我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一
國學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基。而學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，則是激發(fā)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個必要途徑。在我國，從小學(xué)到大學(xué)，課程設(shè)置都強調(diào)了國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過了這樣一段誦讀國學(xué)經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識，更體會到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會。
第二段：認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性
在我開始誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候，我對于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當(dāng)下的社會發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化。但是，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)在珍貴。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的道德經(jīng)典、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國學(xué)經(jīng)典中所蘊含的思想、道德、精神等，對于我們今天的生活、社會和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用。
第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)
在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不得不注意到，這些經(jīng)典的語言和詞匯都有著非常深奧和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語文表達(dá)和文化素養(yǎng)，勇于表達(dá)自己的思想，讓自己的思考水平更高。同時，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識到生命的真諦，學(xué)會了如何真正理解和對待人性的質(zhì)地。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向。
第四段：增強了文化認(rèn)同與愛國之心
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，是一種對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸。它讓我們更深刻地意識到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實踐。在弘揚傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華，更是愛國精神的升美。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛國熱情，讓我們用實際行動去心懷祖國的和諧與共榮。
第五段：總結(jié)和啟示
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，對于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神，增強文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán)。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)“誦讀國學(xué)經(jīng)典”的過程，帶給我的是知識、智慧和美感等各個領(lǐng)域的飛躍。在接下來的生命時光里，我會堅定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實際行動，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動中華民族在文化傳承上的不斷升級和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識成為我們一生中永不掉隊的精神財富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強有力基礎(chǔ)。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四
國學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族文化自信的重要源泉。國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程作為大學(xué)人文教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信具有非常重要的意義。本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和體驗，分享一些關(guān)于國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論的心得體會。
第二段：深入學(xué)習(xí)經(jīng)典是提升人文素養(yǎng)的重要途徑
通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以深度感悟到中華文化的博大精深。中國古代經(jīng)典作品包含了豐富的人文思想和精深的文化內(nèi)涵，如論語、孟子、詩經(jīng)等，它們是我們文化的瑰寶。通過學(xué)習(xí)和研讀這些經(jīng)典，我們可以獲得思維的升華和智慧的啟迪，提高我們的人文素養(yǎng)。此外，經(jīng)典中也包含了豐富的美學(xué)、道德和倫理等方面的教育，可以培養(yǎng)我們的審美情趣和道德觀念，提高我們的人格修養(yǎng)。
第三段：理論聯(lián)系實際，讓經(jīng)典活起來
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程除了學(xué)習(xí)經(jīng)典文化外，還要結(jié)合當(dāng)代中國的社會環(huán)境，聯(lián)系時代背景，探討經(jīng)典在當(dāng)今社會的生命力和現(xiàn)實意義。例如，在學(xué)習(xí)《論語》時，我們可以通過對比古今的社會現(xiàn)象，思考儒家思想對于現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)《孟子》時，我們可以借助經(jīng)典中所傳達(dá)的責(zé)任和道德情懷來思考和解決當(dāng)代社會的倫理問題。通過理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)典變得生動而有活力，使我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的智慧。
第四段：培養(yǎng)文化自信，加強民族認(rèn)同
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是增強文化自信和加強民族認(rèn)同的重要途徑。在全球化的背景下，中國文化面臨著外來文化的沖擊和競爭。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地了解和體驗中華文化的博大精深，增強文化自信。同時，國學(xué)經(jīng)典也是中華民族智慧的集中體現(xiàn)，能夠加深我們對于中國人傳統(tǒng)價值觀念、道德倫理等的認(rèn)同，加強我們對中華民族的認(rèn)同感和自豪感。
第五段：國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論啟發(fā)我們走出困境
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論還有一個重要的功能，就是為我們提供智慧和指導(dǎo)，幫助我們走出困境。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典中的思想和智慧，我們可以在面對困難和挑戰(zhàn)時，找到適應(yīng)變化和解決問題的方法。比如，在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》中，我們可以從中得到關(guān)于處理人際關(guān)系、處理巨大壓力中的方法。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以看到古人智慧的閃光點，從而引導(dǎo)我們在當(dāng)代社會中取得更好的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：
國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信具有重要意義。通過深入學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)；通過理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方式，讓經(jīng)典變得生動有活力；通過加強對中華文化的了解和認(rèn)同，增強文化自信和民族認(rèn)同；通過吸收古人智慧，我們可以在當(dāng)代社會面臨的困境中找到智慧的指引。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論的過程中，我們不僅成為傳承者和發(fā)揚者，也更能找到前行的方向。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學(xué)經(jīng)典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六
國學(xué)經(jīng)典是我國古代文化的重要組成部分，為深入了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們在大學(xué)中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典作為修身養(yǎng)性的一項重要內(nèi)容。在經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我深感國學(xué)經(jīng)典的博大精深，這是一門博大精深的知識體系，其中蘊含著豐富的道德倫理觀念和人生智慧。下面我將就我對國學(xué)經(jīng)典的理解和體會做一番闡述。
首先，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典具有深厚的歷史底蘊。國學(xué)經(jīng)典是我國古代圣賢和智者們的智慧結(jié)晶，代表了中國古代文化的最高成就?！墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》是我國儒家經(jīng)典的代表作，它們不僅蘊含了儒家思想的精髓，更是我國傳統(tǒng)道德觀念的典范?！兜赖陆?jīng)》、《周易》則代表了道家和陰陽家的思想體系，這些經(jīng)典在我國古代文化發(fā)展中起到了不可忽視的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地了解和理解我國古代文化的深厚底蘊，認(rèn)識到我國古代智慧傳承的重要性。
其次，國學(xué)經(jīng)典體現(xiàn)了我國古代文化的倫理觀念。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化極為注重倫理道德，而國學(xué)經(jīng)典則是這一倫理道德觀念的集大成者。儒家強調(diào)仁愛之道，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)互相關(guān)愛、服從恭敬；道家則強調(diào)人與自然的和諧共生，提倡人應(yīng)當(dāng)追求無為而治的境界。這些倫理觀念貫穿于國學(xué)經(jīng)典的方方面面，時刻提醒著我們要以善良、正直的心態(tài)面對他人和世界。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠進(jìn)一步提高自身的道德修養(yǎng)，更好地面對社會各種挑戰(zhàn)和壓力。
再者，國學(xué)經(jīng)典給予我們在人生哲學(xué)方面的啟迪。國學(xué)經(jīng)典所具有的智慧并不僅限于倫理道德，它們更是對待人生、人生哲學(xué)等問題的深刻思考。例如，《論語》中提到的“君子以文會友，以友輔仁”，啟示我們在人際關(guān)系中要注重以文化和知識為紐帶，用友誼來輔佐修養(yǎng)的追求。《論語》中還有許多關(guān)于修身養(yǎng)性、明道致遠(yuǎn)的經(jīng)典至理名言，它們不僅給予我們?nèi)粘Ｈ穗H交往的指導(dǎo)，更是對待人生的積極態(tài)度和追求的鞭策。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于發(fā)展思維能力和綜合素養(yǎng)具有重要作用。國學(xué)經(jīng)典富有哲理性和啟示性，需要我們進(jìn)行深入的思考和理解。通過閱讀、研究國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠培養(yǎng)對古代文化的敏感度和洞察力，更能夠培養(yǎng)批判思維和全面思維的能力。同時，國學(xué)經(jīng)典也是一部真正的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)手冊。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我們不僅可以提高文學(xué)修養(yǎng)，更可以增長歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識。這些綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)對于我們的綜合能力的提升具有重要意義。
總之，國學(xué)經(jīng)典作為我國古代文化的重要組成部分，對于我們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)修身養(yǎng)性、提高思維能力具有重要意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地把握傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為有道德情操、有文化修養(yǎng)的時代新人。同時，也希望國學(xué)經(jīng)典在未來的大學(xué)課程中能夠得到更加廣泛和深入的推廣，使更多的人能夠受益于其中。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七
12月2日下午13點30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座。
首先簡單的介紹了我們李達(dá)武教授的個人簡歷。隨后她幽默地說：“首先。。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個部分來講解?！甭犕昀罾蠋煹膶ξ以簬熒谝淮蔚拈_場白，全場響起了激烈的掌聲！講座內(nèi)容：
一、以古見今，啟迪人生。
從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：
1、向上感，追求欲。
2、萬物聲聲不息，生命在于運動。
3、《周易》：“天行健，君子以自強不息。”
4、順應(yīng)自然，天人合一。
在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。
二、拓展學(xué)識，凈化心靈。
國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會適應(yīng)這個社會。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹?，是由我國文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。
三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。
四、邊走邊唱，健康向上。
五、心存感激，奉獻(xiàn)愛心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。
在李老師進(jìn)行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八
作為一名現(xiàn)代人，我們生活在瞬息萬變的信息時代，接觸到的大多是流行文化和當(dāng)下的潮流。然而，古人所留下的國學(xué)經(jīng)典卻是我們了解中華文明根本的重要組成部分。最近，我參加了一次關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的觀摩活動，深受啟發(fā)。在這次活動中，我全身心地投入到對古代經(jīng)典的研究中，不斷地思考、體悟和汲取智慧。以下是我對這次觀摩活動的心得體會。
首先，觀摩國學(xué)經(jīng)典使我深切感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。中國幾千年來形成的國學(xué)經(jīng)典真可謂淵博深厚，其中包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和價值觀?！罢撜Z”、“大學(xué)”、“中庸”等經(jīng)典著作都是古代先賢們對人生智慧的總結(jié)與探索，而且至今仍然具有強大的指導(dǎo)意義。通過觀摩這些經(jīng)典，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也深刻體會到了我們現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化的缺失。只有學(xué)習(xí)和繼承這些經(jīng)典，才能真正領(lǐng)悟到中華民族優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵。
其次，觀摩國學(xué)經(jīng)典讓我認(rèn)識到了自身的局限性。這些經(jīng)典蘊含著深奧的意義和智慧，需要我們千方百計去閱讀、琢磨和領(lǐng)會。然而，作為一名現(xiàn)代人，我們往往缺乏足夠的時間和精力去深入研究國學(xué)經(jīng)典。與古人相比，我們的知識面狹窄，功力不夠深厚。因此，觀摩國學(xué)經(jīng)典不僅是對古人的尊重，更是對自身局限性的直面和正視。只有深入學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，才能不斷豐富自己的知識和修養(yǎng)。
第三，觀摩國學(xué)經(jīng)典喚醒了我對傳統(tǒng)文化的自豪感。在觀摩活動中，我見證了幾位國學(xué)大師對于國學(xué)經(jīng)典的深入解讀和研究。他們不僅精通古文，能夠根據(jù)上下文的脈絡(luò)和內(nèi)涵，給予全面細(xì)致的解讀，而且能夠?qū)⒐糯枷肱c現(xiàn)代生活相結(jié)合，給予現(xiàn)代人更多的啟發(fā)。通過他們的權(quán)威講解，我深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也對自己作為一個中國人而自豪。傳統(tǒng)文化是我們的根，它是我們作為中華民族的一份子所應(yīng)該自豪的寶貴財富。
第四，觀摩國學(xué)經(jīng)典增強了我對美的追求。傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學(xué)思想和審美觀念，無不體現(xiàn)了古人對于美的追求和對完美境界的向往。觀摩國學(xué)經(jīng)典使我不斷去追尋內(nèi)心深處的美，同時也更加重視審美的力量。美可以回答那些艱深問題，激發(fā)人們內(nèi)在的動力。只有通過美的追求，我們才能找到真正屬于自己的境界，并且能夠在生活中體現(xiàn)美感。
最后，觀摩國學(xué)經(jīng)典讓我明白了自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代年輕人，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。只有通過學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，我們才能有更多機(jī)會了解和傳承中華文明的精髓。我們不能忘記自己的祖先曾經(jīng)留下的這些寶貴財富，我們要繼續(xù)加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，將其發(fā)揚光大，讓更多的人了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。
總之，觀摩國學(xué)經(jīng)典是一次深入了解傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會。通過這次活動，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深、認(rèn)識到了自身的局限性、喚醒了對傳統(tǒng)文化的自豪感、增強了對美的追求，并明白了自己的責(zé)任和使命。我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典，為弘揚中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動腦筋思考,就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多。而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分；山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十
國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
我也有我自己的國學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！
上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。
這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當(dāng)時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。
有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學(xué)是祖國的，也是偉大的。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一
第一段：介紹參加經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)的背景和目的（200字）
我是一名普通的大學(xué)生，在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)了不少現(xiàn)代知識，但總覺得心靈上有所缺失。為了彌補這個遺憾，我決定參加一次經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)。經(jīng)典國學(xué)作為我國獨特的文化遺產(chǎn)，不僅集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，還有助于提升我們的思維能力和道德修養(yǎng)。希望通過這次培訓(xùn)，能夠更深入地了解經(jīng)典國學(xué)，豐富自己的知識儲備，并從中獲得更多的精神滋養(yǎng)。
第二段：對于經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)的期望和收獲（200字）
參加經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)之前，我抱著滿懷期待的心情，渴望從中收獲更多。我期望通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，能夠了解中國古代文化的精髓，學(xué)習(xí)到經(jīng)典作品的智慧和哲理，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。此外，我還希望通過培訓(xùn)中與老師和同學(xué)們的互動，結(jié)交一些志同道合的朋友，共同分享學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的樂趣和感悟。
第三段：經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)的過程和體會（400字）
培訓(xùn)期間，老師帶領(lǐng)我們深入探討了許多經(jīng)典作品，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過老師的深入講解和互動討論，我對這些經(jīng)典作品有了更深入的理解和認(rèn)識。同時，老師注重啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵我們思考和探索，讓我們在自主學(xué)習(xí)的過程中獲得更大的成長。此外，培訓(xùn)期間，我們還開展了一系列有趣的團(tuán)隊合作活動，通過互動游戲和小組討論，增進(jìn)了同學(xué)們之間的交流與合作，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊精神和協(xié)作能力。
第四段：對于經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)的感受和收獲（200字）
在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于經(jīng)典國學(xué)的知識，還深刻體驗到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國學(xué)是一座寶庫，在這里，我飽飽地汲取了智慧和靈感。同時，通過參與團(tuán)隊活動，我收獲了寶貴的友誼，這些朋友們都對中華文化充滿了熱愛與追求，我們互相鼓勵，一同進(jìn)步。這次培訓(xùn)不僅豐富了我的知識儲備，還提升了我的思維能力和人文素養(yǎng)，使我在面對未來的挑戰(zhàn)時更加自信。
第五段：對于經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)的期待和展望（200字）
通過這次經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)，我深深體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。我希望將來能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識和經(jīng)驗運用到實際生活中，發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)文化，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。我也期待未來能夠參加更多的經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)，并深入研究相關(guān)領(lǐng)域的知識，為自己的人生增添更多的色彩和意義。
總結(jié)：
通過這次經(jīng)典國學(xué)培訓(xùn)，我不僅加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，還豐富了自己的知識儲備。在與老師和同學(xué)們的互動中，我獲得了寶貴的友誼和合作精神。這次培訓(xùn)給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和感受，同時也加強了我對于經(jīng)典國學(xué)的熱愛和追求。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我能夠在經(jīng)典國學(xué)這片廣闊的海洋中找到自己的定位，并為傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
讀
童紅
近段時間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會
通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩
應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十三
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開其意"，"達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十四
近年來，經(jīng)典國學(xué)教育在我國逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經(jīng)典國學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和品行修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，讓學(xué)生積累智慧和素養(yǎng)。在我參與經(jīng)典國學(xué)教育的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和價值所在。
首先，經(jīng)典國學(xué)教育讓我了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國學(xué)教育把中國傳統(tǒng)文化的精華集于一堂，讓我們重新認(rèn)識到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風(fēng)采和成就。在學(xué)習(xí)《論語》、《道德經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。
其次，經(jīng)典國學(xué)教育引導(dǎo)我在日常生活中樹立正確的價值觀。傳統(tǒng)文化中重視道德教育，強調(diào)做人的準(zhǔn)則和要求。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我明白了道德的重要性和價值，學(xué)會了尊師重道、誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)。在家庭和學(xué)校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經(jīng)典國學(xué)所倡導(dǎo)的價值觀，使我成為一個有品德有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
第三，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的文化自信心。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，文化自信是我們立足于世界的重要原動力。然而，在當(dāng)代社會，受到外來文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經(jīng)典國學(xué)教育，則將這些傳統(tǒng)文化重新呈現(xiàn)于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸對我國的歷史和文化產(chǎn)生了自信和認(rèn)同感。
第四，經(jīng)典國學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。經(jīng)典國學(xué)古文閱讀注重對詞章用語的理解和解讀，培養(yǎng)了我對語言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力，通過與他人的討論和辯論，我學(xué)會了以他人之心迎接問題，并學(xué)會了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。
最后，經(jīng)典國學(xué)教育讓我體會到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。在接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身是一種享受和追求的過程。通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，我不僅能獲取知識，還可以開發(fā)自己的智慧和潛力。而且，經(jīng)典國學(xué)教育也滲透了一種人文關(guān)懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價值。因此，我愿意將經(jīng)典國學(xué)教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識，提升自己的修養(yǎng)和智慧。
總的來說，經(jīng)典國學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生品格的一種有效手段，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生增長智慧和提升品行。經(jīng)典國學(xué)教育讓我從傳統(tǒng)文化的博大精深中受益，樹立起正確的價值觀，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式，樹立了我對中國傳統(tǒng)文化的自信心。同時，經(jīng)典國學(xué)教育也讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。我深信，在經(jīng)典國學(xué)教育的引領(lǐng)下，我們將成為有道德情操、有文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造力的新時代人才。
