我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是激發(fā)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑。在我國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，課程設(shè)置都強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過了這樣一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識(shí)，更體會(huì)到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性

在我開始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化。但是，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在珍貴。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道德經(jīng)典、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來(lái)，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想、道德、精神等，對(duì)于我們今天的生活、社會(huì)和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我不得不注意到，這些經(jīng)典的語(yǔ)言和詞匯都有著非常深?yuàn)W和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語(yǔ)文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語(yǔ)文表達(dá)和文化素養(yǎng)，勇于表達(dá)自己的思想，讓自己的思考水平更高。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識(shí)到生命的真諦，學(xué)會(huì)了如何真正理解和對(duì)待人性的質(zhì)地。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向。

第四段：增強(qiáng)了文化認(rèn)同與愛國(guó)之心

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸。它讓我們更深刻地意識(shí)到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實(shí)踐。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華，更是愛國(guó)精神的升美。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛國(guó)熱情，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去心懷祖國(guó)的和諧與共榮。

第五段：總結(jié)和啟示

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán)。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的過程，帶給我的是知識(shí)、智慧和美感等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍。在接下來(lái)的生命時(shí)光里，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實(shí)際行動(dòng)，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動(dòng)中華民族在文化傳承上的不斷升級(jí)和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識(shí)成為我們一生中永不掉隊(duì)的精神財(cái)富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強(qiáng)有力基礎(chǔ)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族文化自信的重要源泉。國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程作為大學(xué)人文教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信具有非常重要的意義。本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，分享一些關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論的心得體會(huì)。

第二段：深入學(xué)習(xí)經(jīng)典是提升人文素養(yǎng)的重要途徑

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以深度感悟到中華文化的博大精深。中國(guó)古代經(jīng)典作品包含了豐富的人文思想和精深的文化內(nèi)涵，如論語(yǔ)、孟子、詩(shī)經(jīng)等，它們是我們文化的瑰寶。通過學(xué)習(xí)和研讀這些經(jīng)典，我們可以獲得思維的升華和智慧的啟迪，提高我們的人文素養(yǎng)。此外，經(jīng)典中也包含了豐富的美學(xué)、道德和倫理等方面的教育，可以培養(yǎng)我們的審美情趣和道德觀念，提高我們的人格修養(yǎng)。

第三段：理論聯(lián)系實(shí)際，讓經(jīng)典活起來(lái)

國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程除了學(xué)習(xí)經(jīng)典文化外，還要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，聯(lián)系時(shí)代背景，探討經(jīng)典在當(dāng)今社會(huì)的生命力和現(xiàn)實(shí)意義。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以通過對(duì)比古今的社會(huì)現(xiàn)象，思考儒家思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)《孟子》時(shí)，我們可以借助經(jīng)典中所傳達(dá)的責(zé)任和道德情懷來(lái)思考和解決當(dāng)代社會(huì)的倫理問題。通過理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)典變得生動(dòng)而有活力，使我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的智慧。

第四段：培養(yǎng)文化自信，加強(qiáng)民族認(rèn)同

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是增強(qiáng)文化自信和加強(qiáng)民族認(rèn)同的重要途徑。在全球化的背景下，中國(guó)文化面臨著外來(lái)文化的沖擊和競(jìng)爭(zhēng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地了解和體驗(yàn)中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是中華民族智慧的集中體現(xiàn)，能夠加深我們對(duì)于中國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀念、道德倫理等的認(rèn)同，加強(qiáng)我們對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論啟發(fā)我們走出困境

國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論還有一個(gè)重要的功能，就是為我們提供智慧和指導(dǎo)，幫助我們走出困境。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典中的思想和智慧，我們可以在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，找到適應(yīng)變化和解決問題的方法。比如，在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》中，我們可以從中得到關(guān)于處理人際關(guān)系、處理巨大壓力中的方法。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以看到古人智慧的閃光點(diǎn)，從而引導(dǎo)我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中取得更好的發(fā)展和進(jìn)步。

總結(jié)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信具有重要意義。通過深入學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)；通過理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方式，讓經(jīng)典變得生動(dòng)有活力；通過加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同；通過吸收古人智慧，我們可以在當(dāng)代社會(huì)面臨的困境中找到智慧的指引。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論的過程中，我們不僅成為傳承者和發(fā)揚(yáng)者，也更能找到前行的方向。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。

《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古代文化的重要組成部分，為深入了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們?cè)诖髮W(xué)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典作為修身養(yǎng)性的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我深感國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，這是一門博大精深的知識(shí)體系，其中蘊(yùn)含著豐富的道德倫理觀念和人生智慧。下面我將就我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解和體會(huì)做一番闡述。

首先，我認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典具有深厚的歷史底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古代圣賢和智者們的智慧結(jié)晶，代表了中國(guó)古代文化的最高成就。《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》是我國(guó)儒家經(jīng)典的代表作，它們不僅蘊(yùn)含了儒家思想的精髓，更是我國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的典范?！兜赖陆?jīng)》、《周易》則代表了道家和陰陽(yáng)家的思想體系，這些經(jīng)典在我國(guó)古代文化發(fā)展中起到了不可忽視的作用。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地了解和理解我國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代智慧傳承的重要性。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典體現(xiàn)了我國(guó)古代文化的倫理觀念。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化極為注重倫理道德，而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是這一倫理道德觀念的集大成者。儒家強(qiáng)調(diào)仁愛之道，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)互相關(guān)愛、服從恭敬；道家則強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，提倡人應(yīng)當(dāng)追求無(wú)為而治的境界。這些倫理觀念貫穿于國(guó)學(xué)經(jīng)典的方方面面，時(shí)刻提醒著我們要以善良、正直的心態(tài)面對(duì)他人和世界。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠進(jìn)一步提高自身的道德修養(yǎng)，更好地面對(duì)社會(huì)各種挑戰(zhàn)和壓力。

再者，國(guó)學(xué)經(jīng)典給予我們?cè)谌松軐W(xué)方面的啟迪。國(guó)學(xué)經(jīng)典所具有的智慧并不僅限于倫理道德，它們更是對(duì)待人生、人生哲學(xué)等問題的深刻思考。例如，《論語(yǔ)》中提到的“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，啟示我們?cè)谌穗H關(guān)系中要注重以文化和知識(shí)為紐帶，用友誼來(lái)輔佐修養(yǎng)的追求?！墩撜Z(yǔ)》中還有許多關(guān)于修身養(yǎng)性、明道致遠(yuǎn)的經(jīng)典至理名言，它們不僅給予我們?nèi)粘Ｈ穗H交往的指導(dǎo)，更是對(duì)待人生的積極態(tài)度和追求的鞭策。

最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于發(fā)展思維能力和綜合素養(yǎng)具有重要作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典富有哲理性和啟示性，需要我們進(jìn)行深入的思考和理解。通過閱讀、研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠培養(yǎng)對(duì)古代文化的敏感度和洞察力，更能夠培養(yǎng)批判思維和全面思維的能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是一部真正的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我們不僅可以提高文學(xué)修養(yǎng)，更可以增長(zhǎng)歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。這些綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于我們的綜合能力的提升具有重要意義。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)古代文化的重要組成部分，對(duì)于我們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)修身養(yǎng)性、提高思維能力具有重要意義。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地把握傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為有道德情操、有文化修養(yǎng)的時(shí)代新人。同時(shí)，也希望國(guó)學(xué)經(jīng)典在未來(lái)的大學(xué)課程中能夠得到更加廣泛和深入的推廣，使更多的人能夠受益于其中。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

12月2日下午13點(diǎn)30分，我們學(xué)院榮幸的請(qǐng)到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。

首先簡(jiǎn)單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡(jiǎn)歷。隨后她幽默地說(shuō)：“首先。。很感謝未來(lái)的中國(guó)的總理級(jí)以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來(lái)講解?！甭犕昀罾蠋煹膶?duì)我院師生第一次的開場(chǎng)白，全場(chǎng)響起了激烈的掌聲！講座內(nèi)容：

一、以古見今，啟迪人生。

從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩(shī)《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩(shī)的理解來(lái)說(shuō)，可以分為四個(gè)方面來(lái)總結(jié)從這首詩(shī)：

1、向上感，追求欲。

2、萬(wàn)物聲聲不息，生命在于運(yùn)動(dòng)。

3、《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

4、順應(yīng)自然，天人合一。

在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。

二、拓展學(xué)識(shí)，凈化心靈。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國(guó)王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中，我國(guó)最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來(lái)學(xué)會(huì)中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國(guó)的二十四史中《史記》就在其中。《史記》是以寫人為主，是由我國(guó)文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來(lái)的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡(jiǎn)單的介紹了我國(guó)的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩(shī)歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩(shī)經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場(chǎng)的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來(lái)記住古詩(shī)詞。

三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶欤_心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會(huì)過的更好。

四、邊走邊唱，健康向上。

五、心存感激，奉獻(xiàn)愛心。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草信，報(bào)得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)他們。也有句話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。”我們也要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)我們的祖國(guó)、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。

在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講，全場(chǎng)一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

作為一名現(xiàn)代人，我們生活在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，接觸到的大多是流行文化和當(dāng)下的潮流。然而，古人所留下的國(guó)學(xué)經(jīng)典卻是我們了解中華文明根本的重要組成部分。最近，我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的觀摩活動(dòng)，深受啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我全身心地投入到對(duì)古代經(jīng)典的研究中，不斷地思考、體悟和汲取智慧。以下是我對(duì)這次觀摩活動(dòng)的心得體會(huì)。

首先，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典使我深切感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)幾千年來(lái)形成的國(guó)學(xué)經(jīng)典真可謂淵博深厚，其中包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀?！罢撜Z(yǔ)”、“大學(xué)”、“中庸”等經(jīng)典著作都是古代先賢們對(duì)人生智慧的總結(jié)與探索，而且至今仍然具有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。通過觀摩這些經(jīng)典，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也深刻體會(huì)到了我們現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)文化的缺失。只有學(xué)習(xí)和繼承這些經(jīng)典，才能真正領(lǐng)悟到中華民族優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵。

其次，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)到了自身的局限性。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著深?yuàn)W的意義和智慧，需要我們千方百計(jì)去閱讀、琢磨和領(lǐng)會(huì)。然而，作為一名現(xiàn)代人，我們往往缺乏足夠的時(shí)間和精力去深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典。與古人相比，我們的知識(shí)面狹窄，功力不夠深厚。因此，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是對(duì)古人的尊重，更是對(duì)自身局限性的直面和正視。只有深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能不斷豐富自己的知識(shí)和修養(yǎng)。

第三，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典喚醒了我對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感。在觀摩活動(dòng)中，我見證了幾位國(guó)學(xué)大師對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入解讀和研究。他們不僅精通古文，能夠根據(jù)上下文的脈絡(luò)和內(nèi)涵，給予全面細(xì)致的解讀，而且能夠?qū)⒐糯枷肱c現(xiàn)代生活相結(jié)合，給予現(xiàn)代人更多的啟發(fā)。通過他們的權(quán)威講解，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)自己作為一個(gè)中國(guó)人而自豪。傳統(tǒng)文化是我們的根，它是我們作為中華民族的一份子所應(yīng)該自豪的寶貴財(cái)富。

第四，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)美的追求。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和審美觀念，無(wú)不體現(xiàn)了古人對(duì)于美的追求和對(duì)完美境界的向往。觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典使我不斷去追尋內(nèi)心深處的美，同時(shí)也更加重視審美的力量。美可以回答那些艱深問題，激發(fā)人們內(nèi)在的動(dòng)力。只有通過美的追求，我們才能找到真正屬于自己的境界，并且能夠在生活中體現(xiàn)美感。

最后，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我明白了自己的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代年輕人，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。只有通過學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們才能有更多機(jī)會(huì)了解和傳承中華文明的精髓。我們不能忘記自己的祖先曾經(jīng)留下的這些寶貴財(cái)富，我們要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

總之，觀摩國(guó)學(xué)經(jīng)典是一次深入了解傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)。通過這次活動(dòng)，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深、認(rèn)識(shí)到了自身的局限性、喚醒了對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感、增強(qiáng)了對(duì)美的追求，并明白了自己的責(zé)任和使命。我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語(yǔ)》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。

我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會(huì)遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。

還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。

這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！

上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。

這本書上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒有后來(lái)的真知灼見。

有一句大家都知道：有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。

這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

第一段：介紹參加經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)的背景和目的（200字）

我是一名普通的大學(xué)生，在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)了不少現(xiàn)代知識(shí)，但總覺得心靈上有所缺失。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，我決定參加一次經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)。經(jīng)典國(guó)學(xué)作為我國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，不僅集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，還有助于提升我們的思維能力和道德修養(yǎng)。希望通過這次培訓(xùn)，能夠更深入地了解經(jīng)典國(guó)學(xué)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并從中獲得更多的精神滋養(yǎng)。

第二段：對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)的期望和收獲（200字）

參加經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)之前，我抱著滿懷期待的心情，渴望從中收獲更多。我期望通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，能夠了解中國(guó)古代文化的精髓，學(xué)習(xí)到經(jīng)典作品的智慧和哲理，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。此外，我還希望通過培訓(xùn)中與老師和同學(xué)們的互動(dòng)，結(jié)交一些志同道合的朋友，共同分享學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的樂趣和感悟。

第三段：經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)的過程和體會(huì)（400字）

培訓(xùn)期間，老師帶領(lǐng)我們深入探討了許多經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等。通過老師的深入講解和互動(dòng)討論，我對(duì)這些經(jīng)典作品有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，老師注重啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)我們思考和探索，讓我們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過程中獲得更大的成長(zhǎng)。此外，培訓(xùn)期間，我們還開展了一系列有趣的團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，通過互動(dòng)游戲和小組討論，增進(jìn)了同學(xué)們之間的交流與合作，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力。

第四段：對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)的感受和收獲（200字）

在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于經(jīng)典國(guó)學(xué)的知識(shí)，還深刻體驗(yàn)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國(guó)學(xué)是一座寶庫(kù)，在這里，我飽飽地汲取了智慧和靈感。同時(shí)，通過參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，我收獲了寶貴的友誼，這些朋友們都對(duì)中華文化充滿了熱愛與追求，我們互相鼓勵(lì)，一同進(jìn)步。這次培訓(xùn)不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還提升了我的思維能力和人文素養(yǎng)，使我在面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)更加自信。

第五段：對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)的期待和展望（200字）

通過這次經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。我希望將來(lái)能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際生活中，發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)文化，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。我也期待未來(lái)能夠參加更多的經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)，并深入研究相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，為自己的人生增添更多的色彩和意義。

總結(jié)：

通過這次經(jīng)典國(guó)學(xué)培訓(xùn)，我不僅加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，還豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在與老師和同學(xué)們的互動(dòng)中，我獲得了寶貴的友誼和合作精神。這次培訓(xùn)給我?guī)?lái)了很多的收獲和感受，同時(shí)也加強(qiáng)了我對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)的熱愛和追求。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我能夠在經(jīng)典國(guó)學(xué)這片廣闊的海洋中找到自己的定位，并為傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

讀

童紅

近段時(shí)間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

陳彩云

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開其意"，"達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維本事。孔子教育的成功，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育本事。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語(yǔ)季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日，無(wú)所專心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

近年來(lái)，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育在我國(guó)逐漸興起，成為一種新的教育熱潮。經(jīng)典國(guó)學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和品行修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，讓學(xué)生積累智慧和素養(yǎng)。在我參與經(jīng)典國(guó)學(xué)教育的過程中，我深深地體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育讓我了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。經(jīng)典國(guó)學(xué)教育把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華集于一堂，讓我們重新認(rèn)識(shí)到了儒家、道家和佛家的思想，也讓我們深入了解到了古代文人的風(fēng)采和成就。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典著作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和道德觀念，不僅讓我受益匪淺，也拓寬了我的視野。

其次，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育引導(dǎo)我在日常生活中樹立正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化中重視道德教育，強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則和要求。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我明白了道德的重要性和價(jià)值，學(xué)會(huì)了尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)。在家庭和學(xué)校中，我通過言傳身教，以身作則，踐行著經(jīng)典國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，使我成為一個(gè)有品德有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)了我的文化自信心。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化自信是我們立足于世界的重要原動(dòng)力。然而，在當(dāng)代社會(huì)，受到外來(lái)文化的沖擊，我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘和邊緣化。而經(jīng)典國(guó)學(xué)教育，則將這些傳統(tǒng)文化重新呈現(xiàn)于我們面前，帶給我們一種肯定和自豪感。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸對(duì)我國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了自信和認(rèn)同感。

第四，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。經(jīng)典國(guó)學(xué)古文閱讀注重對(duì)詞章用語(yǔ)的理解和解讀，培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感性和理解能力。通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸掌握了古文閱讀的技巧和方法，并對(duì)古代文化和思想有了更加深刻的理解。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力，通過與他人的討論和辯論，我學(xué)會(huì)了以他人之心迎接問題，并學(xué)會(huì)了通過自己的思考和理解找到問題的解決方法。

最后，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。在接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身是一種享受和追求的過程。通過對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，我不僅能獲取知識(shí)，還可以開發(fā)自己的智慧和潛力。而且，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育也滲透了一種人文關(guān)懷和溫情，讓我感受到了教育的真正意義和價(jià)值。因此，我愿意將經(jīng)典國(guó)學(xué)教育作為我的一生良師益友，不斷地積累知識(shí)，提升自己的修養(yǎng)和智慧。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生品格的一種有效手段，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生增長(zhǎng)智慧和提升品行。經(jīng)典國(guó)學(xué)教育讓我從傳統(tǒng)文化的博大精深中受益，樹立起正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式，樹立了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育也讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣所在。我深信，在經(jīng)典國(guó)學(xué)教育的引領(lǐng)下，我們將成為有道德情操、有文化素養(yǎng)、有創(chuàng)造力的新時(shí)代人才。