寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
第五項修煉讀后感篇一
寒假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
5、團隊學(xué)習(xí)。
團隊學(xué)習(xí)就是要以團隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2.
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五項修煉讀后感篇二
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
第五項修煉讀后感篇三
《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯，自我凈化，促進自我成長的組織。
要打造這樣一個高效學(xué)習(xí)型的組織，作者認為，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著清晰的目標(biāo)和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當(dāng)做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在于過程，應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。
很多時候我們沒有人生目標(biāo)，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對自己的計劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當(dāng)做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的`必備品質(zhì)。
第五項修煉讀后感篇四
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》一書，總結(jié)推出一套完整的、操作性強、理論與實踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱為“21 世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機體，面對任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀點是學(xué)習(xí)：組織的個人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進行團隊學(xué)習(xí)，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。
書中對每一項修煉都有其獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。
第一項修煉：自我超越（personal mastery ）
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。
第二項修煉：改善心智模式（improving mental models ）
“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個世界的判斷，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景（building shared vision ）
如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會激發(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不僅僅是服從。
第四項修煉：團體學(xué)習(xí)（team learning ）
當(dāng)一個管理團體中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實例顯示，團體的集體智慧高于個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項修煉：系統(tǒng)思考（systems thinking ）
系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的部分。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過強化其他各項修煉以及他們之間的'關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行。第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。
總結(jié)：
開發(fā)共同愿景會促進對長期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸，這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過程。團隊學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個人動機，它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài)。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個人看待自己和世界的新方法。
融合五項修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個別應(yīng)用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。
第五項修煉讀后感篇五
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯樱魏螘r候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學(xué)習(xí)就是要以團隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五項修煉讀后感篇六
“學(xué)習(xí)型組織”這一概念最早出自我手上拿著的這本由美國管理學(xué)者彼得?圣吉著作的《學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐》，管理學(xué)界稱之為《第五項修煉》。書中名為“啤酒游戲”的模擬實驗向我們展示了一個有趣的現(xiàn)象，當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)的各個成員均在各自的崗位上理性決策并盡力行動時，系統(tǒng)的總效能卻與預(yù)期相去甚遠。作者通過這個模擬實驗向我們揭示了組織學(xué)習(xí)的七大障礙。下面我就圍繞其中的部分障礙談一談我的工作心得。
障礙之一：我就是我的職位
歷來，我們接受的教育均強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，只關(guān)注自己的職位，而對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。幸而，青年讀書班活動的持續(xù)開展為我提供了大量學(xué)習(xí)、交流的機會，不僅加強了與同事之間的人際關(guān)系，也使我從未對“人民檢察官”的職責(zé)產(chǎn)生片面認識。
障礙之二：敵人總在外部
因觀察缺乏系統(tǒng)性，無法看清自己的行為對超越自己職位邊界范圍的影響，而錯誤的認為新問題總是外部造成的。簡言之，就是不懂得換位思考。而在我進院的第一個月，院黨組便安排我們幾個同期生跟隨自偵部門參與了偵查訊問，讓我們從多角度體驗了檢察工作的復(fù)雜性，也讓我模糊的感受到偵查思維與公訴思維的區(qū)別，受益匪淺。
障礙之三：執(zhí)著于事件
如果思維被短期事件主導(dǎo)，忽視了對事件背后長期性規(guī)律性模式的理解與分析，那么就不可能持續(xù)的進行生成性學(xué)習(xí)，開發(fā)主體的能動性。例如卷宗歸檔這項工作，通過上周四下午的交流座談，這項工作不再被簡單詮釋為“增加承辦人工作量的不必要程序”，而是通過對現(xiàn)有訴訟文書、痕跡的保留對辦案過程的自查與再學(xué)習(xí)，更是對訴訟當(dāng)事人權(quán)利的最后保障。想法改變了，做法也自然就更積極了。
障礙之四：煮蛙寓言
對緩慢積累的危機普遍缺乏應(yīng)對措施，導(dǎo)致了“煮蛙寓言”的流行。如果直接把青蛙放在沸水中，它會立刻跳出，如果把水慢慢加熱，青蛙會待在水里最終無法爬出。緩慢漸進的改變過程往往是最具危險性的。20xx年內(nèi)，最高人民法院、最高人民檢察院一共聯(lián)合頒布了5個解釋、3個規(guī)定、2個意見和1個批復(fù)。作為一名公訴人，如果不能緊跟步伐積極學(xué)習(xí)，很快就將被淘汰。
障礙之五：從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺
我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的最好，但許多最重要的創(chuàng)新決策卻不是在過往經(jīng)驗中所能直接體驗的。“認罪認罰從寬制度”作為一項新生制度，沒有過往的經(jīng)驗可以借鑒，試點初期看似無從下手?？杉幢闶沁@樣，我們院卻成為了武漢市第一個全面開展認罪認罰，第一個在三種訴訟程序中全面適用認罪認罰的基層院，更是唯一一個獨立完成認罪認罰相關(guān)叢書編撰的基層院。
在構(gòu)思發(fā)言稿的過程中我發(fā)現(xiàn)，我院的上述做法其實就是書中所列舉的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的幾項核心修煉的實踐化產(chǎn)物?！敖鼘W(xué)漢陽、遠學(xué)海淀”的“共同愿景”，部門之間形成的“團隊學(xué)習(xí)”，多渠道培養(yǎng)干警實現(xiàn)“自我超越”，最后通過青年讀書班將“學(xué)習(xí)實踐制度化”。從構(gòu)成要件要素的角度，我院已經(jīng)是“學(xué)習(xí)型檢察院”。
但“木桶原理”時刻提醒著我，組織決定著個人的上線，而個人決定了組織的下線。個人學(xué)習(xí)，永遠在路上。
第五項修煉讀后感篇七
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是：
一、自我超越；
二、改善心智模式；
三、建立共同愿景；
四、團隊學(xué)習(xí)；
五、系統(tǒng)思考。
但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五項修煉讀后感篇八
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五項修煉讀后感篇九
管理學(xué)的書一般很少有人讀，也許是因為沒有時間，也許是因為理論性的東西過于復(fù)雜。假期的時候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。希望我寫的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。彼得圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。
在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動力強勁。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪颍现晾先?，下至孩童，都很喜歡這項運動，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時，國家也大力支持這項運動，人人都希望把這項運動辦好，這種凝聚力超越了個人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4、團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。當(dāng)然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉·博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
第五項修煉讀后感篇十
花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細細閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學(xué)習(xí)型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設(shè)學(xué)習(xí)型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學(xué)習(xí)型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經(jīng)驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認為只有在具體的實踐中才能理解學(xué)習(xí)型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。
賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導(dǎo)致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管logo多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結(jié)局可能就會以曇花一現(xiàn)草草收場。
一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現(xiàn)出習(xí)慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習(xí)慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現(xiàn)愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協(xié)同整合，從多個不同的角度來探索復(fù)雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。
銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結(jié)，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習(xí)？團結(jié)？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結(jié)，才會為了達到某個目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)，這個目標(biāo)的崇高和莊嚴(yán)，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導(dǎo)致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產(chǎn)，結(jié)果可想而知，怎一個凄涼二字了得?。∑【朴螒蚶锏闹旅c其實就是廠商發(fā)貨不及時導(dǎo)致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當(dāng)然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現(xiàn)此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務(wù)！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠！
雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復(fù)實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。
第五項修煉讀后感篇十一
通過學(xué)習(xí)第五項修煉，我又從新的角度認識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。
第五項修煉對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
自我超越 , 學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)， 是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。
改善心智模式， 心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同愿望， 在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
團體學(xué)習(xí)， 團體智商遠遠大于個人智商。但也可能出現(xiàn)， 在一個團體里，個人智商往往都在120 以上，而整體智商卻只有62 ，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統(tǒng)思考， 人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見續(xù)效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
他們是一個整體， “系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力?！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對團體的長期承諾;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認知方面的缺失，“團體學(xué)習(xí)”展示團體力量，使團體力量超過個人力量的技術(shù)。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神， 因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識，通過提高自己，進而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進，發(fā)揮更高的水平。
