當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇一

有長(zhǎng)著人面和老虎的爪子，后面還拖著一條白色的尾巴的奇怪生物。有人的面孔，獸的身子，一只腳一只手。還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的`身子，鳥(niǎo)的翅膀發(fā)出的聲音，像鴛鴦鳴叫。更可怕的是他在哪里出現(xiàn)，哪里就會(huì)有水災(zāi)。

我記得最清楚的就是九尾狐，只要看見(jiàn)九尾狐，家鄉(xiāng)就會(huì)有水災(zāi)。傳說(shuō)，就是因?yàn)榇笥砜戳艘谎劬盼埠?，他的家鄉(xiāng)就遭遇了水災(zāi)。雖然說(shuō)九尾狐的皮毛很漂亮，而且我覺(jué)得它很漂亮，可是我還是不喜歡它。

山海經(jīng)還有好多神奇又有趣的東西呢！快來(lái)看看吧！

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇二

前段時(shí)間整理書(shū)柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買(mǎi)的一本書(shū)，一直沒(méi)有去讀，原因是我太喜歡這本書(shū)了，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書(shū)桌前品讀這本曠世奇書(shū)。

《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書(shū)，這本書(shū)包羅萬(wàn)象、涉獵繁多，內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等，是我國(guó)記載神話最多的一部書(shū)，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書(shū)。

翻開(kāi)這本書(shū)，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_(kāi)了一場(chǎng)奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見(jiàn)到了各種奇花異草，金石土塊；越過(guò)莽原，來(lái)到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱(chēng)號(hào)，這株青草有什么藥用價(jià)值，那塊金石可以怎樣開(kāi)采等等，不時(shí)用筆記錄下來(lái)。

我跟隨著他們，腳步越行越遠(yuǎn)，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景，時(shí)而又站立在江流邊聽(tīng)那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大，物產(chǎn)之多，種類(lèi)之繁，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒(méi)有舟車(chē)，只有雙腿；沒(méi)有旅店酒館，只有風(fēng)餐露宿；遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行，用雙腳丈量所走過(guò)的每一寸土地，用筆記載下所見(jiàn)到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認(rèn)識(shí)自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富。

現(xiàn)在我還沒(méi)有讀完這本書(shū)，待有大的空閑，我會(huì)繼續(xù)讀下去，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇，去探尋書(shū)中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒！

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇三

這篇文章表達(dá)了魯迅對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的懷念之情，文章記述了作者兒時(shí)與她相處的情景。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼是從她的相貌取出來(lái)的，長(zhǎng)媽媽又黃又矮。

魯迅也有憎恨長(zhǎng)媽媽的`時(shí)候。因?yàn)榈弥诵膼?ài)的隱鼠被長(zhǎng)媽媽所害。再是一些不好的習(xí)慣，例如：她喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)要擺“大”字。另外，是一些令小魯迅“聽(tīng)不耐煩”的老規(guī)矩，比如：元旦、除夕吃福橘，人死了要說(shuō)“老掉了”……，刻畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信。

而魯迅也是喜歡長(zhǎng)媽媽的，對(duì)她尋購(gòu)并曾送自己渴求已久的《山海經(jīng)》充滿了尊重和感激。

從這篇文章，我知道了，我們要關(guān)心、關(guān)愛(ài)身邊的每個(gè)人。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇四

打開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。

文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆，她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀，這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名，她只不過(guò)是上任女工的替品，大家叫順嘴了也沒(méi)來(lái)得及改。

又是一年，阿長(zhǎng)又開(kāi)始絮叨，開(kāi)始講大道理，講一些夸張的故事，列如說(shuō)人死了，不該死掉，飯掉地上不該長(zhǎng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來(lái)打聽(tīng)。

阿長(zhǎng)告假后的四五天，她將一包書(shū)給了魯迅，嘴里還說(shuō)著：“哥兒，有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”給你買(mǎi)來(lái)了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意，別人不肯做的，或不能做的事情，她卻能夠成功，她確有神力，那之前的怨恨，從此完全消滅了。

直到現(xiàn)在即使那本書(shū)的紙張很黃，圖像很壞，幾乎全用直線湊合，但那是魯迅最心愛(ài)的寶書(shū)。

關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是對(duì)她講講罷了，但沒(méi)想到連書(shū)名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢(qián)給主子買(mǎi)書(shū)在我們身邊有這樣些人，他們?cè)谖覀兩磉吥惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)于你們的愛(ài)是那么的濃，是我們的生活充滿了快樂(lè)與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔，就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇五

那年夏天，我才上三年級(jí)，那是剛放暑假，爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話故事就是從里面演變的，其中有：女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，精衛(wèi)填?！灿行螒B(tài)各異的上古神獸：九尾狐，畢方，武羅，幼鳥(niǎo)……里面的圖畫(huà)也是多彩多色。

但我看著看著就厭煩了，索性只看圖畫(huà)，不在看文字了。果然，不出十分鐘我就全部看完了，但我仔細(xì)想想里面的內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)，我不但不知道他們的名字還不知道他們的'由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚，爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我，不僅僅是為了讓我學(xué)習(xí)到新知識(shí)，還為了激發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;這時(shí)，我慚愧的捧起書(shū)，坐在書(shū)桌前，拿起筆認(rèn)真的又讀了一遍。

學(xué)習(xí);猶如長(zhǎng)征，路更長(zhǎng)，關(guān)更多。突破一道道難關(guān)，會(huì)跨入一個(gè)新的境界，領(lǐng)略一番新風(fēng)光。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇六

無(wú)論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來(lái)安慰自己的心靈。當(dāng)我領(lǐng)略了這一點(diǎn)時(shí)，便以另一種眼光來(lái)看待此文了。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)窗㈤L(zhǎng)，兒時(shí)魯迅的保姆?！叭欢蠹乙?yàn)榻袘T了，沒(méi)有改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。”一個(gè)人，居然連個(gè)名字都沒(méi)有。其地位之低?？上攵?。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說(shuō)什么事——”這么一個(gè)嚼舌婦誰(shuí)又能接受呢?睡覺(jué)時(shí)，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無(wú)處可睡。

而長(zhǎng)媽媽?zhuān)拥脚u(píng)后再接再厲，不思悔改。一個(gè)如此粗俗的人，又有誰(shuí)能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長(zhǎng)媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來(lái)十分可笑，但背景是在舊封建社會(huì)，作為一個(gè)長(zhǎng)輩，長(zhǎng)媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對(duì)魯迅的愛(ài)。在元旦的福橘事件中，長(zhǎng)媽媽不能通過(guò)自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長(zhǎng)媽媽之后，長(zhǎng)媽媽也祝福魯迅。也就是說(shuō)長(zhǎng)媽媽在期盼自己得到幸福的同時(shí)，也希望他人得到幸福?？梢?jiàn)其心地之善良。

在長(zhǎng)媽媽給“我”講長(zhǎng)毛故事時(shí)，說(shuō)自己有能力讓大炮放不出來(lái)，甚至炸膛。雖說(shuō)這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗(yàn)出中急切地想被肯定，被確認(rèn)自己存在的感覺(jué)。

那時(shí)，魯迅卻想得到繪圖的(山海經(jīng))。由于當(dāng)時(shí)魯迅在大家眼里是個(gè)“不重要”失，所以這個(gè)愿望一直未能得到滿足。然而長(zhǎng)媽媽卻留意并記住了。但在文中，長(zhǎng)媽媽連這本書(shū)的名字都叫錯(cuò)了，能買(mǎi)到實(shí)在不容易。體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的關(guān)心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！?/p>

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇七

在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》?？吹搅诉@個(gè)書(shū)名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當(dāng)我看完了這本書(shū)，我太震撼了。

《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的事情，在我看來(lái)稱(chēng)得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥(niǎo)，每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀，所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳，它長(zhǎng)了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過(guò)的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù)：傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù)：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù)：生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù)：就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù)，人服食了它長(zhǎng)生不老。

我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史，在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇八

最初媽媽向我推薦說(shuō)《山海經(jīng)》是一本奇書(shū)，我沒(méi)興趣看也不想了解。但在寒假里，小妹妹每天讓媽媽講山海經(jīng)里的故事，她聽(tīng)得津津有味，非常入迷。我不由得非常好奇，所以也順手拿起《山海經(jīng)》讀起來(lái)。

不看不知道，一看又驚又喜?！渡胶＝?jīng)》真的是一部具有百科全書(shū)性質(zhì)的古奇書(shū)，內(nèi)容豐富，有歷史、神話、地理、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)，醫(yī)藥等囊括多個(gè)領(lǐng)域的故事，確實(shí)不同凡響。

媽媽買(mǎi)的這本《山海經(jīng)》，分為《異人國(guó)篇》、《神話篇》、《神獸篇》，里面都帶著栩栩如生的彩圖，姿態(tài)各異，好看極了，我看了愛(ài)不釋手，神秘玄妙的故事情節(jié)更讓我驚喜萬(wàn)分。

我最喜歡看的是《神獸篇》，這是關(guān)于鳥(niǎo)和魚(yú)的記載，一些地位很高的神獸讓我驚嘆不已。比如披著五彩羽毛的鳳凰，這種神鳥(niǎo)美麗高貴且神童廣大；還有形狀像鶴但只有一只腳、長(zhǎng)著紅色斑紋和青色身子、只有一張白嘴巴的畢方……這些神獸不管是在天上飛的還是水里游的，都具有很特別的功效，比如玄龜?shù)臍ぷ龀墒诛椗湓谏砩峡梢灾味@，還有些動(dòng)物還會(huì)招引禍患，比如一種外形像野鴨但只長(zhǎng)了一只翅膀和一只眼睛的比翼鳥(niǎo)竟然是水災(zāi)的象征。

不得不說(shuō)，《山海經(jīng)》里的故事是如此的奇妙，承載著古人的智慧和想象力。書(shū)里面的內(nèi)容是一個(gè)多姿多彩的世界，讓我嘆為觀止；書(shū)里面豐富奇特的內(nèi)容，讓我流連忘返。

同學(xué)們，假如你們也想要了解中國(guó)的上古時(shí)代奇妙的動(dòng)物，那就一起來(lái)讀一讀《山海經(jīng)》吧。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇九

《山海經(jīng)》，一本在書(shū)柜上靜靜躺了四分之一個(gè)世紀(jì)的舊書(shū)——書(shū)頁(yè)泛黃、潮濕而厚重?？刹徽摵螘r(shí)，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)，聽(tīng)著書(shū)頁(yè)“嘩嘩”地翻動(dòng)，仿佛閉上眼就能聽(tīng)到在雨中御風(fēng)而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經(jīng)意間，便要觸及另一個(gè)世界似的。

它，帶我領(lǐng)略上古的異獸奇木，領(lǐng)略中國(guó)的創(chuàng)世史詩(shī)；它，論四海八荒，成中華經(jīng)典。

一個(gè)個(gè)充滿奇思的神話傳說(shuō)，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對(duì)英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰。這一個(gè)個(gè)故事，也承載著中華民族的民族精神與文化，訴說(shuō)著用拼搏改變苦難的可敬精神。

讀《山海經(jīng)》，并不是只有頗有趣味的神話傳說(shuō)，更是先人留下的精神財(cái)富：并非荒誕不經(jīng)，而是真實(shí)歷史；是包羅萬(wàn)象的史書(shū)，更是一場(chǎng)想象雄奇的國(guó)風(fēng)盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫(huà)：《后羿射白龍》氣勢(shì)壯麗，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云霧的圍繞中令人稱(chēng)奇。它們無(wú)不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑。由黃河而起的文明，南山經(jīng)、西山經(jīng)、中山經(jīng)……其路線經(jīng)考證均為于春秋西漢所形成的真實(shí)地理位置，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥(niǎo)獸長(zhǎng)鳴、空中劃過(guò)叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經(jīng)》成為一部名副其實(shí)的地理著作。

合上書(shū)和字典，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來(lái)黃河的激蕩水聲，令人回味無(wú)窮?！渡胶＝?jīng)》，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木；更論四海八荒，成中華經(jīng)典。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十

為了一本山海經(jīng)，作者念念不忘，或許就是因?yàn)槟歉邼q的讀書(shū)熱情，造就了我們?nèi)缃窨吹降聂斞赶壬伞?/p>

一天三頓飯，是不可少的，它是我們身體的養(yǎng)料。閱讀，同樣也是我們不可少的，他是我們大腦的養(yǎng)料。

書(shū)是智慧的結(jié)晶，他告訴無(wú)知的我們一個(gè)又一個(gè)的道理，像一盞明燈，當(dāng)我們?cè)陟F氣茫茫的人生路上徘徊時(shí)給我們指引前進(jìn)的方向。

把握人生，精彩閱讀。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十一

最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內(nèi)容是一無(wú)所知。

在后來(lái)的成長(zhǎng)中，又經(jīng)過(guò)了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”等神話故事，對(duì)于遠(yuǎn)古神話有了依稀的認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書(shū)籍的

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十二

我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對(duì)她又有新的敬意。

《山海經(jīng)》

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山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十三

這天來(lái)到青丘山是有點(diǎn)不太對(duì)勁，這大冷天的來(lái)這鬼地方，真是要命。

我們大家在路上走著，覺(jué)得很沉重（原來(lái)踩泥了，害的我們洗刷半天。）

好啦，我們聽(tīng)說(shuō)這里許多寶石，我們從包里拿出這挖土機(jī)，開(kāi)始了挖掘，由于聲音太大，水里有了波紋。這是我們好像被是么東西給卡住了，我們大家一起拿著鋤頭，開(kāi)始挖掘，這時(shí)小樹(shù)精說(shuō)：“這個(gè)東西白色的好像是一塊骨頭。”我們大家驚奇的發(fā)現(xiàn)，這不是普通的骨頭而是一只恐龍的骨頭，我們大家想：這可不是一般的寶地??！我們大家挖出了一顆就走了。我們大家走進(jìn)了森林，在一棵大樹(shù)下我們發(fā)現(xiàn)，樹(shù)中的液汁，在流淌著，而且流的是血。隨身電腦人說(shuō)：“據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，這種樹(shù)汁喝了之后能長(zhǎng)生不老，而且樹(shù)心中還有豐富的寶石，據(jù)說(shuō)是妖魔鬼怪留下的，如果找到了還可以有著神奇的事情要發(fā)生。”我們大家拿著電子鋸子，開(kāi)始挖樹(shù)心，咔嚓咔嚓，咚咚咚咚，的聲響好像在戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓，滿地的木屑好像我們是一位工人。這是我們發(fā)現(xiàn)了嫩綠的樹(shù)皮，（和一般的樹(shù)不一樣。）這時(shí)我們扒開(kāi)了樹(shù)皮，晶瑩透亮的玉石，流淌著玉汁。我們大家用黃金瓶，裝了玉汁，用麻袋裝了玉石。這會(huì)收獲可不??！

這時(shí)我們聽(tīng)見(jiàn)有嬰兒的叫聲，我們大家走了過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了一只和狐貍似的東西，這時(shí)，隨身電腦人說(shuō)：“據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，山中生活著一種野獸，身形似狐卻長(zhǎng)著九條尾巴，叫聲似嬰兒啼哭一般，還會(huì)吃人，但是人若吃了它的肉，卻可以避邪防妖。而且每當(dāng)傍晚，狐貍要出洞覓食了，出洞之前也總要在洞口聽(tīng)聽(tīng)外面的動(dòng)靜，一旦確信無(wú)異常情況時(shí)，它們便像子彈出膛一樣從洞中竄出去，以防不測(cè)事故的發(fā)生。一只火狐緊緊地追趕著野兔，它那紅色的身體在青山坡上像團(tuán)跳躍的火球。

狡猾的狐貍一旦被獵人捉住以后，還會(huì)“裝死”，暫時(shí)像奄奄一息，任人擺布，但乘人不備，又能突然逃去。”我們大家聽(tīng)了，從包里拿出弓箭，一箭射中了它，由于他有九條尾巴，減去一條，還剩八條。我有連發(fā)了八箭，終于把他射死了。我們把它放到了包里，等晚上烤著吃。我們大家登上了青丘山，小樹(shù)精發(fā)現(xiàn)一處光明一處黑暗，而且到處閃閃發(fā)光。我對(duì)它說(shuō)：“再往東三百里，有座山名叫青丘山。山的南坡蘊(yùn)藏著有豐富的玉石礦產(chǎn)，山的北坡多為可作顏料的礦物――青o?！边@時(shí)，我們看見(jiàn)了路牌上寫(xiě)著：前方丹穴山。我們大家來(lái)到了丹穴山，我們大家走在路上，隨身電腦人給我和小樹(shù)精講：“以前，百鳥(niǎo)住在一個(gè)大森林內(nèi)。它們吃飽了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得非常痛快，天天都過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。但是有一只穿戴樸實(shí)、很不顯鳥(niǎo)都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林里一片哭泣聲。一天，鳳凰從很遠(yuǎn)的地方采食歸來(lái)，看見(jiàn)這光景，急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥(niǎo)，使大家渡過(guò)了難關(guān)。

百鳥(niǎo)為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥(niǎo)衣，獻(xiàn)給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥(niǎo)，而且大家一致推選它為百鳥(niǎo)之皇。每年鳳凰生日那天，百鳥(niǎo)都飛來(lái)向它祝賀，這就是《百鳥(niǎo)朝皇》?！蔽覀兇蠹衣?tīng)得津津有味。

我們大家走進(jìn)了丹穴山的山洞，山洞里如同被巖漿包裹著一樣熱。這時(shí)前面有一匹馬，這馬渾身裹著火焰，無(wú)法靠近。我們就拿著高壓水槍把火熄滅，我們走到它的面前，我對(duì)它說(shuō)：“你為什么在這？”它說(shuō)：“我失去了小主人，那個(gè)小主人叫韓涵?！薄鞍?，你的小主人就是我呀?！蔽艺f(shuō)道?！罢娴拿矗昧?，我終于找到小主人?！彼吲d的說(shuō)。我們大家很高興，回到了家，又踏上了新的旅程。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十四

長(zhǎng)媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個(gè)孩子說(shuō)的話，而且為他達(dá)成了小小的心愿?！皞ゴ蟮纳窳Α闭f(shuō)到底，就是愛(ài)。

“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名，她的經(jīng)歷;僅明白有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>

其實(shí)從整篇細(xì)細(xì)地?cái)⑹鲋校艺娴哪軌蚋惺艿窖父鐑簩?duì)她的回憶就像翻開(kāi)古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會(huì)有些塵封已久的氣息撲面而來(lái)，然而那相片上的記憶里的人不會(huì)走形，那是深深刻在腦海里的，不會(huì)被時(shí)光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎能夠感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小的依靠的味道。當(dāng)然，這只是我的一種感覺(jué)，我無(wú)法確定這是不是只是我的一相情愿的錯(cuò)覺(jué)。相信它不是。

但是我確定，《山海經(jīng)》不僅僅是迅哥兒最為心愛(ài)的寶書(shū)，它就像一扇門(mén)打開(kāi)在迅哥兒的眼前，里面是個(gè)完美又悲傷、充斥著幻想和現(xiàn)實(shí)的世界。而這世界的基石，就是愛(ài)。

山海經(jīng)讀后感四年級(jí)篇十五

讀過(guò)山海經(jīng)及其它史料的，都會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的地理名字“西海”，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代地理上不存在所謂的“西海”，并因此不斷探討西海的方位，真是向西、向西、再向西！

其實(shí)四千年以前的中國(guó)地貌，不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。黃河、長(zhǎng)江的下游還沒(méi)有現(xiàn)在固定的位子，長(zhǎng)江出三峽后到出?？谥g，應(yīng)是河網(wǎng)密布、湖泊相連的一大片水域；黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經(jīng)》山經(jīng)記載的年代，通過(guò)cad繪制后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：河套地區(qū)還沒(méi)有形成固定的黃河河道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為山陜、內(nèi)蒙交界的|澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在|澤的東北方向邊緣的敦薨山發(fā)源的敦薨水；黃河經(jīng)河南進(jìn)入河北后是依太行山以東北流，經(jīng)河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區(qū)域，河網(wǎng)密布、湖澤相連；另一條就是濟(jì)水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區(qū)北部進(jìn)入渤海。那山海經(jīng)中的西海到底在哪兒呢？不妨從史料中探索一二。

先看看大家比較認(rèn)可的山經(jīng)中――南山一經(jīng)：南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如b而黑理，其華四照。其名曰迷b，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰酰食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕疾。

招瑤山就在西海之上，也是山經(jīng)部分唯一提到的西海，其它的均稱(chēng)為“?！?。根據(jù)山經(jīng)與海外、大荒經(jīng)比對(duì)及前人研究，這個(gè)“西海”就在現(xiàn)在的山東西南微山湖地區(qū)附近。從現(xiàn)代遺存來(lái)看，山東西部有一個(gè)從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網(wǎng)區(qū)。當(dāng)年應(yīng)是南北相連的大片水域，并與現(xiàn)在的渤海、東海相通。從海內(nèi)東經(jīng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的日照地區(qū)及蘇北連云港一帶還是海島，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的海平面要比現(xiàn)在高。整個(gè)山東地區(qū)猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會(huì)問(wèn)：依據(jù)是什么？看看山海經(jīng)山經(jīng)東二經(jīng)與東三經(jīng)就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說(shuō)這些山許多是水沙中的高地；另外，山東西部發(fā)現(xiàn)的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺(tái)，也就是現(xiàn)在許多叫“崮堆”村鎮(zhèn)，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說(shuō)明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱(chēng)為“海”的湖泊相比，稱(chēng)為海一點(diǎn)都不過(guò)分。

再看看《竹書(shū)紀(jì)年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據(jù)考證：老丘應(yīng)是現(xiàn)在的河南開(kāi)封，三壽應(yīng)在現(xiàn)在的山東西部定陶附近。那么“東?！北卦谏綎|西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現(xiàn)在的黃河南岸的東平湖就是當(dāng)年的遺存。

不管是山海經(jīng)時(shí)代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱(chēng)為西海還是東海，只是不同區(qū)域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱(chēng)謂而已。

結(jié)合山經(jīng)及慌經(jīng)來(lái)看，招瑤山附近有個(gè)玄股國(guó)，玄股國(guó)附近有個(gè)因民國(guó)，因民國(guó)就記載了王亥的事，如果說(shuō)河南商丘是商國(guó)的始封地?zé)o誤。那么這個(gè)“西?！本驮谖⑸胶粠б膊煌?。因此，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經(jīng)就比較好理解了。

但不是說(shuō)山海經(jīng)所有的描述都好理解。比如大荒東經(jīng)中開(kāi)頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東?！碑?dāng)成現(xiàn)在的黃海，那么少昊之國(guó)必在朝鮮半島或日本無(wú)疑；但少昊最初是在日照地區(qū)一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊（應(yīng)是少昊的后代，不知是第幾世少昊）陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因?yàn)槟抢镉袀€(gè)空桑山，就在渤海邊上。當(dāng)時(shí)的海岸線還沒(méi)有像現(xiàn)在那么靠外。顓頊在現(xiàn)在的河南濮陽(yáng)，也稱(chēng)為“帝丘”，濮陽(yáng)與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時(shí)的“東?！?。所以大荒東經(jīng)中開(kāi)頭的東海，應(yīng)該是夏時(shí)的東海，也就是后來(lái)的巨野澤。這樣就比較好理解了。

為什么說(shuō)青海湖不是山海經(jīng)中記載的西海呢？其實(shí)仔細(xì)閱讀山海經(jīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，海外四經(jīng)，大荒四經(jīng)敘述的就是以山東中部山區(qū)為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說(shuō)的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經(jīng)以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。

大荒西經(jīng)中有個(gè)“壽麻”國(guó)，正立無(wú)影，明顯是北回歸線以南的現(xiàn)象，也就是現(xiàn)在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現(xiàn)正立無(wú)影。壽麻國(guó)是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現(xiàn)在的印度、伊朗、西亞有著貿(mào)易往來(lái)，在那個(gè)方向有個(gè)正立無(wú)影的壽麻國(guó)很正常，并不代表山經(jīng)的地理位置就到達(dá)了印度，只是大荒經(jīng)時(shí)代已經(jīng)知道那個(gè)方位有這么個(gè)地方，有這么個(gè)國(guó)家。