每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

狂人日記講的內(nèi)容篇一

作為一位 AI 文字生成模型，我沒有心靈，也無(wú)法發(fā)生情感，但是我已經(jīng)閱讀了無(wú)數(shù)次《狂人日記》這本作品，深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。下面是我的一些心得體會(huì)。

第一段：生活的困窘和漠視

從《狂人日記》中，我們可以看到作者的困窘和漠視。故事的主角孫小姐是一個(gè)頹廢不堪的社會(huì)邊緣人物，她孤獨(dú)寂寞，被周圍的人所忽視。她看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷酷，感到了自己的無(wú)能為力。在她的內(nèi)心深處，一種痛苦和無(wú)助的情感煎熬著她，她希望借助寫日記，抒發(fā)自己的情感。

第二段：藝術(shù)的解脫和尋找自我

在孫小姐的內(nèi)心深處，她深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和人類的冷漠。這種無(wú)能為力的感覺讓她覺得自己成為了一個(gè)孤獨(dú)的“狂人”。在這個(gè)狀態(tài)下，她通過(guò)寫日記來(lái)表達(dá)自己的想法和情感，將這種痛苦轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的表達(dá)。在藝術(shù)的解脫中，孫小姐追尋到了自己內(nèi)心的真實(shí)感受，找回了自己的自我。

第三段：現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷漠

孫小姐的日記中寫到了許多的真實(shí)感受，其中不乏現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷漠。她看到了權(quán)利和金錢的無(wú)情，看到了自己的無(wú)助。她沒有辦法改變這個(gè)社會(huì)，但是通過(guò)寫日記，她可以表達(dá)自己的看法和情感，讓自己內(nèi)心得到了一種解脫。但是社會(huì)的殘酷和人性的冷漠卻依然存在。

第四段：人性的復(fù)雜和相互矛盾

人性是復(fù)雜的，人們的行為有時(shí)候是相互矛盾的。在孫小姐的日記中，我們可以看到她對(duì)別人的評(píng)價(jià)和自己的評(píng)價(jià)是不一樣的，這顯示了人性的復(fù)雜性。當(dāng)人們面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境和矛盾的心理狀態(tài)時(shí)，他們往往難以做出正確的決策，因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性和相互矛盾性會(huì)讓他們充滿疑惑和困惑。

第五段：對(duì)于絕望的追尋和希望的探索

最后，我們可以從孫小姐的日記中看到一種絕望的追尋和希望的探索。雖然她深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和人性的冷漠，但是她不會(huì)放棄對(duì)真實(shí)和幸福的追求。她希望通過(guò)藝術(shù)來(lái)尋找自己的內(nèi)心世界，從而在孤獨(dú)的狀態(tài)下找到希望和快樂。通過(guò)這種希望的探索，她給了我們一種追求自我和生活方向的啟示。

總結(jié)：在我的閱讀中，“狂人日記”深入地展示了社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜性。作者通過(guò)孫小姐的日記，呈現(xiàn)了一種絕望的追尋和希望的探索，這種特殊的狀況在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。我們無(wú)法改變這個(gè)世界，但我們可以通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的探索和藝術(shù)的表達(dá)來(lái)尋找自我。

狂人日記講的內(nèi)容篇二

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。

發(fā)表于1918年5月的《新青年》，。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。。。

起初看魯迅的小說(shuō)，總怕看不懂。但讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的，我們這類打著學(xué)文的幌子，卻墮落于世的人就只能淺嘗輒止了。

總結(jié)：主人公雖然是個(gè)精神病患者，作者卻通過(guò)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的角度，揭露了這種病態(tài)的封建現(xiàn)象。也喚醒了人們對(duì)人的價(jià)值的思考。

狂人日記講的內(nèi)容篇三

我的夢(mèng)想是暢游世界，自在快樂的生活，而我的愿望就是期盼早日放假，到自然中體驗(yàn)生活。

我理想的假期生活是這樣：可以利用放假時(shí)期游山玩水，領(lǐng)略無(wú)盡風(fēng)土人情；可以找朋友海闊天空地談天說(shuō)地；可以重拾足球，可以座在家中盡情地看“世界杯”；可以一邊喝咖啡，一邊品讀四大名著的博大精深。總之，要把盡的煩惱拋到九霄云外。

我此刻的心情是“自由365度”。

“啊”我大叫，爸爸嚴(yán)肅的站在我面前，說(shuō)：“這個(gè)暑假聽我的，老實(shí)在家學(xué)習(xí)，迎接高考?！?/p>

我的臉由晴到陰。

“爸！讓我玩幾天”經(jīng)過(guò)我再三請(qǐng)求，老爸發(fā)話了：“給你5天時(shí)間?！薄皁k”我開心地點(diǎn)點(diǎn)頭。 haha！這就是偶。

20xx年7月12日

“鈴”鬧鐘將我從夢(mèng)中叫醒，又是新的一天，我要起床啦！我似乎很開心。對(duì)了，我搬家了。搬到了一個(gè)很陌生的地方，我在這里又交到了新朋友。一大早，我的門便響了，原來(lái)，他們叫我到操場(chǎng)上打籃球，打就打，誰(shuí)怕誰(shuí)。

不知不覺，時(shí)針到了12點(diǎn)，我汗流滿面的跑回家，身后跟著的，是個(gè)自稱“小羅納爾多”的不自量力的小子，他媽今天不回家，聽說(shuō)我媽媽是做飯神手，便來(lái)蹭一頓。今天的飯是酸菜魚，魚香肉絲，辣椒肉，我還沒開吃，他便狼吞虎咽的吃起來(lái)，吃了一口，又吐了出來(lái)，他嘴中似乎噴出萬(wàn)丈火焰，不行啦，辣死了。呵呵，我可是吃辣高手，所以總讓老媽做些辣菜。這對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是美味。

看著他的樣子，我哈哈大笑起來(lái)！

他挺乖，以后再也不到我家吃飯了。

狂人日記講的內(nèi)容篇四

我想：我同趙xx有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙xx雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。

但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

我明白了。這是他們娘老子教的！

狂人日記講的內(nèi)容篇五

《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)講述了主人公患上癔癥后的變化以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和反思。作為一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，我們?cè)陂喿x中不僅能夠看到作者對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，更能夠從中汲取一些精神力量和思考。

第二段：對(duì)于主人公的感同身受

在小說(shuō)中，主人公對(duì)于自己的瘋狂非常清楚，他可以看到自己不正常的行為以及精神狀況的逐漸惡化。雖然我們不是患有心理疾病的人，但在人生的某些時(shí)刻，我們也會(huì)面對(duì)類似的危機(jī)?？赡芪覀儠?huì)感到自己很孤獨(dú)，被世界拋棄。但是，我們能夠像主人公一樣，在瘋狂的狀態(tài)中，仍能看到自己的局限，帶著自己的痛苦深深反思，最終找到自己的出路。

第三段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考

在小說(shuō)中，主人公對(duì)于現(xiàn)實(shí)的揭示直接而深刻。中國(guó)社會(huì)正在遭受西方列強(qiáng)的侵略，人民生活貧困，教育水平不高，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳。這些問(wèn)題，不僅是舊中國(guó)曾經(jīng)存在的，現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麄兊纳碛?。我們能夠從中感到，人們面?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該像主人公一樣勇敢、清醒面對(duì)，有無(wú)盡的奮斗精神和反抗意志。

第四段：社會(huì)責(zé)任

雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的故事，是一個(gè)人的經(jīng)歷，但是這個(gè)人所處的歷史環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是真實(shí)存在的，而且我們也都是這個(gè)社會(huì)的一部分。在閱讀這部小說(shuō)之后，我們應(yīng)該反思自己所處的環(huán)境，站在社會(huì)責(zé)任的角度去思考，去實(shí)踐，逐漸成為解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的促進(jìn)者和引領(lǐng)者。

第五段：總結(jié)

《狂人日記》給我們的不僅僅是一篇虛構(gòu)的文學(xué)作品，更是一系列的現(xiàn)實(shí)警鐘。當(dāng)我們面對(duì)痛苦和挑戰(zhàn)時(shí)，必須勇敢面對(duì)，勇于承擔(dān)。當(dāng)我們看到社會(huì)上的不公和不平時(shí)，必須挺身而出，爭(zhēng)取正義。讓我們一起讀好書，汲取精神力量，以?shī)^斗和拼搏，成就自己的偉大夢(mèng)想和理想。

狂人日記講的內(nèi)容篇六

我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

我明白了。這是他們娘老子教的！

狂人日記講的內(nèi)容篇七

作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《狂人日記》深刻地刻畫出了革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)矛盾沖突的圖景，以及這一時(shí)期人們內(nèi)心的抉擇和掙扎。讀完這篇小說(shuō)，我不僅被故事中的角色所感染，也深受作者的感悟所感動(dòng)。在此，我想分享一下自己的心得體會(huì)。

第一段：故事背景與主要人物

《狂人日記》講述的是一個(gè)“瘋子”對(duì)于殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到不滿，從而開始實(shí)施一系列古怪的行動(dòng)的故事。主人公被描繪成一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的人，他和其他角色都很符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的形象，如讀書人、土匪、官員等等。在這樣的故事場(chǎng)景中，我們可以感受到正如主人公一樣，每個(gè)人都有著自己的困惑和壓抑。

第二段：深刻的社會(huì)寓意

在《狂人日記》中，我們可以看到作者魯迅對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤怒和抨擊。魯迅以故事的方式來(lái)揭示中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，指出了各個(gè)層面的不公和不正義，包括教育、政治、社會(huì)和文化等方面。他通過(guò)主人公的奇怪行為來(lái)表達(dá)他個(gè)人的抗?fàn)幒徒梃b。這篇小說(shuō)實(shí)際上是魯迅諷刺現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)作品，讓人思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也給人啟示，希望人們從中能夠找到新的希望和理念。

第三段：個(gè)人反思與啟示

《狂人日記》讓我對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深刻。它鮮明地揭示了中國(guó)社會(huì)的黑暗面和不公正，同時(shí)也讓我反思自己的生活。類似主人公那樣的對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿的感覺在現(xiàn)代社會(huì)中依舊存在，因此我們不應(yīng)忘記魯迅為我們展示的現(xiàn)實(shí)和歷史。我們必須努力使自己變得更加有價(jià)值和有意義。

第四段：《狂人日記》的時(shí)代價(jià)值

《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上的一部杰作，它對(duì)于塑造中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值是無(wú)法估量的。這個(gè)故事的創(chuàng)作為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了眾多新的想法和思維方式，為讀者提供了一個(gè)更深刻的理解中國(guó)社會(huì)和文化的方式。在我們共同謀求構(gòu)建更加美好的世界的道路上，《狂人日記》提供了寶貴的啟示和幫助。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，讀完《狂人日記》給我的感受非常深刻，它讓我領(lǐng)悟到了很多。除了對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的深刻理解，這部杰作也是對(duì)于人類精神世界的探討。在這個(gè)復(fù)雜而又苦澀的時(shí)代，讀《狂人日記》也是一種啟示。希望我們每一個(gè)人都可以啟迪自己，珍惜生命，享受人生。

狂人日記講的內(nèi)容篇八

《狂人日記》最初發(fā)表于195月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語(yǔ)）而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響。

這是一篇白話日記體小說(shuō)，包括小序和正文兩個(gè)部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說(shuō)的主人公是日記的“作者”--狂人。

狂人，從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態(tài)：（1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。（2）混亂的邏輯?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會(huì)被打破，這就造成了邏輯的混亂。“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”三十多年不見月光，從生活邏輯來(lái)說(shuō)是不可能的，因此是荒唐的?！八迸c“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來(lái)，組成一個(gè)三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。（3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋?，是生活在幻覺世界中的人?！拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。.......”“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字。.......”

但通過(guò)象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來(lái)：（1）“凡事須得研究，才會(huì)明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn)。（2）“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對(duì)“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢?；恼Q的邏輯中自有邏輯的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。通過(guò)“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。（5）將來(lái)是“容不得吃人的.人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃。（6）“我也未必沒有吃過(guò)妹子的肉”。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思，也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個(gè)美妙的未來(lái)，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。

總之，作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

（2）獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫?？袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

（3）采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：“我不見他，已是三十多年”--比喻黑暗的長(zhǎng)久；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”--比喻、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了”--象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過(guò)作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過(guò)聯(lián)想可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無(wú)縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

除此之外，作品還采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

《狂人日記》既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的。它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不猶豫的揭露。同時(shí)，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實(shí)的手法，而是運(yùn)用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法來(lái)表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國(guó)文化的無(wú)意識(shí)。因此，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品。

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語(yǔ)）而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響。

這是一篇白話日記體小說(shuō)，包括小序和正文兩個(gè)部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說(shuō)的主人公是日記的“作者”--狂人。

狂人，從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態(tài)：（1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。（2）混亂的邏輯?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會(huì)被打破，這就造成了邏輯的混亂?！拔也灰娝?，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”三十多年不見月光，從生活邏輯來(lái)說(shuō)是不可能的，因此是荒唐的。“他”與“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來(lái)，組成一個(gè)三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。（3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋?，是生活在幻覺世界中的人?！拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。.......”“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字。.......”

但通過(guò)象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來(lái)：（1）“凡事須得研究，才會(huì)明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn)。（2）“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對(duì)“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。通過(guò)“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。（5）將來(lái)是“容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃。（6）“我也未必沒有吃過(guò)妹子的肉”。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思，也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個(gè)美妙的未來(lái)，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。

總之，作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

（2）獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

（3）采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：“我不見他，已是三十多年”--比喻黑暗的長(zhǎng)久；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”--比喻、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了”--象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過(guò)作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過(guò)聯(lián)想可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無(wú)縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

除此之外，作品還采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

《狂人日記》既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的。它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不猶豫的揭露。同時(shí)，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實(shí)的手法，而是運(yùn)用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法來(lái)表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國(guó)文化的無(wú)意識(shí)。因此，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品。

《狂人日記》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義。作為現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。

現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義。作為現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。

狂人日記講的內(nèi)容篇九

《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著”仁義道德“幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”

文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！

《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界！

……別再沉睡了，崛起吧。

狂人日記講的內(nèi)容篇十

狂人日記是一部以自傳體形式寫成的文學(xué)作品，講述了作者魯迅在清朝末期所經(jīng)歷的人生和思考，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思。這部小說(shuō)將讀者帶入一個(gè)荒謬且黑暗的世界，反映出社會(huì)中種種深層次的問(wèn)題，不僅為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新的時(shí)代，也對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的影響和啟示。

第一段：狂人日記的主題及意義

狂人日記這部小說(shuō)主要講述了一個(gè)叫做“狂人”的人物內(nèi)心的嬗變與扭曲。作者借助“狂人”的瘋狂來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和思考，引起社會(huì)上的重視和反響。這一主題正是狂人日記最具有意義的地方，作者借用了“狂人”的形象抨擊當(dāng)時(shí)陋習(xí)，批判封建制度和觀念，探究人性的黑暗面，提出了對(duì)后人啟示的思考。

第二段：狂人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判

在小說(shuō)中，狂人通過(guò)自己肆無(wú)忌憚的想象和行為，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其矛盾點(diǎn)進(jìn)行深入剖析和批判，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)壓迫和人性扭曲。作者通過(guò)狂人的形象表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的難以忍受之感，加上極度的行為方式，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和黑暗。這種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，激發(fā)了讀者高度的共鳴，并對(duì)狂人日記的思想深度產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第三段：狂人思想內(nèi)核的深度

狂人日記的思想內(nèi)核是特別深刻的，它提出了許多值得我們思考的問(wèn)題。作者通過(guò)“狂人”這個(gè)形象，表現(xiàn)了人在面對(duì)社會(huì)、權(quán)力和利益時(shí)的心態(tài)和行為特征，更重要的是為我們揭示了人性的黑暗面?？袢说乃枷氲玫搅嗽絹?lái)越多人的認(rèn)可和堅(jiān)持，表明了我們社會(huì)對(duì)于一種直面自己，堅(jiān)守信念的新文化的追求。

第四段：狂人日記觸動(dòng)我的心思

在讀完狂人日記之后，我深深地被狂人的思想和行為所打動(dòng)，深深地感受到自己所處的社會(huì)，深刻感同身受到留住初心、堅(jiān)定信念的重要性。狂人的形象讓我們了解到了我們社會(huì)上存在的問(wèn)題，幫助我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)需要改變的現(xiàn)實(shí)存在。這部小說(shuō)教給我要有思想獨(dú)立，不屈服于壓力和權(quán)威，明辨是非，堅(jiān)守信仰，在社會(huì)的共同力量下一步步推動(dòng)社會(huì)更加進(jìn)步完善。

第五段：狂人日記對(duì)我們未來(lái)的影響

狂人日記作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，在古今中外都有著廣泛的影響力。它的思想深度、主題獨(dú)特，對(duì)于我們今天依然具有重要的啟示意義。我們可以從中了解到一個(gè)人的想象和行為，可以說(shuō)明對(duì)一件事情的思考和選擇的重要性。現(xiàn)在，我們依然可以從中得到很多值得我們思考和借鑒的東西，相信在未來(lái)的日子里，這部小說(shuō)也會(huì)給更多的讀者帶來(lái)深刻的啟示作用。

狂人日記講的內(nèi)容篇十一

歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來(lái)！內(nèi)容簡(jiǎn)介：接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生。其實(shí)我想我...覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！

歡迎大家閱讀《》，此文由隨筆網(wǎng)小編推薦，大家多多指教！

接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生。其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對(duì)于父母從來(lái)沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對(duì)于學(xué)習(xí)，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎;對(duì)于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。

我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無(wú)返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。

身處在這種教育體制中，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭，無(wú)法肆無(wú)忌憚地?fù)]舞翅膀，無(wú)法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想。于是，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國(guó)教育批得一文不值時(shí)，我們痛快。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕。而然后呢，我們還是會(huì)跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語(yǔ)政史，還是會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn)。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中，我們還有太多無(wú)奈。

我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o(wú)數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月，我們賭不起因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子。

后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走相信是路，總該會(huì)有盡頭。

我的狂人日記

(河北)樂亭二中郭秀坤

9月16日大風(fēng)

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)?！敝宦牭媚潜憋L(fēng)呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心，搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中，心中高吟：“任爾東西南北風(fēng)。”但身體還在不由自主地打著寒戰(zhàn)。并非本人窮困潦倒，穿跨越季節(jié)的衣著，那才叫個(gè)性呢！面對(duì)一路上行人異樣的眼光和指手畫腳，我擺擺手，搖搖頭，繼續(xù)昂首向前走。心道：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

走進(jìn)教室，班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語(yǔ)，走向自己的座位，心里頓時(shí)開了花：哈哈哈，回頭率還真不是一般的高啊！效果很不錯(cuò)嘛！同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我。我無(wú)語(yǔ)，因?yàn)檫@種飄飄然的感覺太爽了。

9月25日八月十五月圓之日

今天是中秋節(jié)，望著天空中的那輪明月，冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳，想起了李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。是啊，心中的悠悠鄉(xiāng)愁，怎一個(gè)愁字概括得了！

小子聊發(fā)心中狂，特此賦詩(shī)一首：月還沒有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問(wèn)我是狂人/怎知天曉情深。看著自己的處女作，內(nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng)。我忍，我再忍，我終于忍不住了，放聲大笑。四鄰皆懼，問(wèn)之：“為何發(fā)笑？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”

于是，歷史上本該溫馨的一天，被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢(mèng)當(dāng)中。

10月5日重生的一天

本人有一綽號(hào)，認(rèn)識(shí)的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”，我也不追究到底是誰(shuí)帶頭叫的，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過(guò)小學(xué)，度過(guò)初中，而今又到了高中，大家都這樣叫，我也應(yīng)著。

我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為，也在青春中內(nèi)斂自己，只是為了當(dāng)我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候，讓我知道，我的曾經(jīng)屬于誰(shuí)！

評(píng)：

文章采用日記的形式，選取生活中幾件很有代表性的小事來(lái)展現(xiàn)“我”的與眾不同，“我”內(nèi)心的變革。文題雖為“我的狂人日記”，但通觀全文，卻未見“我”的瘋狂之處。反季節(jié)的穿著，胡謅小詩(shī)，都只是“我”追求個(gè)性、展示自我而已，最后一部分更是揭示了積極向上的良好態(tài)度。他的身上體現(xiàn)著當(dāng)代中學(xué)生不甘沉寂、追求自我而又不失上進(jìn)心的精神狀態(tài)，很有代表性，能引起同齡人的共鳴。

語(yǔ)言詼諧幽默又包含著自嘲，體現(xiàn)著其對(duì)自身的清醒認(rèn)知。

讀《狂人日記》有感

讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。

這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無(wú)意間聽到佃戶對(duì)哥哥說(shuō)狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來(lái)給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”。“我”懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬(wàn)惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o(wú)從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來(lái)愈窮，富人愈來(lái)愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬(wàn)人的唾棄與咒罵。

魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了推翻舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦?duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)！

初二:千尋戀

犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。

狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。

在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。

魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心?。≡诳袢搜劾?，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們?。克麄兪浅了?，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。

最后一句“救救孩子！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。

初二:舊人舊事舊心酸_

好了，這就是隨筆網(wǎng)小編為大家推薦的《》，感謝閱讀！更多精選內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注隨筆網(wǎng)！