當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

觀山海情的心得體會(huì)篇一

觀山海情是中國(guó)古代文化中的一個(gè)重要主題，通過(guò)觀賞山水與海洋景色，人們可以體會(huì)到自然的偉力和人與自然的和諧。這個(gè)主題在中國(guó)文學(xué)、繪畫、詩(shī)詞中廣泛出現(xiàn)，可以說(shuō)已經(jīng)成為了一種文化形態(tài)。經(jīng)過(guò)近期一次春游活動(dòng)，我對(duì)觀山海情有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

第二段：山的情緣

中國(guó)山脈眾多，風(fēng)景秀麗，名山攬勝。我去過(guò)的山有黃山、泰山、華山等，每座山都有獨(dú)特的韻味。山脈的雄偉之勢(shì)讓人感到渺小，而山中的靜謐和恬靜則能讓人心神放松。在山上行走，沿途的景色如同一幅幅畫卷，風(fēng)景美不勝收。我觀賞到高峰巍峨、峽谷深邃的景象，那種蒼茫大氣的感覺(jué)讓我深感自然的偉力。人與自然的和諧也在山中得到了體現(xiàn)，山頂?shù)膹R宇、亭臺(tái)樓閣和村落相互輝映，使整個(gè)山脈更增添了幾分神秘和美感。

第三段：海的情懷

與山相比，我更喜歡海洋的廣闊和遼闊。海的壯闊和深邃令人心醉神迷。海擁有狂放不羈的自由，既能表現(xiàn)出它的溫柔恬靜，也能展現(xiàn)出它的磅礴浩渺。站在海邊，我忍不住沉醉在海浪的聲音和余音中。海的浩渺讓人不禁對(duì)人生有更多的思考，它讓人感受到自然的偉大和人類的渺小。同時(shí)，海也是多彩的，給人勃發(fā)奮進(jìn)的力量和激情。海洋中的魚(yú)群、珊瑚、貝殼等生物都散發(fā)出豐富的生命力，這些都讓人感到自己的存在與世界的聯(lián)系。

第四段：觀山海情帶來(lái)的啟示

觀山海情的體驗(yàn)使我更加明白了人與自然的關(guān)系。面對(duì)山與海，我們不僅能體會(huì)到自然的巨大偉力，更能感受到自己的渺小。這種敬畏之情讓人不禁思考，自然是如此強(qiáng)大，而人類如此渺小，我們應(yīng)該如何與自然和諧相處，如何保護(hù)自然資源。觀山海情也讓我明白到，山和海的壯麗景色中蘊(yùn)含著自然的真理和哲學(xué)，我們應(yīng)該虛心地領(lǐng)悟其中的智慧，并將其應(yīng)用到生活中。

第五段：總結(jié)

觀山海情是一種文化，也是一種心態(tài)。通過(guò)觀賞山脈和海洋的壯麗風(fēng)景，我們能夠增添生活的樂(lè)趣，感受到自然的偉大和和諧。觀山海情不僅是一個(gè)旅行活動(dòng)，更是一種對(duì)人生的思考和啟示。我們應(yīng)該在自然中汲取智慧，珍視自然資源，維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系，為創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力。

觀山海情的心得體會(huì)篇二

西海固的“脫貧秘訣”

2021年初，一部扶貧劇《山海情》火爆熒幕，這部充滿煙火氣息的扶貧劇中濃縮了新時(shí)代中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中萬(wàn)千基層干部的身影。有的觀眾與“水花姐”一同哭泣，有的觀眾為“馬得?！辈槐焕斫鈺r(shí)而感到忿忿不平，但最終大家都會(huì)為西海固的成功脫貧而感到驕傲。劇中的故事已經(jīng)結(jié)束，但西海固的脫貧密碼有跡可循。

脫貧秘訣一：扶貧先扶志。扶志就是扶決心、扶觀念、扶夢(mèng)想，幫助貧困百姓樹(shù)立擺脫貧困的理想和信心。馬得福回村工作遇到的第一件難事就是參加吊莊移民，常年的貧困生活讓鄉(xiāng)親們失去了改變現(xiàn)狀的勇氣。最終，馬得福家率先報(bào)名前往吊莊，說(shuō)服了鄉(xiāng)親們一起前往條件艱苦的玉泉營(yíng)。在我們的工作中，幫助基層群眾改變生活的同時(shí)，更要關(guān)注他們的思想活動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)“等、靠、要、拿”的思想要及時(shí)破除，幫助他們樹(shù)立自力更生、勤勞致富的正確思想觀念，從根源上解決問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，脫貧不返貧，讓鄉(xiāng)親們從“有的吃”變成“吃得好”，從“有的穿”變成“穿得靚”。

脫貧秘訣二：扶貧再扶智。扶智就是扶能力、扶技術(shù)、扶理論，幫助貧困百姓學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)?！渡胶Ｇ椤分朽l(xiāng)親們從最初將縣里給的八十一只“扶貧雞”吃得只剩一只，到通過(guò)種植雙孢菇賺取第一桶金，涌泉村的成功說(shuō)明，扶貧工作不能僅僅是“授人以魚(yú)”，更重要的是要“授人以漁”，實(shí)現(xiàn)從“輸血變?cè)煅钡霓D(zhuǎn)變。技能培訓(xùn)是幫助群眾脫貧最主要最直接的手段。根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣贫ň唧w的技能培訓(xùn)方案，了解群眾的真實(shí)想法，量體裁衣，傳授基層群眾最想學(xué)的手工技藝，真正激發(fā)基層群眾的內(nèi)生動(dòng)力，讓他們參與到扶貧工作中來(lái)，為自己的美好生活努力奮斗。

脫貧秘訣三：扶貧更需教育。扶貧不能只靠扶貧干部，更重要的是培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬?，從“引水”變成“打井”，真正改變一方土地。劇中的白校長(zhǎng)為了阻止不滿16周歲的學(xué)生外出打工想出了種種辦法，最終，在他的不懈努力下，當(dāng)?shù)卣龀鰶Q定：在校學(xué)生，不論是否滿16周歲，一律不得外出務(wù)工。白校長(zhǎng)的所作所為給我們上了一課：“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”，想要真正改變一方土地，不僅要樹(shù)新風(fēng)、教技術(shù)，更重要的是讓教育先行，讓孩子們接受良好的教育，隔斷貧困的代際傳遞。只有教育能讓這些孩子們改變命遠(yuǎn)，而改變了命運(yùn)的孩子們才能將貧困連根拔起，真正盤活這方土地!

西海固的故事，到這里就真正結(jié)束了，但是我們的生活還在繼續(xù)。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活的開(kāi)始，新奮斗的起點(diǎn)。在接下來(lái)的鄉(xiāng)村振興工作中，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“馬得福”們一定會(huì)探索出屬于他們的“致富秘訣”!

觀山海情的心得體會(huì)篇三

這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。

在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無(wú)非就是大人用來(lái)哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。

《山海經(jīng)》自古以來(lái)就被視為奇書，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無(wú)私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步。看到這里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過(guò)程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。

在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無(wú)一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無(wú)人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來(lái)流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見(jiàn)，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。

但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺(jué)醒，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺(jué)醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)，于是乎，國(guó)人放下了原有的驕傲，洋貨比國(guó)貨好的思想開(kāi)始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺(jué)醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說(shuō)，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺(jué)醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪，我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大!

千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

觀山海情的心得體會(huì)篇四

山海情是近年來(lái)備受矚目的一部電視劇，講述了一段跨越山海的純愛(ài)故事。作為一位觀眾，我被這部劇深深吸引，感受到了其中蘊(yùn)含的感人情感和對(duì)人性的深刻探討。以下是我對(duì)于《山海情》的觀看心得和體會(huì)。

首先，我深深地被劇中人物的命運(yùn)給打動(dòng)了。故事中的男主角李世民遠(yuǎn)走山海，為了與心愛(ài)的女子文麗展開(kāi)了奮斗，他展現(xiàn)出了毫不退縮的英勇與堅(jiān)毅。而同時(shí)，我們也見(jiàn)識(shí)到了他的善良和顧及他人的真誠(chéng)。在與南海公主長(zhǎng)師姐相戀之際，他溫情脈脈，無(wú)論是對(duì)待朋友還是對(duì)待敵人，都充滿著仁愛(ài)和寬容之心。這些人物塑造給了我巨大的觸動(dòng)，讓我深切地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的品格、秉性以及對(duì)待事物的態(tài)度是構(gòu)成他/她個(gè)性的重要組成部分。

其次，這部劇還精彩地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和紛亂。正如劇中所表現(xiàn)的那樣，人們的內(nèi)心中經(jīng)常充斥著恩怨情仇、愛(ài)恨情愁。再加上外在的誘惑和種種困擾，不僅要面對(duì)生死考驗(yàn)，還需要在誘惑中找到自己真正的歸宿。這些心理層面的沖突和糾結(jié)，使得劇情更加細(xì)膩且引人入勝，激發(fā)了觀眾的共鳴。它提醒我們，生活中的各種抉擇和挑戰(zhàn)，都需要我們保持冷靜和清醒的頭腦，以最好的方式解決問(wèn)題和選擇路徑。

第三，該劇也給我留下了對(duì)于家族和傳統(tǒng)的思考。在《山海情》中，家族榮譽(yù)和家族使命是故事中人物思想的基石，也是主要角色所必須面對(duì)的命運(yùn)。李世民身世顯赫，家族使命讓他背負(fù)著無(wú)法推卸的責(zé)任，在面對(duì)愛(ài)情和傳承的選擇上陷入困惑。這一情節(jié)引發(fā)了我對(duì)待傳承和家族義務(wù)的思考。同時(shí)，劇中對(duì)傳統(tǒng)文化和古代人們理念的堅(jiān)守與顛覆也引起了我對(duì)歷史演變和文化沖突的思考，使我更加珍惜傳統(tǒng)文化并思考員的當(dāng)代性。

第四，劇中所展示的山海之間的美景也給了我對(duì)大自然的敬畏之心和對(duì)生命的無(wú)限追求。無(wú)論是壯美的山川還是廣闊的大海，都以壯麗的畫面展現(xiàn)在我們面前。山海之間自然秀美的景色不僅賦予了劇情更多的藝術(shù)感和情感色彩，更使我對(duì)人類所居住之大自然萬(wàn)物充滿敬仰，讓我意識(shí)到人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共存與珍惜共享的。

最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，《山海情》也對(duì)人性中的愛(ài)情給予了充分的探索與表達(dá)。這部劇深情地描繪了李世民與文麗的愛(ài)情，他們不顧一切地追尋愛(ài)情，經(jīng)歷了重重磨難和考驗(yàn)，在堅(jiān)守愛(ài)情中展示了偉大的毅力與勇氣。他們的感情跨越了山海兩地，夫妻間的真摯情感讓人為之動(dòng)容，更使我欣賞到了愛(ài)情的力量和應(yīng)對(duì)種種困境的勇氣。

總而言之，《山海情》給了我很多思考和體會(huì)，通過(guò)這部劇我看到了世界和人性的多樣性，同時(shí)也讓我對(duì)生活有了更多的勇氣和信念。無(wú)論是從人物塑造、劇情發(fā)展，還是從對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度，這部劇帶給了我很多的啟示和思考。這樣一部充滿智慧和寓意的優(yōu)秀作品，不僅僅是一部電視劇，更是一面鏡子，給予我們審視自身和世界的機(jī)會(huì)。

觀山海情的心得體會(huì)篇五

千年華夏人，十年仙劍夢(mèng)。女媧，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補(bǔ)天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇，真真覺(jué)著只有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境?？墒?，這種又遇故人的心情總有些心酸。

只因“改”，已經(jīng)深入人心。假借他人之名，改出己之風(fēng)。文學(xué)確實(shí)多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽(tīng)絕不可取，還是只能默默忍受。

唯獨(dú)這《山海經(jīng)》，因?yàn)樗盟榱恕渡袝返睦?，摒棄列入“正史”的誘惑，甘于不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風(fēng)的腥咸，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來(lái)得更美。

或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺(jué)沒(méi)有大盆巨鼎來(lái)得痛快。可是，事實(shí)總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國(guó)，乃至整個(gè)東亞的小說(shuō)之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬(wàn)變不離其中。

茫茫國(guó)學(xué)似海洋，《山海經(jīng)》不過(guò)只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國(guó)學(xué)弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來(lái)的甘露，便撐起了小說(shuō)的天空，滋潤(rùn)了我癡于寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。

觀山海情的心得體會(huì)篇六

《山海情》是根據(jù)貴州省興義市民間故事改編的一部古裝愛(ài)情劇。故事圍繞著湘鄉(xiāng)伊家大山中“伊無(wú)首”和由海而來(lái)的鹽家小姐唐黛黛之間的感情展開(kāi)。在觀看這部劇的過(guò)程中，我深受感動(dòng)，思考了許多關(guān)于人性、愛(ài)情和命運(yùn)的問(wèn)題。下面我將從角色塑造、情感表達(dá)和道德思考三個(gè)方面闡述我對(duì)《山海情》的觀看心得體會(huì)。

首先，這部劇的角色塑造很值得稱贊。劇中的主要角色都各具特點(diǎn)，個(gè)性鮮明。湘鄉(xiāng)伊家的伊無(wú)首是一個(gè)有勇有謀、機(jī)智過(guò)人的英雄，而鹽家小姐唐黛黛則是一個(gè)溫柔善良、聰明伶俐的女子。雖然兩人身份不同，經(jīng)歷了很多挫折和考驗(yàn)，但他們的愛(ài)情卻一直堅(jiān)持下來(lái)。這表現(xiàn)了他們對(duì)彼此的真摯情感，也展示了他們不畏艱辛、勇敢面對(duì)命運(yùn)的精神。同時(shí)，劇中的反派角色也具有鮮明的個(gè)性，讓整個(gè)劇情更富有張力，觀眾對(duì)于角色的感情起伏也更加強(qiáng)烈。

其次，劇中的情感表達(dá)讓我深受觸動(dòng)。無(wú)論是伊無(wú)首對(duì)唐黛黛的癡心守候，還是唐黛黛對(duì)伊無(wú)首的深情厚意，都讓人動(dòng)容。兩人之間的愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，他們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但始終相互扶持、相互理解。他們的堅(jiān)定不移、真摯的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。通過(guò)他們，我深刻體會(huì)到了愛(ài)情的力量，它能夠讓人變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，無(wú)論多么險(xiǎn)阻，只要心中有愛(ài)，就能破解萬(wàn)般困難。

最后，劇中蘊(yùn)含的道德思考也讓人深思?！渡胶Ｇ椤芬詫捜荨⒗斫夂陀職鈦?lái)詮釋人性的偉大。盡管伊無(wú)首是個(gè)傳奇英雄，但他并不完美。他曾經(jīng)因自卑而懷疑自己的價(jià)值，但在唐黛黛的陪伴下，他逐漸學(xué)會(huì)了面對(duì)自己，并且獲得了自我認(rèn)同。而唐黛黛則在經(jīng)歷了多次背叛與傷害后，依然保持著對(duì)伊無(wú)首的信任與支持。劇中的眾多反派角色也能夠在劇情的發(fā)展中發(fā)生轉(zhuǎn)變，這充分展示了人性的復(fù)雜和多變。通過(guò)觀看這部劇，我明白了寬容與理解的重要性，學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)保持勇氣。

總之，《山海情》是一部情節(jié)跌宕起伏、人物形象鮮明、情感豐富的偉大作品。通過(guò)這部劇，我不僅看到了人性的美好，還思考了關(guān)于愛(ài)情和命運(yùn)的諸多問(wèn)題。無(wú)論是角色塑造、情感表達(dá)還是道德思考，劇中都給予了我深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。希望我們能夠像伊無(wú)首和唐黛黛一樣，勇敢面對(duì)命運(yùn)，堅(jiān)信愛(ài)情的力量，成為一個(gè)勇敢、寬容且有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

觀山海情的心得體會(huì)篇七

@選調(diào)生從《山海情》看悟?qū)W“三牛精神”

葆初心，扎基層，“雖九死其猶未悔”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是魯迅先生熱血為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)心聲，這也是《山海情》中基層干部奉為圭臬的重要理念。選調(diào)生既然決定扎根基層，就要化身成為“為民服務(wù)孺子牛”，永葆初心，堅(jiān)定信仰，不斷提高“政治三力”：政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。在紛繁復(fù)雜的基層事務(wù)中坐得住板凳，耐得住寂寞;讀得了理論，下得了田野;處得了群眾，悟得出要領(lǐng)。正所謂“君子慎獨(dú)，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞。”選調(diào)生要學(xué)做如斯“君子”，著力培養(yǎng)定力耐力毅力，不遺余力苦干實(shí)干巧干。

從零始，拓荒原，“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。從黃土高坡到“塞上江南”，離不開(kāi)國(guó)家扶貧政策的循循引導(dǎo)，離不開(kāi)寧夏西海固地區(qū)干群的篳路藍(lán)縷，亦離不開(kāi)銳意進(jìn)取的“創(chuàng)新發(fā)展拓荒?！本瘛≈兄魅斯R得福帶頭動(dòng)員移民、其弟馬得寶首種雙孢菇，首開(kāi)閩寧安家立業(yè)之先河，激發(fā)移民創(chuàng)業(yè)致富之心。正是懷揣著敢于“空杯”再出發(fā)的歸零之心，開(kāi)拓者們才能沖破重重阻力，成為創(chuàng)新發(fā)展的先鋒者、主力軍、擺渡人。面向未來(lái)，選調(diào)生更要立足實(shí)際，尊重規(guī)律，堅(jiān)持創(chuàng)新思維，在世界百年未有之大變局中準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，讓灼灼芳華在基層沃土上綻放。

苦心人，抓實(shí)干，“亂云飛渡仍從容”。基層工作的“成”和“不成”無(wú)關(guān)乎為民“打工人”的學(xué)歷高低，卻關(guān)乎“打工人”能否成為“艱苦奮斗老黃?！?，能否用腳下的泥土換取“光”和“熱”。劇中主人公馬得福用他的真抓實(shí)干傳遞出水滴石穿的真義，他總能“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，完成了閩寧鎮(zhèn)一個(gè)又一個(gè)階段的飛躍。正是有開(kāi)拓者們涓滴成流、聚沙成塔，干沙灘才能煥發(fā)生機(jī)，有機(jī)會(huì)塑成“金沙灘”。實(shí)踐證明，越是滿布荊棘的地方，越是形勢(shì)嚴(yán)峻的時(shí)候，越能磨意志、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增才干。

觀山海情的心得體會(huì)篇八

柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來(lái)批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了。其實(shí)，客觀地說(shuō)，敢于面隊(duì)，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù)。

每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來(lái)可能好象是再平常不過(guò)的小事，補(bǔ)課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽(tīng)到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句感激的話語(yǔ)。

我無(wú)意想評(píng)判誰(shuí)，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛(ài)”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要?？v觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，自古以來(lái)有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)。我們要從教育孩子主動(dòng)說(shuō)“謝謝”開(kāi)始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。

“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?？唇裉?，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺(jué)得沒(méi)順自己的心、沒(méi)了了自己的意?！皭?ài)”不應(yīng)是單方面的，不管是母子之愛(ài)、父子之愛(ài)、師生之愛(ài)或是朋友之愛(ài)，都應(yīng)是雙方互助的。我想說(shuō)不管是教師，還是父母，在關(guān)愛(ài)孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)付出愛(ài)心，學(xué)會(huì)提供幫助。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出，而給自己帶來(lái)了快樂(lè)、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因?yàn)?，感恩可以消解?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!

我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開(kāi)始吧!

觀山海情的心得體會(huì)篇九

第一段：引言（150字）

自古以來(lái)，山川之美、海洋之奇跡一直是人們所向往的。觀山海，不僅是人們旅游的主要目的，更是對(duì)自然之力、生命之源的探尋和思考。我有幸游覽過(guò)世界各地的名山大川和壯麗海洋，這段時(shí)間的觀山海之旅讓我深感自然的博大精深和眾多文化對(duì)山海的理解與演繹。在土地的明亮與深沉中，我汲取到了宇宙的真諦。

第二段：山水杰作（250字）

山，主宰的是靜謐與高大。在浩瀚的世界上，盤龍般蜿蜒起伏的山巒仿佛給人一種無(wú)垠的力量，使人不禁生畏。而每當(dāng)?shù)琼斠蛔椒澹╊胶?，卻感受到一種寧?kù)o和深邃。山的存在，為我們提供了獨(dú)特的視角，讓我們看到自然的鬼斧神工以及地殼運(yùn)動(dòng)的奇跡。而海，她的力量更直接且磅礴。站在海邊，面對(duì)奔騰的浩浩大海，瞬間感受到自己的渺小和宇宙的偉大。海浪的起伏、浮標(biāo)的搖擺、大海的咆哮，仿佛是宇宙的心跳，讓人感嘆萬(wàn)物并非由我們所掌控。

第三段：人與自然（250字）

觀山海不僅讓我深感自然的壯美，也讓我思考人與自然的關(guān)系。在觀山海的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到，人類是自然的一部分，也是自然的造物者與保護(hù)者。我們需要從自然之美中獲得靈感和智慧，同時(shí)也要保護(hù)自然，與自然和諧相處。山和海的長(zhǎng)久存在離不開(kāi)人類的愛(ài)護(hù)與努力。在觀山海中，我明白了自然給予我們的，我們也要回報(bào)給自然。我們應(yīng)該保持謙卑和敬畏之心，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)山川河流和海洋生態(tài)，為后代留下更美好的世界。

第四段：山海文化（250字）

山海對(duì)于人們而言，不僅僅是自然景觀，更是包含了大量的文化和精神內(nèi)涵。在觀山海中，我也矚目了許多與山海相關(guān)的傳說(shuō)和故事。山峰、海洋以及與之相鄰的城市和村莊，都有自己獨(dú)特的神話和傳統(tǒng)。它們不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c信仰，也成為人類文明與藝術(shù)的重要源泉。山海文化不僅只存在于文字和繪畫中，也潛移默化地影響和改變了人們的生活方式和認(rèn)知。觀山海是觸摸文化的一種方式，通過(guò)這種方式，我們能更好地理解和欣賞自己的文化根源。

第五段：振奮心靈（300字）

觀山海給予了我無(wú)盡的力量和啟發(fā)，也使我深感生活的寶貴和短暫。在壯麗的山川和遼闊的海洋面前，我的心靈頓時(shí)得到了洗滌和激蕩。無(wú)論是站在峽谷之中，還是面向廣袤的大海，都能感受到自然界萬(wàn)物間那種超越時(shí)間和空間的永恒之美。面對(duì)壯麗的山海，我感到自己是多么渺小，卻又擁有無(wú)限可能。在山海中，我思考著自我的存在和發(fā)展，積累了智慧和靈感。我希望能將這些感悟與思考融入到我的生活中，不斷探索、創(chuàng)造和奮斗，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。

總結(jié)（100字）

觀山海是一次深入自然與自我對(duì)話的旅程，它帶給我壯美與寧?kù)o，力量與思考。山海不僅是我們旅途的目的地，更是我們內(nèi)心的樂(lè)園和靈魂的棲息地。只有把自己置身于自然之中，才能夠以較為真實(shí)的姿態(tài)認(rèn)識(shí)我們身處的世界。觀山海，獲得對(duì)生命的啟迪與思考，擁抱自然的偉大與壯麗。

觀山海情的心得體會(huì)篇十

近期，在各大衛(wèi)視首播的電視劇《山海情》以9.4的豆瓣評(píng)分高居國(guó)產(chǎn)劇前三，引起很多觀眾的熱議和好評(píng)。這部看起來(lái)土里土氣的脫貧攻堅(jiān)劇為什么有這么高的熱度，受到不同年齡段和不同層面的觀眾喜愛(ài)?除了演員陣容強(qiáng)大，有很多新老戲骨加持之外，劇中刻畫的有渴望致富奔小康的農(nóng)民群體，也有飽含為民情懷的黨員干部形象。閩寧村要開(kāi)蘑菇種植推廣會(huì)了，黨員干部們?cè)谶@個(gè)事件中的不同表現(xiàn)，值得品味，讓人感觸頗深。

一是閆妮飾演的“楊縣長(zhǎng)”。閆妮飾演的“楊縣長(zhǎng)”非常簡(jiǎn)樸，黑紅的臉龐、藍(lán)灰的裝扮、樸素的發(fā)型，是一個(gè)徹頭徹尾的西北黨員女干部形象。閩寧村開(kāi)蘑菇種植推廣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)時(shí)，她時(shí)任地委書記，聽(tīng)說(shuō)她當(dāng)年工作過(guò)的地方農(nóng)民因?yàn)榉N植蘑菇致富了，表示一定要去看看。當(dāng)她來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)后，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)“鑼鼓喧天”“彩旗飄飄”的精心布置卻一臉?lè)锤?，?dāng)即就斥責(zé)縣領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義，不該用老百姓的錢搞面子工程。后來(lái)，馬得福不按縣上提供的稿子念，轉(zhuǎn)而請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)幫他們想辦法推銷蘑菇時(shí)，她沒(méi)有讓麻縣長(zhǎng)打斷講話，而是拿起麥克風(fēng)，向菇民們表態(tài)，讓所有的機(jī)關(guān)食堂帶頭吃菇，成立蘑菇銷售領(lǐng)導(dǎo)小組，幫助菇民打開(kāi)銷路，讓現(xiàn)場(chǎng)的菇民一下子就看到希望。她的雷厲風(fēng)行，不僅讓現(xiàn)場(chǎng)的老百姓歡欣鼓舞，看到蘑菇銷售的希望，連我們屏幕外的觀眾看得也心潮澎湃。黨員干部就應(yīng)該是這樣，實(shí)事求是，不說(shuō)空話套話，不搞“假大空”的東西，要實(shí)實(shí)在在為老百姓辦實(shí)事、辦好事，一心為民才能贏得民心。

而另一個(gè)反面教材“麻縣長(zhǎng)”，當(dāng)他通過(guò)報(bào)紙宣傳了解到閩寧村種植蘑菇的事情后就大做文章，認(rèn)為這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，可以給自己分管的農(nóng)業(yè)工作掙政績(jī)，于是他主動(dòng)給縣委書記建議，要開(kāi)蘑菇種植推廣會(huì)。我們從一些細(xì)節(jié)中看到，他實(shí)地調(diào)研卻不到實(shí)地，指揮秘書去找村支書和凌教授，了解到情況后，考慮的不是怎樣解決問(wèn)題，而是怎樣瞞天過(guò)海地開(kāi)推廣會(huì)。他用自己的官威來(lái)壓馬得福這個(gè)小小的村支書，硬的不行就來(lái)軟的，還用“高速路、獨(dú)木橋”的理論來(lái)忽悠得福。這種只為自己的官運(yùn)亨通做一些所謂的面子工程、形象工程的干部，對(duì)老百姓的疾苦漠不關(guān)心，老百姓的眼睛就像明鏡似的，是得不到民心的。

基層村干部馬得福在處理這件事上體現(xiàn)了黨員干部的擔(dān)當(dāng)和智慧，他表面上同意了開(kāi)推廣會(huì)，一切按照麻縣長(zhǎng)的指揮在積極籌備。但現(xiàn)場(chǎng)“大膽發(fā)言”讓事情的真相暴露在大家面前。村民們一開(kāi)始抵制開(kāi)推廣會(huì)，怨氣沖天，“蘑菇都賣不出去，還開(kāi)什么推廣會(huì)”。但馬得福支書把自己的想法說(shuō)給村民后，村民們能積極配合，是因?yàn)榇蠹抑乐遣活欁约旱恼吻巴?，把大家的得失放在首位，感?dòng)了老百姓，所以大家支持他、配合他。白校長(zhǎng)一語(yǔ)中的，“獨(dú)木橋雖然不好過(guò)，但可以時(shí)刻提醒自己要小心翼翼，不越紅線;高速路雖然寬敞，但容易讓人麻痹，一出事就是大事”。

《山海情》中讓我們看到貧困地區(qū)的黨員干部是怎么為民解憂、為民辦事的，也讓我們看到個(gè)別黨員干部在政績(jī)觀上出現(xiàn)了偏差，心里只有“小我”，只有“前途”。這兩種干部哪種得了民心，哪種才有真正的“前途”一目了然，這無(wú)疑是給我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員上了一堂生動(dòng)的實(shí)踐課，值得我們深思和反省。