮熟入口的竹筍就帶有“苦味”，同席食客無(wú)不凝神領(lǐng)教，連連點(diǎn)頭謹(jǐn)記贊秒。

竹筍中富含蛋白質(zhì)，胡蘿卜素、多種氨基酸、維生素類、碳水化合物、磷、鐵、灰分、纖維素等人體所必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，極有利于人體的消化吸收，口福享受，由于含有豐富的纖維素，能促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，增強(qiáng)消化功能，極有利于經(jīng)常便秘的人適量美食，今日已成為酒家茶樓的時(shí)尚佳蔬。

潮汕文化心得體會(huì)篇五

一、引言（200字）

潮汕文化作為中國(guó)文化的瑰寶之一，以其獨(dú)特的民俗風(fēng)情和飲食文化而聞名。作為一位對(duì)潮汕文化產(chǎn)生濃厚興趣的旅行者，我不僅參觀了潮州古城、汕頭客家村等著名景點(diǎn)，還親身體驗(yàn)了潮汕人民的生活方式。通過(guò)這次旅行，我深深體會(huì)到了潮汕文化之美與魅力。

二、潮州古城的歷史韻味（200字）

潮州古城位于廣東省潮州市，是一座有著千年悠久歷史的古城。漫步在古老的街道上，古樸的建筑、石板路以及傳統(tǒng)的木雕工藝品等無(wú)不體現(xiàn)出潮州古城的歷史韻味。同時(shí)，潮州古城還保留了許多傳統(tǒng)手工藝和民俗活動(dòng)，如手工木雕、潮劇等，這些文化傳統(tǒng)讓我仿佛走進(jìn)了一個(gè)活生生的歷史博物館。

三、汕頭客家村的別樣風(fēng)情（200字）

汕頭客家村是潮汕地區(qū)著名的旅游景點(diǎn)之一，也是我這次旅行的重點(diǎn)之一。游覽了汕頭客家村后，我深感它的別樣風(fēng)情。汕頭客家村以其獨(dú)特的客家民居建筑和傳統(tǒng)的客家菜肴而聞名，這些都是汕頭地區(qū)豐富的客家文化的體現(xiàn)。在這里，我品嘗了正宗的潮汕牛肉丸、魚丸等美食，也學(xué)習(xí)了客家人傳統(tǒng)的糍粑制作方法。這次的體驗(yàn)讓我更加熱愛(ài)汕頭的文化，也更好地了解了潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)飲食文化。

四、潮汕人民的生活方式和精神追求（200字）

除了景點(diǎn)的風(fēng)光和美食，我還和當(dāng)?shù)氐某鄙侨嗣窠涣?，深入了解他們的生活方式和精神追求。在與他們的對(duì)話中，我了解到潮汕人民注重家庭價(jià)值觀，重視親情和友情，注重孝道等傳統(tǒng)美德。他們樂(lè)觀向上，勤勞耐勞，對(duì)工作和生活充滿熱情。在他們身上，我看到了勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，這種精神讓我深為感動(dòng)。

通過(guò)這次旅行，我深深感受到了潮汕文化的獨(dú)特之處。潮汕地區(qū)的歷史底蘊(yùn)和豐富多彩的民俗文化讓我為之傾倒。潮汕人民的熱情好客和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度讓我深受鼓舞。他們所崇尚的家庭美德和傳統(tǒng)文化的承載讓我重新思考了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如現(xiàn)代化的進(jìn)程對(duì)潮汕文化遺產(chǎn)的沖擊等。因此，我相信我們應(yīng)該更加努力地去保護(hù)和傳承潮汕文化，讓它繼續(xù)照亮我們的生活。

總結(jié)：

通過(guò)這次旅行，我對(duì)潮汕文化有了更加深入的了解和感悟。潮汕地區(qū)的歷史韻味、汕頭客家村的別樣風(fēng)情，以及潮汕人民的生活方式和精神追求都讓我留下了深刻的印象。潮汕文化的美麗和獨(dú)特之處值得我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也需要我們共同努力，保護(hù)它們不受現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊。通過(guò)了解和傳播潮汕文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的根源，也能夠促進(jìn)地方文化和民族文化的繁榮發(fā)展。