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大學生毛概論文格式篇一
“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”
課 程 實 踐
姓
名：學
號：學
院：班
級：指導老師：完成時間：關于大學生考研動機調查
邵偉敬
2010132144
計信學院
10級電子1班 張寒梅
2010年 5月日
大學生考研動機調查
關鍵字：大學生，考研，動機。
研究目的：隨著社會競爭的日趨激烈、大學生就業(yè)壓力的愈加增強，越來越多的大學生把考研作為追求人生發(fā)展的重要選擇。那么，大學生的考研動機到底是什么？又有哪些影響因素？對大學生的考研動機進行調查，探究大學生考研抉擇背后所蘊含的精神風貌、學習目標、人生追求，有利于更系統(tǒng)、全面地了解大學生的思想現(xiàn)狀，從而有的方矢地做好大學生的思想政治教育工作，幫助和引導大學生作出正確的價值選擇,促進大學生健康成長與成才。
一、大學生考研動機的調查對象與方法
鑒于網(wǎng)絡在大學生日常生活和學習中的重要作用和影響，本次調查采取現(xiàn)代的網(wǎng)上問卷調查的方法，在照顧到性別、年齡、學科等項目的平衡同時，提高調查的廣度和深度，最大限度的做到調查對象的全面性、針對性和代表性。
三、大四學生,也有部分大
一、大二學生和少許的研究生，調查內(nèi)容主要包括：就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、更好更多的教育、換專業(yè)、家庭要求、朋友影響、隨大流、學術研究、為實現(xiàn)自我價值等十項。
二、大學生考研動機調查結果的分析與思考（現(xiàn)狀分析）
（一）大學生具有很高的考研熱情。
從文字版問卷的調查結果來看，傾向于考研的同學占絕對優(yōu)勢。85人中有53%明確表示考研，23.75%表明不會考研,而是選擇就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或者出國留學，23.25 %還在猶豫是否要選擇考研。從年級看,大二學生基本上徘徊于考與不考之間，僅有16%左右的人堅決選擇了不考研；大三的被調查者中有48%的人已經(jīng)決定考研；大四選擇考研的人數(shù)過半，表示曾經(jīng)有過考研意向的人更高達89%。
（二）諸多因素影響著大學生考研的選擇。
從網(wǎng)上問卷的調查來看，有48%是為了以后的就業(yè)考慮；22%為了受更好更多的教育；8%是因為職業(yè)發(fā)展的需要；12%的人想去更好的學校和2%想換換專業(yè)；家里的要求和朋友的影響僅各占1%；還有8%是因為隨大流；17%是學術研究的渴望；18%為實現(xiàn)自我價值。影響大學生作出考研選擇的因素很多，涉及到大學生生活、學習和個人發(fā)展的各個方面，教育工作者應及時了解大學生的思想動態(tài)，抓住大學生決定考研的主要因素，有的放矢地做好思想政治工作，幫助和引導大學生作出正確的選擇。
（三）社會因素是大學生選擇考研與否的重要因素。
當代大學生富有生機、朝氣蓬勃，思想積極向上，但同時也承受著來自不同方面的社會
壓力，如就業(yè)壓力、對社會發(fā)展的認知與專業(yè)的“冷”、“熱”變化等。各種社會因素對他們的思想與行為產(chǎn)生了重要影響，從而也成為衡量考研與否的重要砝碼，“找到一個好工作”和“接受更高層次的教育”成為確定考研的動力和誘因。在社會因素的激勵下，部分大學生未能清醒地認識到自身的個性、特長及其人生發(fā)展，并沒有經(jīng)過深思熟路而只是在壓力的迫使下要盲從地趕潮流、不切個人實際地一味加入考研隊大軍。考研的前提未建立在正確的人生觀、價值觀之上，考研的目的也不是為國家為人民謀福祉求發(fā)展的正確選擇之中，造成考研過程中出現(xiàn)不能良好地處理個人與他人、個人與集體的關系，不易形成為共同的學習營造和諧融洽、團結互助的氛圍。
三、積極關注，主動投入，幫助和引導大學生做出科學的價值選擇（對策建議）
（一）積極關注，引導大學生做出科學的價值選擇。
高校教育工作者應積極關注大學生的考研行為，通過班會、學生干部會議、深入學生宿舍和與學生談心等途徑，及時了解大學生考研動機與心態(tài)，掌握大學生考研行動的進展，在此基礎上，增強對大學生的思想政治教育的針對性，以全面介紹和綜合分析考研的意義、考研對不同人的得與失、是否適合個人的長遠發(fā)展等諸多大學生關心考研的熱門話題為媒介，提高大學生對考研熱的理性認識，幫助他們用理性的眼光來審視個人的價值選擇；通過抓主要矛盾，重點針對占主要因素的考研動機進行思想教育工作，努力扭轉和更正大學生中“為了那一個高學歷”而選擇考研等各種不成熟、不科學的的動機和心態(tài)，引導大學生作出正確、合理的選擇，實現(xiàn)其價值選擇的科學化、長遠化，推動大學生的健康成才與成才、個人的科學發(fā)展。
（二）教育與管理相結合，提高大學生考研行動的科學化。
大學生既要準備考研，為考研付出自己的艱辛勞動，同時又要合理規(guī)劃個人的經(jīng)濟、精力，做到綜合與協(xié)調發(fā)展。高校教育工作者應在思想政治教育過程中，把教育與管理相結合，教育和幫助大學生制定出符合個人情況的、較為合理的考研計劃，既做到考研過程中經(jīng)濟、精力與情緒的健康運行，把考研的各種要素與行動控制在個人的承受能力之內(nèi)，又能夠正確地處理考研與專業(yè)學習、考研與個人生活、考研與個人綜合發(fā)展等各個層次的關系，實現(xiàn)二者的協(xié)調并進，做到學業(yè)與事業(yè)的雙豐收。同時還要關注備考研究生的同學的心理發(fā)展，在思想政治教育過程中依據(jù)大學生的心理特點、心理需求與心理活動規(guī)律，從大學生的選擇出發(fā),分析不同大學生的需要層次及其產(chǎn)生原因,確立教育目標、內(nèi)容和方法,及時滿足其合理的心理與思想需要，使思想政治教育真正的入心、入腦，提高思想政治教育的實效性。
（三）主動投入，為大學生考研創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。
關注視野，為大學生的考研選擇提供選擇參考；在教學樓開設專門的考研自習室，為備考研究生的同學提高固定、安全、良好的學習地域和學習環(huán)境，并以學生干部為抓手，加強考研自習室的管理，充分發(fā)揮和大力提高考研自習室的綜合功能；邀請已考研成功的師兄師姐為即將和正在準備考研的同學，分享其考研路上的經(jīng)驗、教訓與感悟，回答備考研究生的同學的疑問和咨詢，使得備考研究生的同學對考研有更清楚的認識，在備考研究生的過程中少走彎路，多走捷徑，較少不必要的精力、經(jīng)濟和情緒的消耗，以更飽滿的熱情、更清晰的頭腦投入考研行動之中。
（四）培育高雅的校園文化，為大學生考研提供豐厚的精神食糧。
校園文化不僅是一個學校精神風貌的體現(xiàn)，而且對大學生全面發(fā)展起著重要作用。作為一種特殊的意識形態(tài)和群體意識，校園文化通過特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長期培育和積淀的傳統(tǒng)作風和學術氣息轉化為環(huán)境中大學生共同的觀念追求、價值標準、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實現(xiàn)育人的目標。高校應當大力營造以社會主義文化為核心、中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊、以外來文化為補充的校園文化，不但要體現(xiàn)學校特色、注重促進學生發(fā)展，以良好的教風、學風為依托，為大學生提供豐富的精神食糧，使學生在潛移默化中受到熏陶和感染，逐漸形成一種文化意識和文化品格，使他們的精神世界得到升華，而且還要經(jīng)常開展生動活潑、豐富多彩的融思想性、趣味性、科學性、娛樂性、知識性于一體的校園文化活動，培養(yǎng)大學生的學術精神、競爭意識，增強其個性發(fā)展，增強自我意識，學會與人溝通，交流、合作，提高創(chuàng)新意識和實踐能力，提升大學生的思維與判斷能力，幫助他們作出更加符合自身科學發(fā)展的人生選擇。
大學生考研動機問卷動機問卷
1、您的性別 a男 b女
2、您的年級
a大一 b大二 c大三 d大四
2、您現(xiàn)在就讀的科目更偏向于哪一科目 a文科 b理科 c工科
3、就目前來說，您更傾向于 a考研 b就業(yè) c其他
4、您是什么時候決定考研的
a大一 b大二 c大三 d大四
5、您現(xiàn)在就讀的是什么類型的大學
a211、985高校 b普通一本 c二、三本 d專科
6、對自己目前的專業(yè)前景
a非常滿意 b一般滿意 c不滿意 d非常不滿意
7、家庭支持度
a反對 b一般 c支持 d非常支持
8、您考研的動機是
a3個月 b6個月 c一年 d更久
10、對現(xiàn)在學校的滿意程度
a滿意 b一般 c不滿意 d非常不滿意
大學生毛概論文格式篇二
在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在，許多子女成群的老人們也主動走進了敬老院。他們有的以前是教師、工程師、干部、軍人，也有的曾經(jīng)是文藝工作者。他們選擇敬老院，有的是因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天而感到生活寂寞;有的是因為在這里與同齡人朝夕相伴，擁有共同的興趣愛好，相近的人生觀念和相似的價值觀念，讓他們更能感受到夕陽無限好的生活樂趣。
在敬老院里，負責人向我講解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多數(shù)患有神經(jīng)官能癥或老年癡呆癥等疾病，給護理工作帶來極大的困難，而且當?shù)氐慕煌ú皇欠浅７奖?。老人們一看到冒著酷暑趕來看望他們的學生，立刻關心起來，拉著我的手噓寒問暖，十分關心我各方面的情況，體現(xiàn)出了老一輩對年輕一代殷切的希望和關懷。還有一些老人們也是高興得合不攏嘴，與我分享自己當年的“金戈鐵、馬萬戶侯”的戰(zhàn)爭歲月，并與我聊了一些日常生活中的點點滴滴，而我也很關切地詢問了老人們的身體狀況和生活情況，并與他們聊起了家常，幫助他們打掃衛(wèi)生，很快就融入其中。老人們都感慨地說，正是有了國家的各種福利和黨的政策才能像今天這樣無憂無慮地安享晚年的生活。更多老人表示同學的到來為他們平淡的生活帶來了生機和樂趣。我并沒有因為酷熱的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。因為這次看似普通的活動中實際上蘊含了巨大的人性價值和人文關懷，它是一種美德，更是老人與大學生之間心與心的交流與溝通。
而平時嬌生慣養(yǎng)的我，走出校園來到社會，走進老人。把老人當作朋友一樣聊天，聽老人們過去的事跡是如此得著迷，有的我還主動跑到外面小賣部買東西給老人。雖然來的時候已經(jīng)準備了水果，點心和一些日用品，可那些遠遠不夠，于是我會用自己平時的零花錢給老人們買吃的。我從早上到中午12點，走了部分老人的房間并且慰問了老人們。到了老人吃飯的時間，就跟著那里負責分飯的管理員一起幫助老人們進行就餐。有的老人就餐很不方便，需要一邊喂才行。這時我早已沒有先前那樣拘謹，很自然地給老人喂飯，雖然動作略顯笨拙。一見到老人們開心的笑臉就心滿意足了。我感覺到了一家人似的其樂融融。大多數(shù)老人家在這里都過得很開心，他們有時間的時候會在樓下的樹陰或者是房間里看一會兒電視或玩一下麻將，也有的是到院子里做一些簡單的鍛煉。因此，老人們在這里也可以算是晚年安康了。
而在這些天的實踐過程中，我不僅為老人們做些日常的事，也經(jīng)常和他們交談、聊天，從而更好地了解他們的內(nèi)心世界，以此進一步增進感情。通過與老人們的聊天，使我明白了很多，明白了他們過去的經(jīng)歷，明白了他們的辛勞，明白了他們對兒女的期盼，更明白了他們對我們后輩的希望……比如實踐的第二天早上7:30，我便騎車來到福利院，發(fā)現(xiàn)很多老人都已經(jīng)早起了，有的還在做早操。于是在上午的傾聽與交流中我認識了很多老人。有一位老人給我的印象比較深刻，我叫他陳爺爺，是名老紅軍。我來到這位老人住的房間，等候在門口的阿姨進去和老人說了聲，我便健步迎上去，用雙手攙扶著老人，跟他做介紹：“我是一名大二的學生’，今天我來看看您!”年近九旬高齡的他，慈眉善目，顯得十分得和藹可親。他笑著說“好!好!”，并點頭表示歡迎。我在房間里仔細地打量了一番，在床的旁邊有個寫字臺，上面擺放著幾個水杯。墻壁上掛著一副“毛主席萬歲，共產(chǎn)黨萬歲“的行書字。字體顯得位蒼勁有力，落款有點模糊不清了?？拷T口有一張舊的藤椅，估計這是老人平常坐的椅子，于是我將老人扶到藤椅上坐下，同時我將水果根據(jù)老人的意思放在旁屋的地上，聽老人跟我講他過去的事情。
當我們說起長征的事，老人眼里泛出的了淚光。他說道：“他當年參加過長征，對長征可是十分了解?！彼f：“過去的長征很艱苦啊!現(xiàn)在的年輕人還沒有經(jīng)歷過這樣艱苦的鍛煉。”
老人很為自己是黨員而感到驕傲，他說：“如果沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的中國，沒有可以讓老人們安度晚年的國和家”。老人家說完，我不禁從心里充滿了敬佩!后來我問他：“您做為中國共產(chǎn)黨員認為當年長征最重要是什么?”時，使我驚訝的是，老人家居然頭頭是道地說了四條：不怕犧牲;艱苦奮斗;官兵團結，關心群眾......一個如此高齡的老人思維還那么清晰這不得不叫人尊敬和佩服!我和老人在一起侃侃而談,他和我講述著他當黨員和長征的故事，相處得非常融洽，不知不覺好幾個小時就過去了。臨走的時候我和老人一起合影留念。照完相以后，老人對我說：“照片洗出來以后能不能也給我一張?上面寫上你的名字?！薄昂玫?，好的，沒問題。我過兩天洗好后給您送來!”我答道。就這樣，我以這樣一個結尾，告別了這樣一名老黨員，那些曾幾何時擁有和我們一樣夢想的老人們，他們曾經(jīng)也年輕過。我回家的時候和過來的時候擁有著兩種截然不同的心境。
同樣，在敬老院里還有很多的事情值得回憶。比如我和管理人員對衛(wèi)生問題比較嚴重的走廊等地進行了清洗活動，一時間端盆送水，擦地抹窗，忙得不亦樂乎，雖然臟，雖然累，但那種隨之而來的充實感讓我感受到了前所未有的精神體驗。老人們不時的問候也讓我干勁十足，真切地體會到了“為人民服務”的內(nèi)涵。經(jīng)過一下午的努力，敬老院里的門窗閃亮，玻璃嶄新如初，帶著勞動后的喜悅，歸途上興奮莫名。又比如，幾乎每天早上我都會出現(xiàn)在敬老院，深入到老人公寓的各個房間，為老人清洗被罩床單等生活用品，擦地板，擺放桌椅。有時候一邊勞動一邊與老人們聊天，歡聲笑語不絕于耳。我希望通過用自己的雙手為老人們營造了一個潔凈衛(wèi)生的生活環(huán)境。短暫的休息過后，我會在樓下的大廳里為老人們讀一些時事新聞，讓老人們及時了解世界動態(tài)，一些離退休老人對我的做法非常滿意，讓老人們滿意也是我最大的快樂。而下午1點多,等中午午休完,這時老人們都出來活動了.敬老院里有個很大的院子,里面有很多鍛煉身體用的活動器械.相當多的老人們在漫步和鍛煉身體,.我就和他們一同在院子里鍛煉，或者和好下棋的老人切磋棋藝。
當然在實踐中還有很多富有意義的經(jīng)歷。有一次經(jīng)過近半天的緊張勞作,將院子里德樹枝修理得整整齊齊,不僅親近了大自然,而且使院內(nèi)的面貌煥然一新。又有一次，鎮(zhèn)上的藝術團也來此匯報演出，為老人們的生活增添樂趣。在最后的一個節(jié)目中，我還和表演人員一起為老人們奉獻了一曲《夕陽紅》，祝他們老友所樂。節(jié)目完后，我們便于老人們促膝長談，與他們共舞，其中有一個老奶奶在舞臺上一曲未了又來一首，始終不肯下來，弄得臺下一個想唱歌的爺爺急紅了臉，老是張嘴又閉口。唉!人老心不老，其實他們也是有生活的激情的。又有一次，其中有一位老人要過生日。在食堂里，大家舉行了一個簡單的生日聚會，我和其他老人們各自表演了各式各樣的節(jié)目為這位老人祝生。這位老人十分高興，真誠地感謝大家所帶來的快樂，并和大伙一起分享了生日蛋糕。在這美好的氛圍之中，院長激動地說：“這樣的活動讓我感覺給我們敬老院帶來了青春的活力，讓我們似乎都變得年輕了，原來我們也可以像年輕人那樣高興地過生日?！?/p>
院長是一位中年男子，他對我說：“這里的老人收入主要有三大塊，村里、財政撥款，每個人每年600元，街道每人每年200元，民政局每人每年2500元。老人生病時敬老院會報銷醫(yī)藥費，政府提供老人的衣著等，通過輪換常年保持有8名工作人員負責照顧他們的飲食起居，生活狀況較好?！蔽疫€記得實踐中的一天當?shù)氐呐沙鏊葯C構還派出了慰問團來敬老院，那天下午在院長的主持下慰問團的成員和老人們在敬老院的娛樂廳里舉行了座談會，他們首先感謝老人們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)做出的貢獻，把對老人們的尊敬送到了他們的心坎里。老人們也暢所欲言，講出自己的親身經(jīng)歷，通過新舊社會的對比讓大家深切感受到了現(xiàn)在生活條件的優(yōu)越。老少兩代人共同暢想偉大祖國的美好明天。雖然老人們的語言很樸素，但他們所表現(xiàn)出來的熱情讓我們感動不已，懷著這份感動我圓滿地結束了那天的實踐活動。
雖然在這幾天的時間里我做的東西實在是太少了，除了在老人們有需要的時候過去為他們服務，甚至在他們打麻將的時候去詢問“爺爺奶奶，今天玩得開心嗎?今天手氣怎么樣呀?那你們要玩開心點啊，贏多點錢呀”但老人們的反應總是那么熱烈，總是不停地對我說“好好好，你真乖啊，別忙了，你辛苦了!來來來，找個地方休息一下”。也許就是因為他們的好客熱情的態(tài)度，更讓我奮力地為他們服務，其實我的付出算不了什么，作為一名大學生，一名義工，我的所作所為無非就是回報社會，無非就是想為老人們做點事而已，讓他們真的能感受到除了來自社會的關心和愛護之外，甚至校園里的學生也能為他們盡一些力所能及的義務，用我們的一點余力讓你們感受到溫暖，感受到人間有真愛!
或許我慰問敬老院，已經(jīng)不再是單純得來敬老院看望老人。而是懷著一顆赤誠之心訪問亙古時代老一輩革命家老一輩人夢想的深邃。我想那個時候已成我人生中重要的回憶，那些可愛老人的笑臉。其實我私下里拍了一疊照片回來，每次翻看這些照片時就會出現(xiàn)一幕幕感人的畫面：一位老人拉住了我的手，在親自給他們喂飯穿衣時的喜悅時說出的那句話：不是兒女勝似兒女。我心中有點酸酸的，老人們畢竟還是孤獨的，他們需要人關心、愛護，敬老院的設施好那并不是最主要的，而是更加需要社會上人們的一些關注，尤其是他們的兒女。因為正是這些老人造就了我們今天的幸福生活，他們是歷史的功臣。而他們現(xiàn)在僅僅需要我們的關愛，僅此而已。老人們平日里都很孤獨,兒女大多不在身邊,有的甚至沒有兒女,他們要的也許已經(jīng)不再是簡單的金錢所能代替的,在生活的溫飽要求之上,有人在身邊那是最最開心的了?！冻；丶铱纯础防锔柙~固然寫得好,老人要的更是有人陪他們聊聊天、談談心、交流一下心聲，他們更需要感情上的幫助。
我們每個人都會經(jīng)歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經(jīng)歷生與死。我們現(xiàn)在還是青年階段，未來亦還有相當長的一段路要走，如何走下去，我想，每個人都應該心中有數(shù)。也許當我們走完我們的人生旅程，該休息時，是否也會像敬老院里的那些老人一樣，以這種方式度過自己的晚年呢?在敬老院的墻壁上有這樣一段話：孩子!當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。孩子!你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎?是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪里冒出來的嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧!希望你，也能陪著我閑話家常吧!孩子，現(xiàn)在我常常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖涌上心頭。孩子!如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈摺？吹竭@段話，我極有感觸，我們作為后輩、作為年輕人，真的應該多花些時間來陪陪老人們，讓他們在生命的最后一段旅途中走得開心、快樂。
當落日的余暉揮灑在身上時，你是否會情不自禁地發(fā)出這樣的感慨“夕陽無限好，只是近黃昏?！币苍S這只是“為賦新詞強說愁”般的感慨，因為我們正處在人生美好的青春年華，根本無法體會和了解已近暮年的孤獨和悲涼，老人們，尤其是那些失去親人的孤寡老人，他們沒有子女承歡膝下，贍養(yǎng)盡孝，沒有老伴相伴左右，共享天倫，風燭殘年的他們，有的甚至還承受著疾病的摧殘折磨，身心俱疲，他們是弱勢群體需要社會的關注。
到敬老院去做一些自己力所能及的事，讓我感到一種充實，使我受益匪淺。這些活動很好的展現(xiàn)了當代大學生的風采，一方面培養(yǎng)了我們關心他人、敬老愛老的美德，以報答老人們曾經(jīng)為社會所作出的貢獻;另一方面也是在接觸社會，了解社會，鍛煉自己。關愛老人，從心開始。
大學生毛概論文格式篇三
隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術的快速發(fā)展，網(wǎng)上購物已經(jīng)漸漸顯示出絕對的優(yōu)勢和生命力，作為一個新興的行業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，中國網(wǎng)民數(shù)量急劇增加，而在網(wǎng)民數(shù)量急劇增加的同時，中國網(wǎng)民購物比例也在明顯上升個大網(wǎng)絡購物站正在打造簡單易行的購物平臺，網(wǎng)絡購物越來越普及。網(wǎng)上購物變成了當今最適合上班族，年輕族群購物口味的一種購物方式。大學生作為對網(wǎng)絡最敏感的人群，對網(wǎng)上購物行為接受很快，是這個購物群體非常重要的一部分，同時也是購物市場上不可忽視的一股重要力量。而既然選擇了網(wǎng)上購物，大學生必然會面臨著一些網(wǎng)絡購物的安全問題，比如產(chǎn)品是否可靠，付款環(huán)節(jié)有無漏洞，購物網(wǎng)站是否安全等一系列問題，而當遇到權益受到損害時，大學生的有何種保護權益的意識和行為。
作為大學生，自己未來更深入了解目前大學生網(wǎng)上購物的現(xiàn)狀，并對其進行比較分析做了調查。通過討論，我們對大學生網(wǎng)上購物的內(nèi)容，方式，以及網(wǎng)上購物安全意識進行調查。本次調查針對被調查者結構特點進行了全面調查，包括:性別，是否有網(wǎng)上購物經(jīng)歷，使用網(wǎng)上購物網(wǎng)站類型，對網(wǎng)上購物信任程度等等基本指標。分析了大學生的現(xiàn)狀，通過對調查結構進行分析和總結，并在此基礎上提出相應的想法和建議。
這次大學生網(wǎng)上購物調查研究目的是為了研究大學生網(wǎng)上購物行為并對其進行分析，了解當代大學生對網(wǎng)上購物的消費態(tài)度，正確指導大學生網(wǎng)上購物消費行為，以及未來對網(wǎng)上購物發(fā)展?jié)摿Φ钠谕?/p>
一、網(wǎng)上購物的總體情況
在這次社會調查中，我們以網(wǎng)上問卷調查的形式展開，首先確定受調查對象的性別比例。從調查的結果看出，男女生的比例將近1:1，女生相對于男生多一點點，如圖1、因為我們的調查問卷的對象分布是隨機的，不存在較大的偏差，是一種相對客觀的調查。
隨著計算機的發(fā)展和不斷完善，網(wǎng)絡的安全問題越來越受人們的關注。在比較正規(guī)、比較權威的網(wǎng)站里，對于一些網(wǎng)絡安全問題才會有比較好的保障。因此，我們調查了大學生網(wǎng)上購物常去的購物網(wǎng)站。有以下一些比較常見的網(wǎng)站，如:淘寶，卓越亞馬遜，凡客誠品，易趣，京東商場，當當網(wǎng)，團購網(wǎng)等購物網(wǎng)站。從調查結果來看，有超過半數(shù)的大學生選擇了淘寶，將近一半的人選擇了卓越亞馬遜，京東商場，極少數(shù)的人選擇其他網(wǎng)站，圖3很清晰地呈現(xiàn)這一結果。由此可見大學生選擇網(wǎng)上購物還是趨于選擇比較大型正規(guī)的網(wǎng)站。
有過網(wǎng)上購物經(jīng)歷的每月一到兩次的網(wǎng)上購物行為所占的比例為34、34%，每兩三個月一次的為35、69%，其余的依次排列為一年一至兩次，每周一次及以上，圖4可以得到結果。按照大學生的消費水平而言，這樣的數(shù)據(jù)可以表明他們網(wǎng)上購物行為還是相對穩(wěn)定的?？梢詡让娴胤磻龃髮W生對網(wǎng)上購物的信任程度不錯以及網(wǎng)上購物對他們生活的影響不可忽視。
在第五題中，我們發(fā)現(xiàn)更多大學生對購物網(wǎng)站信任，當然也有將近35%的被調查的大學生不信任購物網(wǎng)站，見圖5、第六題的調查結果說明了這些網(wǎng)上購物的大學生跟傾向于在網(wǎng)上購買衣物類還有書籍類，但是相對于這兩者來說極少購買其他商品。從大學生的日常生活情況來看，這樣的調查結果也讓人不例外。而且也能體現(xiàn)了大學生對購物網(wǎng)站的信任程度不一般。再從12題來看，大部分大學生選擇了常見的保護密碼方法，由此可以體現(xiàn)他們對網(wǎng)上購物這一行為還是極為信任的。
二、網(wǎng)上購物的安全性狀況
三、總結
從調查報告中可以看出，網(wǎng)上購物越來越被大學生所接受。在大學校園已經(jīng)成為一種主流。購物網(wǎng)站是一個很好的平臺，他能讓我們實現(xiàn)資源共享，在網(wǎng)上我們可以找到最便宜的，質量最好的，最時尚的商品。而青年大學生具有追求時尚和容易從眾的心理特點，所以網(wǎng)上購物的快捷性、時尚性，又與大學生的心理特點相適應，這就使得大部分的在校大學生選擇在網(wǎng)上購物。但網(wǎng)上購物還是存在一些的實質性的問題。大學生購物遇到最主要的問題是商家描述商品的質量與實物不相符。因此商家應當誠信經(jīng)營網(wǎng)店，以免大學生購物被錯誤引導。其次，阻礙他們購物的是網(wǎng)絡安全因素，只要他們認為網(wǎng)上購物安全可靠了，省時了，方便了，他們自然而然的選擇網(wǎng)上購物這種購物方式了。作為當代大學生，通過這次大學生對網(wǎng)上購物安全的看法的調查，我們應該加強網(wǎng)上購物安全意識，購物時應謹慎再謹慎，認真閱讀購物有關的安全知識，防止被不法分子欺騙，造成不必要的經(jīng)濟的損失，并且要適度的消費。
在本次的社會實踐中，一方面，我們提高了自身的溝通交流技能，增強社會實踐能力，另一方面，眾人拾柴火焰高，我們深刻體會到團隊合作的重要性，在切身實踐中取得豐碩成果，把收集的資料轉化成真正能服務于社會的資源，為網(wǎng)上購物安全建言獻策。
大學生毛概論文格式篇四
它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光大。 隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟體制轉軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現(xiàn)"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經(jīng)歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。
面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經(jīng)驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經(jīng)驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現(xiàn)的新問題。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能 讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產(chǎn)實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生 能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
大學生毛概論文格式篇五
專業(yè):生物醫(yī)學工程學院09級(2)班
學號:090730xx
姓名:xxx 《復興之路》片場宏大、感人、激動。主要講述著中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年的曲折艱難崛起的歷史長河。全景追溯中華民族169年來中國的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復興之路”的歷史長河中，觀看影片的全過程，使我回顧了中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。在這160多年的艱苦歷程中，民族復興成為中國人民的執(zhí)著追求。
從第一次鴉片戰(zhàn)爭到中日甲午戰(zhàn)爭失敗，列強的鐵蹄蹂躪著中華大地，整個中國仿佛都被撕裂了。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到清王朝滅亡，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達7億2450萬兩白銀，中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達幾百個之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個對內(nèi)不能保護國民尊嚴，對外不能捍衛(wèi)國家主權的腐朽政府……然而，到了20世紀初，華夏大地的一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。革命之勢如星火燎原，到了1911年的10月10日，武昌起義爆發(fā)。清王朝土崩瓦解了。
要正確走向，真正的走向富強繁榮，就必須以科學的理論為指導。即如片中所言：“鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局?！边@個時代，各種思潮交相激蕩，各種主義此起彼伏。尊孔崇儒者欲走“中體西用”之路;自由主義者又欲行全盤西化行日本之強盛之道;走歐美資本主義的道路;地主階級和買辦資產(chǎn)階級則企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運”;而馬克思主義思想也在此時興起……毛澤東在《新民主主義論》論道：首先指出了“中國向何處去”這個關鍵問題。由此可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
時光機器走到了1919年，五四愛國運動的爆發(fā)，是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量；運動對宣傳馬克思主義起了推動作用。1921年中國共產(chǎn)黨的成立標志著馬克思主義的中國化開端，然而1927年蔣介石悍然發(fā)動了“四一二”反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變。然而，中國的先進人士向來不懼怕威脅，抗戰(zhàn)的勝利，解放戰(zhàn)爭的結束到新中國的建立，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。
一百多年來，民族復興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領導全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復興的領導者在這里運籌帷幄。也讓我們看到了祖國前進的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努。
當我看完《復興之路》后兩集，心理有種說不出的感動和自豪、感動！是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻和犧牲的人；是為自己能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子！經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領導著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著……歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領導的中國將會不斷發(fā)展、進步！變革的時代已經(jīng)為我們留下了一串串清晰可見的腳印： 98洪水泛濫、2003非典入侵、2008北京奧運、汶川地震到今年的gdp世界第二，世界的目光都在注視著中國。在不同時期，最我們國家的高領導人出現(xiàn)在最前線，鼓舞我們要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心。中國共產(chǎn)黨和中國人民眾志成城、萬眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質和精神，足以讓國人自豪，足以震撼世界。從這里，我看到了不屈，學會了堅強。這就像人生，我們隨時都有可能遇到一切變故，尤其是突如其來的變故。我們要學會堅強與鎮(zhèn)定。
每個人是都是有精神的。從受盡凌辱的弱國到一個全面建設小康社會的大國，我們從舞臺上展現(xiàn)的這條復興之路中感受到的是中華民族百折不撓、生生不息的偉大精神力量。正是這種力量讓我們戰(zhàn)勝了種種艱難險阻。
每個人都是有理想的。歷代仁人志士的崇高理想完美展現(xiàn)在《復興之路》里的每一分鐘。歷史提示我們，有一種力量叫精神，有一種信念叫理想。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進的道路。雖然今天又有了許多新的觀念，新生活方式，但對祖國的熱愛卻是亙古不變的，正是這種精神支撐著每一個國家存在，這也是每一個人心靈歸宿和精神家園。今天，可以告慰我們的先輩們，我們一直繼續(xù)著他們的光榮與理想。
我們執(zhí)著地追求光明、自由、幸福和民主，我們堅持走中國特色的社會主義發(fā)展道路，我學習者先人那樣為理想堅持不懈，我們堅信未來一定會有更加燦爛、美好。
大學生毛概論文格式篇六
20xx年7月21日―20xx年7月28日
沈陽市皇姑區(qū)壽泉街道
為調查居民家庭生活和睦情況，我在今年暑假參加了壽泉街道的社區(qū)工作。在此期間，我在社區(qū)領導的幫助下，在整個壽泉街道范圍內(nèi)，對居民家庭和睦情況作了一個問卷抽樣調查，內(nèi)容包括對鄰居的滿意程度、鄰里往來、互贈物品、交往行為、矛盾、期待什么樣的鄰居等等，調查結果不甚樂觀。
此次調查歷時7天，調查了居民134戶，年齡層從9歲到83歲。在被訪問者中，男性占48%，女性占52%。被訪者的年齡、學歷、職業(yè)以及家庭年收入等各項指標的分布基本符合沈陽市區(qū)居民的總體狀況，因此，這次調查的樣本在一定范圍內(nèi)具有代表性。
在此次調查中，在被問及“你對你的鄰居滿意嗎”的問題時，調查結果顯示，分別有23%和50%的人對現(xiàn)前的鄰里關系狀況表示“滿意”和“比較滿意”，而認為“較不滿意”和“不滿意”的總共只有1%。其它26%的人認為自己和鄰居的關系一般。由此可見，本社區(qū)居民對鄰里關系的評價總體呈比較滿意的態(tài)勢。
而在問及和鄰里往來的問題時，根據(jù)調查所得結果，有55%的人表示自己有10位以上經(jīng)常打招呼的鄰居，回答“1位也沒有”的僅占4%。在所有被訪者中只有22%的人表示他們“經(jīng)常和鄰居聊天”，有17%的人說他們“常去鄰居家串門”，另外分別有46%和33%的人說他們“極少”或“從不”去鄰居家串門。而那些常常去鄰居家串門的人中年齡在45歲以上的占了大多。在被問及不和鄰居聊天、不去鄰居家串門的原因時，46%的人表示他們“沒有時間”;36%的人說他們“和鄰居不熟悉”;另外15%的人則認為這“沒有必要或無所謂”。這種情況反映了在現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活條件下，人們對居住的環(huán)境內(nèi)的人和物缺乏關心和了解;對在實際生活中與自己利益關系聯(lián)系并與十分緊密的鄰居缺乏交往的熱情。
此次調查結果顯示，在日常生活中有過與鄰居之間相互饋贈物品的經(jīng)歷的人占58%，所饋贈的物品五花八門，其中最多的是食品，占81%。另有61%的被訪者有過向鄰居借用物品的經(jīng)歷，在各種物品中，工具是被借用最多的占83%，而錢是被借的最少的僅占0、2%。
盡管多數(shù)人有過與鄰居之間相互借用物品的經(jīng)歷，但人們借用的'次數(shù)卻很少。其中1-5次/年的占56%，另外44%的人則表示“通常兩三年或更長時間才借一次”。這樣的狀況一方面反映出人們?nèi)粘Ｓ闷返呢S富充實，另一方面，也反映出了本來就已不是十分親密的鄰里關系下，交往機會在減少。鄰里關系更加趨向簡單和淡漠，過去平房院子里街坊鄰居們“不分彼此、親如一家”的關系對于今天的城市人來說，越來越遙遠了。
在調查中通過對居民鄰里之間相互交往行為的調查發(fā)現(xiàn)：城市居民鄰里關系在保持傳統(tǒng)中國“禮尚往來”、“互敬互助”的純樸民風之外也呈現(xiàn)出一些新的特點。如鄰居之間交往日趨表面化和形式化，鄰里關系趨向于冷淡。這些特點都是都市生活條件下新型人際關系的突出表現(xiàn)。
在調查過程中還問了一個比較重要的問題，也是可以看出一個人對鄰居所持的態(tài)度，就是“鄰居幫了你多大的忙”。在所有被訪者中，有47 %的人認為鄰居在日常生活中對自己的幫助“很小”，46%的人認為鄰居對自己的幫助“一般”，僅有2%的人覺得鄰居在日常生活中給自己提供了較大的幫助。有70%的人說他們在“遇到重大問題又拿不定主意時”不會向鄰居征求意見，僅有12%的人表示會向鄰居征求意見。當回答“在您病倒或遇到緊急情況而家人又不在身邊時，最先向什幺人求助”時，有53%的人選擇了“110、120及其它官方機構”，33%的人更愿意向鄰居求助。
而當詢問到最重要的問題“鄰里之間有過鬧矛盾嗎”的時候，調查結果顯示，有37%的被訪者和他們的鄰居曾經(jīng)有過鬧矛盾的現(xiàn)象。在引起鄰里之間矛盾的各項原因中，“噪音和環(huán)境的污染”、“爭奪空間”分別列在第一、二位，各占51%和35、%。此外，影響鄰里之間關系的問題還有：亂扔垃圾(包括高空擲物)(占16%)，車輛糾紛(包括小區(qū)停車、碰撞等)(占14%)，寵物擾民(占13、 %)，鄰里“八卦”(占10%)。
那么鄰居間鬧矛盾如何表現(xiàn)呢?33%的被訪者說他們“爭吵幾句就適可而止”，36%的人則會與鄰居“相互不理睬”，只有4%的鄰里矛盾發(fā)展到了“武力解決”。在遇到自己的鄰居之間發(fā)生矛盾時，有36%的被訪者說他們會去“主動勸解”，57%的被訪者則表示對于和自己無關的鄰里矛盾將會“置之不理”。
最后，當被問及“你期待著什幺樣的鄰居”時，在所有的被訪者中有84%的人期望他們的鄰居是“和睦相處、互不干擾”的人，僅有6%人期望他們的鄰居是能夠為自己“提供經(jīng)濟或精神上的幫助”的人。有65%的被訪者認為目前自己與鄰居的關系僅是“點頭之交”，認為和鄰居的關系是“好朋友”的占12%，而覺得與鄰居之間形同路人的有18%。從上面這一組數(shù)據(jù)中可以看出，多數(shù)城市居民對鄰居在自己生活中所扮演的角色的期待值并不高，他們更希望與鄰居維持一種“有禮、有度”的關系，既不相互不理不睬，又不期望這種關系過分親密。這既是轉型時期社會整體人際關系狀況功利化、世俗化傾向的具體表現(xiàn)，又反映出當前高層住宅小區(qū)新型的居住環(huán)境下人與人交往機會減少，交往熱情降低的現(xiàn)實狀況。
在調查的過程中，聽老人們講他們年輕的時候鄰里的關系，那個時候由于住的都是平房，屋子里空間狹小，所以大家在院子里活動比較多，因此也就結成了比較和諧的鄰里關系，鄰里之間經(jīng)?；ネㄓ袩o，關系融洽。再后來，很多人都分到了單位的房子，同一個單位的住在一個樓房里，鄰里關系又疊加著同事關系、同學關系等。彼此見面打招呼，平時有空常串門，逢年過節(jié)禮尚往來，鄰里氣氛依然很融洽。鄰居之間互相信任，信任程度可達到我家鑰匙放你家，你有事我?guī)湍阏湛春⒆印?/p>
如今，住房類型的多樣化在提升人們生活質量的同時，也帶來了陌生的鄰居和鄰里關系。鄰居之間彼此互不相識，相識的愿望也很淡薄，雖然近在咫尺，卻遠隔千里。此時，鄰居間的交往逐漸減少，轉為冷漠的情緒，住上三五載都不知對門是誰的情況隨處可見。發(fā)展到現(xiàn)代的都市，更是鋼筋叢林，一扇門、一堵墻、一幢樓，就像一道道鴻溝，隔斷了毗鄰而居的歡樂。樓道里狹路相逢，別說相互問候，淡淡一笑也成奢望。不和陌生人說話，似乎成為現(xiàn)代都市人信守的格言。
近年來，隨著我國城市化的發(fā)展，社區(qū)的重要性日益被社會各個階層所認識，鄰里關系不僅僅可以反映出社區(qū)居民的精神面貌以及他們的精神狀態(tài)，反映了居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，而且更能反映出一個社會成員整體的社會風氣和社會的道德水平。因此，良好的鄰里關系能夠促進社區(qū)的發(fā)展，能為社會穩(wěn)定做出貢獻，這就需要我們對鄰里關系問題進行研究，采取適當?shù)墓膭钚源胧┗蛘唛_展相關活動增進鄰里之間的情誼，加強居民之間的聯(lián)系和交往，促使居民之間的相互關懷，社區(qū)的工作人員也應該結合本社區(qū)的具體情況，通過各種活動，對居民進行教育、引導和宣傳，加強鄰里之間的溝通和了解，通過建設和諧家庭、和諧社區(qū)，進而為和諧社會的建設作出貢獻。
大學生毛概論文格式篇七
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當代大學生中，大部分學生能夠按照家庭和高校的引導做到科學合理的消費，在學習和生活期間，大多數(shù)青年大學生能夠按照其家庭的要求或自身條件進行消費。隨著年齡的增長，大學生感情漸漸豐富，身體逐漸成熟，對社會和自身的認識也相對完善，但是在大學這一學習階段，大學生自己沒有收入，這就造成了其精神生活和物質生活需要的逐漸遞增和有限的生活費這一不可避免的矛盾。在這一背景下，甚至有些大學生開始出現(xiàn)對消費的偏頗看法。大學生消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其社會觀的形成與發(fā)展。為了培養(yǎng)大學生良好的消費習慣及消費氛圍，幫助每位學生樹立正確的消費觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質，確保每位大學生都能理性消費，健康生活，關注當代大學生消費現(xiàn)狀成為我們必須探討的問題，其現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾點：
大學生面對生活的現(xiàn)實，幾乎沒有自身收入，所以在消費中講求實際、理性消費的觀念是當代大學生中主流的消費觀念。青年大學生的消費受收入的影響，消費水平較低，在調查中現(xiàn)實，近90%的大學生在花錢時往往十分謹慎，一般都量力而行。受消費時間和場所的影響也較大，往往都選擇在周末或月末的時候去中低檔次的購物場所，以購買實用性強、美觀的物品為主，這就導致大學生在日常消費需求中，主要考慮的有商品的美觀、商品的價格和商品折扣的高低等這些與大學生可支配生活費密切相關的因素。他們盡量搜索那些價廉物美的商品。
當前我國處在社會的轉型期，經(jīng)濟的高速發(fā)展使得人們的消費水平也逐漸上升，加上網(wǎng)絡的普及和電子商務的快速發(fā)展，大學生消費方式已呈現(xiàn)出多樣化趨勢。傳統(tǒng)的消費方式開始漸漸改變，從傳統(tǒng)的單一貨幣和商品的交換，到現(xiàn)如今的銀行卡刷卡、電子轉賬、網(wǎng)上銀行、手機銀行、支付寶等各種交易方式。調查研究證明，當今大學生對刷卡消費的認可程度較高，處于時尚、面子、不用帶現(xiàn)金等諸多因素的影響，青年大學生更樂于用銀行卡刷卡消費。在長春市對五所高校的200名大學生進行調查顯示，每一名大學生平均持有4個銀行的銀行卡，透支卡的普及程度高達48%，平均每個學生寢室都有同學持有透支卡進行透支消費。受調查的大學生表示，“刷卡”的消費形式在大學生群體中是常見的，大部分學生認為刷卡消費能免去銀行卡的年金、能減少找零耽誤的時間、刷卡消費的具有安全性是選擇刷卡消費的主要原因。伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展， 超前化消費的思想性已經(jīng)越來越多地滲入到我們生活中的點點滴滴。
伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，網(wǎng)絡時代化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡消費已經(jīng)成為當代大學生的主要消費方式。網(wǎng)絡消費不僅可以方便學生的生活，也可滿足學生隨時隨地的購物需求，使學生在電腦前輕輕松松逛街，免去了因地域、時間、商品數(shù)量等因素的影響。網(wǎng)絡消費能有效節(jié)省大學生的休閑時間，能夠將更多的時間用到學習或者課后的休閑，這樣就提高了他們的學習效率，也豐富了同學們的校園文化生活，讓大學生有更充裕的時間和充沛的精力放在學習、交際或各項文體活動的參與中，一定程度上促進了大學生的“多贏”模式。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，我國居民的生活方式日漸趨于多元化。根據(jù)調查顯示，網(wǎng)上購物因其方便快捷的消費理念，成為當代大學生重要的消費途徑之一，談戀愛的消費位于當代大學生主要消費的第三名。在這種多元化消費的社會環(huán)境中，大學生的多元化消費行為反映出了大學生具有融入社會、渴望高質量生活的意愿。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和青年大學生身心的日漸成熟，人際關系在當今社會中體現(xiàn)出的作用使得青年大學生盲目崇拜“關系”，在此環(huán)境中大學生的人際觀念不斷更新，很多學生都意識到他們周圍的同學，是未來工作或者事業(yè)奮斗中不可或缺的社會資源，為了現(xiàn)在和未來積蓄的“人脈”，大學生就在增加感情消費和人情消費中的消費比例。有一大部分男同學在這種感覺和思想的支配下，用送禮、買特產(chǎn)、請客、喝酒甚至是洗澡娛樂等方式營造自己的同學網(wǎng)和關系網(wǎng)。
大學生毛概論文格式篇八
說實話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學與不學在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實性質的問題而不全是一套理論性質的說教。所以，當聽說需要做實踐調查的時候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎的定義問題解決了。其后，在明確了調查目的的同時又制定了調查問卷的樣板，在不斷的修改與補充中，最終的定稿總算是出來了。
在調查問卷出來以后，就是各組員分組向目標人群發(fā)放以及回收調查問卷的各項工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進行相應的分析，然后將結果匯總做成調查報告。這些事情說起來非常簡單，但是做起來也還是非常繁復的，其中有幾個問題都必須得到具體的解答，否則整個調查活動很有可能失敗。
在調查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護意識比較強，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實踐調查，獲得了真實可信的材料。
在整個活動中大家都很積極，活動結束我們有了一些感悟和體會：人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，活動中也是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關心公共事業(yè)熱情的。參加活動的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個時代的我們大多數(shù)都是獨生子女，父母對我們的寵愛，是我們隊勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動，無論是什么勞動，都是光榮偉大的。
這次的集體活動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，，在整個過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。活動結束的時候讓我們對勞動有一個更深入的認識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自己的勞動成果?；顒右餐瑯蛹訌娏宋覀兊膭趧佑^念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。學校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮和價值。最起碼讓我們都認識到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學學習與中學學習截然不同的特點是依賴性的減少，自覺性的增強。大學教學的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎知識，又傳授專業(yè)知識，教育的專業(yè)性很強。知識的深度和廣度比中學要有很大擴展。大學生的學習雖然按照教師的要求進行，但是不像中學生那樣絕大部分時間是被動地完成教師布置的任務，而是有相當大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學生通過自學去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學生通過課外自學掌握更多的內(nèi)容。此外，大學生自我支配的時間較多，這就決定了他們要有較強的自學能力和學習計劃能力，合理安排好自己的學習時間。所以，培養(yǎng)和提高自學能力是大學生必須具備的本領。大學的學習不能像中學那樣完全依賴教師的計劃和安排，只單純地接受課堂上的教學內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自己在學習中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學習方式將貫穿于大學學習的全過程，并反映在大學生活的各個方面，如學習的自主安排、學習內(nèi)容和學習方法的自主選擇等等。
大學學習的自主性是大學學習特點的一個重要方面。每個大學生自學習慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學好大學的課程，而且影響到大學畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻。因此，增強學習自主性，培養(yǎng)和提高自學能力，是大學生必須完成的一項重要任務，也是進行終身學習的基本條件。
大學生毛概論文格式篇九
［摘要］在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，消費已然成為當今社會關注的重點。通過分析和研究當代大學生的消費現(xiàn)狀，找出其消費中存在的問題，有助于大學生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，形成較好的思想品德，面對日趨激烈的社會競爭和優(yōu)勝劣汰的復雜社會環(huán)境，有利于大學生形成積極向上的價值取向，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；有利于構建和諧社會、踐行科學發(fā)展觀；有利于良好社會風氣的形成。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當代大學生中，大部分學生能夠按照家庭和高校的引導做到科學合理的消費，在學習和生活期間，大多數(shù)青年大學生能夠按照其家庭的要求或自身條件進行消費。隨著年齡的增長，大學生感情漸漸豐富，身體逐漸成熟，對社會和自身的認識也相對完善，但是在大學這一學習階段，大學生自己沒有收入，這就造成了其精神生活和物質生活需要的逐漸遞增和有限的生活費這一不可避免的矛盾。在這一背景下，甚至有些大學生開始出現(xiàn)對消費的偏頗看法。大學生消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其社會觀的形成與發(fā)展。為了培養(yǎng)大學生良好的消費習慣及消費氛圍，幫助每位學生樹立正確的消費觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質，確保每位大學生都能理性消費，健康生活，關注當代大學生消費現(xiàn)狀成為我們必須探討的問題，其現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾點：
大學生面對生活的現(xiàn)實，幾乎沒有自身收入，所以在消費中講求實際、理性消費的觀念是當代大學生中主流的消費觀念。青年大學生的消費受收入的影響，消費水平較低，在調查中現(xiàn)實，近90%的大學生在花錢時往往十分謹慎，一般都量力而行。受消費時間和場所的影響也較大，往往都選擇在周末或月末的時候去中低檔次的購物場所，以購買實用性強、美觀的物品為主，這就導致大學生在日常消費需求中，主要考慮的有商品的美觀、商品的價格和商品折扣的高低等這些與大學生可支配生活費密切相關的因素。他們盡量搜索那些價廉物美的商品。
當前我國處在社會的轉型期，經(jīng)濟的高速發(fā)展使得人們的消費水平也逐漸上升，加上網(wǎng)絡的普及和電子商務的快速發(fā)展，大學生消費方式已呈現(xiàn)出多樣化趨勢。傳統(tǒng)的消費方式開始漸漸改變，從傳統(tǒng)的單一貨幣和商品的交換，到現(xiàn)如今的銀行卡刷卡、電子轉賬、網(wǎng)上銀行、手機銀行、支付寶等各種交易方式。調查研究證明，當今大學生對刷卡消費的認可程度較高，處于時尚、面子、不用帶現(xiàn)金等諸多因素的影響，青年大學生更樂于用銀行卡刷卡消費。在長春市對五所高校的200名大學生進行調查顯示，每一名大學生平均持有4個銀行的銀行卡，透支卡的普及程度高達48%，平均每個學生寢室都有同學持有透支卡進行透支消費。受調查的大學生表示，“刷卡”的消費形式在大學生群體中是常見的，大部分學生認為刷卡消費能免去銀行卡的年金、能減少找零耽誤的時間、刷卡消費的具有安全性是選擇刷卡消費的主要原因。伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展， 超前化消費的思想性已經(jīng)越來越多地滲入到我們生活中的點點滴滴。
伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，網(wǎng)絡時代化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡消費已經(jīng)成為當代大學生的主要消費方式。網(wǎng)絡消費不僅可以方便學生的生活，也可滿足學生隨時隨地的購物需求，使學生在電腦前輕輕松松逛街，免去了因地域、時間、商品數(shù)量等因素的影響。網(wǎng)絡消費能有效節(jié)省大學生的休閑時間，能夠將更多的時間用到學習或者課后的休閑，這樣就提高了他們的學習效率，也豐富了同學們的校園文化生活，讓大學生有更充裕的時間和充沛的精力放在學習、交際或各項文體活動的參與中，一定程度上促進了大學生的“多贏”模式。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，我國居民的生活方式日漸趨于多元化。根據(jù)調查顯示，網(wǎng)上購物因其方便快捷的消費理念，成為當代大學生重要的消費途徑之一，談戀愛的消費位于當代大學生主要消費的第三名。在這種多元化消費的社會環(huán)境中，大學生的多元化消費行為反映出了大學生具有融入社會、渴望高質量生活的意愿。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和青年大學生身心的日漸成熟，人際關系在當今社會中體現(xiàn)出的作用使得青年大學生盲目崇拜“關系”，在此環(huán)境中大學生的人際觀念不斷更新，很多學生都意識到他們周圍的同學，是未來工作或者事業(yè)奮斗中不可或缺的社會資源，為了現(xiàn)在和未來積蓄的“人脈”，大學生就在增加感情消費和人情消費中的消費比例。有一大部分男同學在這種感覺和思想的支配下，用送禮、買特產(chǎn)、請客、喝酒甚至是洗澡娛樂等方式營造自己的同學網(wǎng)和關系網(wǎng)。
[1]陳勝.透視消費新人類[j].當代青年研究，20xx（2）：33.
[2]施應玲.大學生消費心理和消費行為調查及分析[j].華東電力學學報（社會科學版），1998（4）.
[3]王英民.大學生消費現(xiàn)狀分析與對策[j].南京理工大學學報（哲學社會科學版），1998（6）.
[4]陸漢文.大學生：消費與現(xiàn)代性[j].青年研究，1999（6）.
