在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

毛遂自薦的歷史典故版篇一

一個人在河邊看到水里的魚又大又多，很想吃，就天天守在河邊“望魚興嘆”，一個老人看見了，就對他說;“你天天在河邊看著這些魚，魚也不會自己跳上來，你不如回去織張網(wǎng)來撈還管用一點?！蹦侨寺犃?，就真的回去織了張大網(wǎng)，當(dāng)他把網(wǎng)撒到河里后，果然撈到了又大又多的魚。這就是“與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這個典故的來由。

這個

成語

毛遂自薦的歷史典故版篇二

雍正是康熙皇帝的第四個兒子，沒有當(dāng)過太子。整個康熙朝只有康熙的二兒子曾被兩度立為太子，但最后因圖謀不軌被康熙廢掉了，其他人都沒有當(dāng)過太子。

說法一，修改遺詔說。在單田芳的《童林傳》，梁羽生的《彈指驚雷》等作品中，都把雍正的繼位寫成由國舅隆科多將正大光明匾后康熙遺詔中的“傳位十四皇子”改成“傳位于四皇子”。隨著電視劇的熱播，這種說法在民間形成了絕對的權(quán)威。但是細細想來，這簡直純屬胡編亂造。首先，繁體中“于”作“於”，以十改於具有絕對的難度。而且這里可以將紀(jì)連海推翻紀(jì)曉嵐諷刺和珅家“個個草包”的故事作為佐證。有故事說，和珅建一亭子，請紀(jì)曉嵐題字，紀(jì)題曰“竹苞”。于是便有了贊美紀(jì)曉嵐聰明絕頂，罵和珅家個個草包(將竹苞拆開)的傳說。但是繁體個作個，竹字拆開不是字，可見兩個故事一樣，只是今人的主觀臆斷。其次，根據(jù)道光帝立儲詔書“皇四子奕寧立為皇太子，皇六子奕?封為親王.”詔書以漢滿兩種文字書寫。所以，在清代“十四皇子”稱呼不對，而應(yīng)是“皇十四子”，但如果稱呼皇十四子，遺詔便無從改起，更重要的是，滿文的十和于沒法互該。再次，據(jù)清史稿記載“雍正元年八月,世宗御乾清宮,密書上名,緘藏世祖所書正大光明匾額上”:“雍正十三年八月,帝崩,莊親王允祿等啟雍正元年立皇太子[即乾隆]密詔,宣詔即位。”這是最早秘密立儲的記載，——將立儲遺詔置于正大光明匾后始于雍正，至于是否這種做法更早始于康熙末年，沒有任何文字記錄。至此，可以毫無疑問的說，修改詔書說，純屬子虛烏有。

雍正皇帝

說法二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鐘左右，第一次見到他父親?！肚迨プ鎸嶄洝酚杏涊d，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊涂，還能說話，但是為什么沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀?有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎么會跟繼承人保密?不可能的。所以這些學(xué)者就說，康熙的這個諭旨是偽造的。

說法三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最后康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”?，F(xiàn)在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最后加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登極，即皇帝位”。這些學(xué)者就提出來，你這個康熙遺詔應(yīng)該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學(xué)者認為康熙的這個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，后頭關(guān)鍵這句話是雍正加上去的。

說法四，參湯弒父說。有一種說法，康熙染疾，養(yǎng)病暢春園，后四皇子胤禛進參湯一碗，康熙服用后，不久便駕崩。但是據(jù)記載，頗懂醫(yī)術(shù)的康熙生前并不愛食人參,他曾說過,人參對南方人合適，對北方人并不適合,[見康熙《起居注》]江寧織造曹寅病重之時,蘇州織造李熙曾上奏康熙代請賜藥?？滴踉谧嗾壑芯驮镜?“曹寅元肯吃人參,今得此病亦是人參中來?！笨滴醪幌踩藚τ诎抵嘘P(guān)注著父皇的雍正來說.不可能不知,俗話說，送其所愛，投其所好，故參湯弒父之說也無法立足。

說法五，年羹堯遺子說。一種說法是，雍正之母德妃入宮八月即產(chǎn)下雍正，因而有人懷疑年羹堯曾與德妃私通，所以雍正是年羹堯的私生子，改詔的事是年羹堯干的。對于這種說法，也是后人胡編亂造的一段風(fēng)流韻事。首先，當(dāng)雍正還只是親王時，就曾在信中大罵年羹堯是個惡少。試想，兒子怎會罵父親惡少呢?更加有力的證據(jù)是在雍正《起居注》一書中曾有言“朕長于年羹堯…..”因此斷言，從雍正是私生子說到年羹堯助其繼位說純屬后人主觀臆斷。

首先，人們懷疑雍正主要是因為他繼位后對兄弟和隆科多以及年羹堯的做法。他登基后，其余六個兄弟或被軟禁，或被迫害，特別是十四皇子，從新疆前線趕回北京后，雍正直接將其囚于景陵。但這些從維護皇權(quán)角度看完全講的通，如果不除異己，如何保住皇位?而對于年羹堯，《清史稿》記載：“羹堯才氣凌厲，恃上眷遇，師出屢有功，驕傲……入覲，令總督李維鈞、巡撫范時捷跪道送迎……公卿跪接于廣寧門外，年(羹堯)策馬過，毫不動容;王公有下馬問候者，年頷之而已。世宗前，亦箕坐無人臣禮。”《清代軼聞》作者說“年挾擁戴功，驕益盛”。且年羹堯扼守巴陜重地，實力逐步擴大，而雍正這個人本來就很挑剔,疑心病也很重，他怎能養(yǎng)虎為患呢?而要解釋殺隆科多的原因，首先要承認，兄弟七人有過皇位之爭，而且，在爭斗中有過陰謀，且隆科多是每個陰謀的參與者，特別他親自負責(zé)了對每位皇子的囚禁。但是雍正繼位后，遠不如預(yù)想那樣，朝中許多反對派借皇子遭到囚禁滋事。于是，雍正便殺了代罪羔羊隆科多，既除了心腹大患，又平息了朝中的部分爭議。

其次，現(xiàn)存的康熙傳位遺詔是用漢、滿、蒙三種文字書寫的，其中寫明“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位……這恐怕是雍正正當(dāng)繼承大統(tǒng)最有力的證據(jù);但有人懷疑其為雍正偽造，但是有一點，雍正在繼位五年后曾經(jīng)說，康熙駕崩前曾將七位皇子和隆科多詔至榻前，宣布立四皇子為新皇。而雍正五年，除兩位皇子逝世外，其余尚在人間。如果雍正是將一個極其容易被拆穿的謊言公布天下，那么造成的動亂可想而知。即使他是皇帝，當(dāng)他登基的前提不合法后，還可以立足嗎?況且，其余皇子雖身陷囹圄，但肯定也不會少了支持者。如果雍正要這樣博弈，那么他是去拿一堆黃金去賭一堆垃圾。

再次，弘歷天資聰穎，膽色過人，自少年起，就跟隨在康熙左右，由康熙親自教導(dǎo)，深受康熙喜愛，成為密立的儲君。于是，出于讓弘歷順理成章繼承皇位的原因，讓已上年紀(jì)的雍正登基也似乎理所應(yīng)當(dāng)。但是，這也只能是佐證，不可能有任何事實依據(jù)。

經(jīng)過以上分析，我認為各種版本的傳說已經(jīng)不攻自破，且雍正謀權(quán)篡位說證據(jù)匱乏，而其順理成章繼位的說法，史實記載清楚，而其做法亦可解釋的通，故我認為雍正正常繼位，傳說只是后人的臆斷或者當(dāng)時人的栽贓。

毛遂自薦的歷史典故版篇三

毛遂自薦，指自己推薦自己去擔(dān)任某項工作或職務(wù)。

戰(zhàn)國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。大敵當(dāng)前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，挑選20個文武全才的門客一起去。經(jīng)過挑選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找?？墒沁€少一個人，希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧!”平原君說：“先生來到趙勝門下幾年了?”毛遂說：“三年了?！逼皆f：“賢能的人處在世界上，就好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。如今，處在趙勝的'門下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒有稱道，趙勝也沒聽到贊語，這是因為先生沒有什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，請留下!”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。要是我早就處在囊中的話，就會像錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不僅是尖梢露出來而已。”平原君終于帶毛遂一道前往。

成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項工作。

4.成語故事：毛遂自薦

6.「歷史典故」

7.四字成語故事：毛遂自薦

毛遂自薦的歷史典故版篇四

（漢代）鄒陽《獄中上書自明》。

白頭：頭發(fā)白了，代指老年；新：新交?；ハ嗾J識的時間雖久，卻跟剛認識一樣。形容交朋友彼此不了解。

鄒陽是西漢時期的齊國人，他聽說梁孝王禮賢下士，就到梁國來游學(xué)，并上書給梁孝王，縱談天下大事，以展示自己的才華。羊勝和公孫詭都是鄒陽的朋友，他們也都是有才之人，但是羊勝嫉妒鄒陽的才華，幾次在梁孝王面前說他的壞話，終于有一天，梁孝王信以為真，下令將鄒陽關(guān)進監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。

梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并奉為上賓。

友情是一種不能完全用理智去對待的情感。兩個人之間的友誼，與地位無關(guān)，與年齡無關(guān)，與時間亦無關(guān)。有些人，你即使與他相處一生，他也無法了解你內(nèi)心深處的想法；但有些人，你們即使只是初相遇，他也已經(jīng)可以看出你心底最深處的渴望。朋友也是要講究緣分的！朋友是人一生中最寶貴的財富之一，你不僅要知道財富為何物，還要善于創(chuàng)造財富，善于從茫茫人海中找到那個知你心的朋友，并及時將那些永遠無法溝通的人從朋友行列中驅(qū)逐出去。

毛遂自薦的歷史典故版篇五

（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。

安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗?！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中?！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標(biāo)因能力所限無法達到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

毛遂自薦的歷史典故版篇六

運用典故，是常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。以下是本站小編給大家整理的歷史典故，希望能幫到你!

秦國大軍攻打趙都邯鄲，趙國雖然竭力抵抗，但因為在長平遭到慘敗后，力量不足。趙孝成王要平原君趙勝想辦法向楚國求救。平原君是趙國的相國，又是趙王的叔叔。他決心親自上楚國去跟楚王談判聯(lián)合抗秦的事。

平原君打算帶二十名文武全才的人跟他一起去楚國。他手下有三千個門客，可是真要找文武雙全的人才，卻并不容易。挑來挑去，只挑中十九個人，其余都看不中了。

平原君有點驚異，說：“您叫什么名字?到我門下來有多少日子了?”

那個門客說：“我叫毛遂，到這兒已經(jīng)三年了?！?/p>

旁邊十九個門客認為毛遂在說大話，都帶著輕蔑的眼光笑他。可平原君倒賞識毛遂的膽量和口才，就決定讓毛遂湊上二十人的數(shù)，當(dāng)天辭別趙王，上楚國去了。

平原君跟楚考烈王在朝堂上談判合縱抗秦的事。毛遂和其他十九個門客都在臺階下等著。從早晨談起，一直談到中午，平原君為了說服楚王，把嘴唇皮都說干了，可是楚王說什么也不同意出兵抗秦。

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