很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

家春秋讀后感篇一

公元前5，闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將。發(fā)兵6萬，向楚國進(jìn)攻。楚昭王，逃到別國去了，楚國從來沒敗的這么慘。闔閭讓太子建當(dāng)楚王。伍子胥為了替父兄報(bào)仇，痛恨著楚平王，可是楚平王已經(jīng)死了，怎么辦吶？他請(qǐng)求闔閭讓他去刨楚平王的墳。闔閭說：“這點(diǎn)小事，你自己瞧著辦吧?！蔽樽玉愦蚵牫龀酵醯膲炐拊跂|門外的寥臺(tái)湖。他就帶著士兵上湖邊去找。白茫茫的一片，誰也不知道墳在哪兒。正在這時(shí)，來了個(gè)老頭兒。他對(duì)伍子胥說：“昏王知道自己仇人多，怕將來有人刨她的墳，他做了幾個(gè)空墳。他又怕做墳的石工泄露機(jī)密，把石工，全殺了。我是當(dāng)時(shí)做活里頭的一個(gè)，碰巧逃了一條活命。

我也正要想替被害的伙伴們報(bào)仇?！蔽樽玉憔徒羞@老石工，據(jù)說楚平王的尸首是用水銀制過的。打開棺材一看，尸首沒有爛。伍子胥見了，當(dāng)時(shí)怒氣沖天，立刻把他拉出來，抄起鋼鞭，一氣打了300下，打的骨頭也折了。他流著淚，越罵越氣，把尸首的腦袋砍了下來。伍子胥對(duì)闔閭說：“必須把楚王殺了，楚國才能算滅了?！钡H閭打聽不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。

讀了這個(gè)故事，我感受到生前應(yīng)該好好對(duì)人，否則害人終害己！就像楚平王，還點(diǎn)防人。

家春秋讀后感篇二

記得席慕容說過一句話：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子!

《家春秋》，通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們?cè)诔砷L中不斷的變，變出不同的結(jié)局。

琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機(jī)，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!

鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自己的想法，沒有自己的未來，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自己的理想，自己的抱負(fù)，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗?fàn)帲x擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!

覺新，像一個(gè)傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自己感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會(huì)給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對(duì)她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一起的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。可是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛戀，他知道這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選擇離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵(lì)他的女子，一直堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢(mèng)!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自己，為了那個(gè)高尚的夢(mèng)。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!

琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒有選擇那條埋葬了無數(shù)少女的路，她們努力著、抗?fàn)幹?，追求自己想要的生活，她們是勝利?但那個(gè)被母親當(dāng)做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動(dòng)著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護(hù)，去難逃厄運(yùn)的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭取!

鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。

梅，惠，枚，他們是無辜的犧牲品，永遠(yuǎn)把自己的感受深藏于心底，做一個(gè)傀儡，一個(gè)木偶，一個(gè)沒有未來的可憐人兒，他們會(huì)哀傷，會(huì)悲痛，會(huì)哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運(yùn)!

看書的時(shí)候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運(yùn)是那樣悲慘，千百年來一直延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時(shí)間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!

但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢(mèng)想奮斗，他們敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)?，敢于同腐朽的思想斗爭，他們不?huì)向舊勢(shì)力低頭，不會(huì)向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會(huì)添一點(diǎn)光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)?，是反擊，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!

年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動(dòng)世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著希望與夢(mèng)想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。

這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個(gè)唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個(gè)社會(huì)，建設(shè)另一個(gè)社會(huì)。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。

現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢(mèng)想，有希望，也有未來!不會(huì)擔(dān)心被束縛，因?yàn)槲业纳眢w里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會(huì)自己走，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。

家春秋讀后感(五)

家春秋讀后感篇三

激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。

“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對(duì)覺新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個(gè)中國社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選取?他處于“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢?即使生活帶來再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。

對(duì)于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。

至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒有。她對(duì)自我的行為也說不清楚。所以對(duì)她也沒什么看法。

在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧:他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么?幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開天辟地”。

相比之下，家的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。

“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀了。

覺新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺新充滿了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺醒。

我對(duì)覺民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。

琴在“春”成長得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手;和覺民一齊為刊物出謀劃策;出演夜未央等。我對(duì)琴也改觀了。

淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計(jì)劃，沒志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?/p>

家春秋讀后感篇四

現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國抵御北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個(gè)元帥。齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了。

但是，齊國在論功行賞的時(shí)候，主持人魯國這個(gè)迂腐的教條主義國家，卻沒有把鄭國放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興。

后來，四年之后，就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn)。

在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。

“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡?！?/p>

“隱公七年， 鄭公子忽在王所，故陳侯請(qǐng)妻之。鄭伯許之，乃成昏?！?/p>

“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯?！?/p>

現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個(gè)小伙子是個(gè)性情中人，敢愛敢恨。

在后面的歷史里，這個(gè)人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場腥風(fēng)血雨的王位爭奪戰(zhàn)，這個(gè)年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。

鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個(gè)嫡長子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時(shí)候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國接了親家。

不過可惜的是，這個(gè)親家實(shí)力太弱，終其在春秋的歷史長河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時(shí)都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長葛之戰(zhàn)的時(shí)候，陳國迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列?？蓪?duì)手又是親家翁，著實(shí)讓這個(gè)陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時(shí)候，陳國首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險(xiǎn)些成為鄭國的俘虜。這也算是為鄭國出了一把力吧。

家春秋讀后感篇五

《春秋故事》是我最喜歡的書之一，前天，我從書柜里把它拿出來，目不轉(zhuǎn)睛地看了起來。

這本書將烽煙四起、稱雄稱霸的春秋時(shí)代展現(xiàn)給我們。書中有滲透儒家文化的論辨故事，有充滿智慧的外交故事，還有激烈角逐的戰(zhàn)爭故事等等。這些故事中的人物，形象鮮明而有特點(diǎn)，有性格各異的君王，如：知錯(cuò)就改的魯宣公、胸懷大志的楚莊王;有忠誠睿智的大臣，如：善于進(jìn)諫的晏子、一心為國的祁奚;也有閃耀著人性光輝的小人物，如：主動(dòng)請(qǐng)纓的平民曹劌、敢于責(zé)備國君的杜蕢。這些人物在歷史的長河中都是璀璨的明星。

在這里我最喜歡春秋五霸，他們分別是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公，從他們身上我明白了：他們成為霸主前都吃了很多苦，但他們百折不撓，不向困難低頭，最終繼承了偉業(yè)。

家春秋讀后感篇六

《左傳》是儒家經(jīng)典之一，宋朝時(shí)就已列入“十三經(jīng)”，是古代讀書人的必讀書目?！蹲髠鳌返奈淖峙c歷史記錄歷來為人推崇，我自己讀了之后，也覺著這種推崇是不無道理的。不過既然它是儒家的經(jīng)典，那我們可以想見，它的許多觀點(diǎn)，肯定是符合儒家學(xué)說的。

我讀書功力不夠，現(xiàn)在第二次讀至“僖公二十四年”時(shí)，覺著《左傳》借助歷史至少體現(xiàn)了三個(gè)觀點(diǎn)，即，一、治國當(dāng)以德為先，得民心者得國；二、善惡到頭終有報(bào)；三、天道已定，人不可違。這三點(diǎn)從我對(duì)儒家的了解來看，都是符合的。雖然貌似《左傳》作者沒有明說自己認(rèn)可這三個(gè)觀點(diǎn)，但是《左傳》在借它所述的二百多年的歷史事件及人物中，多次表述了這三點(diǎn)且基本貫穿于整本書。我簡單地從《左傳》的記述來表達(dá)一下我的看法。

“得民心者得天下”，貌似這是中國人最常掛在嘴邊的話。不過我覺著從歷史來看，得民心得天下不是完全對(duì)的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就會(huì)立馬便失天下?？赡堋蹲髠鳌返囊馑家膊皇钦J(rèn)為這句話是無條件的正確，因?yàn)椤蹲髠鳌分幸灿幸恍┦虑樽C明，不得民心不一定就失天下。

衛(wèi)懿公好鶴雖然亡了國，但是他好鶴不是一天兩天的事，衛(wèi)國人不喜歡他也不是一天兩天的事，然而如果不是狄人打進(jìn)來，他也不一定就亡國了。晉惠公對(duì)大臣刻薄寡恩，但是他雖在韓原一戰(zhàn)被秦國打敗以致被俘，但是最后也還是又被本國人設(shè)法給弄回國繼續(xù)做晉國國君了。衛(wèi)懿公和晉惠公我覺著應(yīng)該是那種不得民心的人了，我記著就連《左傳》中都記載了有人說晉惠公不得民心這種話。

“善惡到頭終有報(bào)”這種說法，我覺著是《左傳》中最為明顯的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)道理在我眼里很不靠譜，所以我在《左傳》中多次讀到這種表述就會(huì)印象更深?！蹲髠鳌吩谥v到這點(diǎn)時(shí)，有時(shí)是與“得民心者得天下”配合著的。比如說，某人不得民心，他最終一定是失掉所有的東西的。至于其它例子也很多，不過我暫時(shí)記不清具體事例?！疤煲獠豢蛇`”這種觀點(diǎn)，大概現(xiàn)在很少有人認(rèn)可了，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)其實(shí)本質(zhì)上是承認(rèn)命的。而現(xiàn)在人據(jù)我觀察，大部分都是認(rèn)為“人定勝天”的?！百夜辍背?、宋泓之戰(zhàn)，宋襄公在表示要與楚國大戰(zhàn)一場前，有人就勸宋襄公說“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已”；“僖公二十三年”，晉重耳逃亡在楚國時(shí)，有人勸楚成王殺掉重耳，成王說“天將興之，誰能廢之。違天必有大咎。”其它例子還有很多。

這三種觀點(diǎn)，不從現(xiàn)在的角度看它對(duì)不對(duì)，單從《左傳》來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)史事都基本上是一一印證了這三點(diǎn)的。所以，就算我們現(xiàn)在不認(rèn)可它們，但是古人認(rèn)可它們，我們也應(yīng)該很能理解的。畢竟他們讀到的史書是反映了這些事的。

史書的作用，在此處可以說是很完美地展現(xiàn)出來。一件事，當(dāng)你在對(duì)它一無所知時(shí)，有媒體連篇累牘地報(bào)道，你不信也會(huì)信了。如果他有目的地把他想表達(dá)的表達(dá)給你，把他不想說的又不告訴你，你就會(huì)不自然地向著他的觀點(diǎn)靠攏，因?yàn)閺乃f來看，他的表述確實(shí)是因果有據(jù)的。青蛙坐在井底，它當(dāng)然只能看到井口的那一片天空?？膳碌恼`導(dǎo)就在此處了。

家春秋讀后感篇七

最近，我讀了一本書：《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。

故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈(zèng)給了虞君一對(duì)玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。

讀到這里，我不禁想起了一句話：“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。

縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！

我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們：目光不可太短淺！

家春秋讀后感篇八

《家春秋》，透過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們?cè)诔砷L中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機(jī)，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!

鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!

覺新，像一個(gè)傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會(huì)給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對(duì)她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一齊的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛戀，他明白這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵(lì)他的女子，一向堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢(mèng)!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個(gè)高尚的夢(mèng)。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!

鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。

《家春秋》

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

家春秋讀后感篇九

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f的`吧。

“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)

“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>

也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ?，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴-政提供了合法性的論證。

當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因埃

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

2讀完了本書后，我的心久久不能平靜，它是我們中國古代智慧的結(jié)晶。這本書名為《呂氏春秋》，這本書的作者是呂不韋及他的三千門客主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著。

說道我的這本書，它還有一段來歷呢，他可是我10歲時(shí)收到的禮物呢!剛剛收到著本書時(shí)，我心潮澎湃，因?yàn)檫@書是集三千多人，采百家九流的智慧而寫成的書，這讓我一時(shí)間不敢讀。后來經(jīng)爸爸的勸說，我才慢慢的拿起這本書開始細(xì)細(xì)地開始閱讀。

《呂氏春秋》的文筆綿密細(xì)膩，猶如小橋流水。它集為共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書?藝文志》等將其列入雜家。在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系?？芍^集百家思想，成就一家之理。

此書中以文言文為主，在配上翻譯及事例，讓人一看就懂它的中心意義。

這本書中讓我感悟最深的就是紀(jì)--季冬紀(jì)--誠廉。

所謂的誠廉就是誠實(shí)和廉潔。這一章倡導(dǎo)人們要廉潔為人，千萬別貪小便宜，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;還要誠實(shí)待人，免得別人不相信你，落個(gè)騙子的‘‘美稱’’。還用打比方，做比較，舉例子的手法說明了誠信很可貴，千萬不能丟失，一旦丟失的話，就很難補(bǔ)回來。

我讀這段話深有感悟，就像那一次，我因?yàn)檎f謊騙了了媽媽，導(dǎo)致媽媽很長時(shí)間，都不相信我了!這種感覺讓我不是滋味。不僅是我就那些貪官而言，也應(yīng)該深有感悟吧!你數(shù)一數(shù)全世界，那一個(gè)貪官不是因?yàn)樨潏D小利，而丟了那頂烏紗帽。這正是應(yīng)了那古語：‘丟了西瓜撿芝麻，因小失大隘，而且那芝麻還會(huì)連本帶利的被一陣清廉之風(fēng)，法律之風(fēng)，正義之風(fēng)給吹走。就算沒有被吹走的話，也絕對(duì)不能長久。

我讀了這本書，還有許多類似于此的感悟，如人一生下來就有貪念和欲望，圣人和凡人也沒有什么區(qū)別，只不過能夠控制情欲等等??????如此之類數(shù)不勝數(shù)，還有更多，等待著今后我去發(fā)掘這些隱藏在文字中的瑰麗的寶藏。

當(dāng)然，僅僅體會(huì)到是不夠的，我還要把他們靈活運(yùn)用，去為未來中國的發(fā)展做出自己力所能及的一份貢獻(xiàn)。

家春秋讀后感篇十

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。閉上眼，我仍久久難以忘記春秋時(shí)期那一場場令人熱血沸騰的激戰(zhàn)。

寒假里，無意間打開那本沉睡多年的《春秋故事》，使我如同身臨其境一般穿越回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，交織復(fù)雜的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。

千金一笑這個(gè)故事，無疑為日后一場場血淋淋的大戰(zhàn)做出了鋪墊。它講述的是昏暗無能的周幽王為得到妃子褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，但為此痛失江山的故事。我們可千萬不能像周幽王一樣，玩物喪志，正所謂業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S也是這個(gè)道理。

在管鮑之交這個(gè)著名的'故事當(dāng)中，鮑叔牙以寬廣的胸懷勸諫公子小白讓齊國曾經(jīng)的敵人管仲擔(dān)任相國，使得齊國日漸昌盛，富強(qiáng)。這個(gè)故事歌頌了兄弟之間深沉真摯的情誼，告訴了我們?yōu)槿藨?yīng)該大度，要懂得寬容他人的道理。

五張羊皮這個(gè)經(jīng)典故事，從古至今已有千年歷史，但一直被人津津樂道。它講述的是秦穆公足智多謀，招攬?zhí)煜掠胁胖?，獲得蹇叔，百里奚，公孫枝等等人才，為秦國日后統(tǒng)一中原大地打下了不可動(dòng)搖的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，這個(gè)故事也告訴了我們應(yīng)該胸懷大志，從小立下遠(yuǎn)大的志向，并不斷為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗的道理。

臥薪嘗膽，身為《春秋故事》中的最后一章，毫無爭議是一部壓軸戲。其中越王勾踐為了報(bào)復(fù)吳國，不惜拿柴草當(dāng)褥子，吃飯前先嘗苦膽。在一番漫長的隱忍等待下，終于等來了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，一雪前恥。這個(gè)故事告訴我們?cè)谑聵I(yè)上，應(yīng)該坦然面對(duì)失敗，永遠(yuǎn)不放棄努力，只有這樣才能獲得成功。

春秋故事，真是劇情復(fù)雜，令人眼花繚亂。它們可謂是古代中華人民的智慧結(jié)晶。而這本《春秋故事》，不但將其完完全全記錄下來，而且筆觸幽默，語言不失生動(dòng)。它是中華民族一顆閃耀的瑰寶，更是中國上千年文化的傳承者。

怎么樣，聽完我的介紹，你是不是也想讀一讀《春秋故事》這本書了呢？

家春秋讀后感篇十一

《春秋故事》是我最喜歡的書之一，前天，我從書柜里把它拿出來，目不轉(zhuǎn)睛地看了起來。

這本書將烽煙四起、稱雄稱霸的春秋時(shí)代展現(xiàn)給我們。書中有滲透儒家文化的論辨故事，有充滿智慧的外交故事，還有激烈角逐的戰(zhàn)爭故事等等。這些故事中的人物，形象鮮明而有特點(diǎn)，有性格各異的君王，如：知錯(cuò)就改的魯宣公、胸懷大志的楚莊王；有忠誠睿智的大臣，如：善于進(jìn)諫的晏子、一心為國的祁奚；也有閃耀著人性光輝的小人物，如：主動(dòng)請(qǐng)纓的平民曹劌、敢于責(zé)備國君的杜蕢。這些人物在歷史的長河中都是璀璨的明星。

在這里我最喜歡春秋五霸，他們分別是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公，從他們身上我明白了：他們成為霸主前都吃了很多苦，但他們百折不撓，不向困難低頭，最終繼承了偉業(yè)。

是的，要想實(shí)現(xiàn)理想，就必須通過不懈的努力，他們是這樣，我們更要這樣。

家春秋讀后感篇十二

提到我國古代的歷史書，《春秋》和《左傳》是絕對(duì)不能不說的?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的編年體史書，而《左傳》則是我國第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年體史書。這兩部書是作為儒家經(jīng)典而保留下來的。

“春秋”本來是春秋時(shí)代各國史書的通稱，那時(shí)不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀(jì)年，卻是記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價(jià)值大打折扣。

《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”這就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》?！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴霈F(xiàn)的，這個(gè)應(yīng)該沒有疑問。《左傳》上很多記載寫明了是與《春秋》做對(duì)照的，而且對(duì)《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實(shí)時(shí)專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。

流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認(rèn)為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成；《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年；《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年（前552）記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。

在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認(rèn)為較重要，也有學(xué)者認(rèn)為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對(duì)獨(dú)立的史書?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。

《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個(gè)國君的順序，記載了春秋時(shí)代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實(shí)，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對(duì)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評(píng)論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）?！豆攘骸非宥?，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?/p>

作者在記述史實(shí)的同時(shí)，也透露出了自己的觀點(diǎn)。理想和情感態(tài)度，記事寫人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運(yùn)用了不少巧妙的文學(xué)手法，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時(shí)也是杰出的歷史散文著作。

《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法—倫理，重視長幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。

其藝術(shù)特色淺述如下：

《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文?！蹲髠鳌钒l(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個(gè)別字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過對(duì)事件過程的生動(dòng)敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評(píng)價(jià)?！蹲髠鳌愤€創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對(duì)事件或人物作出道德倫理評(píng)價(jià)。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強(qiáng)了敘事的感情—色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時(shí)間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。但倒敘與預(yù)敘手法的運(yùn)用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名；其母夢(mèng)見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭?！蹲髠鳌分羞€有插敘和補(bǔ)敘，性質(zhì)作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個(gè)“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見事件的結(jié)果，如秦—晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時(shí)，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見師之出而不見其入也?！保ㄙ夜辏┣貛熃?jīng)過周都洛陽北門，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無禮，必?cái)?。”（僖公三十三年）《左傳》以第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評(píng)論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個(gè)別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發(fā)生的事件及場景。如寫鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對(duì)話展示出來的。（成公十六年）

《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删驮诿鑼憫?zhàn)爭。《左傳》一書，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、{安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計(jì)其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動(dòng)。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫城濮之戰(zhàn)，對(duì)大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報(bào)德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對(duì)這次戰(zhàn)役進(jìn)行總結(jié)，然后以君子之言，贊揚(yáng)晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束。

家春秋讀后感篇十三

自從我看了《春秋戰(zhàn)國》這本書之，腦海里有很多的感受。我覺得春秋戰(zhàn)國大體上講的七國爭雄，最后秦國一統(tǒng)天下，使百姓的社會(huì)變成一個(gè)封建社會(huì)，秦始皇就是我國第一個(gè)皇帝。里面是一個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)代，每天都在發(fā)生戰(zhàn)爭。其中有一場戰(zhàn)斗，趙國的趙括只知道紙上談兵，不思進(jìn)取，最后四十多萬大軍全軍覆沒，趙括也被自己的部下給殺死。

我最喜歡那個(gè)智勇雙全的白起，他攻城略地，無城不破，戰(zhàn)無不勝，真是一個(gè)戰(zhàn)神。他為大秦立下了赫赫戰(zhàn)功，甚至可以說大秦的一半江山都是他打下來的。而他的下場是悲哀的，他被同僚范雎給害死，一個(gè)戰(zhàn)神死去，我真為秦國可惜。(.)

希望大家有空的時(shí)候去看這本書喔！

家春秋讀后感篇十四

《左傳》看似是對(duì)歷史事件的客觀描寫，但在描寫當(dāng)中又參雜著對(duì)歷史事件和歷史人物的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為人們提供了歷史的借鑒。

在個(gè)人方面，用理性去看待問題，用邏輯去征服他人。在《燭之武退秦師》中，秦晉聯(lián)合攻鄭，燭之武說秦伯，剛開始是把鄭國的存亡問題放在一邊，先對(duì)秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系進(jìn)行著重的具體說明，其次敘述保存鄭國對(duì)秦的好處：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”。最后在述說晉國的狼子野心與對(duì)秦國的忘恩負(fù)義：“既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，一步步地?cái)⑹?，把秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系清晰地?cái)[在秦穆公的面前，最后打動(dòng)秦穆公，不僅使得秦國退兵，而且還留了秦將杞子三人帥軍助鄭守衛(wèi)鄭國。

一個(gè)國與國之間的戰(zhàn)爭都可以運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而周密，委婉而多姿的邏輯思維去熄滅戰(zhàn)火，更何況是生活中的一件小事呢。現(xiàn)在的中小學(xué)，往往過一段時(shí)間就會(huì)有相關(guān)的某某因?yàn)榇蚣芏軅≡夯蛘邭垙U，這都是因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的摩擦而導(dǎo)致的。有時(shí)候不妨換個(gè)角度，打架不能徹底的解決問題，要學(xué)會(huì)運(yùn)用理性的觀點(diǎn)去看待問題，用嚴(yán)密的邏輯去征服別人。

在教育方面，循循善誘，有足夠的耐心去對(duì)待每一個(gè)人。在《鄭伯克段于鄢》一文中，莊公一生下來就被其母武姜所厭惡，而他的弟弟則一直被其母偏愛，先王在位之時(shí)，其母就想要廢除莊公而改立段為王。莊公上位時(shí)，其母又私地下各種陰謀來阻撓莊公持政。段因受其母的偏愛而驕縱無忌，大臣們害怕段會(huì)釀成禍害，紛紛請(qǐng)旨想除去他，莊公卻泰然處之。其實(shí)莊公不是不明白段和其母的禍心，只不過他的略是令其養(yǎng)癰為患，“多行不宜必自斃”。終于，段被莊公寬容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最終被莊公所滅。

其實(shí)莊公如果能夠?qū)Χ斡幸欢ǖ慕逃蛟S段也不會(huì)養(yǎng)成驕縱無忌的性格。老師是教書育人的偉大職業(yè)，它對(duì)學(xué)生有很大的啟蒙作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，但有的老師卻對(duì)一些性格比較惡劣、老師的勸告不聽、漠視課堂紀(jì)律的學(xué)生采取自由放養(yǎng)的方式，認(rèn)為老師的話你現(xiàn)在不聽，那就等到到了社會(huì)由法律制約吧。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生來說，他調(diào)皮只是為了引起別人的注意，只要老師抓住學(xué)生的心理，有足夠的耐心，循循善誘，那么一定可以讓學(xué)生認(rèn)真起來。

在國家方面，杜絕腐敗行賄之風(fēng)，建立高效廉潔、勤儉節(jié)約型政府?！蛾鞍РG納郜鼎》中，宋莊公因?yàn)闅⒘怂礼R孔文嘉以及宋殤，為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公接受了它并將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯就對(duì)此表示魯莊公這種行為是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。

“國家之?dāng)?，由官邪也?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個(gè)失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，才能從根本上解決腐糜之風(fēng)，構(gòu)建一個(gè)高效廉潔的政府。

每一部史書，每一篇文章，每一個(gè)內(nèi)容，只要能用心地去品嘗，細(xì)細(xì)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左傳》，它起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，記載了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，每一個(gè)篇章，都揭示了其中所蘊(yùn)涵的大大小小的道理，對(duì)現(xiàn)在的個(gè)人、社會(huì)與國家都有很大的借鑒作用。

《左傳》標(biāo)志著我國敘事散文的成熟，為先秦散文“敘事之最”。偶爾無聊的時(shí)候看看史書，尤其是像《左傳》這樣優(yōu)秀散文典范，可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，進(jìn)而完善自己，做一個(gè)完美的人，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。