作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

五柳先生教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。

2．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。

3．熟讀、背誦全文。

能力目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。

3．體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4. 學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1．理清行文思路，背誦課文。

2．把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。

3．體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1．理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。

2．引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。

他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。

他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、率真自然的抒寫，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。

三、題目解說(shuō)：

《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫了詩(shī)人的性格、生活、志趣。

本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱“傳”。傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。

自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。

一、導(dǎo)入

我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》，兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。

二、初讀，整體感知：

1、重點(diǎn)拼音：

輒（zhé）???吝情（lìn）??短褐（hè）???簞（dān）瓢屢（lǚ）空???晏（yàn）

黔（qián）??汲汲（jí）???儔（chóu）???銜觴（shāng）???歟（yú）

多音字：傳(zhuàn)???好(hào)

2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

第一，身心放松，無(wú)拘無(wú)束；第二，讀出自我，讀出困惑。

怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書的四步驟，曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”

3、注意節(jié)奏。課文節(jié)奏劃分：

先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/?不能/常得，親舊/

知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自?shī)?，頗示/己志。忘懷/得失，以此/自終。

贊曰：?/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂(lè)/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”

三、再讀，初步理解詞句意思。

1、重點(diǎn)字詞。

何許：什么地方。許：，處所、地方。???亦：也。?????詳：形容詞作動(dòng)詞，知道。

姓字：姓名。?字：古代男子二十而冠，冠后另外改的別名叫“字”。???因：因此

以為：以之為，把它作為。?以：把。?為：作為。?????號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱。

焉：語(yǔ)氣詞助，無(wú)義。??好：喜歡，喜好。??????不求甚解（成語(yǔ)）：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋，只求理解文章的精神實(shí)質(zhì)。這是一種好的讀書方法,即讀書不死摳字句，而要求真諦。??會(huì)意：對(duì)書中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)：領(lǐng)會(huì)，體會(huì)。??欣然：高興的樣子。???????性：人的本性。

嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。???????舊：指老朋友????如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。???或：有時(shí)。???????置酒：準(zhǔn)備酒。置：置備，準(zhǔn)備。??? 而招之：而表順承。

招之：招待他。?????造：往，到。????輒：每每，總是。????盡：指喝完。期：期望，希望。????????曾不：一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。??? 吝：舍不得。??吝情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。???去留，偏意復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)，去，指離開。????環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。

蕭然：冷落、空曠的樣子。?????短褐：粗布短衣。穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。???簞：盛飯食的圓形竹器。????瓢：舀水的葫蘆。?? 晏如：安然自樂(lè)的樣子。晏，平靜，安逸。??如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。?????自?shī)剩菏棺约簹g娛。?忘懷：不放在心上，忘記。

自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束。

贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。（不是贊揚(yáng)的意思。）它是對(duì)傳記正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。?????戚戚：愁苦的樣子。???汲汲：心情急切的樣子。

不戚戚于貧賤：狀語(yǔ)后置。譯為：不因?yàn)樨氋v而憂愁。?后一句：不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

其言茲若人之儔乎？???譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？?其：指黔婁之妻。

茲：連詞，起承接作用。??若人：這個(gè)人，指五柳先生。儔：類。??銜觴賦詩(shī)：一邊喝酒一邊做詩(shī)。觴：酒杯。??以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。??以：連詞，來(lái)。

志：心志，志趣。?樂(lè)，使……快樂(lè)

第二課時(shí)

問(wèn)題研究：

1．??文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個(gè)怎樣的形象？

（1）“閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的地方，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。

（2）“好讀書”、“不求甚解”，?[陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？]他讀書的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。

（3）第二大愛(ài)好--性嗜酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。

（4）第三大志趣--著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省?，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。

（2）至（4）條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。

2、描寫五柳先生生活狀況的句子：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，草瓢屢空。”

不僅寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂(lè)道的思想。

通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了。

3、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？

答案：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。

對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。

4、作者為什么要托言為五柳先生寫傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？

參考意見(jiàn)：作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，不但不知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”。“宅邊有五柳樹，用以為號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，而柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)也顯示出他的志趣。

5.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對(duì)書系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。

6.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?

要點(diǎn)提示：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。

類文比較閱讀：

老舍自傳（有改動(dòng)）

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。

“五同”老師傳

聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。

一課一得：

第三課時(shí)

一、自主練習(xí)

⒈給加橫線的字注音。

①性嗜酒而家貧（??????）?②造飲輒盡（????）?③曾不吝情去留（??????）?④短褐穿結(jié)（??????）

⑤簞瓢屢空，晏如也（??????）（??????）（??????）（???????）????????⑥頗示己志（????????）

⑦其言茲若人之儔乎（????????）???⑧銜觴賦詩(shī)（??????????）??⑨無(wú)懷氏之民歟（??????????）

⒉解釋詞語(yǔ)。

①先生不知何許人也??許：???????????????????????②不戚戚于貧賤???戚戚：

③不汲汲于富貴??汲汲：?????????????????????????④其言茲若人之儔乎??儔：

⑤銜觴賦詩(shī)??銜觴：?????????????????????????????⑥亦不詳其姓字。?詳??：

⑦親舊知其如此。?舊：???????????????????⑧?或置酒而招之?；颍篲_______??置：___________

⑨頗示己志。?頗:______________???????⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。蕭然:_____________________

⒊下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（???????????）

a.本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。

b.這篇自傳是用第一人稱敘說(shuō)的。

c.這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧?kù)o的高潔品質(zhì)。

d.這篇文章簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。

⒋選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（???????）

a.茲若人之儔乎？???b.或置酒而招之。???c.無(wú)懷氏之民歟？???d.葛天氏之民歟？

⒌填空。

①陶潛，???????時(shí)期的文學(xué)家和??????????。字??????，號(hào)????????????，世稱靖節(jié)先生，有《??????????》傳世。

②黔婁之妻有言：“????????????????????，??????????????????。”其言?????????????????乎？

，????????????????。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

②其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。

7．找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句。

①性格：

②生活：

③志趣：

二、閱讀延伸

(一)

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

8.結(jié)合語(yǔ)境，解釋文中加橫線詞的意思。

①造飲輒盡（????????????????????）

②銜觴賦詩(shī)（????????????????????）

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

10.文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)????????????????????????????????????????的形象，贊美了他??????????????????????????????????????的精神。

11.“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？

12.文中有“常著文章自?shī)剩H示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié)合五柳先生的《桃花源記》說(shuō)說(shuō)他的志是什么？

【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

閱讀下文，完成文后各題。

范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏，既長(zhǎng)，知其世家（家世），感泣辭母去，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往馇（zhān，稠粥）粥不充，日昃（zè，太陽(yáng)偏西）始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

a．范仲淹二歲而孤??孤：孤兒

b．往往馇粥不充????馇粥：稠粥

c．遂大通六經(jīng)之旨??旨：美味

d．常自誦曰????????誦：背誦

2．比較“之”的意義和用法，正確的一項(xiàng)是（）

①之南都人學(xué)舍?????②遂大通六經(jīng)之旨

③先天下之憂而憂???④后天下之樂(lè)而樂(lè)

a．①句和②句相同，③句和④句相同。

b．①句和②句不同，③句和④句不同。

c．①句和②句不同，③句和④句相同。

d．①句和②句相同，③句和④句不同。

3．對(duì)“或夜昏怠，輒以水沃面”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（）。

a．有時(shí)夜里暗，就用水洗臉（來(lái)提神）。

b．或者夜里昏沉疲倦，就用水泡一點(diǎn)面。

c．有時(shí)夜里昏沉疲倦，就用水洗臉（來(lái)提神）。

d．或者夜里昏暗，就用水泡一點(diǎn)面。

4．如果將這則短文中的材料作為論據(jù)，可以證明一個(gè)什么觀點(diǎn)？

5．本文記敘的中心是：

（二）朱買臣傳（節(jié)選）

朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾①薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴②相隨，數(shù)③止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌④，妻羞之，求去。買臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女⑤苦日久，待我富貴報(bào)女功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻龋K餓死溝中耳，何能富貴？”買臣不能留，即聽(tīng)⑥去?！?/p>

拜為太守，入?yún)墙?，?jiàn)其故妻、妻夫治道⑦，買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食⑧之。居一月，妻自經(jīng)⑨死。買臣乞⑩其夫錢，令葬。

[注釋]

①艾：同“刈”，割，砍。薪樵：木柴。?②戴：同“載”。③數(shù)：屢次。嘔：同“謳”，唱。④疾歌：大聲歌唱。⑤女：同“汝”。?⑥聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。??⑦治道：整修道路。⑧食：同“飼”。⑨自經(jīng)：上吊。⑩乞：給予。

⒒與課文選段對(duì)比閱讀，請(qǐng)簡(jiǎn)答。

①朱買臣與陶淵明都好學(xué)，學(xué)習(xí)目的有什么不同？

②朱買臣與陶淵明都貧困，他們對(duì)待貧困的態(tài)度有什么不同？

③朱買臣與陶淵明的生活追求有什么不同？

⒓區(qū)別用法，解釋含義。

其妻亦負(fù)戴相隨

①其??????呼令后車載其夫妻

買臣乞其夫錢

妻羞之，求去

②之?????置園中，給食之

無(wú)懷氏之民歟

賣以給食

③食???置園中，給食之

⒔翻譯下面兩句話。

①買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

②女苦日久，待我富貴報(bào)女功。

《五柳先生》能力提升題答案

一、自主練習(xí)

⒈略?⒉略⒊b（是用第三人稱敘說(shuō)的）?⒋?b???⒌①東晉???詩(shī)人???淵明???五柳先生????陶淵明集???②不戚戚于貧賤???不汲汲于富貴????茲若人之儔???銜觴賦詩(shī)??以樂(lè)其志6．見(jiàn)譯文7．①閑靜少言，不慕榮利②性嗜酒，家貧，不能常得③忘懷得失，以此自終。

二、閱讀延伸

（一）⒍①往，到????②酒杯?⒎不為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。⒏獨(dú)立于世俗之外的隱士????安貧樂(lè)道????⒐因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。⒑淡泊名利，潔身自好。

【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

1．b??2．c??3、c??4．略5．范仲淹發(fā)憤苦讀，胸懷大志

二．11.①朱：追求功名利祿。陶：務(wù)求領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵。②朱：不甘心貧困。陶：態(tài)度安然。③朱：為榮華富貴而奮斗。陶：安心于淡泊寧?kù)o的隱居生活。⒓①他的；他們；她???②這件事；他們；的???③糧食、食物；同“飼”，讓……吃??⒔①買臣更增大了歌唱的聲音，妻子為此感到羞恥，請(qǐng)求離開他。②你（跟我）吃了這么長(zhǎng)時(shí)間的苦，等我富貴時(shí)報(bào)答你的功勞。

孫宇

[五柳先生傳 教學(xué)設(shè)計(jì)]

五柳先生教案篇二

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握“造、輒、蕭然、晏如、戚戚、汲汲、儔”等重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的含義。

2、了解歷史人物傳記的一般結(jié)構(gòu)。

3、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合具體內(nèi)容深入把握人物形象的能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生溫故知新的能力，深入把握陶淵明的形象。

5、體會(huì)并學(xué)習(xí)陶淵明的高尚情操和精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)

1、背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在具體事件中體會(huì)人物形象的方法。

教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，深入理解陶淵明的形象。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

（請(qǐng)學(xué)生齊背《桃花源記》）“土地平曠，屋舍儼然”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這一番自然美、人情美的和諧的社會(huì)圖景，是陶淵明的社會(huì)理想，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)許多人的理想，為了這份理想，不同人選擇了不同的生活，那么陶淵明選擇了什么樣的生活呢？這節(jié)課我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《五柳先生傳》來(lái)了解一番。

二、初步了解課文內(nèi)容。

1、學(xué)生自讀課文，質(zhì)疑字音，師生相互補(bǔ)充，掃清讀音障礙。

2、分別請(qǐng)學(xué)生朗讀第1、2段，學(xué)生齊讀課文一遍，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。

3、教師范讀課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考，從課文中了解到哪些有關(guān)五柳先生的內(nèi)容？

4、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文分別介紹五柳先生的一個(gè)方面，要求找出原句并用自己的話說(shuō)明具體意思。

（在學(xué)生介紹的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)詞，用幻燈展示。）

三、結(jié)合具體內(nèi)容把握人物形象，明確傳記文學(xué)的形式特點(diǎn)。

1、請(qǐng)學(xué)生用“從……我看出五柳先生……”的句式回答，你覺(jué)得五柳先生是一位怎樣的先生？

在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生應(yīng)該能對(duì)五柳先生其人有一個(gè)初步的了解，教師在此過(guò)程中重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入挖掘。例如：

（1）不求甚解：不只是讀書方法，是性情和追求使然，為尋找思想上的共鳴和感情上的寄托，又何須咬文嚼字呢？

（2）曾不吝情去留：將世俗的禮法、約束拋于腦后，體現(xiàn)出率真與自然的品性。

（3）晏如也：為什么能夠這樣？是因?yàn)橛懈呱械木褡非笤谥巍?/p>

（4）常著文章自?shī)剩菏且驗(yàn)橐晕娘@志，并非為功名利祿。

2、課文介紹了五柳先生的哪些方面？由這些方面你能否總結(jié)出這位先生的特點(diǎn)呢？

引導(dǎo)學(xué)生明確，性格特點(diǎn)是人物形象的根本，其他各個(gè)方面，均是由“閑靜少言，不慕榮利”的性格使然。

3、第2自然段講述了什么內(nèi)容，它與第1段有什么關(guān)系？

引導(dǎo)學(xué)生疏通第2段文意，提出重點(diǎn)字詞。

明確：第2段是對(duì)所記人物的高度概括與評(píng)價(jià)，與第1段相輔相成，其中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”與“閑靜少言，不慕榮利”相互照應(yīng)，在歷史人物傳記當(dāng)中，這種對(duì)人物的評(píng)論部分稱為“贊”，前文對(duì)人物生平事跡的介紹則稱為“傳”，這是歷史人物傳記中必要的兩個(gè)部分，這樣處理使得人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。

四、結(jié)合相關(guān)作品，深入理解人物形象。

仔細(xì)閱讀課文，體會(huì)本文的作者與五柳先生有什么關(guān)系，可以結(jié)合你學(xué)過(guò)的文章或詩(shī)歌或你對(duì)陶淵明的理解說(shuō)說(shuō)你的看法。

本文實(shí)際上是陶淵明假托五柳先生而寫的自傳。通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)可知，陶淵明仕途不得志，厭惡東晉污濁的官場(chǎng)，所以棄官隱居。失去俸祿的他“環(huán)堵蕭然”等應(yīng)是他生活的真實(shí)反映；“閑靜少言，不慕榮利”正是他的重要性格；而由“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句可見(jiàn)陶淵明對(duì)自然純凈生活的向往，以及他對(duì)高尚精神世界的執(zhí)著追求，他是以自己的率真和獨(dú)特的方式宣告著一種無(wú)聲的不滿與反抗。而本篇課文中，多次出現(xiàn)的“不”字，為我們描繪了一個(gè)與世俗格格不入的先生，這恰是陶淵明的真實(shí)寫照。

試背誦課文，結(jié)合所了解的陶淵明進(jìn)一步體會(huì)文章內(nèi)容。

五、小結(jié)。

本文作者以獨(dú)特的視角，表達(dá)了自己崇高的志向和追求，為我們展現(xiàn)了一個(gè)安貧樂(lè)道、率真自然、高尚執(zhí)著的五柳先生，它是我們了解陶淵明的重要資料，而了解一個(gè)人物，僅憑一文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望課下同學(xué)們能主動(dòng)閱讀一些陶淵明的文章，通過(guò)閱讀，將你心目中的陶淵明形象逐漸豐富起來(lái)。

六、作業(yè)。

1、默寫課文，準(zhǔn)備課文中詞語(yǔ)含義的測(cè)試。

2、摘抄一篇未學(xué)過(guò)的陶淵明的作品及其鑒賞。

五柳先生教案篇三

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

老舍自傳

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書匠之基。及壯，湖口四方，教書為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。

請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？

課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。

教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的個(gè)性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，做個(gè)樣子給大家介紹自己。

“五同”老師傳

聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。

教師引語(yǔ)：同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的`小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。

學(xué)生展示自我并交流。

如：生1：喜歡足球，卻被稱為臭腳。

生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。

生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。

四、課堂收束

這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書店、圖書館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我

五柳先生教案篇四

教材分析

《五柳先生傳》（人教版課標(biāo)教材八年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》第22課）是作者托名五柳先生的一篇自傳，從思想性格，興趣愛(ài)好，生活情況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外，安貧樂(lè)道的隱士形象。這是一篇經(jīng)典文言作品，蘊(yùn)含著豐富濃厚的感情和博大精深的思想，是提升學(xué)生審美情趣和人格修養(yǎng)的活教材。

學(xué)情分析

九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)七八年級(jí)的古文學(xué)習(xí)，已具有一定的文言閱讀能力，也對(duì)古代志趣高雅的隱士有了一定的認(rèn)識(shí)，為此，先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，試譯并熟悉課文，后設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生感知陶淵明的高尚人格。

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)和能力

①朗讀、背誦全文，積累文言語(yǔ)匯。

②學(xué)習(xí)選取典型事例寫人的寫法及簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格。

③理解五柳先生的`性格志趣和精神風(fēng)貌

（二）過(guò)程和方法

①以讀促誦，從而理解課文內(nèi)容。

②查閱資料，了解陶淵明雅而不俗的生活態(tài)度。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解感悟五柳先生淡泊名利，安貧樂(lè)道的生活情趣，培養(yǎng)學(xué)生健全完美的個(gè)性和積極向上的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

（一）、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)概括寫人和簡(jiǎn)潔文風(fēng)，理解作者淡泊、超脫的人生志趣。

（二）、教學(xué)難點(diǎn)

理解傳文與贊語(yǔ)之間的關(guān)系。

五柳先生教案篇五

教材分析

新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課《五柳先生傳》是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，能否把握閱讀材料的大意。

學(xué)情分析

學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的文言文學(xué)習(xí)常識(shí)，所以前面環(huán)節(jié)的開展比較輕而易舉，不過(guò)后三個(gè)環(huán)節(jié)已進(jìn)入了探究的層次，所以必須進(jìn)行必要的引導(dǎo)點(diǎn)撥和相關(guān)材料的展示。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

（1）識(shí)記重要文言字詞，疏通文意；

（2）體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，分析文章、把握主旨。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)

（1）分層讀書的程序；

（2）學(xué)生自主合作探究教師巧加點(diǎn)撥。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）學(xué)習(xí)陶淵明的精神風(fēng)貌；

（2）辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1、積累文言詞語(yǔ)。

2、了解人物形象及精神風(fēng)貌。

教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。

五柳先生教案篇六

【教學(xué)思路】

1、單元中的地位：

第三冊(cè)第六單元的幾篇文章有的記人，有的寫景，有的記事，有的抒情。本文是陶淵明托言五柳先生寫的一篇自傳。

2、教材分析：

依據(jù)本冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)及單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)本文，首先要理解五柳先生的性格志趣。由于本文是文言文，所以引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握文中重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義也成為本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。在整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中同時(shí)還要訓(xùn)練學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：課件。

學(xué)生：搜集山水田園詩(shī)派的代表作家及代表作。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：疏通文章大意;掌握文中的重點(diǎn)實(shí)虛詞;理解人物性格志趣。

2、情感目標(biāo)：有批判的接受安貧樂(lè)道的思想。

3、能力目標(biāo)：訓(xùn)練口頭表達(dá)能力;訓(xùn)練自學(xué)古文的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)分析】

文中不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴等詞句對(duì)理解文章起到了鑰匙的作用，所以應(yīng)當(dāng)作為掌握的重點(diǎn)。安貧樂(lè)道的思想有他積極的一面，也有消極的一面，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有批判的接受。

【教法設(shè)計(jì)】

在課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要立足課文，以點(diǎn)帶面，注意知識(shí)的內(nèi)引外聯(lián)，增加課堂學(xué)習(xí)的密度，并注意知識(shí)的活學(xué)活用，從而也體現(xiàn)了大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原則。在授課方式上，采用多種靈活的形式吸引學(xué)生的興趣，使他們始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情。

【學(xué)法設(shè)計(jì)】

本文篇幅較短，而且又較為淺顯易懂，所以對(duì)文章大意的疏通采用學(xué)生個(gè)人探究和小組合作探究相結(jié)合、課堂質(zhì)疑與答疑相結(jié)合的方式進(jìn)行。個(gè)人探究和小組合作探究的形式將在整堂課的學(xué)習(xí)流程中得到體現(xiàn)。從而保證了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生主體能動(dòng)作用的發(fā)揮。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)了許多詩(shī)歌流派，山水田園詩(shī)派就是其中的一個(gè)，你能說(shuō)出山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人嗎?

明確：王維、孟浩然。陶淵明

欣賞一首陶淵明的山水田園詩(shī)──《飲酒》，

飲酒(之五)

晉 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

學(xué)生結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《歸園田居》來(lái)談一談采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了作者怎樣的心情

明確：自由恬靜、熱愛(ài)田園

(語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文的味兒來(lái)，古文教學(xué)同樣如此。文言文是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，所以文言文的教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生融入古文化的氛圍之中，使他們很好的感受古代文化的內(nèi)涵與韻律之美。由此本課的教學(xué)過(guò)程從課堂導(dǎo)語(yǔ)到作業(yè)的設(shè)計(jì)，始終貫穿了這一理念。)

二、寫作背景

曾有人說(shuō)過(guò)：優(yōu)秀的人物總是遠(yuǎn)離世俗的，而不是在罪孽的濁流里激蕩。 (投影)晉代末期，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，陶淵明由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)大濟(jì)蒼生的壯志而走上歸隱之路。歸隱之后陶淵明的心情也是復(fù)雜的，一方面他醉心于田園，另一方面也有大志難酬的縷縷遺憾。這種心情在他的作品中都有體現(xiàn)，陶淵明曾自號(hào)為五柳先生，并且晚年以《五柳先生傳》為題寫了一篇自傳。今天就讓我們隨著這篇自傳走進(jìn)五柳先生的歸隱生活，感受五柳先生的內(nèi)心世界。(交待寫作背景有助于理解作者的思想)

三、公布目標(biāo)

四、整體感知課文

老師范讀課文。要求學(xué)生：

1、正確掌握文中生字的讀音;

2、注意句中的語(yǔ)氣停頓。

交流：正確讀出加粗字的讀音:

造飲輒醉 簞瓢屢空 茲若人之儔乎 銜觴賦詩(shī)

自由讀、齊讀、指名讀(同學(xué)推選班級(jí)朗讀最好的同學(xué)來(lái)讀)

(讀書百遍，其義自現(xiàn)。學(xué)習(xí)古文尤其如此。多讀有助于學(xué)生理解文意。)

五、疏通文意

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課下注釋疏通文意

小組合作學(xué)習(xí)，交流對(duì)文意的理解，(確定一人為中心發(fā)言人，余者補(bǔ)充、訂正)(體現(xiàn)自主探究與合作學(xué)習(xí)的原則，把課堂學(xué)習(xí)真正交給學(xué)生。)

(集體交流)請(qǐng)說(shuō)出下列加點(diǎn)字的意思：

1、造飲輒盡 2、環(huán)堵蕭然

2、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

六、學(xué)生質(zhì)疑

(這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中存在的、自己不能解決的問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑，得到老師和同學(xué)的解答，教師也可以有針對(duì)性的提出問(wèn)題。)

學(xué)生針對(duì)字詞句的大意及文章內(nèi)容、寫法等方面提出自己的疑問(wèn)，師生共同予以解答。

老師重點(diǎn)點(diǎn)出如下兩個(gè)問(wèn)題：

1、不求甚解的今意與在文中的意思是否完全一樣?

2、文中多處運(yùn)用典故，比如 簞瓢屢空就出自《論語(yǔ)》中對(duì)顏回故事的描述，其作用是什么?

七、以我眼中的五柳先生為題進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練活動(dòng)

目的在于：⑴ 繼續(xù)鞏固對(duì)課文大意的理解;⑵ 進(jìn)一步感受五柳先生的品質(zhì);⑶ 培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。

格式為：在我眼中五柳先生是一個(gè)( )的人，體現(xiàn)在文中( )地方，要求用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)表述。

明確：歸隱之士─先生不是何許人也──因以為號(hào)焉。

率真放達(dá)─性嗜酒──曾不吝情去留。

安貧樂(lè)道──環(huán)堵蕭然──以此自終。

愛(ài)讀書、愛(ài)喝酒、愛(ài)寫文章──關(guān)心逃避現(xiàn)實(shí)，寓心中苦悶于其中。

思考：文章最后用來(lái)贊頌五柳先生的兩句話是什么?

明確：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

思考：這兩句話與第一段中的那句話對(duì)應(yīng)?

明確：不慕榮利

總結(jié)：這兩句話前后照應(yīng)，恰好寫出了五柳先生最大的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過(guò)五柳先生頗示己志，表達(dá)自己不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的志向。

八、課堂練習(xí)

作者一直信奉不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴、安貧樂(lè)道的人生信條，對(duì)此你持有什么看法?結(jié)合實(shí)際寫點(diǎn)感想。

(此時(shí)可能出現(xiàn)兩種觀點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開辯論，拓展學(xué)生思維的寬度。)

九、總結(jié)

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)事情我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，要勇敢的陳述自己的觀點(diǎn)。比如說(shuō)老師就對(duì)這種觀點(diǎn)持不同意見(jiàn)，如果大家都安貧樂(lè)道，不思上進(jìn)，那社會(huì)不就停滯不前了嗎?

十、作業(yè)設(shè)計(jì)

一類：文言實(shí)虛詞積累──進(jìn)一步鞏固落實(shí)文中的重點(diǎn)實(shí)虛詞。

二類：古詩(shī)文積累──課外欣賞摘抄陶淵明的兩首山水田園詩(shī)，并背誦其中最喜歡的一首。

(作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)分層學(xué)習(xí)的原則，并進(jìn)一步增加學(xué)生關(guān)于古文化知識(shí)的積累。)

五柳先生教案篇七

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。

⑵ 了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。

⑶ 熟讀、背誦全文。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

⑵ 指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。

⑶ 體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理清行文思路，背誦課文。

2、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。

3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。

2、引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。

【教學(xué)方法】

1、文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。

2、朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

3、討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，初步感知文意;翻譯課文，整體把握文意;理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦;資料匯演，設(shè)置開放性問(wèn)題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn);品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫法和語(yǔ)言特色。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)1：陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》(其三)和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品──《五柳先生傳》。

設(shè)計(jì)2：今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢?讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

(多媒體顯示)

1、背誦課文。

2、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。

3、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。

三、朗讀課文，整體把握文意

1、教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、把握好語(yǔ)調(diào)。

教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(多媒體顯示)

⑴ 給下列加粗的字注音：

嗜酒 輒盡 吝情 短褐 簞食 汲汲 歟 黔 儔

⑵ 給下列多音字組詞：

傳：chuán( ) 號(hào)：háo( ) 好：hǎo( )

zhuàn( ) hào( ) hào( )

樂(lè)：lè( ) 期：qī( ) 少：shǎo( )

yuè( ) jī ( ) shào( )

教師任選幾位同學(xué)回答。 明確：

⑴ shì zhé lìn hè dān jí yú qián chóu

⑵ 傳說(shuō)、傳記 呼號(hào)、號(hào)召 好壞、愛(ài)好 快樂(lè)、智者樂(lè)山 日期、期年年少、多少

2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。

小組內(nèi)交流，按照“讀文──釋詞──譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。

3、教師把學(xué)生分為兩大組，展開課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。

競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。

⑴ 解釋句中加粗詞的含義。

①先生不知何許人也

②每有會(huì)意

③親舊知其如此

④造飲輒盡

⑤期在必醉

⑥短褐穿結(jié)

⑦銜觴賦詩(shī)

⑧以樂(lè)其志

⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

⑵ 一詞多義。

之：或置酒南昌招之 黔婁之妻有言

言：閑靜少言 黔婁之妻有言

其：親舊知其如此 蜀之鄙有二僧，其一貧 其言茲若人之儔乎

甚：不求甚解 所欲有甚于生者

意：每有會(huì)意，便欣然忘食 目似瞑，意暇甚

得：家貧不能常得 忘懷得失，以此自終

志：以樂(lè)其志 頗示已志

去：曾不吝情去留 日始出時(shí)去人近

⑶ 古今異義：

贊曰“亦不詳其姓字”

⑷ 翻譯下列句子：

① 造飲輒盡，期在必醉

② 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

③ 忘懷得失，以此自終

④ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。

學(xué)生回答，明確：

⑴ 許：處所;會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì);意：書中的旨意;舊：舊交、舊友;造：往、到;期：希望、愿望;穿結(jié)：打補(bǔ)丁;觴：酒杯;樂(lè)：以……為樂(lè);戚戚：憂愁的樣子;汲汲：心情急切的樣子;蕭然：空蕩、空寂。

⑵ 之(他，代詞;的，助詞) 言(說(shuō)，說(shuō)話;言語(yǔ)、話) 其(他，第三人稱代詞;其中的;語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)) 甚(詳細(xì);重要)

意(意旨;神情) 得(得到;益處) 志(標(biāo)志;志向;志趣) 去(離開;距離)

⑶ 贊曰(傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱贊、贊美) 字(古人除姓、名外，另取的別名。今指文字)

⑷ ①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。 ②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。 ③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。 ④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。

四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦

1、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。(多媒體顯示)

⑴ 課文哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格?這些語(yǔ)句刻畫了怎樣一個(gè)形象?從哪些方面入手刻畫這一形象的?突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)?

⑵ 如何看待五柳先生的“不慕榮利”?你喜歡五柳先生嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。

⑶ 課文第二段中的“贊”如何理解?這一段的主要意思是什么?“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系?

學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。明確：

⑴ 文章表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語(yǔ)句刻畫了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫。“好讀書”四句，寫他讀書自?shī)?“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情;“環(huán)堵”五句寫他安貧樂(lè)道;“常著文章”四句，寫他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。

“好讀書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生?！俺Ｖ恼伦?shī)省?，著文不為求取名利，而只是“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)?？傊?，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。

⑵ 這是一個(gè)開放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。

⑶ “贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末?！百潯辈皇琴澝溃菍?duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。

2、教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書。

3、學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)述課文，背誦課文。

五、深層探究，突破難點(diǎn)

1、《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示;如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。

教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。

學(xué)生自由發(fā)言。

一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。《五柳先生傳》所寫，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫像。

一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。

教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

2、學(xué)生自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。

學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

⑴ 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?

⑵ “短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”?

學(xué)生明確：

⑴ 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對(duì)書系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。

⑵ 五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。

六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤

1、學(xué)生齊背課文一遍。

2、教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。

⑴ 本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>

學(xué)生明確。

生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷?！跋壬恢卧S人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。

生2：本文對(duì)人物的描寫，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫他讀書、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。

生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟?葛無(wú)氏之民歟?”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。

⑵ 本文多用否定句，試分析這樣寫的作用。

學(xué)生背誦課文中的否定句。

明確：錢鐘書說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字?！卞X鐘書說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉?正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾?！毕挛牡摹安荒綐s利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

⑶ 體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。

學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。

七、課堂小結(jié)

本文語(yǔ)言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

八、布置作業(yè)

1、背誦并默寫課文。

2、寫出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思，然后用成語(yǔ)造句。

3、翻譯下面一段文字。

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡!未聞好學(xué)者也?！?/p>

子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋蒼，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫?！?/p>

答案：略

【板書設(shè)計(jì)】

略

五柳先生教案篇八

【教學(xué)目的】

1、理解人物性格志趣。

2、體會(huì)課文寫人方法。

3、品析詞句背誦課文。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2、把握多層面速寫的記人方法。

【教學(xué)方法】

1、誦讀―品味―積累。

2、品讀―評(píng)析―習(xí)作。

3、設(shè)疑一點(diǎn)撥一釋疑。

【媒體設(shè)計(jì)】

1、放音機(jī)(配課文朗讀磁帶)。

2、投影儀(配陶淵明《采菊東籬下》詩(shī)意畫膠片)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

課前印發(fā)教師撰寫的《采菊東籬下──古詩(shī)新讀》。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(出示詩(shī)意畫投影片)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@是我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明《飲酒》詩(shī)第五首中的名句。它表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢?主要與詩(shī)人生活際遇、性格志趣有關(guān)。現(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著名散文《五柳先生傳》，來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這一代名家。

(解說(shuō)：詩(shī)丈、圖并舉，乃為教學(xué)營(yíng)造淳樸、寧?kù)o的意境，讓學(xué)生迅速找到與課文諧和的振點(diǎn)。)

二、解題

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文?！段辶壬鷤鳌肪褪窃?shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫了詩(shī)人的性格、生活、志趣。

自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。

三、研習(xí)課文

1、誦讀──整體把握，理清思路。

⑴聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。

學(xué)生邊聽(tīng)課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。

生疏字：嗜(shì)輒(zhé)吝(lìn)褐(hè)簞(dān)汲(jí)儔(chóu)黔(qián)觴(shāng)歟(yú)

多音字：傳(zhuàn)好(hào)

⑵和讀課文，明確節(jié)奏。

學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文邊標(biāo)劃節(jié)奏。

如三字短句：好讀書晏如也

如四字短句：閑靜少言，不慕榮利

如復(fù)雜長(zhǎng)句：其言茲若人之儔乎

⑶跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。

學(xué)生隨教師的范讀而讀。第1段應(yīng)讀出舒緩陳述的語(yǔ)調(diào);第2段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。

⑷默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。

運(yùn)用工具書和注釋，邊默讀課文邊理解字意、詞意、句意。

⑸分讀課文，總理全篇。

①男生讀課文第1段，女生讀課文第2段，說(shuō)說(shuō)兩段的不同：

從內(nèi)容上看，第1段主要是生活(蘊(yùn)涵性格志趣);第2段主要是贊語(yǔ)(蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌)。從形式上看，第1段主要是描述，是分寫;第2段主要是評(píng)論，是總說(shuō)。

②女生讀課文第1段，男生讀課文第2段，說(shuō)說(shuō)兩段的聯(lián)系：兩段以關(guān)鍵句相呼應(yīng)。第1段“不慕榮利”，第2段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

③男女生齊讀課前“閱讀提示”，再次總體把握課文內(nèi)容與形式，并明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

(解說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫盼膶W(xué)習(xí)，貴在“讀”字。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)五步誦讀，由淺入深，培養(yǎng)學(xué)生朗讀課文的習(xí)慣，并培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。)

2、品味──具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。

⑴品味“不”字，初識(shí)人物性格志趣。

文中所用“不”字有九：

不知何許人不詳其姓字──實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不詳”，可見(jiàn)先生淡泊寧?kù)o。

不慕榮利不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴──忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生恬淡自足。

不求甚解──意存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生胸襟開闊。

不能常得不蔽風(fēng)日──安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生開朗樂(lè)觀。

不吝情去留──去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生耿直率真。

⑵品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。

文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：

每有會(huì)意，便欣然忘食──可見(jiàn)先生專志樂(lè)學(xué)。

造飲輒盡，期在必醉──可見(jiàn)先生灑脫不羈。

銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志──可見(jiàn)先生高雅脫俗。

(解說(shuō)：階段小結(jié)，順勢(shì)找出文章主旨句，明確人物思想：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。)

⑶既括態(tài)度，體會(huì)多面寫人法。

文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書的態(tài)度;對(duì)作客的態(tài)度;對(duì)家境的態(tài)度;對(duì)著文的態(tài)度;對(duì)得失的態(tài)度;對(duì)貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個(gè)層面所用筆墨都簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫傳神。

⑷抓取典故，體會(huì)類比寫人法。

文中用典有四：

“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

(解說(shuō)：⑴是文中的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，9個(gè)“不”字幾乎網(wǎng)盡人物性格志趣;⑵是⑴的補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意，更全面認(rèn)識(shí)人物。⑶既為⑴⑵的總收，又是難點(diǎn)的突破;⑷是難點(diǎn)的進(jìn)一步開掘。以上四環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的選點(diǎn)突破能力。)

3、積累──培養(yǎng)美感，豐富語(yǔ)匯。

⑴積累名言：

好讀書，不求甚解。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

⑵積累精練雅致的連用四字句：

課內(nèi)的有：閑靜少言，不慕榮利造飲輒盡，期在必醉環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短衣穿褐，簞瓢屢空忘懷得失，以此自終銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志遷移聯(lián)想：芳草鮮美，落英繽紛土地平曠，屋舍儼然阡陌交通，雞犬相聞(《桃花源記》

滿座寂然，無(wú)敢嘩者凡所應(yīng)有，無(wú)所不有奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走(《愛(ài)蓮說(shuō)》

山不在高，有仙則名水不在深，有龍則是斯是陋室，唯吾德馨(《陋室銘》)

(解說(shuō)：古文中有很多名句，意蘊(yùn)豐厚，哲理深透;古文中有大量連用四字句，句式整齊，音韻和諧，顯得精練、精致、精美、精神。學(xué)生積累它們，既受美的熏染，又豐富語(yǔ)匯，受益無(wú)窮。)

4、課堂訓(xùn)練。

⑴說(shuō)的訓(xùn)練：你對(duì)五柳先生“不慕榮利”有何看法?

⑵寫的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫的記人方法寫寫自己(100字左右)。

(解說(shuō)：⑴要注意在時(shí)代背景、作者思想上予以點(diǎn)撥，不求學(xué)生有多么深刻的認(rèn)識(shí)。如：“不慕榮利”，其實(shí)是不愿與丑惡的社會(huì)同流合污。⑵要注意提示學(xué)生寫出自己的性格志趣，同時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。)

5、課堂小結(jié)。

本次課學(xué)習(xí)了晉代大詩(shī)人陶淵明托名五柳先生寫的自傳，認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，并體會(huì)了多層面速寫和類比烘托的記人方法。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。

(解說(shuō)：從課文人物和寫作方法兩方面收束新課，強(qiáng)化課文重點(diǎn);從做人與為文兩方面啟發(fā)學(xué)生，滲透德美教育。)

四、布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、課后練習(xí)三。

五柳先生教案篇九

【教學(xué)目的】

1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地把握文中關(guān)鍵信息的能力；

2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)；

3、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、在老師點(diǎn)撥下，進(jìn)行獨(dú)立探究，啟發(fā)思維；

2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。

【教學(xué)時(shí)間】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

上學(xué)期，我們學(xué)過(guò)《桃花源記》。請(qǐng)同學(xué)介紹作者的概況。

（學(xué)生回答）

陶淵明，東晉著名詩(shī)人。

資料一：

陶淵明（365～427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有大濟(jì)蒼生的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然、貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，這十多年里，他一直一心處兩端，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化。這一年，他親自參加勞動(dòng)，因耕植不足以自給，又一度為彭澤令，在官八十余日。適逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。

他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。

他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、率真自然的抒寫，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從胸中自然流出一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。

本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱傳。傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是實(shí)錄，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。

二、整體感知

1、聽(tīng)課文錄音。

2、字詞學(xué)習(xí)。

3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

第一，身心放松，無(wú)拘無(wú)束；

第二，讀出自我，讀出困惑。

怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書的四步驟，曰：精取選、解其言、知其意、明其理。

三、翻譯理解

1、同桌交流，解決疑難；

2、指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。

許：處所，地方。

詳：詳細(xì)地知道。

因：就。

以為：以之為，把它作為。

焉：語(yǔ)氣助詞。

不求甚解：讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。

會(huì)意：對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。

性：本性。

嗜：愛(ài)好。

舊：老朋友。

或：有時(shí)。

置：準(zhǔn)備。

招：邀請(qǐng)。

造：往，到。

輒：就。

盡：喝個(gè)盡興。

期：期望，希望。

曾不：竟不。

吝情：舍不得。

環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。

蕭然：空寂。

短褐：粗布短衣。

穿，破。

結(jié)，縫補(bǔ)。

晏，平靜，安逸。

如：的樣子。

終：結(jié)束。

戚戚：憂愁的樣子。

汲汲：心情急切的樣子。

茲：此，指五柳先生。

若人：此人，指五柳先生。

儔：類。

銜觴：喝酒。觴，酒杯。

以：來(lái)。

樂(lè)：使快樂(lè)。

志：心意，志向。

四、課堂小結(jié)

讀書貴有方法。朱熹說(shuō)：凡讀書，須字字讀得響亮。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。書讀百遍，其義自見(jiàn)，謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。陸象山說(shuō)：讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。今人學(xué)者王富仁說(shuō)：好的書，是讀過(guò)就懂的，讀同解（理解）是同時(shí)完成的，在這個(gè)意義上，讀就是解，解就是讀，解是在讀的過(guò)程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象，不存在一個(gè)甚解的問(wèn)題。好讀書，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式。林語(yǔ)堂說(shuō)：興味到時(shí)，拿起書來(lái)便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。

五、布置作業(yè)

1、熟讀課文，嘗試背誦課文；

2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》上的積累運(yùn)用。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、指名朗讀課文；

2、翻譯重點(diǎn)字、詞（見(jiàn)前一課時(shí)）。

二、合作探究

閱讀能力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的，就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓眼的能力，包括抓題眼、文眼、字眼、詞眼、句眼、段眼等。

請(qǐng)同學(xué)們尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的字眼，并思考這個(gè)字體現(xiàn)出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風(fēng)貌？

出現(xiàn)次數(shù)最多的是不字。

1、淡泊名利：

先生不知何許人也，亦不詳其姓氏；/閑靜少言，不慕榮利；/忘懷得失，以此自終；/不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

2、愛(ài)好讀書著文：

好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食；/常著文章自?shī)?，頗示己志。

3、嗜酒如命，率真放達(dá)：

性嗜酒，家貧不能常得；/造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留；

4、安貧樂(lè)道：

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

三、質(zhì)疑拓展

1、文中最為詳寫的是他哪方面的特點(diǎn)？

寫五柳先生的喝酒，也最傳神。

2、我國(guó)古代詩(shī)文有許多寫到了酒，大家還記得哪些？我們來(lái)共同回顧一下。曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等，都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起──愁。我們來(lái)看看五柳先生為什么而愁呢？

3、資料二：

《短歌行》（節(jié)選）曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

《將進(jìn)酒》李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醉。古來(lái)圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

《宣州謝眺樓飲別校書叔云》李白

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

4、資料三：

魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策、門閥制度，與讀書人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，又無(wú)力反抗，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜，如阮籍、嵇康、劉伶等。這實(shí)際上是他們使自己得到心靈解脫的一種無(wú)奈。

（學(xué)生討論）

《五柳先生傳》是作者托言而成的自傳。

四、課堂小結(jié)

因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言不，突出了自己與世俗的格格不入，突出了對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這不僅讓讀者對(duì)他與眾不同的情操、思想擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹、筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文，準(zhǔn)備默寫；

2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》；

3、補(bǔ)充訓(xùn)練：

閱讀唐朝王績(jī)的《五斗先生傳》，完成練習(xí)。

有五斗先生者，以酒德游于人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)，其動(dòng)也天，其靜也地，故萬(wàn)物不能縈心焉。嘗言曰：天下大抵可見(jiàn)矣。生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也。遂行其志，不知所如。

附譯文：

有位五斗先生，用愛(ài)好喝酒的方式游戲人間，凡有人用酒請(qǐng)他，無(wú)論身份高低貴賤，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不擇地方倒地便睡，酒醒后又起來(lái)繼續(xù)喝酒。他經(jīng)常一喝就是五斗，因此以五斗作為自己的稱號(hào)。先生無(wú)思無(wú)慮，很少說(shuō)話，不知道人世間有仁義冷暖。他忽兒離開，忽兒回來(lái)，行為動(dòng)靜自然，符合天地法則，所以萬(wàn)事萬(wàn)物不能纏繞住他的心。他曾經(jīng)說(shuō)：天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫了《養(yǎng)生論》；道路為什么會(huì)窮盡呢？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事態(tài)度。于是，他一直實(shí)踐自己的心意，最后不知去向。

①為何作者以五斗作為自己的稱號(hào)？

②為什么稱嗜酒為酒德？這個(gè)名稱有沒(méi)有特殊含義？

③為什么五斗先生可以不知道人世間有仁義冷暖，卻生活得那么無(wú)拘無(wú)束？

五柳先生教案篇十

五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2．領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累文言詞語(yǔ)；領(lǐng)會(huì)安貧樂(lè)道的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：

陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

教學(xué)課時(shí)：

三課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1.陶淵明（365--427），東晉末期詩(shī)人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)省?/p>

2.傳：傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．識(shí)字正音：

嗜（shì） 輒（zhé） 吝（lìn） 簞（dn） 黔（qián） 婁(lóu)

汲（jí） 儔（chóu） 觴（shng） 歟（yú） 屢(l) 褐(hè) 瓢(piáo)

4．解釋詞語(yǔ)：

每有會(huì)意（只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）

造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）

曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）

環(huán)堵蕭然（空寂）

短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補(bǔ)丁）

簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）

其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）

銜觴賦詩(shī)（酒杯）

5．文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？

籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂(lè)趣愛(ài)好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>

生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

總之，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

6.加贊語(yǔ)：（2段）升華對(duì)傳人物的贊美。

指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過(guò)不是追名求利，而是追求精神上的快樂(lè)、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

一作傳：從籍姓、得名、性格、愛(ài)好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）

二贊美：思想品格，生活態(tài)度。（2段）

8.文章在寫法上有什么特點(diǎn)？

（1）最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。

如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。）

（2）抓取典故，體會(huì)類比寫人法。

文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

9.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。

五柳先生教案篇十一

教學(xué)目標(biāo)

1．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

3．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2．了解陶淵明安貧樂(lè)道的思想。

課前準(zhǔn)備

1．搜集有關(guān)介紹陶淵明的文章，以備與同學(xué)交流。

2．掃除字詞等閱讀障礙，以備教師檢查。

3．將課文表現(xiàn)五柳先生的具體資料列成表格。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)資料

了解課文資料，朗讀背誦。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

我們以前學(xué)過(guò)陶淵明寫的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)完美社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。此刻我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》。兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。

（板書課題）

整體感知

1．認(rèn)知生字

請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出生僻的字，讀一讀，寫一寫，集中掌握：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dān）黔（qián）

汲（jí）儔（chóu）觴（shāng）歟（yú）

2．朗讀課文

教師朗讀課文，不設(shè)置思考題，只要求大家認(rèn)真聽(tīng)讀，初步感知課文資料，而后指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

3．翻譯課文

先讓學(xué)生自主閱讀，對(duì)照注釋，逐段逐句地解釋全文，并做好筆記。教師巡視，要關(guān)注那些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，有不懂的問(wèn)題讓他們及時(shí)向教師和同學(xué)詢問(wèn)。最后由學(xué)生課堂講解，相互交流。

教師需要重點(diǎn)講解的詞句：

①每有會(huì)意②造飲輒盡，期在必醉③曾不吝情去留④環(huán)堵蕭然

⑤短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也⑥其言茲若人之儔乎

⑦以樂(lè)其志⑧無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

附譯文：

五柳先生不明白是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌砼杂形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶?hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但是分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友明白他這種狀況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，期望必須喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子以前說(shuō)過(guò)：“不為貧*而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

4．研討與交流

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并條分縷析地談?wù)勎恼轮饕獜哪膸讉€(gè)方面寫了五柳先生，具體資料又是什么。（學(xué)生一邊說(shuō)，教師一邊把相關(guān)資料列在黑板上）

5．歸納課文資料

小組合作探究，進(jìn)一步補(bǔ)充完善課前所列表格資料。

提示：

主要方面相關(guān)資料

籍貫姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

思想性格閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂(lè)趣愛(ài)好好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>

生活狀況環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

注：資料交*的地方，不必細(xì)究。

朗讀、背誦課文

自由朗讀課文，自背、互背，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一、二、四。

2．朗讀、背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)資料

理解本文的思想資料；了解傳記和自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)鞏固

教師可根據(jù)狀況，做鞏固性練習(xí)，也可透過(guò)說(shuō)和寫的方式，檢查相關(guān)資料。

重點(diǎn)研讀

教師導(dǎo)學(xué)：

我們已經(jīng)了解了課文的基本資料。請(qǐng)大家再深入閱讀，認(rèn)真思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1．本文主要從哪些方面來(lái)寫五柳先生的？從哪些句子中能夠看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？

2．作者為什么要托言為五柳先生寫傳記？本文是否能夠看做是陶淵明的自傳？

3．找出課文中的否定句，談?wù)劤嗍褂梅穸ň涞淖饔谩?/p>

4．從本文來(lái)看，你認(rèn)為寫傳記應(yīng)表現(xiàn)哪些資料？

教師提示：

1．作者是從以下幾方面來(lái)寫五柳先生的：

隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。

書中求樂(lè)：好讀書，不求甚解。

率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。

安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)?，忘懷得失?/p>

本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

2．傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就資料而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，能夠教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。

（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點(diǎn)撥）

4．傳記是用來(lái)記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的資料都要寫清楚，寫詳細(xì)。如本文就寫了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛(ài)好、生活狀況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫傳記要緊的是要真實(shí)。

（此項(xiàng)資料可根據(jù)狀況取舍）

拓展探究

教師導(dǎo)學(xué)：

本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點(diǎn)的文章，對(duì)有些問(wèn)題我們可能會(huì)感到疑惑，大家不妨提出來(lái)共同探究一下。

（鼓勵(lì)同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時(shí)解答的即時(shí)解答，不能即時(shí)解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：

1．寫人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？

2．怎樣理解“好讀書，不求甚解”？

3．在表現(xiàn)人物上，有些資料這天看起來(lái)真的不敢恭維。對(duì)此，你怎樣看？

4．你喜歡五柳先生嗎？為什么？

提示：

1．作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代門第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。

2．“好讀書，不求甚解”意思是喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不穿鑿字句。這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是追求一種求知的滿足和精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。

3．學(xué)生可能會(huì)提出不少問(wèn)題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫實(shí)，本文資料是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實(shí)記錄。

4．各抒己見(jiàn)，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點(diǎn)正確，提高認(rèn)識(shí)。

群眾背誦

教師小結(jié)

透過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都明白，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點(diǎn)精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確就應(yīng)從他身上學(xué)到一點(diǎn)做人的道理。

作業(yè)

1．閱讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，進(jìn)一步了解陶淵明。

2．給你的同學(xué)寫一篇小傳。

五柳先生教案篇十二

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)設(shè)想】

1、利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)課文的真實(shí)情境，營(yíng)造開放的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在形象、生動(dòng)的情境中體驗(yàn)故事，進(jìn)行自主感知，自我感悟，構(gòu)成語(yǔ)感，陶冶情操

2、從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。

【指導(dǎo)思想】

當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀潛力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的潛力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的潛力，也就是抓“眼”的潛力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種潛力的構(gòu)成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的潛力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體此刻三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，透過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。

“新課標(biāo)”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就務(wù)必啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，用心思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案能夠豐富多彩。

回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會(huì)的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進(jìn)行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點(diǎn)，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進(jìn)來(lái)，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人格與情感的升華。

【教材分析】

《五柳先生傳》是人教版中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)的一篇文言短篇傳記，這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫得十分鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：掌握文中的文言詞匯，理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義，培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的潛力。品析詞句背誦課文。

2、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌

3、過(guò)程與方法：在老師的點(diǎn)撥下進(jìn)行探究五柳先生的形象，了解古代人物傳記的寫法及特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。啟發(fā)思維。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ)和對(duì)有關(guān)語(yǔ)句的理解

2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明、把握多層面速寫的記人方法。

3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。

【課前準(zhǔn)備】

1、制作多媒體課件

2、搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料

3、請(qǐng)學(xué)生提前了解陶淵明其人，回憶以前學(xué)過(guò)的文章。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入新課

陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間，他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫了些表現(xiàn)自己完美政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的《桃花源記》和《歸園田居》（其三），這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

（二）進(jìn)入文本

（1）、研習(xí)課文。

1、讓學(xué)生聽(tīng)錄音，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。

和讀課文，明確節(jié)奏。

學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文邊標(biāo)劃節(jié)奏。

如三字短句：好＼讀書晏如＼也

如四字短句：閑靜＼少言，不慕＼榮利

如復(fù)雜長(zhǎng)句：其言＼茲若人之儔乎

2、學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。

簞(dān)汲(jí)儔(chóu)觴(shāng)

嗜(shì)輒(zhé)吝(lìn)褐(hè)

瓢(piáo)屢(lǚ)婁(lóu)歟(yú)

讓學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫法和特點(diǎn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

要點(diǎn)提示：傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然后敘述傳主的生平事跡，揭示其性格、品行等，最后對(duì)所記之人和事作一評(píng)價(jià)。

3、課文疏通

要求：

重點(diǎn)字詞——準(zhǔn)確、多音字認(rèn)識(shí)、歸納一詞多義、詞類活用、一些簡(jiǎn)單句式

㈠解釋字詞

輒：就，總是

嗜：喜歡，個(gè)性愛(ài)好

吝：吝惜

簞：用葦、竹編制的用來(lái)存放事物的器具

褐：獸毛或粗麻制成的短衣，古時(shí)貧賤人所服

汲汲：形容情緒急切，努力追求(汲:取水于井)

儔：朋友、伴侶

觴：酒杯

㈡解釋詞句

詳：詳細(xì)的明白

翻譯：也不清楚他的姓名和表字

因：因而

翻譯：因而用它作為自己的號(hào)

輒：就，總是

翻譯：他一來(lái)就要把酒全部喝光

蕭：冷冷清清

翻譯：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的。

晏如：安然自若的樣貌

翻譯：飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但是他安之若素。

戚戚：憂愁的樣貌

翻譯：不為貧賤而憂慮

汲汲：情緒急切的樣貌

翻譯：不熱衷于發(fā)財(cái)做官

㈢多音字注音

傳、好、期、號(hào)、樂(lè)、少等

㈣一詞多義

之、言、意、得、其、甚、志、去等

㈤翻譯句子

1)造飲輒盡，期在必醉

2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

3)忘懷得失，以此自終

4)銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

針對(duì)文中沒(méi)有注解、學(xué)生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

4、課文翻譯

1)全文翻譯

2)翻譯、學(xué)習(xí)時(shí)注意下列問(wèn)題：

概括第一、二段的資料，體會(huì)朗讀感情輕微變化

要點(diǎn)提示：第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等）

——描述、陳述——舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)

第二段：贊語(yǔ)（對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌）

——評(píng)論——贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)

（2）、尋讀探究。

1．為什么自號(hào)“五柳先生”體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌

要點(diǎn)提示：

可見(jiàn)家居環(huán)境清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸

由環(huán)境可見(jiàn)他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。

2.“嗜酒”說(shuō)明了什么他為什么“常著文章自?shī)省?/p>

借酒醉獲得心靈的平靜，體現(xiàn)了他的率真放達(dá)的天性。

淡泊名利。他實(shí)際上有痛苦，但能從讀書、飲酒、寫文章當(dāng)中得到解脫和樂(lè)趣。

3.教師引導(dǎo)：閱讀潛力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的潛力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的潛力，也就是抓“眼”的潛力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？

透過(guò)朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。

品味“不”字，初識(shí)人物性格志趣。討論：本文在寫作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？

以填空的形式逐句分析。

1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個(gè)自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)具有隱者心境的五柳先生。

3、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。

4、讀“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。

6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結(jié)：本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。

總結(jié)“不”（否定句）的作用：世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。

（3）、品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。

1文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有四：

每有會(huì)意，便欣然忘食——可見(jiàn)先生專志樂(lè)學(xué)。

造飲輒盡，期在必醉——可見(jiàn)先生灑脫不羈。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空——可見(jiàn)先生安守貧賤。

銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志——可見(jiàn)先生高雅脫俗。

(解說(shuō)：階段小結(jié)，順勢(shì)找出文章主旨句，明確人物思想：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。)

2本文雖然不足二百字，但所選取的事例都很典型，所以雖是寥寥幾筆，便把五柳先生的性格特征描繪得惟妙惟肖。那么，本文選取了幾個(gè)事例其典型性表此刻哪里

[同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的概括潛力。]

3、概括態(tài)度，體會(huì)多面寫人法。

文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書的態(tài)度；對(duì)作客的態(tài)度；對(duì)家境的態(tài)度；對(duì)著文的態(tài)度；對(duì)得失的態(tài)度；對(duì)貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個(gè)層面所用筆墨都簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫傳神。

例：第一段后面寫以詩(shī)文自?shī)?，那么前一句寫“環(huán)堵……晏如也”又是什么意思

要點(diǎn)提示：文中描述“環(huán)堵……”意在突出“家貧”，用意仍為證明其安于貧困的性情。雖然衣食不周，但五柳先生經(jīng)常寫文章以自?shī)蕿闃?lè)，并沉浸其中，以至于忘記了世俗的歡樂(lè)與憂愁，而且愿意以此享盡天年。

透過(guò)作者的細(xì)致描繪，一個(gè)淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出此刻我們面前。

（4）、抓取典故，體會(huì)類比寫人法。

文中用典有四：

“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

要點(diǎn)提示：

①是文中的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，9個(gè)“不”字幾乎網(wǎng)盡人物性格志趣；②是①的補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步揣摩平淡資料中的深刻寓意，更全面認(rèn)識(shí)人物。③既為①②的總收，又是難點(diǎn)的突破；④是難點(diǎn)的進(jìn)一步開掘。以上四環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的選點(diǎn)突破潛力。

（5）、品讀探究

1、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢

要點(diǎn)提示：

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。

2、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法

要點(diǎn)提示：

與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。

對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生能夠各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

（6）、悟讀升華

1體會(huì)本文的寫作特色。

用提問(wèn)方式啟發(fā)學(xué)生去感受本文語(yǔ)言的精妙之處和選材的精當(dāng)。

本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也?！睂O聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純?！北疚恼呛?jiǎn)潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。

本文語(yǔ)言清新自然，個(gè)性鮮明，袒露心聲，毫無(wú)雕琢之痕，沒(méi)有半點(diǎn)做作之處，請(qǐng)你從中找出體現(xiàn)這些特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中有何妙處

[注重讓學(xué)生談自己的具體感受。]

2、結(jié)合全文，五柳先生是一位什么樣的人

從對(duì)其討論的狀況不難發(fā)現(xiàn)：五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然生活窘迫，卻樂(lè)觀豁達(dá)，以酒、詩(shī)自?shī)?，可謂超凡脫塵、與眾不同。（列出示意圖）

（在否定中肯定；自賞自嘲）

3、假如你也來(lái)評(píng)價(jià)一下自己，從中能夠得到哪些啟示？現(xiàn)實(shí)生活中，我們就應(yīng)向哪些現(xiàn)象說(shuō)“不”，向哪些現(xiàn)象說(shuō)“好”？

透過(guò)學(xué)生們的用心發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。

小結(jié)：對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無(wú)論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。個(gè)性是評(píng)價(jià)自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非，我們就應(yīng)做到心明眼亮。

（三）作業(yè)

1、以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評(píng)價(jià)方式，寫一篇200左右能體現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情的自傳．

2、背誦課文。

3、課后練習(xí)三

附板書設(shè)計(jì)：

五柳先生傳

陶淵明

好讀書————適意

性嗜酒————陶情安志守節(jié)

環(huán)堵蕭然———樂(lè)道不隨流俗

常著文————娛志

五柳先生教案篇十三

關(guān)于《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1、了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

2、學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們好!我來(lái)自湖北省宜昌市，家住三峽，與南京一水相連，改用一首詞：我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，宜昌南京情誼長(zhǎng)，共飲一江水。一直期盼著與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。今天就讓我們從結(jié)識(shí)一位特立獨(dú)行的東晉大文人五柳先生開始吧。請(qǐng)翻到第129頁(yè)《五柳先生傳》(師板書)。

二、研讀課文

1、自讀質(zhì)疑：

教師引語(yǔ)：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請(qǐng)先對(duì)照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來(lái)，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，有問(wèn)題可以問(wèn)老師。

學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會(huì)自學(xué)。

2、聽(tīng)讀體會(huì)：

教師引語(yǔ)：看見(jiàn)同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽(tīng)聽(tīng)老師讀出了什么語(yǔ)氣?

學(xué)生聽(tīng)教師范讀，并初步體會(huì)作者自賞自嘲的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、齊讀感悟：

教師引語(yǔ)：讓我們齊讀課文，讀出感情。

4、尋讀探究：

教師引語(yǔ)：通過(guò)幾遍朗讀，我們對(duì)五柳先生有了個(gè)大體認(rèn)識(shí)，你眼中的五柳先生是怎樣的人?盡可能依據(jù)文中的語(yǔ)言想像出來(lái)。帶著問(wèn)題再讀課文，小組邊讀邊討論。

學(xué)生交流，教師只聽(tīng)，不作評(píng)價(jià)，學(xué)生只要能說(shuō)出自己要表達(dá)的意思即可。

課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀與討論，了解五柳名字的來(lái)歷，陶淵明假托五柳先生為自己立傳，好讀書、性嗜酒、家貧、著文自?shī)始皷|晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。

5、品讀交流：

教師引語(yǔ)：陶淵明以自賞自嘲的語(yǔ)言寫出了自己淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象，語(yǔ)言特別有味。你最喜歡哪一句?找出來(lái)進(jìn)行賞讀。

學(xué)生交流，師生共賞共品。

⑴ 好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。

相關(guān)資料：很多文章引用好讀書，不求甚解一句，卻往往忽略每有會(huì)意，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會(huì)，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫過(guò)13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩(shī)，說(shuō)有一次讀《山海圖》，他覺(jué)得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無(wú)以復(fù)加。這便是會(huì)意的境界。

⑵ 性嗜酒，家貧不能常得。

相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。

⑶ 短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。重點(diǎn)理解晏如。

⑷ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。理解戚戚、汲汲。

6、熟讀成誦

教師引語(yǔ)：好句子就要背下來(lái)，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。

三、能力拓展

教師引語(yǔ)：東晉以后，很多文人欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的`風(fēng)骨。下面，我們?cè)倏匆黄?/p>

《老舍自傳》。

老舍自傳

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父;志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書匠之基。及壯，湖口四方，教書為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。

請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)?

課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。

教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的個(gè)性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，做個(gè)樣子給大家介紹自己。

五同老師傳

聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全;學(xué)跳舞，步伐不健;亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然于是拼命讀書，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們五同為伴，戲稱為五同老師。何謂五同?師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。

教師引語(yǔ)：同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。

學(xué)生展示自我并交流。

如：生1：喜歡足球，卻被稱為臭腳。

生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。

生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。

四、課堂收束

這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書店、圖書館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。

五、作業(yè)

整理自己的小傳，寫在作業(yè)本上。

五柳先生教案篇十四

[教學(xué)目的]

一、了解五柳先生性格、思想、生活及不慕名利的生活態(tài)度。

二、學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。

[教學(xué)資料及步驟]

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們好！我很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。這天，讓我們從結(jié)識(shí)一位以前做過(guò)官而后又辭官隱居農(nóng)村的東晉大文人五柳先生開始吧。請(qǐng)翻開書第129頁(yè)《五柳先生傳》。（大屏幕顯示）

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365--427），東晉末期詩(shī)人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)省＃ù笃聊伙@示）

三、研讀課文

1．自讀勾畫

教師提示：傳是一種文體，是一種專門記錄某人生平事跡的文字。同學(xué)們以同桌為小組自讀課文，想一想作者是從哪些方面介紹五柳先生的？體現(xiàn)五柳先生性格、愛(ài)好和生活的語(yǔ)句勾畫出來(lái)，看哪一組能很好地配合，做得又快又準(zhǔn)確。（大屏幕顯示）

2．聽(tīng)讀體會(huì)

教師提示：同學(xué)們都讀過(guò)課文了，先別忙著回答剛才的問(wèn)題，我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，感受一下課文的朗讀語(yǔ)氣。（放錄音）

3．學(xué)生齊讀

教師提示：錄音聽(tīng)完了，同學(xué)們也來(lái)讀一讀課文，看能否讀出感情來(lái)。

4．討論體會(huì)

教師提示：剛才我們已經(jīng)把課文讀過(guò)幾遍了，同學(xué)們對(duì)五柳先生是否已有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)呢？大家能否根據(jù)自己的理解，適當(dāng)引用剛才勾畫語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)五柳先生到底是個(gè)什么樣的人？（大屏幕顯示）

5．小結(jié)明確

透過(guò)討論可知，課文首先介紹了他的名號(hào)的來(lái)歷，之后介紹了他的性格特點(diǎn)“閑靜少言，不慕名利”，然后介紹了他的愛(ài)好“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自?shī)省?，其間還介紹了他的生活狀況“家貧”“環(huán)堵蕭然”“簞瓢屢空”而依然“晏如也”，結(jié)尾作者仿照史家筆法，加了個(gè)贊語(yǔ)，指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們此刻的話說(shuō)，能夠把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只但是不是追名求利，而是追求精神上的快樂(lè)、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們能夠認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

6．寫法體味

教師提示：課文文字不多，卻能把一個(gè)有鮮明個(gè)性的人寫得有血有肉，同學(xué)們?nèi)砸酝罏樾〗M一下，這篇文章在寫法上有什么特點(diǎn)？

明確：課文最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用內(nèi)含“不”字的句子，如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

四、重溫課文

學(xué)生再一次齊讀課文，進(jìn)一步體會(huì)課文資料和寫作特點(diǎn)。

五、潛力延伸

用湖北省黎勝老師的文章《“五同”老師傳》作為材料。

“五同”老師傳

聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原先是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不??；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書，與莎士比亞交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅僅課內(nèi)揭秘，而且課外探險(xiǎn)源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。

學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。

教師提示：聽(tīng)完了這篇充滿了自賞與自嘲的傳記文章，同學(xué)們也來(lái)介紹介紹自己吧，能夠?qū)懲暾男?，也能夠只抓某一個(gè)特點(diǎn)寫一兩句話，展示展示自己與眾不同的個(gè)性。

六、課堂收束

由于時(shí)間關(guān)系，我們這天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請(qǐng)同學(xué)們利用課外時(shí)間把這篇課文背誦下來(lái)。在這即將分別的時(shí)刻，我祝愿大家，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂(lè)多多！

板書設(shè)計(jì)：（大屏幕顯示）

五柳先生教案篇十五

一、資料與學(xué)情分析：

《五柳先生傳》是長(zhǎng)春版八年級(jí)上語(yǔ)文教科書中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名證明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)情緒懷，透過(guò)對(duì)自己的志趣、愛(ài)好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。

教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人手法，了解本文多用否定句的寫作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行，透過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對(duì)課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識(shí)等雙基知識(shí)進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為透過(guò)對(duì)傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著樸素的語(yǔ)文味。

分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知狀況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本資料。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動(dòng)的劣性，況且一貫對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的潛力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，能夠說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟潛力是有限的。

二、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：

1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的潛力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀潛力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)用心的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。

三、三維目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。

2、了解古代人物傳記的寫法和特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。

4、體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4

教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對(duì)陶淵明讀書方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì)。

教學(xué)方法：討論、朗讀

四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成

第一課時(shí)（完成預(yù)習(xí)）

（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。這天我們來(lái)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。

（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。

1、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。

2、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀狀況。

3、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì)狀況。

（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)資料。

1、把握實(shí)詞的音形義。

2、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。

3、翻譯全文。

（四）結(jié)合文體知識(shí)、作者介紹加深對(duì)文本的感悟。

1、介紹文體知識(shí)：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。

（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的資料是真實(shí)的。

之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。

2、學(xué)生了解陶淵明的常識(shí)知識(shí)以及東晉時(shí)代的社會(huì)狀況：

學(xué)生先交流對(duì)作者的了解。

之后教師提煉要點(diǎn)：

資源：（大屏幕）陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。

陶淵明不為五斗米而折腰的故事

陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。

（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。

（六）作業(yè)：1、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。

2、整理本文字詞及文學(xué)常識(shí)。

第二課時(shí)（分析感悟）

（一）溫故知新，析前熱身。（大屏幕練習(xí)）

1、給下列字注音。

嗜輒吝褐簞汲儔觴

瓢屢?jiàn)錃e

2、解釋下列詞語(yǔ)

會(huì)意:輒：蕭然:晏如:造

戚戚:汲汲：儔：觴：

3、文學(xué)常識(shí)填空

陶淵明，著名詩(shī)人。一名，字，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有、、等。

（二）整體把握，品言知人。

師問(wèn)：根據(jù)傳記文章體例，請(qǐng)同學(xué)們思考：課文從哪些方面來(lái)寫五柳先生的？請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。

生明確：籍貫：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

性格：閑靜少言，不慕榮利。

生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也

愛(ài)好：好讀書，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自?shī)?，頗示己志。

請(qǐng)同學(xué)們背誦相關(guān)的語(yǔ)句。

師問(wèn)：本文在行文中除了對(duì)陶淵明做了一般性的介紹外，還有贊文，那么.，何為“贊”？贊語(yǔ)中的話和“傳”中的語(yǔ)句有什么關(guān)系？

明確：（讀書下注釋）歷史傳記中常用＂贊＂來(lái)表達(dá)作者對(duì)所記人物的評(píng)論，本文是仿照史傳體寫的，“贊曰”是作者敘述完了五柳先生的生平事跡后對(duì)他的評(píng)論。贊是在傳文后對(duì)五柳先生的評(píng)論。

明確：照應(yīng)關(guān)系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！闭諔?yīng)“不慕榮利”

“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”照應(yīng)“常著文章自?shī)?，頗示己志?！?/p>

“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也?！闭諔?yīng)“不戚戚于貧賤”。

“贊”中的語(yǔ)言對(duì)陶淵明的人格與品質(zhì)進(jìn)行了高度概括。

（三）深入研析，體悟人物。

師問(wèn)：請(qǐng)大家結(jié)合文章具體語(yǔ)句來(lái)分析陶淵明的形象。

明確：

1、從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！敝锌闯鏊钬毟F。

從“晏如也?！笨梢?jiàn)他安于貧窮，不以窮為恥。

2、從“造飲輒盡，既醉而退，曾不吝情去留?！敝锌梢?jiàn)他的飲酒方式與目的的確與眾不同，他飲酒不隨禮俗，表現(xiàn)率真、真誠(chéng)。

3、寫文章的目的是“常著文章自?shī)?，頗示己志?！辈皇菫榱俗龉??？梢?jiàn)淡泊名利。

4、他的性格是“閑靜少言、不慕榮利”。

師問(wèn)：陶淵明辭官不做、退隱山林，足可見(jiàn)他淡泊名利，那么“閑靜少言”怎樣理解呢？

明確：他與身邊的農(nóng)民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想與愛(ài)好不被別人認(rèn)同，所以他與別人沒(méi)有太多共同語(yǔ)言，也就無(wú)話可說(shuō)。

（四）探討交流，挖掘本質(zhì)。

1、問(wèn)題：陶淵明讀書的特點(diǎn)是不求甚解。這天我們也常用“不求甚解”，常含貶義。怎樣理解陶淵明的讀書呢？

學(xué)生討論。

明確：

陶淵明讀書不在字句上多下功夫，而在乎領(lǐng)會(huì)文章的旨意。他讀書意在與作者的思鄉(xiāng)情懷相交融。真正把書讀透，不只悟到人物的特征，更高境界是發(fā)現(xiàn)作者的神韻。

師小結(jié)：讀書有三種境界：淺者讀書，讀其字；中者讀書，讀其人；高者讀書，讀其魂。陶淵明屬于高者的境界。也只有這種境界才會(huì)讓人廢寢忘食。古代很多人讀書多為敲開功名的大門，陶淵明的讀書目的是“娛情”。

他的另一愛(ài)好“寫文章”，從作者陶淵明的愛(ài)好中可見(jiàn)，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書也好，寫詩(shī)也好，都是滿足心靈和精神的需要，不為功名。

2、問(wèn)題：在一般的傳記文章中，都要交代人物的籍貫、姓氏等，而陶淵明在自傳中不寫清姓名，卻假托“五柳先生”的名來(lái)作傳，為什么？

生討論交流觀點(diǎn)。

明確：陶淵明是一個(gè)率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人明白自己是誰(shuí)，所以故意隱去不寫。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了?！罢呌形辶鴺?，因以為號(hào)焉”，可見(jiàn)他很隨便給自己起名號(hào)，可見(jiàn)“不慕榮利”的性格。

師小結(jié)：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現(xiàn)都由此出。

師問(wèn)：以上我們分析了陶淵明的形象，誰(shuí)能總結(jié)一下陶淵明是怎樣的一個(gè)人？

（生總結(jié)，師板書。“安貧樂(lè)道、淡泊名利、率真坦誠(chéng)”）

師：讓我們?cè)诹私饬俗髡咂淙撕?，一齊來(lái)背誦他的文章。

學(xué)生分組背誦課文。

3、師問(wèn)：同學(xué)們注意文章語(yǔ)言使用上有什么特點(diǎn)？

生看書。

明確：

師導(dǎo)語(yǔ)：錢鐘書說(shuō)，：“不”為一篇文眼?！安弧?！字句的多處使用。下面請(qǐng)同學(xué)們找出例句，并分析作者用意。

生讀例句：

“不知何許人也，亦不詳其姓字”

“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”

“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”

明確：作者的用意：東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。他用這篇傳文就是要證明自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。讓我們看到前面提到讀書的境界，此刻我們自己已走到讀書的第三境界：“讀其魂”，陶淵明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)?！?/p>

師：（板書：與世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)，超凡脫俗。）

（五）個(gè)性品評(píng)，情感認(rèn)識(shí)。

問(wèn)：陶淵明私謚靖節(jié)，歷史上閃爍著他人格的魅力，這天，新社會(huì)、新時(shí)代，社會(huì)開放、文化發(fā)達(dá)，生活中的你怎樣評(píng)價(jià)陶淵明？

參考認(rèn)識(shí)：

我欣賞他勇敢地與黑暗的社會(huì)決裂，選取自己想要的生活。

他的品格值得贊美，他淡泊名利的精神品質(zhì)是可貴的。

他的率真，如飲酒的方式在與人交往方面這天看來(lái)不是很好。

我認(rèn)為他與世俗格格不入，他采取逃避的方式不夠用心。

師總結(jié)：

我也有很多話想對(duì)陶淵明說(shuō)，也想對(duì)大家說(shuō)。在東晉黑暗、污濁、追名逐利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，陶淵明辭官歸隱，淡泊名利，不與世俗同流，志趣高雅，貧窮而有操守，不拘禮俗而自得其樂(lè)。他的詩(shī)文把田園風(fēng)光與生活描繪的完美而快樂(lè)，開辟了田園詩(shī)風(fēng)，因而文壇留名。但我們不能贊賞他用隱居避世的逃避、消極的做法來(lái)對(duì)待自己和社會(huì)。歷史上有多少文人，如劉禹錫“二十三年棄置身”，而有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的希冀；蘇軾，被貶足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，還有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的渴望；李白仕途受創(chuàng)，發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮姥裕欢鸥ι环陼r(shí)，饑寒交迫，仍不改“大計(jì)蒼生”之志。

這天的我們應(yīng)對(duì)物欲橫流、科技迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，更應(yīng)激流勇進(jìn)，學(xué)有所成，以后為國(guó)家、為社會(huì)、為人類造福一方，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（六）師布置本課作業(yè)：

1、整理課堂筆記。

2、練筆：仿本文形式寫一篇自傳，簡(jiǎn)練、真實(shí)證明自己。

五、教學(xué)反思

教學(xué)時(shí)我按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣地完成，并使用了多媒體課件，由整體到細(xì)節(jié)，由分析到討論，對(duì)學(xué)生的思維引導(dǎo)到學(xué)生發(fā)言后精煉總結(jié)，這樣的一堂課教學(xué)任務(wù)是完成了，但學(xué)生的主體體現(xiàn)不夠，教師的主導(dǎo)力量過(guò)盛。在語(yǔ)文課中，老師對(duì)某篇課文和課文所隱含的知識(shí)、技能的講解也許是完全正確的，但如果學(xué)生沒(méi)有與課文的語(yǔ)言文字的具體接觸，沒(méi)有具體的語(yǔ)言體驗(yàn)，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)與潛力也不會(huì)有什么積累與提高。我認(rèn)識(shí)到教師在備課中，要發(fā)揮教學(xué)實(shí)施的有效性，確定好教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式方法外，不可忽視對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況的深入了解，這一點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)同樣也有其指向性。教學(xué)設(shè)計(jì)解決的是語(yǔ)文教學(xué)大方向的問(wèn)題，教學(xué)的具體方式方法把這些語(yǔ)文教學(xué)大方向的“科學(xué)的把握”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生學(xué)到什么”、“學(xué)成什么樣貌”，這需要教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)的操作。授課要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尤其是技巧和形式的選取包括多媒體的使用不可忽視教學(xué)對(duì)象和教學(xué)資料。備課時(shí)教師要用學(xué)生的心態(tài)和眼光去解讀文本，以學(xué)生的已有認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)想他們?cè)陂喿x中哪里會(huì)出現(xiàn)“碰撞點(diǎn)”，或是疑問(wèn)、或是欣賞。教學(xué)設(shè)計(jì)還要力求解放學(xué)生的思想，啟動(dòng)學(xué)生情感認(rèn)知與體驗(yàn)之車，使他們勇于抒發(fā)個(gè)人對(duì)疑難問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，讓全體學(xué)生參

與到“對(duì)話”中去，讓課堂涌動(dòng)學(xué)生自由的思想。

學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知應(yīng)與作家、教師的理解是一致的，但由于學(xué)生的知識(shí)、眼界、理解水平的不夠，他們不能在同等層面上與教師、文本展開切實(shí)的“對(duì)話”。這個(gè)時(shí)候教學(xué)的藝術(shù)表此刻教師引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧發(fā)展，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生片面甚至歪曲的理解時(shí)，教師要巧施法，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫忙的工作，使其到達(dá)正確的理解。