在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

安塞腰鼓讀書筆記篇一

讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之感嘆。

安塞腰鼓動人心弦的表演，使人沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中。它把活躍的生命轉(zhuǎn)化成了一個又一個的華麗樂章。安塞腰鼓展現(xiàn)出黃土高原人民的粗獷與豪邁。

熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出生命中奔騰的力量，表現(xiàn)出沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。

安塞腰鼓在作者的筆下，以它的豪放，狂野，展示出黃土高原的陽剛之氣，堅強(qiáng)，勇敢與自信。而正是這種自信和氣魄，才是黃土高原所獨特的。是北國之魂，亦是中華民族之魂。這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。

這是生命和力量的宣泄，人情和自由的揮灑，也正是黃土高原，才能展現(xiàn)出這么勢不可擋的力量——安塞腰鼓！

作為腰鼓，它是粗獷的激昂的亦是豪放的。作為一種精神，它是不屈不饒的。是蓬勃向上的。作為一種力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓聲是鏗鏘有力的，是催人奮進(jìn)的。

它是容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了沖破了撞開了這一切困襲重負(fù)的力量。

它是一種野性的美，是一種讓人嘆為觀止的藝術(shù)，它使人從腰鼓聯(lián)想到生命。

安塞腰鼓是催人奮進(jìn)的，在人生的道路上，我們應(yīng)該振奮精神，斗志昂揚，積極進(jìn)取，去拼搏，去奮斗！

安塞腰鼓讀書筆記篇二

教材解讀：

課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術(shù)。通過寫安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓聲、有力的搏擊來贊美黃土高原人豪放、開放的性格。安塞腰鼓是產(chǎn)生于黃土高原上的—種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如何讓學(xué)生在多角度地鑒賞文本、拓展文本、批注文本、誦讀文本的過程中，感受安塞腰鼓的獨特魅力與生命力量——理應(yīng)成為本課教學(xué)的重點。

設(shè)計理念：

1、變一味“教教材”為“用教材教”，以教材文本為依托，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個性化對話。

2、在閱讀中進(jìn)行語言鑒賞方法的點撥與實踐。

3、充分展開師生對話，讓對話的過程成為師生精神共同成長的過程。

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文,把握文章基調(diào),感受安塞腰鼓的恢宏氣勢。

2、理解文中短句及排比句的運用,體會文章的節(jié)奏美、詩意美。

3、理解文中一些句子的深刻含義,深入體會作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)重點、難點：

1、理解文中短句及排比句的運用,體會文章的節(jié)奏美、詩意美。

2、理解文中一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生深入體會作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文（生讀課題：14 安塞腰鼓），進(jìn)一步去領(lǐng)略安塞腰鼓的豐采和獨特魅力！

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方風(fēng)情”,承載著黃土高原特有的地域文化氣息的安塞腰鼓,以其奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏演繹著一曲生命和力量的贊歌！

欣賞腰鼓表演的圖片,感受它的恢弘氣勢和鏗鏘激越。（通過播放安塞腰鼓圖片,給學(xué)生以形象的感受,調(diào)動學(xué)生的情緒）。

好一個安塞腰鼓！一個怎樣的安塞腰鼓呢？請你來填一填，可以填詞語，也可以填句子。（出示：好一個安塞腰鼓！好一個?????????????? 的安塞腰鼓?。商睿簤验煛⒑婪?、火烈、有力、元氣淋漓、驚心動魄、奇?zhèn)グ蹴纭┳x好這句話。如果用一個字來形容安塞腰鼓給你留下的感受，就是——美（板書）

腰鼓捶起來了，我們的心也受到感染，心也變得熱烈！在著名作家劉成章的筆下，這安塞腰鼓，那就更富有震撼力了！因為，它是一曲（出示： “陜北人民生命活力的贊歌，黃土高原厚重內(nèi)蘊的禮贊！” ）

二、欣賞腰鼓，朗讀賞析

1、速讀課文，看看“好一個安塞腰鼓！好一個……安塞腰鼓！”這樣的話在課文里出現(xiàn)幾次？（出示：好一個安塞腰鼓?。?/p>

2、確實，這句話在文中出現(xiàn)了四次。這在修辭叫做反復(fù)。那么，為什么要反復(fù)四次，這安塞腰鼓到底好在哪里呢？請同學(xué)們再認(rèn)真讀讀課文，去感受感受，在相應(yīng)的句子旁寫寫你的感受。然后，用上“好一個安塞腰鼓！你看（或：你聽）：”的句式來說一說。

3、交流。

（一）第一層：好一個安塞腰鼓！你看：

第六節(jié)：

1、你讀出了什么？（安塞腰鼓鼓聲的雄渾激越，豪放火烈……）

（出示：一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。）

（1）什么是發(fā)狠了？為什么要發(fā)狠了

讀，再讀

（2）為什么忘情了，沒命了？

在這千鈞一發(fā)的時候連命都不要了，這就是沒命了

忘情了？在擊鼓時太投入了就是忘情了

一齊讀這句話。

（3）看小伙子們敲起腰鼓來是怎么發(fā)狠了，忘情了，沒命了？

你從哪兒體會到？

百十個……石頭

亂石飛濺是一種怎樣的場面？

世貿(mào)大廈爆炸

海嘯

你還從什么地方體會到？

驟雨一樣……

2、老師把這段話改寫成這樣的形式，我們一起來讀一讀。有什么感覺？（像詩一樣，富有節(jié)奏）（出示：

驟雨一樣，???????? 是急促的鼓點；

旋風(fēng)一樣，???????? 是飛揚的流蘇；

亂蛙一樣，???????? 是蹦跳的腳步；

火花一樣，???????? 是閃射的瞳仁；

斗虎一樣，???????? 是強(qiáng)健的風(fēng)姿。?? ）

3、如果這樣寫，好不好呢？出示：

那急促的鼓點，像驟雨一樣，

那飛揚的流蘇，像旋風(fēng)一樣，

那蹦跳的腳步，像亂蛙一樣，

那閃射的瞳仁，像火花一樣，

那強(qiáng)健的風(fēng)姿，像斗虎一樣，

這火烈狂野的舞蹈場面，深深地震撼了作者，他不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個安塞腰鼓！”（多媒體出示，學(xué)生齊讀）

這火烈狂野的舞蹈場面，深深地震撼了我們，我們也不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！””（課題上方板書“好一個”） （板書：火烈的舞蹈）

第七節(jié)：

1、引讀：這腰鼓，使冰冷的空氣——??????? ，使恬靜的陽光——???????? ，使困倦的世界——??????????????? 。

2、看看不同顏色的詞語他們是什么關(guān)系？（反義詞）

腰鼓捶起來之前，空氣是——????? ，陽光是——???? ，世界是——????? ，腰鼓捶起來了 ，空氣——???? ，陽光——????? ，世界——???????? 。這樣的變化，全因為有了這——安塞腰鼓！這熱烈而奔放的——安塞腰鼓！齊讀：好一個安塞腰鼓！

過渡、歸納：

2、交流、討論（歸納整理、相機(jī)板書：響聲后生舞姿）

（二）第二層：好一個安塞腰鼓！你聽：

1、讓我們跟著他一起齊讀9、10兩節(jié)。

2、誰來填一填：

百十個腰鼓發(fā)出的??????? ，碰撞在四野長著棗樹的??????? 上，?????? 驀然變成????????? ，只聽見????? ，?????? ，??????? 。

百十個腰鼓發(fā)出的??????? ，碰撞在??????? 上，?????? 也驀然變成????????? ，只聽見????? ，?????? ，??????? 。

百十個腰鼓發(fā)出的??????? ，碰撞在我們的心上，?????? 也驀然變成????????? ，只聽見????? ，?????? ，??????? 。

3、山崖在動，心在動，人在動，一切都因為這安塞腰鼓在動！這鼓聲震撼山河，震撼我們的心靈，我們不由得在心里大聲吶喊——好一個安塞腰鼓?。ò鍟郝÷〉墓穆暎?/p>

（三）第三層：好一個安塞腰鼓！你看：

12、13節(jié)：

1、指名讀，齊讀。

（出示填空：一群???????? 的后生。）

（1）理解“茂騰騰”：沸騰著生命的熱烈；疊詞更富有韻味。指導(dǎo)朗讀。

（2）理解“元氣淋漓”： 你從哪些詞句看出？（視學(xué)生具體情況而定）

重點討論：“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你?！迸c“力量，激情，氣勢”對應(yīng)起來理解。

（3）他們釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?，從他們身上，我們看到的是旺盛的生命力，更是頑強(qiáng)的民族生命力！正如著名文學(xué)評論家厚夫先生這樣評價安塞腰鼓：某種意義上講，安塞腰鼓不僅僅是一種地域文化，已經(jīng)變成中華民族堅定不移，意氣風(fēng)發(fā)，蓬勃向上，積極進(jìn)取的精神象征。（出示朗讀）

讀到這兒，我們怎能不由衷地贊嘆——好一個安塞腰鼓！好一群茂騰騰的后生！好一群元氣淋漓的后生?。ò鍟翰珦舻暮笊?/p>

3、誰賦予了后生們?nèi)绱似鎮(zhèn)グ蹴绲哪芰浚浚R讀13節(jié)）

原文中還有這樣一段話，你能說說你的理解嗎？

是啊，厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格。黃土高原上的人們，有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的，沒有半點污染的，不攙雜任何雜質(zhì)的，完完全全的生命，這是他們力量的源泉。所以，只有黃土高原——生讀：才能承受如此驚心動魄的搏擊！好一個——黃土高原！好一個——安塞腰鼓！

（四）第四層：好一個安塞腰鼓！你看：

1、第15小節(jié)：多么美妙的舞姿！多么變幻的舞姿！使每一個人都嘆為觀止！一組排比句，更增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢，讓我們再來欣賞。

好一個安塞腰鼓！好一個——痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓?。ò鍟鹤兓玫奈枳耍?/p>

2、引讀16節(jié)：看啊，安塞腰鼓愈捶愈烈了！——痛苦和……好一個安塞腰鼓！

（稍停頓一會兒）

三、感受最后一節(jié)。

（語速梢慢）鼓聲戛然而止，世界一下變得出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生。簡直到了另一個星球。耳畔傳來的是一聲——渺遠(yuǎn)的雞啼。這是熱情釋放后的冷靜。這樣的結(jié)尾意味深長。

板書設(shè)計：

好一個

14? 安塞腰鼓

火烈的舞蹈

隆隆的鼓聲

搏擊的后生????????? 美

變幻的舞姿

安塞腰鼓讀書筆記篇三

讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之感嘆。

安塞腰鼓動人心弦的表演，使人沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中。它把活躍的生命轉(zhuǎn)化成了一個又一個的華麗樂章。安塞腰鼓展現(xiàn)出黃土高原人民的粗獷與豪邁。

熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出生命中奔騰的力量，表現(xiàn)出沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。

安塞腰鼓在作者的筆下，以它的豪放，狂野，展示出黃土高原的陽剛之氣，堅強(qiáng)，勇敢與自信。而正是這種自信和氣魄，才是黃土高原所獨特的。是北國之魂，亦是中華民族之魂。這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。

這是生命和力量的宣泄，人情和自由的揮灑，也正是黃土高原，才能展現(xiàn)出這么勢不可擋的力量——安塞腰鼓!

作為腰鼓，它是粗獷的激昂的亦是豪放的。作為一種精神，它是不屈不饒的。是蓬勃向上的。作為一種力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓聲是鏗鏘有力的，是催人奮進(jìn)的。

它是容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了沖破了撞開了這一切困襲重負(fù)的力量。

它是一種野性的美，是一種讓人嘆為觀止的藝術(shù)，它使人從腰鼓聯(lián)想到生命。

安塞腰鼓是催人奮進(jìn)的，在人生的道路上，我們應(yīng)該振奮精神，斗志昂揚，積極進(jìn)取，去拼搏，去奮斗!

安塞腰鼓讀書筆記篇四

《安塞腰鼓》是一篇通過描繪西北“地域風(fēng)情”來展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊涵其中的藝術(shù)美。

《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現(xiàn)場感受，寫安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實體事物來側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃!”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結(jié)合的抒情美。

《安塞腰鼓》透過傳統(tǒng)樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來?！叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開”的是什么?作者沒有確指?！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱?，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統(tǒng)的樂舞，他筆下所要“沖突”“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的讀者也會毫不牽強(qiáng)附會地聯(lián)想到這些社會背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。

《安塞腰鼓》的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。

一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細(xì)枝末節(jié)都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢。

另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來，我們?nèi)允强床灰娙宋锏膫€體，卻看見了這些個體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部內(nèi)容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數(shù)個亮點。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛?！薄巴纯嗪蜌g樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對同一個內(nèi)容的多重表現(xiàn)?！鞍l(fā)狠”“忘情”“沒命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產(chǎn)生出新的語義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開頭與結(jié)尾。

先是由靜入動，意在蓄勢?！耙蝗好v騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關(guān)系中套著小的動靜關(guān)系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應(yīng)，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。

安塞腰鼓讀書筆記篇五

安塞腰鼓 安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎，近年來，它先后在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。

【表演介紹】

“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數(shù)多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓由來已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用，這里是用來表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽剛之美，在國際上極富盛名.

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習(xí)俗。過去，多在喜慶節(jié)日和廟會中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié)，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長（由各村推舉產(chǎn)生）先組織祭祀活動，稱為“謁廟”：舞隊在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。并在廟內(nèi)廣場踢打一陣，意在娛神。“謁廟”結(jié)束，正月初八九后，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱“沿門子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語：“鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩！”群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據(jù)各家情況，觸景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認(rèn)為腰鼓隊進(jìn)院入戶敲敲打打、跳跳唱唱，可以消災(zāi)免難、四季平安。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時兩隊腰鼓在途中相遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現(xiàn)互不讓道的情況，此刻就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方面。直至有一隊陣角先亂，動作不齊，鼓點、隊形也都統(tǒng)一不到一塊或?qū)Ω鑼Υ鸩簧蠒r，就算輸了，于是主動讓道，讓勝者先走。

“沿門子”結(jié)束后，鄰村之間的腰鼓隊還要互相拜年，彼此互訪，進(jìn)行交流演出，這和陜北秧歌一樣，稱之為“搭彩門”。正月十五時，各村腰鼓隊云集廣場，開始了互比互賽活動。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年里腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農(nóng)村春節(jié)文娛活動，還通過彼此觀摩、切磋技藝、推動了腰鼓的普及和提高。當(dāng)晚還要舉行“轉(zhuǎn)燈”（也稱“轉(zhuǎn)九曲”），幾乎是人人爭游，闔家同轉(zhuǎn)。屆時鼓樂齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊在前引導(dǎo)，眾人隨后，呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的景象。

腰鼓隊的活動常延續(xù)到正月十七、十八，祭罷土地神后方告結(jié)束。此后，老鄉(xiāng)們就安心去準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。

腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場地鼓”。

“路鼓”是腰鼓隊在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領(lǐng)隊，后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙-傘頭身后緊隨的一位挎鼓子，稱“頭路鼓子”，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節(jié)奏急緩，統(tǒng)由他來指揮。隊伍的后部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節(jié)慶的歡樂氣氛?！奥饭摹庇捎谠谛羞M(jìn)中表演，一般動作簡單，幅度較小，多做“十字步”、“走路步”、“馬步纏腰”等動作。常用的隊形有“單過街”、“雙過街”、“單龍擺尾”、“雙龍擺尾”等。

“場地鼓”是指腰鼓隊到達(dá)表演地點，打開場子后的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場”，表演節(jié)奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊伍，穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節(jié)奏漸快，動作幅度較大，隊形變化繁多。常用的隊形有“神樓”、“古廟”、“神前掛金牌”、“富貴不斷頭”、“和尚游門”等。到引出“太陽弧”圖案后，傘頭站到場中央領(lǐng)唱秧歌，唱詞視場合和對象而定，“謁廟”時，有拜廟祭文，一般演出有向觀眾拜年問好的，也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時，眾舞者在場邊慢步轉(zhuǎn)圈，并重復(fù)接唱每段的最后一句，俗稱“接后音”。唱完后，傘頭退出場地，由挎鼓子和拉花入場表演，走出各種復(fù)雜多變的隊形。此刻不受時間的限制，舞者盡情表現(xiàn)各自的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達(dá)到高潮。

近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演“場地鼓”時由挎鼓子在場內(nèi)單獨表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，彩綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。

這一段結(jié)束后，再穿插表演其它形式的小場節(jié)目，如“跑驢”、“水船”、“高蹺”、“二鬼打架”、“大頭和尚”等。節(jié)目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場節(jié)目結(jié)束后，再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)束。

安塞腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律原有文、武之分，“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格；“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。目前，文、武腰鼓逐漸結(jié)合形成新的風(fēng)格，而以安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當(dāng)?shù)厝罕姾┖?、淳樸的氣質(zhì)和性格特征。特別在表演中，又有機(jī)地揉合了民間武術(shù)和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進(jìn)退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為“式子慷慨碼子硬”。

【安塞腰鼓的風(fēng)格特征可概括為以下幾點】

5.動律形態(tài)復(fù)雜，跳躍幅度較大。表演隨著節(jié)奏的加快，腳步便開始復(fù)雜的踢踏跳躍，并加大身體左右擺動的幅度。如做“馬步蹬腿”、“連身轉(zhuǎn)”、“馬步跳躍”等動作時，舞者運用弓步向后連跳兩次，然后左腿大步前跨，右腿發(fā)力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài)。

挎鼓子的服飾裝扮與傳統(tǒng)戲曲.中的武生相似，穿黑色緊身夸衣；頭戴草帽圈；戴髯口，臉要紅，眉毛要粗，表演時胡須要擺開。隨著時代的變遷，舞者的服飾也在變。近年來西河口鄉(xiāng)一帶的腰鼓服飾，已接近于生活，而真武洞腰鼓隊的服飾；仍然保留著古代武士的裝扮，頭扎英雄巾、腰束戰(zhàn)裙、腳蹬紅纓鞋，頗似古代征戰(zhàn)沙場的士卒將帥。

安塞腰鼓除以舞者自身擊打的鼓點為主要伴奏外，也有以民間鼓吹樂隊伴奏的，樂器有鼓、镲、鑼等，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

【歷史發(fā)展】

安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。如果說《尚書.益稷》中“擊石拊石，百獸率舞”記述了原始社會人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那么《易.系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說明鼓的出現(xiàn)，使舞蹈得到飛躍，成為農(nóng)耕舞蹈文化的開端，是弘揚民族精神的重要藝術(shù)形式。擊鼓助戰(zhàn)用于戰(zhàn)爭，預(yù)示戰(zhàn)爭的開始。

鼓，不僅用于戰(zhàn)爭，而且成為民間舞蹈中不可缺少的打擊樂器。春秋戰(zhàn)國后，以鼓為擊樂伴奏的民間舞蹈就更為繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也漸已出現(xiàn)。山東沂南漢畫中的《百戲圖》較完整地記錄了“百戲”演出的盛況。其中伴奏的樂器有鐘、磐、鼓等打擊樂器。在樣式華麗的建鼓旁，一人著寬袍大袖衣，側(cè)身向鼓，雙臂高揚，正欲擊鼓，舞姿健美。

安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，遠(yuǎn)古時代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹桿包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅(qū)趕野獸。后來，又用于報警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國時達(dá)到鼎盛，且以秦國為最。安塞腰鼓的形式與發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開的。安塞位于陜西省延安地區(qū)的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內(nèi)蜿蜒流過，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮(zhèn)，素有“上郡咽喉”、“北門鎖鑰”之稱，為抵御外族入侵的邊防要塞之一。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f，早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。以后各代多用刁：邊塞守衛(wèi)，擊之以報警號令和助戰(zhàn)。到了宋代，多用于邊關(guān)。今天的安塞縣，就是當(dāng)年北宋與西夏國(今寧夏)的邊界，為安定邊塞方設(shè)“安塞縣”。“安塞腰鼓”也因以得名，歷千年而不衰，并且成為具有深厚群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)。據(jù)調(diào)查，安塞縣12萬人口中，約有1萬戶人家有腰鼓，會舞弄者達(dá)五六萬之眾，隨著時間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)時的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

1942年，延安和陜甘寧邊區(qū)興起的新秧歌運動，使安塞腰鼓這一古老的民間藝術(shù)得到了發(fā)展，成為億萬軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象征，并被譽為“勝利腰鼓”，遍及中華大地，載入了革命文藝運動的光輝史冊。1951年，安塞腰鼓參加了全國民間音樂、舞蹈會演，由安塞馮家營村的艾秀山等民間藝人向中國青年文工團(tuán)傳授了腰鼓技藝，在布達(dá)佩斯舉辦的世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上演出后，榮獲特等獎，從而使安塞腰鼓揚名海內(nèi)外。

1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉(xiāng)王莊村一處叫“墓陵塌”的小山坡上，群眾在耕地時發(fā)現(xiàn)一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫像磚，均系翻模成型后燒制的。經(jīng)延安地區(qū)文物考古專家鑒定，系宋代造物。畫像磚上所塑造的打鼓者，腰挎細(xì)腰鼓、側(cè)身、頭向左后揚起，左腳著地，右腿前跨蹬出，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀；左側(cè)一人為敲镲者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側(cè)，雙手在胸前做打镲狀。擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰系彩帶，飄至前下方。尤其是打鼓者的動作和形象，頗似當(dāng)今安塞腰鼓中“馬步蹬腿”的第四拍和“前進(jìn)步”的第二拍動作。腰鼓畫像磚的畫面清晰，造型美觀，生動地表現(xiàn)了我國宋代陜北地區(qū)的腰鼓表演，對研究陜北腰鼓的歷史淵源和發(fā)展，提供了珍貴翔實的文物資料。

安塞腰鼓讀書筆記篇六

〖教材體系〗

1、知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，掌握文章的寫作特點。

2、能力目標(biāo)：學(xué)生能在課堂上發(fā)表自己的見解。

3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量，并將這種精神融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)中，成為學(xué)生改變自我現(xiàn)狀的精神動力。

通過對文章的朗讀、分析揣摩，感悟文章的主旨與情感。

由于現(xiàn)階段城市學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個比較明顯的特點：就是學(xué)生都有幾本教輔書（比如《點撥》、《教材全解》等），文章的一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容他們可以憑借手中的教輔書就可以解決。因此在日常的教學(xué)中我有些課可以摒棄教師的詳細(xì)分析、講解，而是側(cè)重學(xué)生在自讀中能對一些問題進(jìn)行探究。本課的教學(xué)我主要以學(xué)生的思考為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體，在課堂教學(xué)中采用自讀、討論、感悟式。力圖使本文的教學(xué)具有開放性，靈活性。同時我也要求自己參與到學(xué)習(xí)中去，成為課堂學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者與引導(dǎo)者。

1、初步感知文章內(nèi)容，預(yù)先掃清生字詞障礙。

2、收集有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解安塞腰鼓這種藝術(shù)形式，了解作者劉成章。

(課前準(zhǔn)備時播放王宏偉演唱的《西部放歌》)

導(dǎo)入語：一曲激昂高亢，展現(xiàn)西部人民壯志豪情的《西部放歌》，把我們的思緒引向了廣袤的黃土高原。（多媒體展示黃土高原的圖片）從內(nèi)蒙古的沙漠和戈壁中吹來的塵埃，用幾億年歲月的累積造就了它，這里雖然貧窮，但是卻蘊含著擺脫貧困的希望，因為這里是黃帝軒轅氏書寫華夏民族第一部史詩的地方，這里的子民自古以來就在和惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，在?shù)千年的抗?fàn)幨飞?，產(chǎn)生了許多展現(xiàn)著西部粗獷，豪放的民風(fēng)民俗的藝術(shù)形式。今天，我們文化之旅的腳步將隨著劉成章先生的生花妙筆踏上這片黃土，去欣賞有“天下第一鼓”之稱的黃土高原之魂——安塞腰鼓！

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下三個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，將大部分學(xué)習(xí)的時間交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組合作的精神，通過自己反復(fù)閱讀文本、相互討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。）

播放多媒體課件，教師范讀，在聲情并茂的朗讀中營造學(xué)習(xí)的氛圍，體會文本的精氣神。（7分鐘）

讓學(xué)生揣摩文章的朗讀技巧，初步感受文章的形式美以及其中的深情，最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容，實現(xiàn)知識目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)完成后，預(yù)期目標(biāo)是希望學(xué)生能被文本中所描繪的場面所震撼，。

教師范讀時，學(xué)生要認(rèn)真體會老師在朗讀過程中對文章的處理。

師：課件上展示的圖片中有很多安塞腰鼓的場面，你用那些詞語來概括這些場面？

聽完老師的朗讀后，同學(xué)們又有些什么感受？你用那些詞語來概括聽的感覺？

學(xué)生談聽讀感受。

師：根據(jù)學(xué)生的回答整理出大致的幾個類別。過渡到對文章音韻美、形式美、精神美這三大美點的探究。

在這一板塊中，主要是采用“問題探究”策略，在教師的組織下，提出探究問題，通過合作探究，自讀自悟，解決文章的重、難點。

老師提供并出示以下主要的小課題：（學(xué)生有別的小課題的臨場解決。）

1、對文章朗讀處理的分析——音韻美（8分鐘）

預(yù)設(shè)：朗讀的處理是由于文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容決定的：1—4自然段寫表演前：語速較慢，語調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點。 5—27自然段寫表演中：語速較快，語調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點。 28—30自然段寫表演后：語速舒緩，語調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場面寂靜的特點?？傊洪_頭和結(jié)尾應(yīng)低沉一些，更深情一些，中間部分應(yīng)激情澎湃，情緒激昂。

2、對本文寫作特點的分析——形式美（9分鐘）

預(yù)設(shè)：由于作者表現(xiàn)的內(nèi)容是安塞腰鼓，這種藝術(shù)的形式的特點是大氣磅礴，節(jié)奏鏗鏘有力。因此在文章的句式上多簡潔有力的短句，偶有拖沓的長句；也沒有冗長的段落，一言兩語即自成段落（節(jié)奏鏗鏘有力）。大量地運用排比和比喻，排比的形式又力求多樣（大氣磅礴，富有氣勢）。

分析后就讓學(xué)生朗讀相應(yīng)的有排比和比喻的段落。

3、對本文主題思想的初步分析——精神美（6分鐘）

預(yù)設(shè)結(jié)論：關(guān)于這篇文章的主旨，常見的有以下這幾種見解：

1、歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來；

3、歌頌陽剛之美?！耙蝗骸薄皹銓嵉镁拖衲瞧吡弧钡摹懊v騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅硬的外殼，而不必計較功名利祿，不必患得患失。

……

學(xué)生暢所欲言，對本文的幾個學(xué)習(xí)點展開討論，相互交流，概括總結(jié)。

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，自己選定研究題目，小組合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，匯集小組的智慧，討論得出一個較為完善的結(jié)論，學(xué)生只要言之成理，就給以肯定。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。

在問題研討結(jié)束后，老師帶著學(xué)生一起高聲朗讀課文。在朗讀聲中完成本環(huán)節(jié)的教學(xué)。

該環(huán)節(jié)要求學(xué)生結(jié)合自己的精神生活與社會生活，緊承本文的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的能力，選擇其中一項作業(yè)完成。從而引導(dǎo)學(xué)生嘗試著在寫作中用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式去表達(dá)自己的感受：

（課件出示作業(yè)要求）

1、課外聽幾首侗族大歌，聽完后把你聽的感受運用恰當(dāng)?shù)木涫胶托揶o手法表達(dá)出來。

2、在劉成章《老黃風(fēng)記》、《扛椽樹》 ； 喬良《高原，我的中國色》三篇文章中選一篇文章，與本文比較，分析相同點和不同點。

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)之后，將優(yōu)秀的文章傳到班級博客上，學(xué)生展示自己的成果，并且可以相互評價。

安塞腰鼓讀書筆記篇七

一、思想主題

作者以激情四溢的筆墨，描寫了的熱烈、豪放、激越，以及它所蘊含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出來，力量又帶生命奔騰升華，文章贊美了，也贊美了黃土高原，贊美了樸實、堅韌的勞動人民，更贊美了一種自由、坦誠、熱烈奔放，豪放灑脫，堅韌頑強(qiáng)的生命狀態(tài)。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

本文在結(jié)構(gòu)上較為鮮明，可以分為三大部分：

第一部分為前四個自然段，主要寫敲鼓前的預(yù)備階段。這一部分首先概括描寫了“一群茂騰騰的后生”的外貌、神態(tài)，并以靜襯動，蓄勢待發(fā)，為下文的響起做好了鋪墊。

第二部分從“但是”到“成了茫茫的一片……”，寫演奏的階段。這一部分可以再分為幾層，這里運用了一種反復(fù)的修辭手法——“好一個”，文中出現(xiàn)了四次，可以自然分為五層。第一層，寫場面和感受，突出了氣勢的壯闊和豪放；第二層，寫鼓聲，并且寫與觀者產(chǎn)生共鳴，突出這力量給人的震撼和鼓舞；第三層，寫后生們的動作，突出這力最體現(xiàn)了生命力的奇?zhèn)グ蹴纾坏谒膶?，寫舞姿，極贊所顯示的力量之美；最后，寫節(jié)奏，它是生命的渲泄、升華的體現(xiàn)，更使人產(chǎn)生一種崇高、向上的精神境界。

第三部分即最后三個自然段，寫鼓聲的戛然而止。這一部分與文章開頭相照應(yīng)，以靜襯動，寫人們被深深吸引，并沉醉其中，進(jìn)入到所帶進(jìn)的心境、意境之中，突出了它的感染力之強(qiáng)。

三、激昂的排比

四、鏗鏘的節(jié)奏

課文自始至終.一直保持著快速的節(jié)奏。一個排比接一個排比，一個高潮接一個高潮，不讓人有半點喘息的機(jī)會?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

五、關(guān)于抓住中心進(jìn)行的建議

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，要抓住生命和力量的宣泄這一中心點，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟作者所歌頌的生命力量。要圍繞生命的勃發(fā)來理解作者對黃土高原和江南的議論，不要作無謂的爭執(zhí)。

六、指導(dǎo)學(xué)生誦讀的建議

根據(jù)文章特點，讓每個學(xué)生都讀，以一組的學(xué)生為一單位，分角色讀或分段讀等，多種形式的閱讀，讓學(xué)生覺得讀樂無窮。是篇鏗鏘激越的散文詩，可讓小組先討論，揣摩該如何表現(xiàn)文章激越、疾猛的節(jié)奏，然后要求每小組朗讀一節(jié)，另讓四組男生讀四段構(gòu)成排比的反復(fù)句。這樣在無形中又形成了一種比較和競爭氣氛。

設(shè)計示例

一、明確目標(biāo)

引導(dǎo)：這篇散文有真情、有靈性，語句鏗鏘激越.是訓(xùn)練朗讀能力的好材料。這節(jié)課我們要通過朗讀訓(xùn)練，分析討淪達(dá)到本課的素質(zhì)目標(biāo)。(投影素質(zhì)目標(biāo)內(nèi)容)

二、整體感知

1.介紹作者，并了解有關(guān)散文的知識。

劉成章，當(dāng)代詩人、散文家，陜西人。獲魯迅文學(xué)獎，被選人《中國當(dāng)代散文精華》。

三、重難點解決

1.要求學(xué)生快速瀏覽課文，把生字詞勾畫出來.借助《現(xiàn)代漢語詞典》注音并解釋。針對共性的問題全班予以訂正。

2.播放錄音，要求學(xué)生—邊跟讀—邊在課本上用符號記錄輕重音、音量、語速、語氣和語調(diào)。

3.討論本文的感情基調(diào)及朗讀技巧。

文章氣勢恢宏.句子鏗鏘激越，表現(xiàn)了對的贊美之情。朗讀時要注意節(jié)奏的變化，要有豪情、音韻鏗鏘有力，細(xì)節(jié)方面注意摹仿錄音，把握輕重音、音量、語速、語氣和語調(diào)的變化。

4.全班同學(xué)有感情地朗讀課文。

5.本文描述了，一次看的過程，文章由此可以分為哪幾個部分?

可以分成三個部分。從“—群茂騰騰的后生”到“似乎從來不曾響過”表演前；第二部分從“但是”到“聲，成了茫茫一片……”是表演中；第三戛然而止的時候“到”耳畔是—片渺遠(yuǎn)的雞啼”，是表演后。

6.如果用—個字來概括第—部分和第三部分的話，你會用哪個字？

用“靜”。

7.兩部分的“靜”有沒有不同?

第—部分側(cè)重于人的安靜，第二部分側(cè)重于聲音的寂靜。

8.這兩部分對第二部分的表達(dá)有什么作用呢?

以動襯靜，形成鮮明的對比；第二與第—部分形成前后呼應(yīng)。

9.當(dāng)你朗讀第二部分時，你有怎樣的感受?可否用文中的—個詞概括?

亢奮、驚心動魄、震憾都可。

10.為什么會有這樣的感受?

學(xué)生作答，予以點評。引導(dǎo)學(xué)生往兩方面考慮：—是作者的思想感情，二是修辭方法。

11.本文大量運用排比，有句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。試分別舉例說明這種寫法，對表現(xiàn)文章的思想感情起什么作用。

12.再次朗讀，體會文章的氣勢和情感。

13.“好一個”在文中反復(fù)出現(xiàn)了幾次，有何表達(dá)作用?

反復(fù)出現(xiàn)了四次，形成了回環(huán)往復(fù)的氣勢，推動情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展。

14.我們在朗讀中感受到了作者深深的情味，燃燒的熱情，你怎樣理解“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?”

四、總結(jié)、擴(kuò)展

我們在學(xué)習(xí)中，感受到了作者劉成章濃厚的黃土高原情結(jié)。他認(rèn)為自己的散文創(chuàng)作是黃土地的賜予。正如作者所說：“我生長在陜北的山溝……我想讓我的散文向信天游靠攏?！薄皠⒊烧碌纳⑽膹摹拔摇甭涔P，以自己親身的體驗、血肉的感情、火熱的心腸，捧起生活中激情的浪花，你能感受到他對人生的反思，對社會的理解，一種獨到的感受，一瞬間即逝的靈感，一種哲理，一層詩意。”? (李若冰《劉成章的散文風(fēng)格》)。希望今天的學(xué)習(xí)，對同學(xué)的寫作，人生的思考有所裨益。(可投影李若冰的評論)

五、布置作業(yè)?

1.寫一篇心得，二三百字即可。

2.背誦你認(rèn)為寫好的句子、段落。

安塞腰鼓讀書筆記篇八

1、積累“亢奮、羈絆”等詞語。

2、理解本文獨特的富有高原氣息與時代精神的雄渾壯美的意境，感受時代的脈搏。

3、在反復(fù)的朗誦中體會本文的意蘊與語言之美。

1、反復(fù)朗誦，體味本文的韻律和氣勢。

2、反復(fù)朗誦，體味語言的節(jié)奏美和詩意之美。

1、深刻理解恢弘氣勢中所包蘊的情感和深意。

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情?！背休d著黃土高原特有的地域文化信息的，以其奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏成為生命和力量的宣泄。今天，就讓我們一領(lǐng)他的風(fēng)采與魅力。

1、關(guān)于西北：

西北，是中華民族的發(fā)源地。那里地域遼闊，到處是黃土高坡，有黃河流過。西北，有著滄桑的歷史。它曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛，它曾有雄睨世界的輝煌文明。而今天，凝重的土地、粗劣的環(huán)境、貧困的生活，西北落后了。西北人性格粗豪、強(qiáng)健、堅韌，“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活貧困和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。

2、關(guān)于：

誕生于西北高原，在古代它既是激勵邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士凱旋的歡迎曲，如今它是陜北人精神風(fēng)貌的象征。

狂放無忌的舞姿，高亢激越的咚咚鼓聲，釋放出西北漢子們頑強(qiáng)堅韌的生命力，釋放出西北漢子們的粗壯。那是震耳欲聾、充塞天地的聲響，那是毫無羈絆、自由、熱烈的舞動，那是生命的吶喊。

3、關(guān)于朗誦：

朗誦的基本語調(diào)有：輕、重，高、低，平緩、疾速。

用什么語調(diào)取決于文意，內(nèi)容激越昂揚、爆烈、語調(diào)高，語速快；陳述、說明、介紹、沉靜的內(nèi)容語速則慢。

4、關(guān)于排比與反復(fù)的修辭方法。

見課后練習(xí)說明。

1、注音：

2、釋義：

1、使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

2、容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁。

3、“百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，……只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

4、它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

5、也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊。

多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

6、耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

1、一句寫鼓聲給人的啟迪，表現(xiàn)人們由不明白、不理解到真正明白、理解了鼓聲的內(nèi)涵，鼓聲所宣泄的情感與力量。

2、掙脫束縛、羈絆、擺脫貧困、落后、打破閉塞、沖破一切困難的頑強(qiáng)生命力，它是真正的、原始的、自然的生命力的流露。生命的熱情一旦釋放出來，就沒有什么能阻擋它。此刻，生命顯得那么偉大、雄渾、激昂、粗獷。

3、這兩句是描寫鼓聲撞擊在山崖上、人的心上產(chǎn)生的回音，形容鼓聲震蕩，形容鼓聲給人的感受。

4、生活如此貧困的西北農(nóng)民，會如此的粗豪、強(qiáng)健、噴薄著如此旺盛的生命力，讓人感動，也讓人驚異。

5、黃土高原的人樸實、沉穩(wěn)、強(qiáng)健，他們還保存這生命的“元氣”，保存著最原始的生命力，只有他們才能發(fā)出如此激蕩人心的搏擊。

江南人過于秀氣，又有些商人的圓滑，已消失了生命的“元氣”，柔媚的江南水鄉(xiāng)只能承載小橋、流水。

1、找出描寫擊鼓場面及這場面給人的感受的內(nèi)容，說說這場面的有什么特點？

渲染出怎樣的氣氛？給人怎樣的感覺？

2、找出排比句，體會其作用。找出第七段的比喻句，看看其本體、喻體分別是什么？

比喻、排比的作用是什么？

開 頭：表演尚未開始，氣氛沉穩(wěn)、安靜，為下面的火爆、熱烈蓄勢。朗讀時語調(diào)稍緩、平穩(wěn)。

表演場面：語調(diào)高亢、有力、快速，表現(xiàn)出驚天動地、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?/p>

感 受：8、12段：有力、急促、高亢。9－11段：稍緩、有力。

1、找出描寫鼓聲及鼓聲給人的感覺的內(nèi)容，說說鼓聲給人的感受是怎樣的？

2、如何理解“好一個”這句話？

3、如何朗誦這一部分的內(nèi)容？

3、這句話是對鼓聲的沖擊力的贊嘆。

4、朗讀：稍緩、給讀者以體驗、思索的時間。

1、找出描寫表演者及抒發(fā)對其贊美之情的內(nèi)容，說說這些表演者的最大特點是什么？

2、如何朗讀這一部分內(nèi)容。

3、朗讀：18段，宜稍緩、有力。22段宜慢而有力且高亢。

1、找出贊美鼓聲、舞姿的內(nèi)容，說說應(yīng)該如何朗讀。

短促、有力、漸快。

24段適宜慢而有力。

1、看課文的結(jié)尾，說說結(jié)尾的特點。

由紅學(xué)而突然寂靜，巨大的反差造成強(qiáng)大的沖擊力，反襯上文的火烈、狂放、驚心動魄。

1、一個簡短的句子開頭，有什么作用？

2、文章一開始寫腰鼓表演前的“靜”，用了哪些景物作陪襯？

4、“但是：”“看！――”分別單獨成段，有怎樣的表達(dá)效果？

5、在選文中找出描寫這群后生的比喻句，分別指出它們的表達(dá)效果。

1、突出后生們的“茂騰騰”的形象形象特點及精神氣質(zhì)，具有吸引人、震撼人的力量。

2、高粱地、風(fēng)吹高粱葉子、呆呆的腰鼓。

3、前者以動稱靜，安靜的環(huán)境，沉穩(wěn)安靜的神態(tài)和呆呆的腰鼓，為下文蓄勢，反襯下面的火爆。

4、引人注意，人和鼓由靜轉(zhuǎn)到動。

5、“他們樸實得就像那片高粱?！北憩F(xiàn)了后生的樸實、沉靜之美。

“百十個斜背響鼓的后生……不斷激起的石頭，狂舞在你的面前。”表現(xiàn)了這群后生的力量美和豪放之美。

安塞腰鼓讀書筆記篇九

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣裳。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。

但是：

看！--

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱 了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！

使人想起：千里的雷聲萬里的閃！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！

容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！

好一個安塞腰鼓！

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個安塞腰鼓！

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的捶擊！

多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊！

好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！

每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

好一個痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！

當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。