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文化即生活的觀點是誰提出的篇一

生活文化是一個國家和一個民族的精神象征，它反映了一種獨特的生活方式和價值觀念。在我的生活中，我不斷地感受到生活文化的力量和魅力，從中汲取智慧和靈感。通過與不同文化交流、旅行、閱讀和思考，我逐漸形成了自己的生活文化心得體會。

首先，生活文化教會了我尊重和包容。每個國家和民族都有自己的文化特色，并且每個人也有自己的習俗和信仰。在跨文化交流中，我們不能將自己的觀念強加于人，而是要以尊重和包容的心態(tài)來與他人對話。只有通過理解和接納不同文化的差異，我們才能夠更好地與人溝通，建立和諧的關(guān)系。

其次，生活文化讓我明白了“以人為本”的重要性。生活文化強調(diào)人的價值和尊嚴，關(guān)注個體的幸福和成長。我發(fā)現(xiàn)，無論是對待家庭、朋友還是陌生人，都要以人為中心，關(guān)心他人的感受和需求。只有在關(guān)懷他人的基礎(chǔ)上，我們才能建立起深厚的人際關(guān)系，并在生活中獲得更多的快樂和滿足。

第三，生活文化啟迪了我的審美情趣。每個民族都有自己獨特的藝術(shù)形式和審美觀念，這些豐富多樣的藝術(shù)表達方式給了我很大的啟發(fā)。在我欣賞各種文學作品、音樂、繪畫和建筑時，我深刻地感受到美的力量和情感的張力。這些藝術(shù)作品不僅豐富了我的審美情趣，還讓我看到了世界的多樣性和精彩之處。

再次，生活文化激發(fā)了我的創(chuàng)造力。文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，它蘊含著豐富的智慧和創(chuàng)意。通過學習和研究不同的文化，我從中汲取了各種啟發(fā)和靈感，進一步開拓了自己的思維和創(chuàng)造力。在日常生活中，我能夠?qū)⒉煌幕脑厝谌氲阶约旱膭?chuàng)作中去，讓我的作品更具獨特性和觀賞性。

最后，生活文化教會了我品味和追求精神層面的幸福。在追求物質(zhì)和享受的同時，我深知精神層面的滿足和心靈的寧靜對于幸福的重要性。我學會了欣賞內(nèi)心的美和感悟生活的深意。通過參加文化活動、思考人生的意義以及在自然中靜心冥想，我慢慢找到了自己內(nèi)心的快樂和滿足。

總之，生活文化是一面鏡子，通過它我們可以更好地認識自己和世界。在不斷學習和探索的過程中，我體會到生活文化的博大精深和獨特魅力。尊重與包容、以人為本、審美情趣、創(chuàng)造力以及追求精神層面的幸福，這些是我從生活文化中獲得的寶貴經(jīng)驗和心得體會。我相信，只要我們以開放的心態(tài)去欣賞和學習不同的文化，我們的生活將會變得更加豐富多彩。

文化即生活的觀點是誰提出的篇二

第一段：引入文化生活的重要性及其教育意義（200字）

文化生活是人類社會發(fā)展的重要組成部分，它包含了人們的語言、宗教、文學、藝術(shù)、音樂、舞蹈等多個方面，是社會文明進步和個體精神豐富的表現(xiàn)。在當代社會，文化生活不僅是人們繁忙工作之外的調(diào)劑，更是一種心靈的寄托和愉悅。文化生活教育在培養(yǎng)人們的審美能力、提高個人素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。在我的生活中，我深切體會到了文化生活教育的重要性。

第二段：文化生活教育對培養(yǎng)審美能力的影響及效果（200字）

文化生活教育對培養(yǎng)人們的審美能力有著深遠的影響。通過閱讀文學作品，觀看藝術(shù)展覽和音樂演出，我不僅豐富了自己的審美經(jīng)驗，還進一步培養(yǎng)了自己的語言表達能力和情感體驗?zāi)芰?。尤其是通過欣賞古典音樂，我學會了專注、鑒賞與悟思，深入感受到音樂帶給我的情感震撼和內(nèi)心的寧靜。文化生活教育的培養(yǎng)，使我從外表層次的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心層次的欣賞，提升了自我審美的高度。

第三段：文化生活教育對個人素質(zhì)提升的啟示與幫助（200字）

文化生活教育能夠培養(yǎng)人們的良好行為習慣、道德素養(yǎng)和社會責任感，從而提升個人素質(zhì)。在文化生活的熏陶下，我逐漸形成了愛好讀書、尊重他人、關(guān)注社會的好習慣。例如，在閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中，我學會了如何尊重自己和他人的思想，如何從中汲取智慧，努力塑造自己的人格魅力。此外，文化生活教育也教會了我如何與他人和諧相處，在藝術(shù)合作中學會了互相尊重與協(xié)調(diào)，從中培養(yǎng)了良好的團隊精神和合作能力。

第四段：文化生活教育對個人心靈修養(yǎng)和情感寄托的重要性（200字）

在現(xiàn)代社會的高壓生活中，文化生活教育為個人提供了一種心靈的寄托和情感的滋養(yǎng)。藝術(shù)作品如音樂、電影、舞蹈等，能夠讓人們遠離生活瑣碎、繁忙的工作，在情感上得到宣泄和安慰。例如，在面對壓力時，我會選擇聽一些柔和的音樂，通過音樂的旋律和節(jié)奏來舒解壓力，讓自己的心靈得到凈化和安寧。此外，在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我也能夠感受到作者的情感表達，借此對自己的情感和生活狀態(tài)進行反思和調(diào)整。

第五段：總結(jié)文化生活教育對個人和社會的積極影響（200字）

綜上所述，文化生活教育對個人和社會的影響不可忽視。它不僅培養(yǎng)了人們的審美能力，提升了個人素質(zhì)，還為人們的心靈提供了溫暖的寄托和情感上的滋養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該重視文化生活教育，積極參與其中，不斷豐富自己的生活經(jīng)驗，提高個人修養(yǎng)和社會責任感。通過文化生活教育的培養(yǎng)，我們將更加具備綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。

文化即生活的觀點是誰提出的篇三

在生活中，有許多東西帶有我們中華的文化，如劍等武器，東坡內(nèi)等食物，詩仙太白等酒水，以及茶等都承載著中國文化。

劍，中國的劍不同于西方的騎士劍、東瀛的武士刀。劍，在中國古代為君子所佩，因為它代表了正直。因此，在中國古代神話中，劍有靈性，如：軒轅劍，莫邪于將雙劍；赤霄劍、太阿劍等，無一不是伴隨著一個個傳說。劍，承載著中國古老的文化。只知道鋒利就是一把好劍，少有人知劍的文化含義。

食，一個經(jīng)久不衰的話題，連神話中都有食神這種神仙。東坡肉，相傳為蘇東坡獨創(chuàng)，曾經(jīng)當著別人的面做過數(shù)次，文人尚且能烹調(diào)，可見民以食為天的觀念深入人心。如今也一樣，每逢過節(jié)，飯店生意爆棚，但人們也只知道好吃，而不知其內(nèi)涵。

酒，相傳為杜康在誤打誤撞中不小心弄出來的'，并加以改良，后世稱酒祖。酒是許多詩歌、神話，甚至文獻中都可以看見的詞。如《水滸傳》中景陽岡的酒，后勁大。但酒也是中國歷代文人所喜愛的一種飲料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白為甚。據(jù)說李白寫詩前必將喝幾口酒才能抒發(fā)心中所想，寫出千古詩篇。而酒的種類更多了，什么女兒紅，什么韶興黃酒等，數(shù)不勝數(shù)。女兒紅是在女兒出生時埋下，出嫁時取出的陳年好酒。但是，現(xiàn)代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一飲即斃，但求一醉，從未思考過酒的文化意味。

茶，中國的驕傲之一，古代文人雅士必備之物，其品種繁多，如：武夷山大紅袍、鐵觀音、西湖龍井、雨前龍井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作為一種思想感悟流傳了下來。茶是中國古代重要的一項物資。特別是清朝中前朝，茶是中國主要的資源輸出，出口到歐美等地。而日本和韓國則學習中國茶道，最終成為了自己的茶道。如今喝茶的人多為附庸風雅之人，鮮有知茶道之人。

生活與文化息息相關(guān)，生活中的某些事物都可以透出我們的文化。所以，請珍惜生活中的文化吧，不要讓其消弭于天地之間！

文化即生活的觀點是誰提出的篇四

近年來，隨著生活水平的不斷提高和教育意識的增強，人們對文化生活的關(guān)注度越來越高。作為一種重要的文化形式，文化生活對于個人的成長和社會的進步起著至關(guān)重要的作用。在我的文化生活中，我深深體會到了“知識、藝術(shù)、獨立”這三個字的力量與魅力，下面我將分享一下我的心得體會。

首先，知識是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們進步的源泉。正如三字經(jīng)所說：“人之初，性本善?！比藗兲焐邆渥非笾R的本能，只有通過學習才能逐漸明晰自己的身份和價值。在我自身的例子中，通過不斷學習新知識，我發(fā)現(xiàn)自己對世界有了更深的理解和認知。例如，在學習歷史時，我了解了各個歷史時期的人類發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地把握當下的社會變遷。而在學習科學知識時，我懂得了科技進步對人類社會的影響，進而參與到科技創(chuàng)新中。正是通過知識的積累和運用，我變得更加有自信，同時也更有能力去改變和塑造自己的未來。

其次，藝術(shù)可以陶冶人的情操，豐富人的精神生活。藝術(shù)之美在于它的多樣性和包容性，無論是音樂、繪畫、舞蹈還是文學，都可以給人以美的享受和心靈的洗滌。在我的文化生活中，藝術(shù)扮演了至關(guān)重要的角色。比如，當我沉浸在一首美妙的音樂中時，能夠暫時忘卻生活中的煩惱，感受到心靈的自由和寧靜。同時，藝術(shù)也讓我更加敏感和善于表達，在寫作、攝影等方面提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)，幫助我更好地表達自己的情感和思想。因此，我深信藝術(shù)的力量和魅力，它可以啟迪智慧，治愈情感，為人們創(chuàng)造無盡的美好。

最后，獨立是一個人健康成長的重要品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，個人的生活離不開團隊合作，但也需要保持一定的獨立性。獨立不僅僅是指物質(zhì)上的財富和權(quán)力，更重要的是指一個人在思想和選擇上的獨立。在我的文化生活中，我始終堅持獨立思考和獨立判斷的原則。無論是在學習上還是在與人交往中，我都注重保持自己的獨立性。當我遇到困難時，我會積極尋求解決辦法，而不是依賴他人。通過獨立的思考和努力，我逐漸形成了自己的獨立見解和價值觀，這讓我更加堅定了自己的方向，并且能夠勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。

總之，文化生活三字經(jīng)給我?guī)砹酥T多的啟示和幫助。通過追求知識、欣賞藝術(shù)、堅持獨立，我漸漸意識到文化生活對于個人成長和社會進步的重要性。我相信，只有堅持不懈地追求知識、欣賞藝術(shù)，并保持獨立的思考和選擇，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生目標，同時也為社會的進步作出自己的貢獻。讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個更加美好的文化生活！

文化即生活的觀點是誰提出的篇五

中國傳統(tǒng)文化有很多，比如：糖人、國畫、武術(shù)，可我卻對“做風箏”情有獨鐘。

星期天，我和媽媽去放風箏，可是我們沒有風箏。媽媽說：“我們可以自己做?！庇谑俏液蛬寢屬I來做風箏的材料。首先，裁剪一張正方形的紙，將一根竹子簽固定在紙張的中線位置，再將一根竹簽折成“u”形，固定在另外兩角。將剩余的紙張剪成長條狀，貼在風箏的尾部。裁剪兩個短紙貼在側(cè)翼，在竹簽上綁上風箏線后就可以放風箏了。

我知道了怎么做，就按照媽媽的做法來做。我開始做了，過了一會兒，我的風箏做好了，我和媽媽的對比了一下，我覺得媽媽做得好，當我抱怨自己的`時候，媽媽過來對我說：“不能放棄，要慢慢的做事，才能成功?！边@一次，在媽媽的鼓勵下，我做了一只美麗的風箏，我在風箏上畫上美麗的圖案，就好了。我心里甭提多高興了。

下午，我和媽媽、弟弟一起去公園放風箏。到了公園，拿出風箏就開始放了。我和弟弟一邊跑，一邊拿著線，后來，風箏飛了起來，越飛越高。我們玩了一會兒，就回家了。

走在路上，媽媽告訴我，在古代，清明節(jié)放風箏是一種民間流傳的習俗，它最主要的寓意是“放晦氣”。人們在風箏上寫上自己的愿望，然后放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛去，認為這樣就可以放走“晦氣”，交上好運，達到“消災(zāi)去難”的目的。

中國傳統(tǒng)文化日多種多樣，是我國悠久歷史文化的一個重要組成部分，可我獨愛“做風箏”。

文化即生活的觀點是誰提出的篇六

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華文明的寶貴財富。在大學生活中，傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學習生活、社交活動和人生價值觀。在這篇文章中，我要分享我的傳統(tǒng)文化大學生活心得體會。

第一段：傳統(tǒng)文化的介紹

傳統(tǒng)文化是指中國古代的文化遺產(chǎn)，包括文學、哲學、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價值、影響最廣泛、最獨特的文化，了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認識自己，樹立正確的人生觀、價值觀。

第二段：傳統(tǒng)文化在大學生活中的體現(xiàn)

在校園中，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照。每年的學生節(jié)、文化節(jié)都有中國傳統(tǒng)文化表演，例如京劇、扇子舞、大鼓等，讓我們對傳統(tǒng)文化更加了解。同時，我們也可以參加中國畫、書法、大提琴等傳統(tǒng)文化課程，學習和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。此外，也可以結(jié)交一些熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。

第三段：傳統(tǒng)文化對大學生的影響

傳統(tǒng)文化對大學生有很大的影響，它可以幫助我們推陳出新，開拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗和智慧的傳承，這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭。通過對傳統(tǒng)文化的學習和思考，在當今日新月異的世界中，我們可以發(fā)掘出更多新的機遇和創(chuàng)新。同時，傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式，讓我們成為更優(yōu)秀的人。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承如何實現(xiàn)

為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，我們需要從學校、家庭、社交圈等方面去尋找和培育。大學可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場地，還可以組織相關(guān)的活動，如傳統(tǒng)文化交流會、座談會等，使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi)，更可以融入我們的日常生活。在家庭中，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛和理解，從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣，讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。社交圈可以通過尋找愛好相同的朋友，共同探討、學習傳統(tǒng)文化。

第五段：結(jié)尾

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，我們應(yīng)該去了解和傳承，讓我們時刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承，讓傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)新的光彩。大學時光轉(zhuǎn)瞬即逝，在這段寶貴的時光里，我們應(yīng)該充分利用機會去了解、學習和傳承傳統(tǒng)文化，為我們的人生之路增加更多的色彩和力量。

文化即生活的觀點是誰提出的篇七

文化生活教學反思集錦（轉(zhuǎn)載）

通過一個學期的教學和學生的學習情況，反饋出這樣這樣幾點信息：一是由于剛剛開始哲學的學習，一部分同學不能很好的把握哲學學習的特點和規(guī)律，學習積極性不高；二是答題是出現(xiàn)的問題，哲學題主要是對哲學原理的考查，但是很多同學遇到任何一個題目都不加分析地答出所有的哲學原理，答題變成了原理的簡單堆砌；還有一些學生審題不準確，往往答非所問；三是原理、方法論對應(yīng)不起來條理不清，思路混亂；四是把所學唯物論和認識論混為一談。反映到一點就是不能靈活地運用所學的知識分析問題。因此結(jié)合學生的學習情況和本學期的教學要求，對課堂教學和學生學習得出如下幾點反思：一、夯實基礎(chǔ)知識，構(gòu)建知識體系隨著新課程的改革，高中政治的考試更注重于對能力的考查，但能力的發(fā)展依賴于對基礎(chǔ)知識的掌握和積累。那么，要鞏固扎實的基礎(chǔ)知識，就需要特別注重構(gòu)建知識體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識，否則，知識點就會零亂不堪。課堂教學首先應(yīng)從微觀知識、重點知識著手，在此基礎(chǔ)上，更要注重宏觀知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，要求學生從整體上把握知識點之間的聯(lián)系，這樣運用起來就可以得心應(yīng)手。學生學習過程中，要善于把課本的知識變“薄”，也要善于把課本的知識變“厚”，來構(gòu)建知識體系。把課本的知識變“薄”，關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識，重視對基礎(chǔ)知識的整理和重組，即打破教材原有知識編排體系，將知識要點化，將相關(guān)知識串聯(lián)起來，構(gòu)建自己的學科知識體系。二、關(guān)注時政熱點、拓寬學生知識面思想政治課是一門實踐性很強的學科。學生只有將所學到的知識運用于實踐，很好地去解釋和分析問題，才會產(chǎn)生更強的求知欲望，才會表現(xiàn)出學習的積極性。高中政治試題不回避社會熱點，往往是迎著熱點考，幾乎每一道題都是以熱點為載體設(shè)題，要求學生運用重要知識來分析重大社會熱點問題。教學過程中，應(yīng)有意識地引導學生關(guān)注國際國內(nèi)的重大時事，用所學的知識對其進行分析，真正做到學以致用，拓寬學生知識面，激發(fā)學習興趣。三、認真審題，把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學生所學的知識必須要通過書面化的答題表現(xiàn)出來，因此對學生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強訓練：第一、要認真審題，要確保答題的大方向不能錯，審題時逐字逐句看清楚，提取一切有效信息，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件，并完成以下思維要點：(1)辨明試題的指向，明確試題的設(shè)問點，問什么，答什么，避免答非所問。(2)分析命題者的意圖，明確試題所要考查的知識范圍。(3)排除思維定勢的影響，越是似曾相識的題目，越要小心，不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二、在保證答題大方向正確的前提下，努力提高答題的準確性、科學性、完整性和簡潔性。具體方法技巧如下：（1）找出設(shè)問的限定詞，縮小包圍圈，提高答題的準確性。例如，題目涉及哲學知識時，首先要確定題目考查的是哪個知識板塊，然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容，哪個知識點。若考查的.是唯物論的內(nèi)容，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識，一切從實際出發(fā)，意識的能動作用等知識點；同理，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識等。（2）要用政治專業(yè)術(shù)語答題，提高用詞的科學性、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念、原理答。答題語言不能過于隨意，想當然。由于經(jīng)濟問題、政治問題規(guī)律既具有普遍性，又具有多樣性和特殊性，因此，對這些現(xiàn)象進行概括分析時，常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述，而不能一言概之。（3）梳理答題要點，提高敘述的簡潔性。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解，而且顯得有條理，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點。特別需要注意的是：對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫，以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。當然，有些問題不是一天兩天能解決的，特別是學生剛剛開始哲學常識的學習，需要一個適應(yīng)的過程。但是盡早地找出問題的所在，有的放矢，在教學中不斷地去想辦法解決問題，對于增強教學效果是大有裨益的。高中二年級生政治教學反思范文先進的教學理念要通過先進的教學方式、方法體現(xiàn)出來，而教學理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學方式轉(zhuǎn)變中進行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點。因此，在新課程改革的時代背景下必須要求廣大教育工作者與時俱進，樹立先進的教育理念，不斷改革高中教學方式、方法。下面就高中政治教學反思談一談自己的看法。傳統(tǒng)的高中政治課教學方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學生充分的主動學習和消化時間，這種教學方式導致的直接結(jié)果就是學生被動接受、死記硬背，從而失去學習政治的興趣。其實，這種陳舊的教學方法實質(zhì)上具有“重教師主導作用，輕學生主體作用;重知識灌輸，輕養(yǎng)成教育;重群體教育，輕個體教育;重課堂教育，輕社會實踐;重學校教育，輕社會教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學方式和方法，而要改革政治課的教學方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學模式。所以，我認為，高中政治教師在新課程的實施過程中要注意努力做到：第一，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、哲學、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地結(jié)合起來。只有這樣，學生才會對政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，真實地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠，從而接受所學的政治理論觀點，加深對政治理論知識的理解。第二，在政治課教學過程中，教師還要特別重視學生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在高一經(jīng)濟學的教學過程中，可以鼓勵學生在課堂談自己在經(jīng)濟生活中遇到的問題，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟生活中我們的學生會遇到人民幣與外匯的兌換問題，甚至會涉及到外匯的兌換比率的問題，這在高一政治新教材中就能幫助學生找到答案。第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學內(nèi)容和教學任務(wù)采取形式多樣的教學方法。比如，除常規(guī)的講授方法外，我們還可以運用圖畫圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學中去。此外，還可以根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生開展豐富多彩的課外活動。比如辯論、討論、社會調(diào)查等。第四，新課改的政治教學必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強調(diào)體現(xiàn)學生的個性差異性，這就要求在政治教學中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學生的學習政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。另外，作為高中政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學方法，還需要在政治教學中樹立民主、平等的師生觀。其實，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，是一直以來我們所倡導的，同時也是新課程改革教學方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過去，我們對教學的理解是“教師把知識和技能傳授給學生的過程”、“教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過程”。這些對教學的定義都是從教師的角度去說的，教師是知識的占有者：教師講、學生聽，教師要求學生照辦，教師出題、學生考。教師永遠占據(jù)主導地位、是主動的，學生永遠是從屬地位、是被動的。因此，在教學過程中就不可能也不需要師生的平等，教師就不可能也沒有必要具備民主思想，這也是導致政治教學方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在，新課程改革對教學的定義有了根本性的變化：“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學的實質(zhì)定義為交往、互動，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學方式的轉(zhuǎn)變：教學過程的交往、互動，意味著師生之間、學生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對話。而如果我們政治教師在教學中沒有民主、平等思想的話，是不可能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的?？傊湃嗽啤拔崛杖∥嵘怼?。告誡后人如果要不斷進步，就要不斷反思、反省，教師亦是如此。我們只有在教學過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進，才能不斷提高自己的教學業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

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文化即生活的觀點是誰提出的篇八

傳說在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見到都得遭殃，“年”獸會把他們都吃了。

人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍眮砥茐倪@些，于是外出的人都要回來保護家園。就有過年一家團聚的習俗。還有貼對聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會嚇跑年獸，于是過年的風俗就流傳下來了。

我喜歡過年，喜歡這種傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化——春節(jié)

張玉潤

春節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日，家家戶戶都掛起了紅紅的`燈籠，媽媽也給我買來了禮花和小鞭炮呢！

到了晚上，我和幾個小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！禮花有的像美麗的菊花，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無比的仙女……還有很多樣的呢！

文化即生活的觀點是誰提出的篇九

文化生活是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，它是指個人在社會環(huán)境中所接受的各種文化教化和文化知識的總和。而《文化生活三字經(jīng)》作為一部富含智慧和哲理的經(jīng)典之作，給我們提供了很多有關(guān)文化生活的啟示和指引。在閱讀過程中，我深感文化生活的重要性，也對如何過好文化生活有了新的認識和體會。

首先，《文化生活三字經(jīng)》首句即云：“人閑桂林秀，蘭妖木雅姿，座有常游客，午隨楚歌姬?！边@句話告訴我們，文化生活要求人們不要渾渾噩噩地過日子，而是要像觀賞桂樹、蘭花一樣細細品味，欣賞自然之美和人文之美，將美麗融入到生活中去。桂林秀美的自然景色和蘭花雅致的外貌，無不表達了文化生活的價值和意義。正因為如此，我們應(yīng)該珍惜和善于感受生活中的點滴美好，讓文化貫穿我們的日常生活。

其次，文化生活不僅要美，更要有內(nèi)涵?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“獐鹿美味者，立談皆有理?！边@句話告訴我們，文化生活要求一個人在坐談之間能夠說出有理有據(jù)的見解和觀點。這就需要我們通過廣泛的知識積累和思考，使自己內(nèi)心充實起來。只有這樣，我們才能成為一個擁有內(nèi)涵的人，擁有思想、擁有見解。

再次，文化生活還需要不斷的學習和修煉?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“坐造若推窗，得道當內(nèi)師。”這句話告訴我們，文化生活要求一個人不僅要有學習的心態(tài)，更要像開窗一樣迎接新的知識和新的學問。通過學習，我們可以不斷擴大自己的視野，豐富自己的知識儲備。同時，我們還應(yīng)該通過實踐、思考和反思，將所學的知識轉(zhuǎn)化成自己的能力和素養(yǎng)。

此外，文化生活還需要保持一份良好的情懷和格局?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“進退有常度，即心宜靜安？”這句話告訴我們，在文化生活中，要學會掌握一個度。無論是進步還是退讓，都要有一個度的把握。只有這樣，我們才能保持內(nèi)心的寧靜和安寧，保持一份寬廣的心胸和良好的心態(tài)。既能接受外部環(huán)境的變化，又能保持內(nèi)心的平靜和從容。

最后，《文化生活三字經(jīng)》中的一句話：“行遠觀山水，形〔見前執(zhí)〕喜古書。”這句話告訴我們，在文化生活中，我們要注重實踐的同時，也要注重對歷史和傳統(tǒng)的尊重和繼承。通過遠行觀山水，我們可以領(lǐng)略到世界的多姿多彩和廣闊無邊；通過閱讀古書，我們可以深入了解到過去人們的智慧和貢獻。在這個過程中，我們會收獲到更多的知識和見解，也會在文化生活中得到更多的滿足和快樂。

總之，《文化生活三字經(jīng)》是一個富含智慧和哲理的經(jīng)典之作，它給我們對文化生活的認識和體會帶來了很多啟示。通過閱讀，我對文化生活的重要性有了新的認識，也明白了如何過好文化生活。我將會珍惜和感受生活中的美好，注重培養(yǎng)自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不斷學習和提升自己，保持一份良好的情懷和格局，并積極參與到文化生活中去。相信通過這樣的努力，我會更好地享受文化生活的樂趣，也將會在文化生活中獲得更多的成長和進步。

文化即生活的觀點是誰提出的篇十

傳統(tǒng)文化是中國五千年文化的精髓，是我們中華民族的瑰寶。如今，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們的生活中已經(jīng)漸漸少了傳統(tǒng)文化的影響，很多人快速地追逐著現(xiàn)代化的生活，漸漸地與傳統(tǒng)文化疏離。但在大學里，我們卻有機會認識和體驗傳統(tǒng)文化，這讓我的大學生活更加精彩。

第二段：文化課與傳統(tǒng)文化

我們在大學里需要上很多文化課，這些文化課并不像其他專業(yè)的課程那樣復(fù)雜和枯燥，反而充滿了趣味和意義。在文化課中，我們接觸了許多傳統(tǒng)文化，如詩詞歌賦、書法、繪畫等等。尤其是在中國書法和繪畫方面，我們有機會真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和美妙。在這些課程上，我們不僅學習了技能，更重要的是領(lǐng)略了文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化獨特的審美和理念，深深地影響了我的思想和學習。

第三段：傳統(tǒng)文化活動

除了文化課，大學里的傳統(tǒng)文化活動也是我喜愛的部分。學生會經(jīng)常組織這些活動，如民樂比賽、詩歌會、中國畫展等，讓學生有機會了解、體驗、交流傳統(tǒng)文化。我曾參加過民樂比賽，那些身穿民族服裝的同學在臺上演奏著樂器，真正地傳承和展示了我們中華民族的音樂文化，令我感動得流下了眼淚。在這些活動中，不僅能夠欣賞到演出，還可以自己嘗試，使我更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

第四段：傳統(tǒng)文化研究與交流

大學里還有很多傳統(tǒng)文化研究的機會。有一門專門的歷史文化課，這門課程的意義不在于學習歷史知識，而在于通過了解歷史文化，了解我們民族的精神和民族命運。除此之外，還有其他的研究社團，如書法社、繪畫社、詩歌社等，這些社團不僅可以培養(yǎng)我們的具體技能，更重要的是讓我們有機會認識不同的人，交流思想，分享經(jīng)驗，愉悅學習。

第五段：總結(jié)

通過大學學習和生活的體驗，我深深體會到傳統(tǒng)文化在大學生活中的重要性。它不僅讓我的大學生活更加有意義和豐富，更讓我深入領(lǐng)略了我們中華民族的博大精深和文化自信。我愿意在未來的日子里繼續(xù)探索、傳承、發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，成為一個更完整、更有價值的人。

文化即生活的觀點是誰提出的篇十一

近日，我收看了一檔名為《文化與生活》的紀錄片系列。作為第一集，該片以“傳承與創(chuàng)新”為主題，通過介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，深入探討了文化與生活的關(guān)系。觀看這一集讓我深受啟發(fā)，對中華文化的獨特魅力有了更深刻的認識。

首先，文化是一種傳承，它承載著人們的智慧和歷史的沉淀。從紀錄片中我們了解到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年文明的結(jié)晶，源遠流長，并且通過一代代人的努力傳承至今。比如，書法，這個代表了中華文化精髓的藝術(shù)形式，它有著悠久的歷史，通過師徒相傳的方式傳承了下來。書法不僅僅代表了漢字的演變和美學的追求，更重要的是它傳遞了一種精神，一種追求卓越、崇尚內(nèi)涵的精神。傳承是文化的靈魂，它讓我們不僅僅擁有了珍貴的文化遺產(chǎn)，更明白了我們自身的根基。

其次，文化的傳承必須與創(chuàng)新相結(jié)合。紀錄片《文化與生活》中介紹了許多將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合的案例。比如，京劇已經(jīng)被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在新時代得到了更大的傳承和發(fā)展。一部好的京劇作品，不僅僅是演員的演技和唱功，更需要借助舞臺技術(shù)和音響系統(tǒng)的創(chuàng)新，以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。這表明，我們要保持文化的傳統(tǒng)性，同時也要與時俱進，注入新的元素和創(chuàng)新的意識，才能讓文化活起來，并吸引更多年輕人的關(guān)注。

再者，文化與生活的關(guān)系是相互影響，相互促進的。觀看紀錄片《文化與生活》，我不禁想到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一個單純的節(jié)慶活動，更是文化與生活相結(jié)合的典范。比如春節(jié)，這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們會回家與家人團聚，進行各種傳統(tǒng)的慶?；顒印＿@樣的活動不僅僅有助于傳承中國傳統(tǒng)文化，也增進了家人之間的感情，豐富了生活的樂趣?？梢哉f，傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒邮俏幕c生活的結(jié)合，使人們在感受傳統(tǒng)文化的同時，也過上了豐富多彩的生活。

最后，文化既是過去的回憶，也是未來的希望。文化傳承和創(chuàng)新是為了讓人們更好地認識自我，塑造自己的價值觀和人生態(tài)度，以及為社會發(fā)展做出貢獻。《文化與生活》中的一個案例給我留下了深刻印象。在一個傳統(tǒng)工藝品展覽會上，一位手工藝人通過制作剪紙作品，傳遞著她的情感和對生活的獨特理解。她對手工藝品的堅持不僅僅是為了賺錢，更是希望通過這種方式將傳統(tǒng)文化傳遞給更多的人，并且激發(fā)人們對美的熱愛。正是這種堅持和創(chuàng)造，才使得文化得以傳承和創(chuàng)新，使得我們在未來的生活中也有了希望。

總之，通過觀看《文化與生活》第一集，我深刻認識到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性，文化與生活的相互影響以及文化對于個人和社會發(fā)展的意義。作為每個人，我們應(yīng)該秉持對文化的敬畏之心，并為文化的傳承與創(chuàng)新做出我們的努力。只有這樣，我們才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并且讓生活更加有意義、有價值。

文化即生活的觀點是誰提出的篇十二

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們民族精神的重要組成部分。在大學生活中，學習傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程。作為一名大學生，我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對價值觀、道德觀的啟迪。在接下來的文章中，我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學生活的體會和心得。

第二段：傳統(tǒng)文化對我人生觀的影響

傳統(tǒng)文化教育在我成長過程中起到了很大的作用，它幫助我樹立正確的人生觀和價值觀。傳統(tǒng)文化強調(diào)道德、誠實、節(jié)儉、尊重和愛，這些基本準則讓我相信無論是個人還是社會，都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個人內(nèi)心感受，追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價值觀的培養(yǎng)，可以使我在日常生活中更有意義和滿足感。

第三段：體驗傳統(tǒng)文化活動的體驗

在大學里，通過參加傳統(tǒng)文化活動，我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊含的魅力。例如，一次古典音樂演出，讓我感受到了古樂流傳至今所蘊含的深深思想，另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點，也有了對傳統(tǒng)工藝品制作的體驗。這些活動不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵，還開闊了我的視野，讓我對生命和自我有了更深入的感悟。

第四段：學習傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機會

傳統(tǒng)文化的學習是一件耗費時間、力氣、精神的活動，需要我們在日常生活中保持良好的觀念和前進的決心。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景，需要我們對它們進行深入的理解。然而，無論是在傳統(tǒng)文化學習中遇到的問題或機遇，我都相信一定能夠在跟蹤體驗中增長見識，從而達到更高層次的理解和領(lǐng)悟。

第五段：總結(jié)

在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導下，我對人生和社會的理解有了更加深刻和廣闊的視野，同時也擁有了更深層次的思考能力和對問題的判斷能力。傳統(tǒng)文化雖然難度很高，但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提，去超越困難，不斷提升我們的文化素養(yǎng)。只有這樣，我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間，擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗。

文化即生活的觀點是誰提出的篇十三

第一段：引言（100字）

《文化與生活》是一檔生活文化類節(jié)目，近日播出了第一集節(jié)目。這一期節(jié)目引發(fā)了我對文化與生活的思考，從而對自己的生活方式產(chǎn)生了一些新的認識。在我看來，文化不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是人們生活品質(zhì)的一種體現(xiàn)。通過觀看節(jié)目，我希望能夠?qū)ξ幕蜕钣懈钊氲牧私狻?/p>

第二段：對傳統(tǒng)文化重要性的認識（250字）

在第一集節(jié)目中，主持人采訪了一位傳統(tǒng)文化藝術(shù)家，他認為傳統(tǒng)文化對于我們的生活有著非常重要的作用。他提到，傳統(tǒng)文化不僅是過去的回顧，更是對未來的指導。通過傳統(tǒng)文化的學習和傳承，我們能夠更好地認識自己，增強自身的文化自信心。此外，傳統(tǒng)文化也是我們與世界對話的一種方式。在全球化進程中，傳統(tǒng)文化是我們展示自己獨特魅力的最佳媒介。

第三段：探討文化與生活的關(guān)系（300字）

觀看節(jié)目后，我對文化與生活之間的關(guān)系有了新的認識。在我看來，文化是塑造生活的重要元素之一。傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學、價值觀和生活方式，它們與我們的日常生活息息相關(guān)。比如，節(jié)目中提到中國人講究“禮儀之邦”，這正是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。中國人將禮儀看作是對他人的尊重和關(guān)懷的表達方式，因此在日常生活中注重禮儀是我們傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要方式。

第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值（300字）

傳統(tǒng)文化不僅僅在歷史中有著重要意義，在現(xiàn)代社會中也具有深遠影響。傳統(tǒng)文化能夠幫助我們認識自己的根源，加深對自己身份認同的感受。傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和價值觀能夠為我們現(xiàn)代生活提供指導，幫助我們正確面對各種問題和挑戰(zhàn)。此外，傳統(tǒng)文化還為我們提供了豐富的藝術(shù)形式和娛樂方式，豐富了我們的精神生活。因此，保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任。

第五段：對自己生活的影響（250字）

通過觀看《文化與生活》這一節(jié)目，我對自己的生活方式有了一些新的認識。我開始更加關(guān)注自己的文化根源，努力保護和傳承傳統(tǒng)文化。我認識到，只有對傳統(tǒng)文化有所了解并加以實踐，我們才能更好地與他人進行溝通和交流。同時，也能夠從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，解決生活中的各種問題。通過重視文化，我相信我能夠過上更有意義、豐富多彩的生活。

總結(jié)（100字）

通過觀看《文化與生活》這一節(jié)目，我深刻認識到了文化對于生活的重要性。傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的回顧，還具有現(xiàn)代意義。保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任。只有通過重視文化，我們才能夠過上更有意義、豐富多彩的生活。我將會繼續(xù)關(guān)注并學習傳統(tǒng)文化，為自己的生活增添更多的樂趣和智慧。

文化即生活的觀點是誰提出的篇十四

二、在文化生活中選擇

教學目標：

（一）知識目標

1、識記落后文化、腐朽文化的涵義

2、理解文化多樣性與倡導主旋律的關(guān)系

（二）能力目標 辨識各種文化現(xiàn)象，正確進行文化選擇

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標 幫助學生充分認識健康文化生活的積極作用，腐朽文化的消極作用。

重點：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因 難點：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因

教學方法:教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。

導入新課：色彩斑斕的文化生活，豐富了文化景觀，擴大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。因此，需要我們在文化生活中作出正確選擇。

教學過程：教師活動：引導學生閱讀教材90頁內(nèi)容，并體會所反映的問題。

學生活動：積極思考并討論問題 教師點評： 這一內(nèi)容說明形式多樣的文化生活，活躍了文化思想，同時，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境。

一、陽光下的陰影

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。

置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良秀不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

二、提高眼力, 拒絕污染

1、什么是落后文化呢？

教師活動：引導學生閱讀教材91頁漫畫內(nèi)容，思考落后文化的種種表現(xiàn)。

學生活動：積極思考并討論問題

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等。落后文化是文化糟柏，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

2、什么是腐朽文化呢？

教師活動：引導學生閱讀教材91－92頁內(nèi)容，思考腐朽文化的種種表現(xiàn)與危害。

學生活動：積極思考并討論問題

封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制,依法取締。

3、我國仍然存在落后文化和腐朽文化的原因

首先，我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。其次，經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

最后，社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

教師活動：引導學生思考，如何抵制落后文化和腐朽文化？

學生活動：積極思考并討論問題

思考：

“傳統(tǒng)習俗”等于“落后文化”嗎? 答案：

1、將傳統(tǒng)習俗等同于落后文化的觀點是片面的，犯了簡單化和片面化的錯誤。

2、所謂傳統(tǒng)習俗，是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣；而落后文化則是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。

3、落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們生活中常見的看相、算命、測字和看風水等。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗的表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。

4、我國的傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華，也有糟粕的內(nèi)容，我們應(yīng)當保留傳統(tǒng)習俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

三、奏響主旋律：文化激蕩看主導

1、加強社會主義文化建設(shè)的時代背景

在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，奔騰向前，永不停息。今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。

各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。這就需要加強社會主義文化建設(shè)，保證文化的社會主義方向。

2、中國特色社會主義文化是我國文化生活的主導

中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。隨著時代不斷前進，我國人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機與活力。

3、我國文化建設(shè)的內(nèi)容

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化生活。

1、加強社會主義文化建設(shè)的必要性：

各種文化相互交織、相互激蕩，客觀上要求加強社會主義文化建設(shè)。

2、中國特色社會主義文化：

（1）作用：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

大力發(fā)展先進文化；

支持健康有益文化；

努力改造落后文化；

決抵制腐朽文化。

3、文化的主旋律和多樣化的關(guān)系：（1）主旋律指什么？

多樣化的文化對我們的生活有何影響？

主旋律：加強中國特色社會主義文化建設(shè)，堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向，就是讓精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進生活的進步。

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。

（2）關(guān)系：多樣性是弘揚主旋律的基礎(chǔ);

弘揚主旋律為文化的多樣性提供正確的方向保障

（3）要正確處理主旋律和多樣化的關(guān)系，就是要既大力弘揚主旋律，又要提倡多樣化，達到二者高度統(tǒng)一，才有利于社會主義文化藝術(shù)事業(yè)和繁榮發(fā)展。思考：

1、為什么要對文化生活進行選擇？

（2）提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力；

（3）湊響文化的主旋律，加強社會主義文化建設(shè)，發(fā)展社會主義先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，解決抵制腐朽文化。

材料一:在今天，電視文化已經(jīng)成為人們娛樂學習和精神享受的重要組成部分。然而，好多充斥不健康的電視作品被炮制出來。大量拜金主義，暴力色情等內(nèi)容污染了屏幕，給社會帶來了巨大的反面影響。而且這些低俗之風往往會引起跟風炒做。

材料二:2008年3月3日,廣電總局發(fā)出通知,要求各廣播影視單位始終把保護未成年人健康成長和社會效益放首位,進一步繁榮創(chuàng)作、加強管理、凈化銀幕，為廣大群眾提供健康有益、豐富多彩的精神食糧，營造更加和諧、更加“綠色”的電影環(huán)境。

(1)請指出材料一反映的問題及其產(chǎn)生的原因。

(2)應(yīng)該如何解決材料一反映的問題？

（3）為什么我們要加強對廣播影視的管理？

（3）a、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導。

b、大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是中國特色社會主義文化建設(shè)的必然要求。

c、加強對廣播影視的管理，有利于弘揚主旋律，促進社會主義文化事業(yè)的繁榮。

本節(jié)內(nèi)容主要講述了正確進行文化選擇的有關(guān)知識，知道了什么是落后文化和腐朽文化，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加強社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化等問題。