寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

卡夫卡傳讀后感篇一

。

7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒――因冷而燒成灰燼。

9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

。

11.除非逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？

12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?？不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。

14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。

16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。

21.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。

22.從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。

24.大家對a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。

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魚人

夜晚的散步

聶小小倩

失蹤的人6

精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。

目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。

我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。

心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的'，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯?，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。

我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品?。∥覍脑鯓拥纳钐幇阉诰虺鰜戆?。

與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。

我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。

愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒――因冷而燒成灰燼。

目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。

夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西――藝術(shù)的震撼人的東西。青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。

人無法通觀自己，他處在黑暗中。

什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。??財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。一切障礙都能摧毀我。

你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。

音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

任何一個人,當你活著的時候應(yīng)付不了生活,那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時,用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,因為,你與別人看到的不同,而且更多,總之,在你的有生之年,你已經(jīng)死了,但你卻是真正的獲救者。

從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。

卡夫卡傳讀后感篇二

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(1899年8月24日－1986年6月14日）

(1874-1938)是位律師，兼任現(xiàn)代語言師范學校心理學教師，精通英語，擁有各種文本的大量藏書；母親萊昂諾爾·阿塞維多(1876-1975)出身望族，婚后操持家務(wù)，但也博覽群書，通曉英語；祖母弗朗西斯（范妮）·哈斯拉姆(1845-1935)是英國人，英語是她的母語。

因嚴重的眼疾雙目已近乎失明。他自嘲他說:“命運賜予我 80 萬冊書，由我掌管，同時卻又給了我黑暗?！钡鞑]有奪去博爾赫斯的藝術(shù)生命，在母親和友人的幫助下，他以無窮的毅力繼續(xù)創(chuàng)作，并修訂和整理出版了一些早期作品。與此同時，他還 多次應(yīng)邀前往歐美大學講學。這個時期主要作品有： 《迷宮》（1964）《布羅迪埃的報告》（1971）、《沙子集》（1975）《老虎的金黃》（1977）。

弗蘭茲·卡夫卡

歲入布拉格大學學習文學和法律，1904年開始寫

作，主要作品為4部短篇小說集和3部長篇小說?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長篇也均未寫完?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。

弗蘭茲·卡夫卡，20世紀最有影響力的德語小說家。

文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體，背后的寓意言人人殊，暫無（或永無）定論。別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅(qū)。

卡夫卡是奧地利人，他是西方現(xiàn)代派文學的宗師和探險者，他的創(chuàng)作風格是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當時，經(jīng)濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。

卡夫卡生于捷克（當時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，是家中長子，有三個妹妹（另有兩個早夭的弟弟）。自幼愛好文學、戲劇，18歲進入布拉格大學，初習化學、文學，后習法律，獲博士學位。畢業(yè)后，在保險公司任職。多次與人訂婚，卻終生未娶，41歲時死于肺癆。

卡夫卡傳讀后感篇三

大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關(guān)鍵，無論做什么。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語、被篡奪的理想、僵化的思想體系――對我來說，真正可怕的是這些東西。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

最好不要對距離那樣的東西期待太多。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

假如我是影子，我不愿意只一半。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，

而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動?？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。

車過名古屋時下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。

我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。

《海邊的卡夫卡》

“希望你記住我?！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂?！?/p>

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

權(quán)當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

卡夫卡傳讀后感篇四

1、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

2、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。

3、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。

4、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

5、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。

6、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

7、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。

8、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。

9、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

10、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。

11、關(guān)于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。

12、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。

13、我們的藝術(shù)是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

14、夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

15、人無法通觀自己，他處在黑暗中。

16、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

17、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。

19、在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。

20、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

21、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

22、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。

23、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

24、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。

25、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

26、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

27、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

28、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

29、美的是孤獨而絕望的。

30、用人類來考驗?zāi)阕约喊?。它使懷疑者懷疑，使相信者相信?/p>

31、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家斝攀?，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

32、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

卡夫卡傳讀后感篇五

2、我是自由的，那就是我迷失的原因。

3、從印象到認識的道路常常是非常艱難遙遠的，而許多人不過是個軟弱的漫游者。

4、人與人之間的交往，誘使人進行自我觀察，自我反思。

5、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

6、一切障礙都能摧毀我。

7、我的一生就是在抗拒結(jié)束生命的欲望中度過的。

8、我?guī)е粋€美麗的傷口來到這個世界，這便是我全部的陪嫁。

9、夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

10、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

11、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

12、對于錯綜復雜的問題最好不要過早斬釘截鐵下結(jié)論，因為世上沒有絕對如何這件事。

13、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。

14、目標是有的，道路卻沒有；我們說有路，不過是躊躇而已。

15、我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺比陌生人還要陌生。

16、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

17、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！

18、用人類來考驗?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩?，使相信者相信?/p>

19、因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。

20、一切美德都是個人的，一切惡癖都是社會的。

21、整個世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。

22、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

25、一個籠子在尋找一只鳥。

26、我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開的樣子，會引起你的注意。

27、你對這些話的領(lǐng)會程度，取決于你的孤獨有多深。

28、道路是沒有盡頭的，無所謂減少，無所謂增加。但每個人卻都用自己兒戲般的碼尺去丈量。誠然，這一碼尺的道路你還得走完，它將使你不能忘懷。

30、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。——卡夫卡

31、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。

32、兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

33、人們憎恨舊的牢房，請求轉(zhuǎn)入一個新的牢房。在那里人們將開始學會憎恨這新的牢房。

34、不要失望，甚至對你并不感到失望這一點也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時候，新的力量來臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。

35、我必須……孤獨。我所做出的成績，無一不是孤獨的成果。我憎恨一切與文學無關(guān)的東西。

36、任何一個人，當你活著的時候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的`有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

37、像這只手一樣緊緊的握著石頭。可是他緊緊握著石頭，僅僅是為了把它扔得更遠。

38、目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。

39、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

40、我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

41、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。

43、工作就是把渴望從夢中解脫出來，而夢常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言。

44、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。

45、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

47、人若沒有對某種不可摧毀的東西的持續(xù)不斷的信仰，便不能活下去，而無論這種不可摧毀的東西，還是這種信仰都可能是長期潛伐著的。這種潛伐的表達方式之一便是相信一個自己的上帝。

52、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

53、你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

54、要登頂就得奮斗，起步低更要奮斗。

55、除非是逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？

56、奴隸往往都受制于自由的人?！ǚ蚩?/p>

57、離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口。

58、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。

59、有些時候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的希望，但憂慮和希望都導向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時保持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫助家人忍受他在目前的情況下對大家所造成的不便。

60、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。

61、人們是永遠不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來的事情，后來也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處。

62、他們能夠這么自信只是因為愚蠢?！ǚ蚩?/p>

63、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。

65、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

66、這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，布滿了夢幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過氣來，和所有潛水者一樣，我不得不上來，否則血液就會突進肝臟。

67、烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對于天空來說，它什么也無法證明，因為天空意味著，烏鴉的無能為力。

68、你活著的時候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。

69、假如我是影子，我不愿意只一半。

70、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

71、筆不是作家的工具，而是他的器官。

72、我總是力圖傳達一些不可傳達的東西，解釋一些不可解釋的事情，敘述一些藏在我骨子里的東西和僅僅在這些骨子里所經(jīng)歷過的一切。

73、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。

74、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

卡夫卡傳讀后感篇六

1、你對這些話的領(lǐng)會程度，取決于你的孤獨有多深。

2、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

3、表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群?？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍恕?/p>

4、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。

5、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。

6、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元

還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把把鳴禽關(guān)進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個牢籠。哲學家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。

9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

11.除非逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？

12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯?，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。

14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。

16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。

21.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。

22.從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。

24.大家對a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。

25.不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。

26.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達高尚。

27.虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。

28.對于健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。

29.這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。

30.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山（？）。每個人都可能跌在輪下面。弱者、貧著比有足夠燃料的強者、富者更早?？梢哉f，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。

31.光線也許會把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

32.您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就熄滅。您應(yīng)該多讀古書。古典文學、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價值表露到了外面——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。

33.這是對的。每個魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。

34.其實那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。

卡夫卡傳讀后感篇七

3、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲?！ǚ蚩?/p>

5、欲望之泉就是他的寂寞之泉?！ǚ蚩?/p>

6、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的?！ǚ蚩?/p>

8、美的是孤獨而絕望的?！ǚ蚩?/p>

9、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’?！ǚ蚩?/p>

14、筆不是作家的工具，而是他的器官?！ǚ蚩?/p>

15、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號?！ǚ蚩?/p>

17、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具?！ǚ蚩?/p>

22、在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界?！ǚ蚩?/p>

25、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡

28、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由?！ǚ蚩?/p>

31、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的?！ǚ蚩?/p>

32、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。——卡夫卡

35、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度?！ǚ蚩?/p>

38、用人類來考驗?zāi)阕约喊?。它使懷疑者懷疑，使相信者相信?！ǚ蚩?/p>

39、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考?！ǚ蚩?/p>

40、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。——卡夫卡

41、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了?！ǚ蚩?/p>

46、沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道?！ǚ蚩?/p>

48、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈?！ǚ蚩?/p>

49、真正的對手會灌輸給你大量的勇氣——卡夫卡

卡夫卡傳讀后感篇八

3、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手?！ǚ蚩?/p>

6、在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。——卡夫卡

8、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡

9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。——卡夫卡

11、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇?！ǚ蚩?/p>

12、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。——卡夫卡

14、用人類來考驗?zāi)阕约喊?。它使懷疑者懷疑，使相信者相信?！ǚ蚩?/p>

15、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。——卡夫卡

19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號?！ǚ蚩?/p>

20、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在?！ǚ蚩?/p>

21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻和見證。——卡夫卡

22、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想?！ǚ蚩?/p>

26、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲?！ǚ蚩?/p>

28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。——卡夫卡

32、沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道?！ǚ蚩?/p>

33、人必須對某些永恒之物懷有不易之心?！ǚ蚩?/p>

34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡

35、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了?！ǚ蚩?/p>

36、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈?！ǚ蚩?/p>

37、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦?！ǚ蚩?/p>

38、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已?！ǚ蚩?/p>

39、人無法通觀自己，他處在黑暗中?！ǚ蚩?/p>

41、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負?！ǚ蚩?/p>

42、欲望之泉就是他的寂寞之泉?！ǚ蚩?/p>

45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣?！ǚ蚩?/p>

46、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子?！ǚ蚩?/p>

47、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考?！ǚ蚩?/p>

48、美的是孤獨而絕望的?！ǚ蚩?/p>

49、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡