作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇一
師：同學(xué)們好!今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請(qǐng)大家將書本打開，一起讀課文。
(生齊讀)
生：我覺得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來(lái)呢?
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
(生自讀)
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
(生齊讀)
(屏顯)
親舊知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造飲輒盡
因以為號(hào)焉 亦不詳其姓字
短褐穿結(jié) 好讀書，不求甚解
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。
師：現(xiàn)在呢?
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢?
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請(qǐng)坐。
生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?
生：用什么東西作為。
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝!請(qǐng)坐。請(qǐng)這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：“短褐穿結(jié)” 的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁?
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你讀書不求甚解，你高興嗎?
生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?/p>
師：讀書浮光掠影，請(qǐng)坐。同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識(shí)。
(屏顯)
古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的。
語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
(生齊讀)
生：黃河。
師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和兒女。
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢?
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來(lái)“說(shuō)讀”課文。就是看著原文，說(shuō)出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)。就像這樣說(shuō)下去，如果哪里說(shuō)得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)。下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說(shuō)起來(lái)。
(生說(shuō)讀，師巡視)
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問(wèn)題嗎?
生：有。
師：有問(wèn)題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒有解決的問(wèn)題我們大膽地提出來(lái)，好嗎?
生：最后一句“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請(qǐng)你來(lái)幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問(wèn)性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問(wèn)：這句話是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問(wèn)題嗎?
生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。
師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)幫助你。
生：我覺得這里是說(shuō)五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來(lái)享受自己的志趣。
師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你!
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好啊，有沒有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他?
(生沉默)
師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無(wú)關(guān)。懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美。
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說(shuō)話，沒有貶義，是說(shuō)他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)五柳先生的特別之處。
(屏顯)
說(shuō)說(shuō)五柳先生的特別之處
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”。
師：讀書很特別。
生：我覺得他給自己取字號(hào)的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?，就自?hào)為五柳先生。
生：他特別喜歡寫文章，但是自?shī)首詷贰?/p>
師：這個(gè)有什么特別的呢?
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛好。
師：請(qǐng)坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫文章是獻(xiàn)于公卿之家來(lái)博取功名的，五柳先生寫文章是自?shī)首詷返?，很特別。
生：陶淵明。
師：為什么?
生：結(jié)合陶淵明寫過(guò)的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說(shuō)的就是陶淵明自己。
師：你能不能說(shuō)一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來(lái)印證一下?
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。
師：請(qǐng)坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?
生：我們以前學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無(wú)懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的。同學(xué)們讀書非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，這是一個(gè)很好的讀書方法。
生：這篇自傳中沒有寫這個(gè)人的名字，而且沒有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫了一些小事來(lái)顯示他的志趣。
師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美;不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。
(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。)
師：從哪些方面來(lái)寫他窮?
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫他窮的。
生：家貧不能常得。
生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來(lái)襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。(板書：寫貧賤 安貧樂道)
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎?可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹。
(屏顯)
黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無(wú)功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
(生齊讀)
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說(shuō)：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心(板書：比黔婁 清高堅(jiān)守)。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過(guò)來(lái)蓋。黔婁之妻說(shuō)：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書)。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來(lái)，讀一讀。
(生自由讀)
師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來(lái)看看把“不”去掉怎么理解。
(屏顯)
閑靜少言，不慕榮利
好讀書，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何許人也，亦不詳其姓字
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
師：慕榮利是指哪些人?
生：世人。
師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說(shuō)“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的(板書：用“不”字 特立獨(dú)行)。
剛才有位同學(xué)說(shuō)貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書：襯托)。
(屏顯)
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來(lái)寫自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
(生齊讀)
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園(師板書：精神家園)。
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
(屏顯)
細(xì)讀
析讀
說(shuō)讀
吟讀
我們通過(guò)吟讀來(lái)感受文章的音韻，通過(guò)說(shuō)讀來(lái)理解文意，通過(guò)析讀來(lái)走近人物，通過(guò)細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課!
課后反思：
執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細(xì)讀”上進(jìn)行了一點(diǎn)有益的探索。
為什么要用“細(xì)讀”的策略來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢?
對(duì)于陶淵明隱居時(shí)的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢(shì)，以為他必然是悠閑自得。其實(shí)不然，陶淵明當(dāng)時(shí)的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷。要想深切感受這一點(diǎn)，就得循著文字，逐層探幽。
《五柳先生傳》的文本細(xì)讀活動(dòng)，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)：
課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的。從文本意義來(lái)看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進(jìn);整體布局來(lái)看，吟讀、說(shuō)讀、析讀、細(xì)讀，步步推進(jìn)，漸次走進(jìn)文本的深處;從板塊細(xì)節(jié)處理來(lái)看，“說(shuō)說(shuō)先生的特別之處”、“這位特立獨(dú)行的先生是誰(shuí)?”、“解說(shuō)他的特別”，也是一個(gè)由表及里、由言行而深入剖析精神實(shí)質(zhì)的過(guò)程。
學(xué)生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學(xué)生通過(guò)吟讀感受聲韻，通過(guò)說(shuō)讀理解文意，通過(guò)析讀走近人物，通過(guò)細(xì)讀揣摩手法。學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過(guò)程。
學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細(xì)膩有致”的。教師細(xì)膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細(xì)讀活動(dòng)的抓手。比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語(yǔ)的節(jié)拍、特殊句式的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這樣就使得朗讀活動(dòng)有立體感、有層次感，避免了機(jī)械重復(fù)和平面滑行。
“細(xì)”不是“碎”，要對(duì)文本資源進(jìn)行有效整合。我在研讀文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識(shí)點(diǎn)的覆蓋上可以更廣一點(diǎn)，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對(duì)本課的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了分析和整合，用8個(gè)古今異義的詞語(yǔ)翻譯支撐起這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進(jìn)行理論的歸納和提升，這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)指向就更集中更深入，從這個(gè)意義上說(shuō)，細(xì)讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。
“細(xì)”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對(duì)于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對(duì)醇厚樸實(shí)的上古社會(huì)風(fēng)氣的向往、對(duì)安貧樂道的高尚節(jié)操的堅(jiān)守，同時(shí)也隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對(duì)于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂道的隱士;是率真況放、特立獨(dú)行的詩(shī)人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，而是相機(jī)進(jìn)行了調(diào)整。我覺得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細(xì)讀推進(jìn)的“度”，淺了不好，過(guò)猶不及。
穿插資料是細(xì)讀的有效推手，對(duì)引進(jìn)資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計(jì)6000余字，力圖通過(guò)豐富的資料穿插，推進(jìn)細(xì)讀活動(dòng)，后來(lái)不斷對(duì)這些資料進(jìn)行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細(xì)讀的補(bǔ)充材料，這三段資料的穿插，對(duì)于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一方面起到了“點(diǎn)化”的作用，指明了思考的方向(比如寫貧困與他的“窮且益堅(jiān)”的關(guān)系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫五柳先生對(duì)高貴人格的堅(jiān)守)。
細(xì)讀活動(dòng)過(guò)程，要用藝術(shù)的追問(wèn)去促進(jìn)。我印象最深的一次追問(wèn)，就是在研讀人物形象的時(shí)候，我問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)特立獨(dú)行的五柳先生是誰(shuí)呢?”，學(xué)生都回答說(shuō)是陶淵明，我追問(wèn)：“為什么說(shuō)是陶淵明呢?”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我是參照的教學(xué)參考書”，我問(wèn)第二個(gè)學(xué)生，他還是說(shuō)參照教參，我說(shuō)：“翻閱教材是一個(gè)方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來(lái)證明么?”學(xué)生的思維打開了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌，有的回顧他寫的《桃花源記》……可以說(shuō)，這個(gè)追問(wèn)，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了文本深處。所以，我認(rèn)為，追問(wèn)對(duì)于文本的細(xì)讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機(jī)智發(fā)問(wèn)。
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇二
武進(jìn)區(qū)寨橋初級(jí)中學(xué)?? 陳科強(qiáng)
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
2、能力目標(biāo)
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
3、思想目標(biāo)
了解五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇三
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開動(dòng)大腦，讀出困惑。
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)？
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
4、歸納特點(diǎn)、仿寫自我
a.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
附錄二：
曹操《短歌行》
李白《將進(jìn)酒》
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書
陸象山
附錄四：
陶淵明詩(shī)選
《飲酒》
《歸園田居》（三）
《詠山海經(jīng)》（十）
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇四
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的`困難和挫折，追求高雅的志趣。
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂道的精神。
教學(xué)難點(diǎn) ：從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
教學(xué)設(shè)想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
教學(xué)模式：感知 - 品析 - 延伸
教具準(zhǔn)備：投影機(jī)、投影片
1、 回憶古詩(shī)《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。
2、 就《桃花源記》一文提問(wèn)：文中流露出作者怎樣的情感？
采用多種形式讀課文，正字音，理解語(yǔ)句的意思。
1、 引導(dǎo)學(xué)生分別從生活、愛好、性格等方面來(lái)領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂道的精神。
2、 結(jié)合圖片，進(jìn)一步感受課文內(nèi)容。
3、 討論：對(duì)五柳先生性格中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)發(fā)表自己的看法，并說(shuō)說(shuō)理由。
1、 背誦全文。
2、 完成課后練習(xí)三
3、 給自己或他人寫一篇小傳。
4、 以好朋友的身份給他寫封信和他聊一聊，表達(dá)你對(duì)
他的看法。
附板書：
陶淵明
生 活 貧 窮
愛 好 讀書 嗜酒 著文章
性 格 閑靜少言 不慕榮利
精 神 安貧樂道
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇五
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語(yǔ)句，了解意思；品析語(yǔ)句，積累名句
掌握學(xué)習(xí)古文的方法
導(dǎo)入
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授
總結(jié)
作業(yè)
1、背誦文章
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)
課文節(jié)奏劃分：
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇六
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)？
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
a.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點(diǎn)的痕跡。
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇七
以課文為基礎(chǔ),從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容,加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
上課的兩條要求:
第一,身心放松,平等相處,無(wú)拘無(wú)束,說(shuō)笑自如;
第二,沉下心來(lái),讀出自我,開動(dòng)大腦,讀出困惑。
(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界,我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。)
(范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀)
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)?
他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書作文,不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)?
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng),也最傳神(體會(huì)一下“晏如也”的感受。)
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來(lái)共同回顧一下。
4.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?
要弄清這個(gè)問(wèn)題,我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡(jiǎn)介)。
1.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
2.用極少的語(yǔ)言(一個(gè)段落,一句話)向全班同學(xué)介紹自我。在此之前,再向大家提供一個(gè)例子。
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五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇八
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書法，即通過(guò)初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?/p>
第二讀,開展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值取向。
五柳先生傳第一課時(shí)教案十篇九
１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。
２、熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫人的方法。
３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂道的思想性格。
４、分析重點(diǎn)語(yǔ)句“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會(huì)作者高尚的節(jié)操人格。
體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫人的'方法，學(xué)習(xí)通過(guò)分析人物遭遇，體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。
１、質(zhì)疑。
２、為誰(shuí)作傳，他為什么稱為“五柳先生”？
１學(xué)生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
２、由此進(jìn)入時(shí)代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會(huì)上充滿了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。
性格 閑靜少言，不慕榮利
志趣 好讀書；性嗜酒；常著文
生活 ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空
人物態(tài)度 自?shī)?，頗以示志 忘懷得失 晏如也
精神風(fēng)貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
１、談話引入難點(diǎn)句一：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”我們學(xué)了這篇課文，了解了陶淵明的愛讀書的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學(xué)習(xí)到一種新的學(xué)習(xí)方法，是什么呢？師生共同分析。
２評(píng)價(jià)分析陶淵明對(duì)于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話是什么意思？其次，這句話原本是誰(shuí)評(píng)價(jià)誰(shuí)的？第三，作者在這里使用這句話，有什么深意？由此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶淵明精神面貌的深入理解。
１、 陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
２、 他具有什么樣的性格？
３、 他生活過(guò)得怎樣？
４、 他耐得住這樣的貧窮?
學(xué)生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。
五柳先生是一個(gè)：自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士。
學(xué)習(xí)了本文對(duì)于人物的寫法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個(gè)小傳。
