心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

書法心得體會篇一

首段：

在中國傳統(tǒng)文化中，書法被看作是一種人文藝術(shù)的代表，經(jīng)過幾千年的繼承和發(fā)展，已經(jīng)成為豐富多彩的藝術(shù)形式。每個人都可以通過練習書法來獲得自我修養(yǎng)和內(nèi)心的寧靜，準確表達自己的感情和想法。在我看來，書法是一種通過準確和簡明的方式，傳達最大的情感和表達。它讓我了解到，一個人的心境和字寫得好壞是密不可分的，因此，它也是一種對自己不斷探索、不斷成長的過程。

二段：

閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作和經(jīng)典書法是學習書法的首要步驟。讀書和寫字的過程相輔相成，獲得文學知識有助于培養(yǎng)創(chuàng)意和靈性。更重要的是，許多古典書法作品是經(jīng)過長時間沉淀、多次潤色才形成的經(jīng)典之作，這些書法作品中有著許多的知識和文化底蘊，時時彰顯著儒家文化中的精神和氣息。

三段：

書法的基本技巧是必須掌握的，這包括了筆畫、線條、字體等方面。這些技巧可以通過嚴格的練習和教學，不斷自我征服自己并且提升技能。但是技巧不是一切，書法更多的是在于心情和靈魂的融合。書法是一種內(nèi)心表達和情感傳達的方式，創(chuàng)作中的用心和感情都會被書法作品所表現(xiàn)出來。因此，多樣化的書法風格中，有真情實感的作品才能打動人心。

四段：

“文以載道”，書法第一個目的是要用來表達思想和情感。當筆觸輕柔或沉郁，甚至是狂放或奔放時，它們都是書法作品中那種非常重要的情感和思想的表達。書法家的境界達到了用筆尖描繪出筆下之心的意境以及思想和哲理。當觀賞者接收到的紙面飄動的是一種深深的思考和洞察世間萬物的智慧時，他們會深深被打動，并開始思考。

五段：

最后，在學習書法的過程中，我們不應該忽略其它方面，如線條和筆畫的松緊度、墨水的控制以及常用的顏色分類等。同時，也不應該忘記師長的教誨和建議。書法并不是一種可以短時間內(nèi)輕松掌握的技能，而是在不斷地學習和實踐過程中慢慢獲得的。我們需要在過程中體驗到的喜悅和進步中不斷前行。這是一種執(zhí)著的精神感和一種永不放棄的信念，給自己設定高目標并努力不懈的追求，不斷嘗試和創(chuàng)新。最重要的是，享受學習和創(chuàng)造的過程，那是獨一無二的。

書法心得體會篇二

書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它具有獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代人往往愈發(fā)傾向于使用電子設備來寫字，這使得書法逐漸被遺忘。然而，近來，我通過使用WPS軟件上的書法功能，重新點燃了對書法的熱愛。在這篇文章中，我將分享并總結(jié)我在書法創(chuàng)作中的體會和心得。

首先是調(diào)整心態(tài)。發(fā)現(xiàn)書法的美，需要一顆平靜的心。書法不是一項簡單的技能，它需要我們投入時間和精力去學習和練習。無論是書寫字體還是構(gòu)圖設計，都需要我們放下雜念，專注于筆墨之間的意境。我曾經(jīng)因為對自己的作品不滿而灰心，然而，通過使用WPS軟件的書法功能，我慢慢擺脫了這種消極情緒。軟件提供的各種書法模板和示范字，讓我明白書法的道路是人人可以邁進的，并不需要一開始就完美。調(diào)整好心態(tài)，用寬容和開放的心態(tài)去探索書法的奧秘，才能真正領(lǐng)略到它的美妙之處。

其次是學習基本功。書法的基本功往往被人們忽略，然而，沒有堅實的基礎(chǔ)，就無法達到高水平的書法藝術(shù)。我通過WPS軟件上的書法功能，學到了很多書法的基本規(guī)范和技巧。在書法創(chuàng)作中，我注意到字的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成，如何用筆勾畫出優(yōu)美的彎曲，如何掌握筆畫的粗細變化等。軟件提供了字的動態(tài)演示，讓我可以觀察每一筆的寫法和順序，這對于我來說是非常有幫助的。通過不斷地練習和反復的演示，我的書法水平逐漸得到了提高，我的字也逐漸變得工整、美觀。

第三是體會墨脫的意境。書法作品中最重要的是墨脫的意境。墨脫是指墨跡在紙上的濃、淡、渾、透等各種變化，從而表現(xiàn)出不同的意境和情感。傳統(tǒng)的書法需要使用紙墨，但是WPS軟件上的書法功能同樣能夠幫助我體會到墨脫之美。我可以根據(jù)自己的需要調(diào)整墨跡的透明度、濃淡程度，甚至使用不同的顏色，從而創(chuàng)造出獨一無二的效果。這讓我感到非常的自由和創(chuàng)造力的發(fā)揮空間。

第四是借鑒他人的優(yōu)點。在書法創(chuàng)作中，觀摩他人的作品是非常重要的，通過學習他人的優(yōu)點和經(jīng)驗，我們可以提高自己的書法水平。WPS軟件上的書法功能提供了大量的名家書法作品供我們欣賞和學習。通過觀摩他人的作品，我發(fā)現(xiàn)他們在字的結(jié)構(gòu)、筆畫的運用和墨脫的表現(xiàn)上有很多獨到之處。我學到了他們的用筆之道和書寫的技巧，從而豐富了自己的書法風格。書法是一個不斷學習和成長的過程，通過借鑒他人的優(yōu)點，我們可以不斷提高自己的水平。

最后是享受書法創(chuàng)作的過程。無論是傳統(tǒng)紙墨書寫還是使用WPS軟件的書法功能，書法創(chuàng)作本身就是一種享受。我喜歡將自己的心情和情感通過文字的方式表達出來，在書寫的過程中找到放松和自我安慰的方式。無論成功與否，每一次書法創(chuàng)作都是一次成長和提高的機會。我發(fā)現(xiàn)，只要將書法創(chuàng)作當成一種樂趣和娛樂，而不是強求完美，就能夠從中獲得更多的樂趣和滿足感。

總結(jié)起來，通過使用WPS軟件的書法功能，我重新點燃了對書法的熱愛。調(diào)整心態(tài)，學習基本功，體會墨脫的意境，借鑒他人的優(yōu)點和享受書法創(chuàng)作的過程，我不僅提高了我的書法水平，也享受到了書法帶來的樂趣。書法是一門博大精深的藝術(shù)，它需要時間和耐心去學習和實踐。我相信通過持續(xù)的努力和不斷的學習，每個人都可以在書法的世界里找到屬于自己的那份美和快樂。

書法心得體會篇三

書法，又稱書藝，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。作為中華民族獨特的藝術(shù)形式，書法有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。自幼酷愛書法的我，深深地感受到書法藝術(shù)的魅力和價值。在我的書法學習和實踐中，我從中汲取了許多寶貴的心得體會。

第二段：對書法藝術(shù)的理解與認識

書法藝術(shù)是一種通過書寫文字來表達思想與情感的藝術(shù)形式。書法不僅要求字跡端正，結(jié)構(gòu)完美，更重要的是要表現(xiàn)出作者內(nèi)心的澎湃與情感。我常常感嘆，一獨立自主的筆鋒詮釋了自由奔放的個性，一字一句流露著作品創(chuàng)作者的情感表達。在書法的世界里，只有內(nèi)外兼?zhèn)涞淖髌凡拍芊Q得上是一幅優(yōu)秀的作品。

第三段：對于筆墨的掌控和運用

書法藝術(shù)中的筆墨是至關(guān)重要的元素。在我的書法實踐中，我注意到要想寫出好的字，必須要對筆墨有一定的掌握和運用。筆指尖的觸感，墨色的沉浸，使我感觸頗深。既要顧及筆畫的結(jié)構(gòu)，有分寸地運用筆鋒和筆觸的力度。只有掌握了這些技巧，才能真正寫出獨具風格的作品。

第四段：對于堅持與耐心的認識

書法的修行需要堅持與耐心。在我們書寫的過程中，遇到了大小不同的挑戰(zhàn)，我深感書法需要一種持之以恒的精神。每一次的寫作都是對自己耐心與意志力的考驗。我發(fā)現(xiàn)，只有毫不松懈地堅持下去，不斷提高自己的水平，才能在書法藝術(shù)的殿堂中獨自一席。

第五段：對于審美與內(nèi)涵的追求

書法藝術(shù)的審美與內(nèi)涵是我在書法實踐中不斷追求的方向。審美是對美的追求和感受，而內(nèi)涵是對作品背后所潛藏的文化和思想的理解。在書法創(chuàng)作過程中，我會仔細研究經(jīng)典的書法作品，盡量提煉其中的精華，不斷提高對美的鑒賞能力和理解力。只有通過不斷地學習和實踐，才能不斷地豐富自己的審美眼光和感知力。

總結(jié)：通過這次書法實踐過程，我深刻地認識到書法藝術(shù)的獨特魅力。在將來的日子里，我會更加努力地學習和實踐，提高自己在書法藝術(shù)上的造詣。同時，書法心得也告訴我，面對困難和挑戰(zhàn)時要堅持與耐心，只有這樣才能在書法藝術(shù)的殿堂上留下屬于自己的印記。感謝書法藝術(shù)帶給我的啟示和成長，我將一直走在這條美的藝術(shù)之路上。

書法心得體會篇四

行書兼具楷書、草書的特點，但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮的行書字來，行書作為一種獨立的書體，其發(fā)展過程中具有它自身的特點。要學好行書，還要經(jīng)過一段專門的臨摹訓練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。

我們分兩個方面介紹行書的技法特點：

筆法方面：

順勢入筆：行書筆法中不再如楷書那樣，要求逆入回出，藏頭護尾。而是落筆便順鋒而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫發(fā)生了變異。如下頁。

這樣筆畫多為露鋒。筆勢明顯地流暢起來。也使行書中更多地形成了曲筆，筆畫不可過于平直，增加了點畫的動感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書寫的速度加快了許多。

點畫呼應：由于行書收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點畫的附鉤和挑趯，即上筆終了時順勢帶下，而下筆自然承上，使點畫之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應關(guān)系。如55頁。

顯然這些顧盼揖讓和呼應使字型增加了生動活潑的意趣。

牽絲引帶：點畫間的勾挑使之顧盼呼應，有時將這種呼應通過筆鋒提寫出游絲，連接起來形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：

一般情況是凡字的固有筆畫則重些，而兩畫之間的連接相應輕些，但不可截然跳動，否則呆板無神。牽絲形成連的效果是行書的主要特征之一，但卻要運用得當。一味的牽連纏繞，當斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書書寫中的大忌。一位書法家講過“連與斷效果不同，連易斷難，故當知斷”。因此將牽絲引帶與點畫呼應分開來講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書的又一重要特征。

其中“無”字中間四豎和下邊四點被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫法。有時為了行筆的便利，行書字書寫時，甚至可以改變原來的筆畫順序，如：

收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴謹?shù)淖煮w，行書有一個與草書共同的特點。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時調(diào)整它的字形和筆畫形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：

既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長，如亦可使之方如：扁如：這就是行書可收可放的特性。

離方遁圓：楷書方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書寫也時露方意，這無疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書則隨筆順勢轉(zhuǎn)折，變化無窮，方圓兼用，靈活生動。如：

因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書寫的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。

重按輕提：楷書中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書的運筆中已經(jīng)不再應用或很少應用了，更多運用的是順勢提、按的運用。凡輕細之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當然，筆畫輕重粗細的交替要有合理的起浮過程，不可大起大落，忽輕驟重，應使其自然。提按處在行書中幾乎隨處可見，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫之內(nèi)也當有輕重之別，如：

至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書作品中屢見不鮮的。歷代書家對此各有體會，我們仔細品味后面作品即可領(lǐng)會提按在行書書寫中的妙用。

運腕得宜：“書法之妙，全在用筆?！苯裉炜磥?，有人以為前人這個論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運用，因此，前人的說法可謂一語中的，不容忽視。

談到用筆，不能不提到運腕，二者是不可分。這一點初學書法的人往往容易忽略或不甚明確。

前面提到筆的運動可以組合出秀美、雄強、古樸、稚拙等不同風格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當然，是大腦，但大腦的設想是靠指、腕、臂的合理配合來完成的，指過于細弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰也不能運指寫出盈尺大字來。臂又過于粗大，寫榜書或許差強人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書的靈動精妙處，有時全憑腕的運動來完成。

運腕是指在書寫過程中腕要有意識地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書寫效果靈動流暢。舉例來說：寫百字時百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點收，這一系列的運動都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動，如果光靠臂來運動則顯然難以準確地使筆恰到好處地寫出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準確地表現(xiàn)出來，寫半尺以內(nèi)的字則顯得費力不討好了。當然如果寫檗窠大字，則需臂的協(xié)助運動，而控制筆還靠腕來完成。因此，運腕是行草至關(guān)緊要的練習課程。當然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。

書法心得體會篇五

7月20日，受妻子的影響一起去聽了一場書法講座。那應該是級別很高的書法論壇，從主辦方中國書法家協(xié)會、省文聯(lián)就可看出，妻還說這幾天有香港、大陸等大學的著名教授主講，在我大半天的聽講中蘇大的著名書法博導、蘇州市書協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。

上午是香港大學的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國書法史的若干問題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國文物甚為豐富，尤以中國書畫最為著名，其中大部分已惠贈中大文物館，莫教授對捐贈的百余件書法作品進行了很深刻的研究，從他今天講的三個方面對于我這樣的書法門外漢也能有所感受。書法與傳承，列舉的第一件作品是中國南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書為坤寧生辰書詩》，莫教授認為皇帝書法一般都較受書法界重視，加上宋寧宗的書法作品較為罕見，而這首詩是由宋寧宗書寫送給生日的太太，從多件作品的對比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書風，期間展示了多幅作品說明書法中的傳承;書法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長卷分別是明代書法家王寵《行書借條》，以及明末清初周茂蘭為報父仇而用鮮血寫成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書法，但后來有那么多的著名書家與名人為其題跋，其意義已超越了書法本身，是書法與人品的最佳詮釋;書法與生活，莫教授列舉了許多書法家在出好作品的過程的書寫環(huán)境及心境，繼而論證了書法與生活的密切關(guān)系。因為莫教授自身的深厚造詣、又是對這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來、可以深入淺出把深奧的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽者聽后對書法知識的一點感受。

中午沒有休息，在這樣一個誘人的場所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個個會館，會議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。

下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠，很那聽懂，聽及一半就悄悄退出，但還是能看到全場聽者此起彼伏地在用手機、相機拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。

講壇的聽者來自全國各地的書家，也有大學學習書法的學生，大家對之的癡迷猶如朝圣，這樣的級別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個文化名城的需要和重視，更是一批書法精英對蘇州書法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說我們的每個層面都在說如何重視教育，當然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠遠不足，沒有好的方式方法，沒有多少的熱情注入，有的只是口號與命令之類的空洞。像暑期中也有各級各類的培訓，但這樣的培訓會有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽著而癡迷于其中?我聽說教育的培訓投入應該相當可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學有許多知名的學者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽到他們的聲音，有時聽到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請到某某著名人士、專家教授，收費也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實眾多的老師還是希望能有一些充電的機會，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書法講壇那樣，每年能請到幾位有實力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學樓更大、更重!

書法心得體會篇六

書法是門博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風格的美，以及人們從世間萬物中提煉出來的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問題在等待著我們。它既看形，又重意，說白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書法。書法是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時期”，就已經(jīng)有了文字。當時的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來的賈湖遺址更是把中國的文明向前推進20xx年。

我覺得學習書法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細致耐心、自覺認真的良好習慣，同時還有益于意志的鍛煉；可以學到文字、文學、歷史等各種知識；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國人，我們有責任繼承書法這一傳統(tǒng)，我們有責任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門優(yōu)秀的藝術(shù)。

書法心得體會篇七

一、引言：書法生活中的感悟（200字）

近年來，書法越來越受到人們的追捧，有越來越多的人選擇從事書法這一門藝術(shù)，甚至將其作為一種生活方式。而我作為一名書法愛好者，也有了很多對書法的感悟和體會。書法不僅是一種繪畫藝術(shù)，更包含了文化、歷史、哲學等多方面的內(nèi)涵，它不僅可以磨礪心性，提高文化修養(yǎng)，同時也可以在生活中扮演著重要的角色，書寫生活點滴，傳遞情感和思維。

二、錘煉意志，修正心態(tài)（200字）

學習書法需要一顆堅定的意志，因為書法創(chuàng)作需要長時間的坐姿，細致的用筆，這對人的耐心、毅力和專注力有很大的考驗。學書法時還需要調(diào)整好心態(tài)，不急躁不浮躁，靜下心來體會書法精神，關(guān)注筆墨意勢，領(lǐng)悟大師的造詣。在書法創(chuàng)作時，提筆之前可以先做幾個深呼吸，讓心靈平靜下來，這不僅容易使用筆得心應手，提高創(chuàng)作質(zhì)量，也能讓你在生活中保持內(nèi)心的平和與從容。

三、書法美化生活環(huán)境（200字）

書法作品有著濃郁的文化氛圍和藝術(shù)感染力，不僅可以提高個人審美品味，還可以讓生活環(huán)境更加充滿文化氣息。當一幅書法作品掛在房間中央，或是寫下一則名言警句，就可以讓人一秒鐘明亮起來。這種美不僅給自己帶來了精神上的滿足，更帶給家人、朋友以共享的文化體驗。書法已經(jīng)成為很多家庭裝修或裝飾的重要元素，而我也在家里布置了一些書法作品，在日常生活中與它們相伴，感悟書法的精髓。

四、加強文化自信心（200字）

書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊和歷史積淀，在世界文化地位上有著獨特的地位。學習書法不僅可以熟悉中國文化，更可以加強文化自信心。可以通過欣賞和學習書法作品，了解祖國文化的精髓和于世界文化的交融，從中領(lǐng)悟到中華文化的深度和廣度。在書法的世界中，我深深地感到自己是中華民族一份子，同時，有著一份責任去愛護和承傳中華文化。

五、總結(jié)：書法養(yǎng)心養(yǎng)性（200字）

書法創(chuàng)作需要一顆靜心之心，這樣才能讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作精益求精、達到更高的境界。諸如此類的精神實踐，同時也為我們的生活注入了一份屬于中華文化的精髓。在我看來，書法的作用不僅僅是寫出圖畫文字，更多的是夯實自己的文化根基，使自己成為人生之路上的一份子。在日常生活中，我常常練習書法，通過書寫提升記憶力，沉淀心靈和情感，更使得自己開闊了文化和藝術(shù)的視野，成長了一份大家喜歡的人。

書法心得體會篇八

以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時的一點淺顯體會，在這里貼出，旨在交流學習，書法臨帖心得體會。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說的不對的請糾正補足，謝謝！

一、為什么同一本帖不同人臨出來的感覺往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說之所以有這種現(xiàn)象，是因為不管誰臨帖都或多或少摻進了個人的理解在里面，這種理解是屬于個人的，千人千面。

三、補充說明一下（個人觀點）：臨帖時摻入個人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時不難看出有顏的筆法，田英章老師說他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風格。這些書家之所以摻入別的東西，不是因為他的水平比原帖水平還高，而是取決于其自身審美傾向和學書經(jīng)歷。

四、對于初學書法的朋友來說，我覺得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點決定的，我覺得它最大的特點就是一個字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門相對簡單。特別是顏體，大筆劃粗細條，容易學，筆法也很有代表性，和其它書體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動。但此二體較之歐體要簡單好多（個人體會），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細，且筆鋒多深藏，初學者或功力不夠者臨起來往往會相當吃力且難得其法，包括許多書家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險中求穩(wěn)，初學者習之如不得其法，則易怪異。

五、臨歐過程中，有幾個字是特別不好寫的，不知道大家有沒有這種體會，這幾個字我用心寫了很多遍也只是偶爾有一二個較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時好時壞。這幾個字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。

六、在臨歐的過程中，常常有一種體會，那就是傾全身之力也寫不出那種味道來——筆劃粗了不精到，細了又不秀美，長了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺便會大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見歐字之難！！

七、臨歐的過程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個字來形容——勁、精、秀、斂、奇。這幾個字是我在臨歐過程中的深切體會，是我個人總結(jié)出來的，未參照任何人的觀點（我這樣說，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實的，不是華而不實的，不是虛的）。而這每一個字都相當不易做到，由此亦可知歐陽詢功力之深。下面我逐字來談談自己的感受：

勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個字的哪一筆是綿軟無力的。做到這一點要基本功相當扎實，而這還只是歐字最小的一個優(yōu)點，對于歐陽詢來說——“這只是皮毛”。

精——指精細，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說歐陽詢的所有字都做到了這一點，但可說絕大多數(shù)的字都做到了。每當臨習時看到這一點，不由得不為之驚嘆！而這一點可說是在功力上較“勁”字更進了一步。

秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點更難，因為它非功力層面的事，而是涵養(yǎng)、學識、審美上的事。且這個“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當難得。

斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學書多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨以斂為美，非歐標新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡潔的方式將對方擊倒，正如那幾個字說的——剪枝蔓立主腦。

奇——指奇中求正，指險中求穩(wěn)。歐字很難找出一個是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會《書法臨帖心得體會》。然不管如何之奇、險，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點，試問古今能有幾人？綜觀以上五點，可用一字概括歐字——絕！

書法心得體會篇九

書法心得體會表 是一種將書法練習和體驗結(jié)合起來的形式。通過書寫心得體會表，可以對自己的書法學習有一個全面的了解和總結(jié)。下面我將從書法心得表的意義、書法心得體會的內(nèi)容、書法心得體會的方法、書法心得體會的重要性和我的書法心得體會這五個方面來展開闡述。

首先，書法心得體會表對于書法學習有著重要的意義。每個人在學習書法的過程中都會遇到各種各樣的問題和困惑，通過書寫心得體會表，可以及時記錄下自己在學習中所遇到的問題，并通過寫作的方式對這些問題進行思考和總結(jié)，從而更好地促進自己的學習進步。

其次，書法心得體會表的內(nèi)容主要包括對于字帖的練習、對于技法的探索以及對于自己心境的感悟等。在字帖的練習方面，可以記錄下每次練習的時間、內(nèi)容和完成情況等，以便分析和改進；對于技法的探索方面，可以記錄下在探索過程中的新發(fā)現(xiàn)和新體驗，這對于提高書法水平有著積極的作用；而對于自己心境的感悟方面，可以記錄下在寫字的過程中的心情變化以及對于書法的深入理解，這有助于提高自己的審美能力和表達能力。

再次，書法心得體會的方法可以多種多樣?？梢赃x擇將書法心得體會記錄在紙上，也可以通過線上博客或微信等平臺來進行分享；還可以將書法心得體會寫成文章，以提高自己的表達能力和整理思緒的能力。無論采用何種方法，重要的是要堅持下來，并將其作為一個學習和進步的工具。

此外，書法心得體會的重要性不可忽視。通過書寫心得體會表，可以不斷地反思和總結(jié)自己的學習過程，發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高自己的書法水平；同時，書法心得體會表也可以讓自己在書法學習中保持良好的積極性和激情，使得自己的學習更加有動力和目標。

最后，談一下我的書法心得體會。在我的書法學習過程中，我通過書寫心得體會表，不僅記錄下了自己在字帖練習中的不足和進步，還分享了自己在技法探索和心境感悟方面的體會。通過這樣的方式，我不斷地發(fā)現(xiàn)自己的問題并進行改進，逐漸提高了自己的書法水平。同時，書法心得體會表也成為我堅持不懈學習書法的動力來源，讓我更加熱愛和享受書法的學習過程。

綜上所述，書法心得體會表是一種結(jié)合了書法練習和體驗的形式，通過書寫心得體會表，可以全面了解和總結(jié)自己的書法學習情況，發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高自己的書法水平。在書法心得體會中，內(nèi)容包括字帖練習、技法探索和心境感悟等，方法多種多樣，重要性不可忽視。個人的書法心得體會也是對自己學習書法的一種回顧和總結(jié)，對于自己的進步和未來的努力有著重要的意義。

書法心得體會篇十

作為一名書法愛好者，從小就對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，但長時間的學習卻讓我感到了不舒服。在本文中，我想分享一下我在學習書法過程中的心得體會，希望對志同道合的朋友有所啟發(fā)。

第一段：書法藝術(shù)的魅力

我第一次接觸書法是在小學時，當時就受到了它的深深吸引。書法是一門藝術(shù)嗎，或是一種文化的傳承？在我看來，書法具有內(nèi)在的美學價值，它蘊含著中國文化的精華。一種美好的藝術(shù)創(chuàng)作需要有深刻的內(nèi)涵，書法也不例外。好的書法作品不僅僅是形式上的，它是一種傳遞精神和情感的媒介，能夠讓人舒緩心情，引導人思考人生。因此，從我接觸書法開始，就意識到自己需要以一種虔誠的態(tài)度去對待它。

第二段：學習書法的困難

對于初學者來說，學習書法是一項困難的藝術(shù)技能，需要耐心和堅持。從落筆到連筆的每一個過程都需要反復訓練，只有真正掌握了這些基本技能，才能提高書法水平。除此之外，書法也需要掌握筆畫和構(gòu)成規(guī)則，常見的筆畫有橫、豎、撇、捺、點等，而構(gòu)成則涉及連通性、平衡性、節(jié)奏感等方面。我的書法技能一直停留在平庸的水平，這一點或許是因為我對規(guī)律的掌握不夠深入。

第三段：準確地理解書法的靈魂

在學習書法過程中，不僅要關(guān)注筆順和筆劃，還需要準確地理解書法的靈魂——'空靈神韻'。這是我參加透韻樓創(chuàng)作班時初次聽到的?？侦`神韻可謂是書法的內(nèi)核，它是書法藝術(shù)的生命力所在，關(guān)乎品質(zhì)和風格上的塑造。書法必須具備空靈神韻，它本身也是人們通過筆觸、形式和誘人感覺上聯(lián)系起來的。當你書寫一件作品時，底層的含義不僅僅是繪畫，而是一種與精神、生命和身體上的結(jié)合。因此，感性理解書法的靈魂是至關(guān)重要的。

第四段：書法的價值

雖然書法是一種藝術(shù)技能，但不止是體現(xiàn)在藝術(shù)價值上，還涉及到價值決定性的方面。書法是一種文化遺產(chǎn)，和我們的國家、歷史緊密相關(guān)。它具有良好的文化價值和智慧價值，記錄著中國人的生活、思想、價值。書法不僅僅是一個藝術(shù)品，更是他人的情感往事和人生經(jīng)歷。它所表達的中華文化是深厚豐富的，是中國文化中不可分割的一部分。書法具有非常重要的文化資源價值和經(jīng)濟價值，并已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍內(nèi)。

第五段：結(jié)論

總之，書法是一種特殊的藝術(shù)形式，包括沉靜、剛直、獨立和自然等方面。它與我們生活息息相關(guān)，是我們生活中不可或缺的一部分。然而，最重要的是，書法是一個無須任何觀眾鑒賞，就能滋潤心靈的藝術(shù)活動。追求書法的真正樂趣就是在于挖掘自身潛在的能力，于筆墨和藝術(shù)中進行獨特而又深入的沉思。來嘗試學習書法吧，你會感受到它傳遞的靈魂，以及帶來的強烈的心靈震動。

書法心得體會篇十一

書法是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它既是一種藝術(shù)形式，又是一門修身養(yǎng)性的方式。為了更好地學習和弘揚傳統(tǒng)書法文化，我參加了學校的書法社。在這一年多的時間里，我深刻體會到了書法的魅力和價值。下面我將結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，談談對書法社的心得體會。

首先，參加書法社讓我更深入地了解了書法藝術(shù)的博大精深。在書法社內(nèi)，我們接觸到了不同的書法字體和樣式，如楷書、行書、草書等。每種字體都有其獨特的風格和韻味，讓我感受到了古人的智慧和才華。同時，書法的練習也讓我懂得了書法的嚴謹和復雜性。每一筆每一畫都需要準確到位，才能達到美的境界。這讓我深深地明白了書法所要求的耐心和細心，培養(yǎng)了我的觀察力和專注力。

其次，書法社的學習讓我在書寫中修身養(yǎng)性。書法被譽為“千古之學，萬古之藝”，正是因為書法不僅僅是一種技藝，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在我練習書法的過程中，我不斷體會到了冥思默念、專注致志以及發(fā)自內(nèi)心的充實感。書法讓我遠離了紛繁雜亂的世界，沉浸于文字之美中。通過不斷地練習和感悟，我逐漸領(lǐng)悟到書法的中道之美，學會了如何在書寫中融入自己的心境和情感。這種修身養(yǎng)性的過程讓我更加平靜和從容，也更懂得了什么是真正的美。

除了學習書法的技能和提高修養(yǎng)外，書法社還為我提供了一個交流和合作的平臺。在書法社內(nèi)，我們經(jīng)常會組織書法比賽、展覽和講座，這不僅讓我們的學習變得更加豐富和有趣，還培養(yǎng)了我們的團隊合作和溝通能力。在比賽中，我們相互啟發(fā)和借鑒，共同進步；在展覽上，我們可以展示自己的作品并接受他人的評價與指導；在講座中，我們可以聆聽專家的講解和分享。通過這些交流活動，我不僅結(jié)識了許多志同道合的朋友，也收獲了很多寶貴的書法經(jīng)驗和知識。

在書法社中，我還有幸得到了一位非常優(yōu)秀的老師的指導和幫助。他言傳身教，給予了我許多寶貴的建議和指導。他常常說：“書法是一種修心養(yǎng)性的方式，要用心去品味其中的美?！彼托牡貫槲抑v解字帖，指導我筆畫的用力和結(jié)構(gòu)。沒有他的教誨和指導，我無法在書法道路上取得如此大的進步。他教會了我不僅要追求書法字體的漂亮與工整，更要追求作品中的內(nèi)涵和溫度。他的教導激發(fā)了我對書法的熱愛和追求，也讓我在書法的道路上堅持不懈。

通過這一年多的書法社學習，我不僅提高了自己的書法技巧，也鍛煉了自己的心性和品質(zhì)。書法社為我提供了一個學習、交流和成長的平臺，使我更加熱愛傳統(tǒng)文化，更加懂得如何修身養(yǎng)性。書法社的經(jīng)歷讓我受益匪淺，我將會繼續(xù)堅持書法的學習和實踐，將書法的精神傳承下去。

總而言之，參加書法社給了我很多寶貴的經(jīng)歷和體驗。通過書法學習，我更深入了解了書法藝術(shù)的博大精深，書寫中修身養(yǎng)性。書法社為我提供了一個交流和合作的平臺，讓我結(jié)識了許多志同道合的朋友。同時，得到了優(yōu)秀老師的指導和幫助，讓我在書法的道路上一直堅持不懈。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)努力學習，不斷提高自己的書法水平，用筆下的文字傳承中華傳統(tǒng)文化。

書法心得體會篇十二

首先，在平時的工作和學習中，注意養(yǎng)成良好的習慣，在需要寫字的時候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。

然后，我在工作之余，抽取一定的時間學習名家書法。比如每個星期總要抽出一定的時間來練習毛筆字，在練習的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習。取人之長，補己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學習之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。

通過一段時間的學習和練習，我覺得學習書法要注意以下幾點：

第一，學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

第二，學習書法要勤于思考，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進入藝術(shù)之門，最好是能有一個引導者。如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學習書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達的境界。

第三，書法應該有自己的特色。當然這指的是書法一個比較高的境界。當書法到達一個比較高境界的時候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

說起書法，不能不說王羲之;說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。

王羲之(303-361)，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。

王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。

歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學打破帖學的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖?！皶ァ?、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。

中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進的，王羲之在他那一時代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。