在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

看見讀書筆記篇一

談?wù)撐膶W(xué)教學(xué)法的的專著，語(yǔ)言晦澀，理論高深。看到這本書時(shí)，自覺很難取經(jīng)。

慶幸蒙臺(tái)梭利，福祿貝爾，杜威，盧梭……是大學(xué)時(shí)的常客，所以讀來像是不停地與先哲對(duì)話。

朱自強(qiáng)老師認(rèn)為，中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的觀念正在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。而我正是這個(gè)轉(zhuǎn)變的切實(shí)體會(huì)者。

六年級(jí)以前，語(yǔ)文老師上課只知道教給我們認(rèn)字、寫字、背課文。

那時(shí)候背誦的文章《珍珠鳥》《少年閏土》……哪有什么背誦優(yōu)美段落，都是全文背誦，不管懂不懂其中的含義，都要先背過再說。

那時(shí)的我并不懂什么是兒童文學(xué)，只覺得課外的書要比課內(nèi)的有趣，時(shí)常拿一些課外書來讀一讀。

升入七年級(jí)，一陣改革風(fēng)刮來，猛然間，我們的課堂變成了學(xué)生上課、小組合作、自主課堂。這股風(fēng)，風(fēng)力8級(jí)，在當(dāng)時(shí)的教育界引起了不小的風(fēng)波。

時(shí)至今日，教育改革已經(jīng)探索多年，小學(xué)語(yǔ)文教師們也逐漸將兒童文學(xué)納入語(yǔ)文閱讀的實(shí)踐之中。

朱老師通過五個(gè)章節(jié)，給我們分析了理論建構(gòu)的重要意義（其中包括“建構(gòu)論”語(yǔ)文觀、“兒童本位”的兒童觀、兒童文學(xué)理論）和方法操作的注意事項(xiàng)。

這些都給我的教學(xué)帶來的啟發(fā)，但是有一點(diǎn)，

他所持有的學(xué)生觀是“兒童本位”的，這種思想的起源是杜威的“兒童中心主義”，自從這股風(fēng)開始刮，學(xué)生主體地位開始逐漸顯現(xiàn)。

朱老師甚至不惜在康德列舉的兩大最為驚人的奇跡中，加上“幼齡兒童的創(chuàng)造力”，可見，

至于結(jié)出多少個(gè)不同的“葫蘆娃”，能顯多少的神通，能使多大的本事，就得請(qǐng)老師們放寬心了，已經(jīng)不是我們能最終決定的了，我們要擺好自己的位置。

我想，用這種語(yǔ)文觀、兒童觀、教師觀全副武裝自己是需要好好做做調(diào)整了，索性，我讀的理論知識(shí)不多，應(yīng)時(shí)應(yīng)景也應(yīng)該換一換新鮮血液。

本書的后大半，就是所謂的“十八般武藝”。我無(wú)法樣樣精通，卻愿意學(xué)習(xí)一二。

“天真的閱讀”法，我心向往之。

我從小讀書特點(diǎn)慢，在沒有認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)實(shí)世界就是現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)真理之前，我確實(shí)幻想過書中各種夢(mèng)幻與天真的世界。

所以，假如我的學(xué)生寫到他想到動(dòng)畫里去，我就要允許自己也帶著一顆童心，去尋找我與他童心的交流的共同之處。不能再以成人的眼光的去破壞孩子心中的“想象世界”。

至于朱老師的“天真閱讀”，則是既能保持閱讀過程中對(duì)文學(xué)的想象世界的相信，又能將頻道轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界。

那老師就更厲害了，需要頻頻轉(zhuǎn)換頻道，還要引導(dǎo)好“小文學(xué)家”們，不要在現(xiàn)實(shí)和想象世界里出現(xiàn)錯(cuò)亂。

“從善如流”法，就要求語(yǔ)文教師成為一個(gè)真正的聆聽者！

朱老師以孫紹振多元解讀《愚公移山》為案例，他所作的“脫離了歷史語(yǔ)境，用當(dāng)代觀念強(qiáng)加于古代經(jīng)典”這一批判是正確的，我也贊同孫紹振對(duì)《愚公移山》所作的“贊頌其堅(jiān)毅不拔的意志”這一解讀。

不過，當(dāng)現(xiàn)代的讀者承認(rèn)了《愚公移山》的“贊頌其堅(jiān)毅不拔的意志”這一文本意圖之后，對(duì)讀者是否同意古代作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)這一問題，也是可以討論的。

這有些像“批判式思維”，這種上課的方式，

對(duì)于“岳飛究竟是愛國(guó)還是愛君”，自古沒有定論，當(dāng)然，也不一定非要孩子們?nèi)ギa(chǎn)生什么定論，

這也就是朱教授認(rèn)為的——

對(duì)于評(píng)價(jià)語(yǔ)的傳遞，朱老師也有自己真知灼見：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等語(yǔ)言來大加夸贊，并不能真正達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的，反而會(huì)降低閱讀學(xué)習(xí)應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。這就要和前面的“提問法”聯(lián)系起來了。

可見，從善如流也不可能單獨(dú)存在，教學(xué)法也不是孤立無(wú)援的，他們都可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，給老師們“救場(chǎng)”。

此刻，波瀾壯闊

看見讀書筆記篇二

柴靜是央視一套“看見”專題節(jié)目的主持人，《看見》是她進(jìn)入央視工作十二年的體會(huì)。作者從最初的湖南衛(wèi)視節(jié)目主持人進(jìn)入央視從事記者工作。記者應(yīng)該怎么報(bào)道新聞，她一直堅(jiān)持關(guān)注新聞中“人”的理念，在不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建事實(shí)和因果基礎(chǔ)上，報(bào)道一個(gè)人，報(bào)道一個(gè)國(guó)家。 書中選擇了留給作者強(qiáng)烈生命印象的人。從看見不同的人物背后發(fā)生的事情，我們從蒙昧中睜開眼睛。這本書中很多新聞背后的原因令人深思。2019年11月-2019年8月5日，29個(gè)國(guó)家報(bào)告臨床診斷病例病例8422例，死亡916例。2019年“非典”對(duì)中國(guó)的肆虐更為嚴(yán)重。作者冒著生死的危險(xiǎn)，前往北京“非典”重癥病房采訪報(bào)道，有些人認(rèn)為，這些報(bào)道在制造恐慌!面對(duì)傳染性很強(qiáng)的“非典”，醫(yī)院沒有做好“非典”重癥患者與正常人的隔離、好多醫(yī)務(wù)人員就是因?yàn)椴恢涝趺疵鎸?duì)這種可怕的傳染病，沒有做好最簡(jiǎn)單的消毒、衛(wèi)生防護(hù)，造成了好多醫(yī)護(hù)人員感染“非典”，好多醫(yī)生殉職。事實(shí)上，面對(duì)“非典”比恐慌更可怕的是逃避、是輕慢、是無(wú)知。“非典”疫情開始時(shí)，有關(guān)部門封鎖“非典”疫情消息，造成了民眾的恐慌，后來政府作出了“非典”疫情每天公開，做好防護(hù)與救治工作，穩(wěn)定了人民的恐懼心理。好在政府及民眾從這次血淋淋的教訓(xùn)從得到了學(xué)習(xí)，在后來的“禽流感”疫情發(fā)生后，政府做到了疫情實(shí)時(shí)公開，科學(xué)有序的工作，戰(zhàn)勝了“禽流感”疫情。

書中還報(bào)道了一個(gè)德國(guó)青年盧安克來到中國(guó)旅游后就留在下在廣西做老師的事情。他的教育理念是要充分保護(hù)盒調(diào)動(dòng)孩子們的天性，這就是現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化教育相左，因而受到學(xué)校和家長(zhǎng)排斥。盧安克說中國(guó)留守孩子將來可能會(huì)成為一個(gè)失去控制的因素。他也說中國(guó)農(nóng)村和城市的人，都有一個(gè)最大的問題就是太著急了。來不及打基礎(chǔ)就要看到成果。是啊，中國(guó)的教育中摻雜了太多功利性的因素。美國(guó)、歐洲、日本的教育很重視實(shí)踐的，而且學(xué)生學(xué)的大都是也是有用，實(shí)踐性的知識(shí)，因此，美國(guó)、歐洲、日本的創(chuàng)新性很強(qiáng)，他們引領(lǐng)著世界工業(yè)先進(jìn)技術(shù)的潮流。中

國(guó)學(xué)

讀了《看見》這本書獲益匪淺，書中的章節(jié)較多，涉獵也多，我就僅談以上兩點(diǎn)感悟。

看見讀書筆記篇三

談?wù)剟偟绞值臅犊匆姟贰Ｗx著柴靜的書，對(duì)一些曾經(jīng)并不甚了解的新聞熱點(diǎn)，也有了一些新的認(rèn)識(shí)。過去多年的非典時(shí)期，此時(shí)仿佛也浮現(xiàn)在眼前了這本書中，她沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，而是在大量的新聞報(bào)道里，選擇了留給她有強(qiáng)烈生命印象的人和事。可以說這本書不僅是對(duì)柴靜個(gè)人成長(zhǎng)的紀(jì)錄，同時(shí)在某種程度上也是對(duì)中國(guó)十年來新聞事業(yè)變化的備忘錄。

柴靜在這本書里講述自己所親身經(jīng)歷的采訪故事，講她如何一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞價(jià)值觀;講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)人、了解人、感受人，理解人，在認(rèn)識(shí)人的過程中認(rèn)識(shí)自己，自己和自己較勁。第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，基本上是開篇就先給自己潑了一盆涼水，把自己拉回到起點(diǎn)。坦白自己怎么從端著文藝的架子到終于“有人味兒了”。但“人味兒”并不夠，她還得擺脫偏見、思維定勢(shì)，接受真實(shí)的事件，在“表演性采訪”與“表演性克制”中艱苦拿捏。第九章《許多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬(wàn)人空巷”這樣的空詞、假詞，坦言自己思維定勢(shì)之深，“光靠自己靠不住”。

《看見》并不是零零散散的故事或片段，而是真實(shí)的記錄了一個(gè)記者十年間成長(zhǎng)的心路歷程以及親身所經(jīng)歷的事件。2003年的sars可以說是柴靜思想和事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者的她，用皮膚去感覺新聞，從演播室里走出來讓她有了不一樣的感受。也正是現(xiàn)實(shí)生活中犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她逐漸脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。同時(shí)，她也用自己的成長(zhǎng)記述著十年來中國(guó)所發(fā)生的每一件大事，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)等等。在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影。2006年底，以她名字設(shè)立的專欄“柴靜兩會(huì)觀察”出現(xiàn)在新聞聯(lián)播當(dāng)中。

這本書給我最大的一個(gè)感受就是真實(shí)。書中的語(yǔ)言樸素大方并沒有過多華麗的辭藻堆砌，但是在字里行間中卻散發(fā)出一種味道、一份情感、一種力量，能夠讓讀者們?yōu)橹畡?dòng)容。那種感覺是水到渠成的，沒有任何的強(qiáng)迫感，是最真實(shí)的感情流露。文字能夠自然而然地將讀者帶入到事件當(dāng)中，使讀者身臨其境。第二章《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》就很好地詮釋了這一點(diǎn)，讀罷這一章就能夠讓人體會(huì)到非典時(shí)期的那種緊迫感。能讓人們最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實(shí)的態(tài)度。如果說一個(gè)人沒有看過生命如何消亡，他無(wú)法真正理解人或者生命。另外一個(gè)感受就是文章讀起來很流暢，故事與故事之間銜接的很緊密， 不會(huì)讓讀者感到生硬。每個(gè)故事之間都被一種叫做“理解”的東西串聯(lián)起來。

回頭看自己，作為非常熱愛新聞的學(xué)生，在學(xué)校也擔(dān)任學(xué)生記者，可以說是剛剛邁上新聞的道路。可能是自己經(jīng)歷的還不夠，書中的有些話我還不是十分明白，作者的一些觀點(diǎn)可能還不能理解透徹。但是看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字——獨(dú)立。獨(dú)立的思考，意味著不從眾、不偏頗。擺脫別人的影響，聽從自己內(nèi)心的聲音。一個(gè)人真正的成長(zhǎng)來自于自己的經(jīng)歷，也來自于對(duì)經(jīng)歷的理解?？匆娝说娜松?，其實(shí)也就是看見自己。細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。作者以第一人稱的手法，以順序的手法將自己十年間的成長(zhǎng)以及所經(jīng)歷的重大事件詳細(xì)的記錄下來。這本書中，她沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，而是在大量的新聞報(bào)道里，選擇了留給她有強(qiáng)烈生命印象的人和事?？梢哉f這本書不僅是對(duì)柴靜個(gè)人成長(zhǎng)的紀(jì)錄，同時(shí)在某種程度上也是對(duì)中國(guó)十年來新聞事業(yè)變化的備忘錄。

看見讀書筆記篇四

喜歡看見是因?yàn)閿⑹龅娜苏鎸?shí)真情，喜歡聽這樣的故事，有生命張力的故事！

十年前她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報(bào)道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。

柴靜說：“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟?，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！?/p>

“我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自已。”

我們自己的故事：采訪是生命間的往來，在柴靜的節(jié)目和文字中，無(wú)論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個(gè)個(gè)具體的人，在他們身上，也可以看到我們自己，他們的故事，某種意義上也是我們的故事。

我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。

這就是柴靜，低調(diào)，平和，不炒作，落落大方，絕不媚俗。

這是柴靜看見的理想國(guó)，也是我心中的理想國(guó)。

《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個(gè)人人都喜歡講故事的時(shí)代，聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。

看見讀書筆記篇五

《看見》讀的比較淺，寫的比較菜，還是那句話：你還是應(yīng)該去做，去堅(jiān)持，把一些讓你手舞足蹈、靈光乍現(xiàn)的想法寫出來，哪怕只是一絲幽微的光芒，也能喚起一些人心里同樣的動(dòng)蕩。

晚上下中班，12點(diǎn)多回到宿舍，床上空無(wú)一物，意識(shí)到土豪潘把我的被子鎖在了他的宿舍，幾番敲門打電話無(wú)果，當(dāng)時(shí)心里那個(gè)氣，這照我之前的脾氣，非得把他門踹開不可，照我之前的脾氣，第二天早晨非得罵的他狗血噴頭……然后就這么裹著一個(gè)單被，挾著寒意把《看見》看完，第二天早晨身體蜷成一團(tuán)……同事們都說柴靜，有時(shí)候話倒是不刻薄，可就是那臉色讓人感到怕，柴靜自己從來沒有意識(shí)到過，然后對(duì)著鏡子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出門第一個(gè)就遇到了土豪潘，還沒來得及準(zhǔn)備，我在努力克制，可是我能看到自己的臉色，以及聽到自己刻薄的語(yǔ)氣，然后我開始調(diào)整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍曬，自己晚上沒有打電話告訴人家收，然后人家還給你收了被子，你生哪門子的氣呢？！大家都說《看見》所呈現(xiàn)的，就是柴靜在央視成長(zhǎng)成熟的歷程，一個(gè)不斷推翻舊我，建立新我的過程。剛進(jìn)央視的柴靜有些心高氣傲，采訪總是那樣的凌厲，把采訪對(duì)象當(dāng)做對(duì)手一般去搏擊，漸漸地她學(xué)會(huì)了如何去尊重一個(gè)個(gè)客觀存在的人，如何去呈現(xiàn)一件件客觀存在的事，學(xué)會(huì)了如何去平常的說話，學(xué)會(huì)了如何去寬容待人，學(xué)會(huì)了如何做回自己……平時(shí)我總是喜歡這樣那樣的要求別人，苛責(zé)別人，常以一種精神導(dǎo)師似的姿態(tài)說教別人，有時(shí)他們反擊說，你也是一身子臭毛病還批評(píng)別人，我說我知道啊，我想，我的缺點(diǎn)我都知道，我只是懶得改，你能要求我怎么樣啊……這樣的自以為是！一個(gè)聊的來的朋友說我，其實(shí)每次你都當(dāng)眾戳他們的缺點(diǎn)，這樣不好，我說那是因?yàn)槲矣X得我們可以那樣無(wú)羈的談話，他說，再好的的關(guān)系也不可，一個(gè)什么樣的人從出生到現(xiàn)在都是已經(jīng)定了，你再怎么說都無(wú)濟(jì)于事啊，還傷了和氣。我感覺他說的很對(duì)，總感覺生活中少了些陳虻之于柴靜這樣說罵她的導(dǎo)師，我說我要改，可是步履維艱。我苛求別人，只不過是想把他們塑造成為我心目中那種理想主義的朋友，但我不是女媧，別人也不是橡皮人！

柴靜在”無(wú)能的力量”的最后寫到，教育是在人與人之間，也是自己與自己之間發(fā)生的事，我想這也許也適用于朋友之間，真正的友誼是雙方的相互打磨，自己雕琢自個(gè)兒！一切都是自發(fā)的，正如愛情一樣吧，雙方自發(fā)的為對(duì)方而改變。我有一高中同學(xué)，來自一所很牛逼的大學(xué)。大學(xué)期間經(jīng)?；ネ娫挘?jīng)常聽他扯扯各種牛逼的話題，牛逼的見識(shí)，各種受益匪淺，然后是各種自慚！我有一大學(xué)同學(xué)，典型的精神導(dǎo)師類型，蘿莉最愛的大叔型，經(jīng)常性的向我灌輸各種人生怪論，生活奇談，然后便又是各種精神洗禮。他們之于我的改變?cè)跐撘颇g，有時(shí)候我總是害怕，害怕時(shí)間的推移，與曾經(jīng)的朋友們的差距越來越來越遠(yuǎn)，再也找不到共同的話題，所以我一直努力，努力找到或是維持某種思想的契合點(diǎn)。所以朋友也許就是這么一種關(guān)系吧！讀《看見》，那種沁入心脾感覺從未有過，她的一字一句像大雨滴一般，敲打著額頭，既讓你感到一種淋漓盡致的快感，又時(shí)刻讓你保持著清醒。愈往下看愈是有一種惺惺相惜的感覺，然后愈加喜歡此書，愛屋及烏吧！如果說一直以來我都自恃自己知道自己缺點(diǎn)而無(wú)畏，那么在看完這本書后，她劃拉了一道線，然后每次我瀕臨這線的邊緣我都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這條線就是寬容，寬容待己，寬以待人！

翻看人人上分享的日志，20xx年12月11日，一篇人物周刊對(duì)柴靜的專訪《我花了好多年才學(xué)會(huì)平常說話》，我想我是從那個(gè)時(shí)候才開始認(rèn)識(shí)這個(gè)人稱”柴姑娘”的人，日志上我還給加了個(gè)類似副標(biāo)題不倫不類的東西，告訴他們對(duì)于柴靜，我的無(wú)知和震撼。之后我關(guān)注她的博客，看她寫野夫，看她寫汶川，每一篇都是震撼，然后感覺出她的文風(fēng)，也是一個(gè)新聞工作者的職責(zé)，呈現(xiàn)！讀她的文章感覺就像是在敘事，娓娓道來，不加入任何個(gè)人情感，卻如泰山壓頂一般震撼！我們看過太多的文章，太多的心靈雞湯，都要告訴我們應(yīng)該如何如何，他們指導(dǎo)著我們的價(jià)值觀世界觀，然后我們慢慢的開始站隊(duì)了！崔永元親力自費(fèi)花了很長(zhǎng)時(shí)間去走訪老兵，做口述歷史的工作，他說他去采訪幾萬(wàn)個(gè)人，多少多少個(gè)小時(shí)，去重新對(duì)歷史下一個(gè)結(jié)論，可能又會(huì)誤導(dǎo)一批人，他不干這樣的事。他只是希望五六十年以后終于有一本被大家公認(rèn)的書，不管它是宏觀敘述的還是細(xì)節(jié)敘述的，大家認(rèn)為它是真實(shí)的。經(jīng)常聽大伙聊天，看書的時(shí)候我就突然感覺，很多年后也許我們的子子孫孫了解的歷史真的就面目全非了！現(xiàn)在小崔做轉(zhuǎn)基因，也只是想想向大家呈現(xiàn)轉(zhuǎn)基因真實(shí)的資料，他說他不是反轉(zhuǎn)！《看見》出版，我驚詫，柴靜都出書了，后又了解書的內(nèi)容是關(guān)于看見這個(gè)節(jié)目的，我想，把節(jié)目的內(nèi)容拿過來寫一遍有多大意思呢？不痛不癢！只是感覺發(fā)布會(huì)有這么強(qiáng)勢(shì)的陣容，實(shí)在是牛。但一直沒有買書的打算。

《看見》

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看見讀書筆記篇六

《看見》是柴靜作為一名記者，對(duì)于生命的真實(shí)訴說。書里沒有華麗的語(yǔ)言，沒有動(dòng)人的描述，沒有憤怒的吶喊。有的只是樸實(shí)的記錄，真情的流露?！犊匆姟凡粌H僅是柴靜采訪的成長(zhǎng)記錄，更是對(duì)中國(guó)社會(huì)十年間的變遷的真實(shí)注腳。

柴靜沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，她的目光投射在社會(huì)的每一個(gè)角落。經(jīng)過閱讀才明白，生活在同一城市“那些我明白，卻沒有感覺到他們存在的人”在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒有天真的笑意。在破落的街巷里，在生存面前掙扎的無(wú)奈，她們從農(nóng)村懷著期望來到都市，最終卻淪為“風(fēng)塵女子”。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣完美，可逐漸懂得，沒搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現(xiàn)的不及真實(shí)的萬(wàn)分之一，柴靜說：“明白和感覺到，是兩回事。”我不曾體會(huì)過的，卻有人在經(jīng)受著。生命的尊嚴(yán)在生存面前，可是是被無(wú)情的踐踏。我們總是習(xí)慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會(huì)中不被理解的一部分，更是需要幫忙，關(guān)懷的一部分。

柴靜在《沉默在尖叫》里采訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴后的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴后的傷疤。影視作品中偶有會(huì)拍攝這類題材，折射出的只是真實(shí)情景的冰山一角。丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭發(fā)，在地上踹，一次次觸目驚心的新聞也無(wú)法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自我的丈夫，她們擔(dān)心被別人明白，只是穿著長(zhǎng)袖擋住身上的淤青。這些創(chuàng)傷，沒有人問那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無(wú)期，死緩，無(wú)期，死緩……她們的余生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時(shí)也失去了母親。全世界都存在無(wú)法根除的家庭暴力，沒有任何婚姻制度能夠承諾給人幸福，但應(yīng)當(dāng)有制度使人能夠避免極端的不幸，不幸的是，我們國(guó)家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。

柴靜的采訪把現(xiàn)實(shí)呈此刻我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點(diǎn)一滴滲在這個(gè)社會(huì)里。生命的是真實(shí)的述說，沒有華麗的語(yǔ)言。我們能做的是把我們所看見的不公，盡自我的本事，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，變得更好。

看見讀書筆記篇七

看完這本書，一個(gè)個(gè)采訪人物在腦海中略過，有悲傷的、有感動(dòng)的、有可笑的、也有可愛的。在柴靜的筆下，一個(gè)個(gè)新聞事件背后的故事如銀幕放映一般躍人眼簾。有人說她采訪對(duì)象中誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)讓我印象，有人說她的文字讓與她身邊同行的采訪配角變成了主角，但我還是為柴靜所感動(dòng)，對(duì)她對(duì)新聞背后故事的熱愛，對(duì)人性探求的執(zhí)著。

有很多作者內(nèi)心的思考，精彩的句子很多，但是實(shí)在記者最重要的事情是盡一切可能呈現(xiàn)事情的真相，評(píng)判就讓觀眾和讀者來做。把每一個(gè)人都當(dāng)成人看，該是一個(gè)社會(huì)應(yīng)有的底線。

她說讀者對(duì)她說的話“如果你用悲情賄賂過讀者，你也一定用悲情取悅過自己，我猜想柴靜做節(jié)目、寫博客時(shí)，常是熱淚盈眶的。得誠(chéng)實(shí)地說，悲情、苦大仇深的心里基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺抵制，便尤為可貴。每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一跳冗長(zhǎng)的邏輯鏈，在我們這里，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因?yàn)檫@不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自覺：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭?！?/p>

“準(zhǔn)確是一種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中”。

看見讀書筆記篇八

幾周時(shí)間，一路“看見”，細(xì)細(xì)品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細(xì)膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一次又一次讓人心酸，無(wú)奈，只陷入一遍又一遍的沉思。

家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動(dòng)，可那篇《我只是厭惡屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車時(shí)仍贏得了尊重，柴靜問：“你靠什么贏得尊重？”“靠我為自我權(quán)利所做的斗爭(zhēng)?！彼f，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙?！?/p>

郝勁松是勇敢的，同時(shí)是幸運(yùn)的。他勇敢地站起來保障公民權(quán)利，與強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)對(duì)抗，不僅僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情景下，很多人是不愿意像他這般站起來去反抗的，首先維權(quán)的過程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來無(wú)數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認(rèn)為吃個(gè)啞巴虧也無(wú)所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭(zhēng)時(shí)，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自我合法權(quán)益的人相比較，才顯得敢于站出來維權(quán)的人更加勇敢，更加無(wú)畏?？墒且粋€(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的維權(quán)道路仍然漫長(zhǎng)，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。

因?yàn)椋覀兌紤?yīng)當(dāng)站出來，對(duì)侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說“不”！正如書里所講，“今日你能夠失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)?，明天你同樣?huì)失去更多的權(quán)利。”這一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。

當(dāng)維權(quán)構(gòu)成一種意識(shí)在我們腦海，我們會(huì)自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護(hù)我們的權(quán)益。前段時(shí)間的“奔馳女司機(jī)維權(quán)事件”，剛開始時(shí)不少人對(duì)那位女司機(jī)指指點(diǎn)點(diǎn)。直到之后了解到女司機(jī)是幾度協(xié)商、投訴無(wú)果才只能以此方式，引起注意，引起大家對(duì)她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個(gè)新聞的人大約都明白，和解雖然最終達(dá)成，可是過程卻是十分艱辛，然而當(dāng)事人為了自我的權(quán)利一向在鍥而不舍地努力抗?fàn)?，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護(hù)自我的合法權(quán)益。拋開其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。

看見讀書筆記篇九

看柴靜的這本書是出于偶然，經(jīng)常瀏覽一些圖書網(wǎng)站，《看見》總是在暢銷書的top10，在書店甚至機(jī)場(chǎng)也會(huì)看到推薦，很是納悶這本書到底講些什么以至于這么暢銷大家都在看，所以滿懷著好奇與期待買了一本細(xì)細(xì)讀起來。

在讀《看見》之前，“柴靜”這兩個(gè)字對(duì)我而言只是一位記者的名字，此刻柴靜在我腦海中是扯著“求實(shí)，公正，平等”大旗的斗士?！犊匆姟菲鋵?shí)是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，它沒有宏大的敘事，只是講她這十年中所經(jīng)歷過的極具代表性的事件里的一個(gè)個(gè)鮮活的人;它里面也沒有說教，卻讓我一個(gè)外行明白了作為一名合格的記者不是評(píng)論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件，也讓我了解了新聞事件的背后竟有那么現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的故事。

《看見》誠(chéng)實(shí)地描述每一個(gè)事件，每一個(gè)事件背后的人，經(jīng)過這些人和事我們能夠身臨其境地感受到當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，而這都源于柴靜的真實(shí)和由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背一個(gè)新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤?，?bào)道事件本身不能帶入個(gè)人感情色彩，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。

從更深層次的閱讀這本書，我看到了一股“韌勁兒”，它是對(duì)自我要求的堅(jiān)守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免人為偏見或附庸，就像陳虻說的“不要走的太遠(yuǎn)，不要忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。無(wú)論在什么崗位，做什么工作，要有自我的職業(yè)道德，都要有一股韌勁兒，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷打磨自我的理智與冷靜，一切請(qǐng)忠于自我的內(nèi)心。

看見讀書筆記篇十

第一次認(rèn)識(shí)柴靜，是看到了有關(guān)藥家鑫的那期節(jié)目，她沒有向其他人一樣只是簡(jiǎn)單的評(píng)論，而是讓我們?nèi)ニ伎紴槭裁催@樣的事情會(huì)發(fā)生。前一段時(shí)間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負(fù)面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細(xì)致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個(gè)月的時(shí)間吧，從她的文字里看到了柴靜的成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟，這才是真實(shí)的柴靜吧，因?yàn)槲淖质遣粫?huì)說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)別人，想想吧，這樣合適嗎?在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實(shí)的活著，因?yàn)槲倚岬搅诉M(jìn)步的味道，開始去關(guān)注自己的內(nèi)心，每天都可以過的很充實(shí)，即使經(jīng)常一個(gè)人也不覺得孤單。其實(shí)，在我們每一個(gè)人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時(shí)間，你就學(xué)會(huì)了強(qiáng)大，可以寵辱不驚的面對(duì)很多事情。

今天早上看這本書的尾頁(yè)部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個(gè)世界，每個(gè)人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會(huì)的到，當(dāng)你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時(shí)，你就會(huì)理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對(duì)于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結(jié)論。

很多人說，當(dāng)你把工作當(dāng)作事業(yè)去干的時(shí)候，你就會(huì)享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認(rèn)真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個(gè)過程中她慢慢去認(rèn)識(shí)改正身上的缺點(diǎn)，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當(dāng)然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰(shuí)會(huì)不為之傾其所有呢?想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進(jìn)，再這樣下去真的就廢了，自己都會(huì)嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會(huì)覺得多余的工作是負(fù)擔(dān)，因?yàn)椴蝗ソ邮芴魬?zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內(nèi)心世界;于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對(duì)這個(gè)世界的關(guān)愛和對(duì)人性的剖析。于是，無(wú)論是關(guān)于人生的感悟還是對(duì)世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

起初拿到這本書時(shí)，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會(huì)有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會(huì)有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報(bào)道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險(xiǎn)的，然而思想的本質(zhì)就是不安。

柴靜的文字，有一種力量，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價(jià)值與意義，夾雜著探索人性的熱情，關(guān)照著那些為憐憫所涵納的不安、恐懼與絕望。你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問，不斷質(zhì)疑，故而字里行間帶有脆弱迷人的氣質(zhì)，與此同時(shí)，又因這種發(fā)問與質(zhì)疑的持續(xù)性，這些文字擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會(huì)對(duì)這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因?yàn)槠渲薪?jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識(shí)的界面上，諸如：過程是有價(jià)值的;人性是復(fù)雜的;認(rèn)識(shí)自我是艱難的;內(nèi)心要獨(dú)立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時(shí)代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

心理學(xué)家榮格曾說過，人的一生是不斷實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的過程。當(dāng)看見非典時(shí)期由于疫情的肆掠，運(yùn)送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時(shí)，我們明白了，當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己;當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個(gè)人都需要面對(duì)的問題;當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運(yùn)中的人多有一種對(duì)自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn)。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因?yàn)榕聞e人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰(shuí)都不能做這個(gè)事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰(shuí)都可以這樣做，然后很多人都會(huì)這樣去做。

梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。正如我們的教學(xué)，何嘗不是一個(gè)在悖論中不斷完善自我的過程：面對(duì)既幼稚又成熟的學(xué)生，我們要懂得把握其兩面性;面對(duì)既活潑又安靜的學(xué)生，我們要懂得其差異性;面對(duì)既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們要懂得因材施教。從實(shí)踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機(jī)結(jié)合。

看見讀書筆記篇十一

以前只知道柴靜是一個(gè)很出名的記者。并沒有太多關(guān)注她。開始看她寫的《看見》這本書，才對(duì)她慢慢有了解。看完柴靜的《看見》，思緒萬(wàn)千。我原以為這只是一本記錄一個(gè)記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯(cuò)誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長(zhǎng)的書。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)想到自己。從剛開始的不諳世事到說出：“我知道我所能做到的事。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今，一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都不同，但總會(huì)有相似的心里歷程。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(zhǎng)過程，也沒有做過她那么多值得世人關(guān)注的事。事實(shí)上，我的成長(zhǎng)之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長(zhǎng)，害怕長(zhǎng)大，害怕離開校園，害怕走進(jìn)社會(huì)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)上迷失。在《看見》這本書里，就像我想的那樣，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(zhǎng)的艱難，也看到了在這個(gè)社會(huì)上生存的艱難，但在最后我看到的是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，在這物質(zhì)繁華的社會(huì)，能讓內(nèi)心平靜實(shí)在是難得，哪怕是片刻的平靜。從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過成長(zhǎng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實(shí)將要給我的困難和挫折。

跟隨著她去認(rèn)識(shí)我們自己。

在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認(rèn)為她是一個(gè)如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個(gè)揮灑自如的女強(qiáng)人;書中以前的柴靜是一個(gè)被批評(píng)后會(huì)強(qiáng)忍“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無(wú)論面對(duì)什么都能夠鎮(zhèn)定自若;曾經(jīng)的柴靜一個(gè)心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶?！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。

看見讀書筆記篇十二

在看這本書的官方簡(jiǎn)介時(shí)，我以為這是一本純粹記錄一名記者十年以來的采訪經(jīng)歷，或是一本十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我意料，讀完以后，我感受最深的，卻是她在書中對(duì)自我錯(cuò)誤的內(nèi)省和反思。這其實(shí)是一本記錄她成長(zhǎng)的書。

整本書給我的感覺干凈利落、一語(yǔ)中的，絲毫沒有不必要的修辭和讓人反感的粉飾。從頭至尾都是以敘述的口吻展開的，平淡且真實(shí)，是我喜歡的風(fēng)格。所以，在讀這本書的時(shí)候，我常會(huì)有種身臨其境的感覺，產(chǎn)生很多共鳴。

這十年，她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相。她的經(jīng)歷，她的采訪，每一篇總有一個(gè)點(diǎn)會(huì)觸動(dòng)到我。她報(bào)道過非典、汶川大地震、留守兒童、兩會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、環(huán)境污染、虐貓、征地、藥家鑫、雙城的創(chuàng)傷……每一個(gè)事件都是當(dāng)下爭(zhēng)議的熱點(diǎn)，都留下了時(shí)代的印記。她用十分樸實(shí)、坦誠(chéng)的語(yǔ)言陳述著自我的十年采訪記錄及成長(zhǎng)之路，讓我感受到了一個(gè)有血有肉的作者。

在報(bào)道的過程中，她碰到過很多困難，也承受過巨大的壓力，同時(shí)體會(huì)著很多很復(fù)雜的痛苦。我覺得作為一名女子，她很不容易，因?yàn)槟鞘堑糜卸鄰?qiáng)大的內(nèi)心才能消化這些經(jīng)歷和痛苦。關(guān)于痛苦，她的導(dǎo)師陳虻告訴過她：“痛苦是財(cái)富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富!”這本書里所有的采訪幾乎都是對(duì)痛苦的思考。其實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，身邊很多有上進(jìn)心、對(duì)自我要求很高的精英份子，基本都有很痛苦的一面。

我去年讀和君商學(xué)院，商院總裁王明夫上大課時(shí)有一句話我印象很深：“優(yōu)秀的人多數(shù)都掙扎在痛苦中，并且多數(shù)的痛苦都是自我制造的?！边@點(diǎn)我深以為然，相信身邊很多有志青年都有自我的故事，每個(gè)人的經(jīng)歷都是百轉(zhuǎn)千回、曲曲折折的?？墒牵艺J(rèn)為我們既活在這世上，就要對(duì)自我有交待，不能蹉跎歲月了，就像書中白巖松對(duì)柴靜所說的：“往事是最痛苦的，只可是回憶起來十分完美”;柴靜在報(bào)道監(jiān)獄女囚時(shí)也表達(dá)過類似的觀點(diǎn)。她說“人是一樣的，對(duì)幸福的愿望一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。

柴靜在書中對(duì)采訪有一小句話的定義，她說，“采訪是什么采訪是生命間的往來，認(rèn)識(shí)自我越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然?！逼鋵?shí)，我認(rèn)為，放到生活中，也是一樣的道理。我初入職場(chǎng)時(shí)，做了近兩年的客戶經(jīng)理，工作的性質(zhì)就是跟人打交道，我被迫從一個(gè)十分安靜內(nèi)斂的人變成了一個(gè)必須表面上能說會(huì)道、八面玲瓏的銷售，這點(diǎn)我真是深有體會(huì)。這是一個(gè)十分痛苦的過程，但我卻從中更深地認(rèn)識(shí)了自我。我們僅有認(rèn)識(shí)自我越深，也才越能理解他人想法和行為。我們能夠不認(rèn)同他人的價(jià)值觀或行為處事，但前提是，把他當(dāng)成一個(gè)對(duì)等的人來看待，去了解他，去理解他的邏輯。尊重他人，尊重自我，因?yàn)樗腥藢?duì)幸福的愿望是一樣的。

我用三個(gè)詞來概括對(duì)這本書的感悟：真實(shí)、理解、思考

第一點(diǎn)，真實(shí)。

讀完這本書，我對(duì)記者這個(gè)職業(yè)有了更深層的了解。記者最基本的素質(zhì)在于報(bào)道事件要“客觀”，真正的客觀，不能夾雜自我的主觀感情。所以在書中我們能夠看到柴靜為了尋求真相，排除萬(wàn)難深入一線。比如說華南虎到底存不存在雙城兒童連續(xù)服毒事件的背后原因是什么盧安客無(wú)能的力量的信仰來源于哪里山西礦難一再報(bào)道又還是照樣一再發(fā)生的背后本質(zhì)是什么很多很深刻的社會(huì)、人文原因，大家都能從這本書里找到答案。

在此簡(jiǎn)單跟大家分享下她在“非典”一線的真實(shí)。柴靜真真的冒著生命危險(xiǎn)沖進(jìn)一線報(bào)道“非典”，當(dāng)然，她也成名于“非典”。第二章里《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》，她在里邊首次批露，其實(shí)非典病情在一開始是不受重視的，柴靜為了尋找真相，冒著被感染的危險(xiǎn)深入病房。當(dāng)時(shí)她們的采訪隊(duì)伍都是不允許回電視臺(tái)的!

她在書里說，她親眼看到從頭到腳蓋著白布的病人紛紛從她身邊推過，而這時(shí)還有媒體的信息是：“市民能夠不用帶口罩上街”。她的一期節(jié)目“非典阻擊戰(zhàn)”一經(jīng)播出，社會(huì)反響巨大。因?yàn)樗从吵隽苏鎸?shí)的前線疫情。當(dāng)時(shí)有一些反對(duì)的聲音，有同行質(zhì)疑她們說她們?cè)谥圃炜只?。但柴靜回：“比恐慌更可怕的是輕慢!”

在這個(gè)章節(jié)里，柴靜用很平淡的文字描述了一個(gè)歷史性事件。醫(yī)護(hù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)，記者出生入死，但讓我觸動(dòng)最深的，是人在絕望時(shí)候，那份即使心如死灰但仍有溫度的情緒，以及由此衍生出的感觸。有這么一個(gè)情節(jié)，柴靜在書中講到，病房里的病人相繼死去，其中有一個(gè)病重的女病人正在輸液，舉著吊瓶，看到攝像大哥拿鏡頭對(duì)著她，她說：“再拍，再拍我把口罩拿下來親丫的”。周圍人紛紛大笑?？吹竭@我是真的被震撼了。因?yàn)槿藗冞€能笑的時(shí)候，是最不容易被打敗的!

第二點(diǎn)，理解。

除了“真實(shí)”，還有“理解”。這也是最打動(dòng)我心的地方，她記錄了自我一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)人，了解人，感受人，理解人，在認(rèn)識(shí)人的過程中認(rèn)識(shí)自我。柴靜的特點(diǎn)也在于此，雖然比較受爭(zhēng)議，但我很欣賞，那就是，她在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個(gè)新聞一個(gè)事件的時(shí)候，不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。

在第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“明白和感覺到，是兩回事?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬(wàn)人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢(shì)之深，“光靠自我靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自我將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在?！彼滤季S的萌芽，她要“讓人‘明白’”。在這一章里，柴靜在書中引用了她博客上一名讀者最尖銳的批評(píng)，我放到那里，大家能夠探討。

“如果你用悲情賄賂過讀者，你也必須用悲情取悅過自我，我猜想柴靜教師做節(jié)目、寫博客時(shí)，常是熱淚盈眶的。得誠(chéng)實(shí)地說，悲情、苦大仇深的基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺抵制，便尤為可貴。每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長(zhǎng)的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因?yàn)檫@不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自我：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭。準(zhǔn)確是這一工種(記者)最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中?！?/p>

雖然有讀者批評(píng)她，說她是表演性的記者。但我認(rèn)為歸根結(jié)底，她在追求真實(shí)，“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力”;她還要建立真實(shí)——真實(shí)的從容的自我，不為了煽情而煽情，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個(gè)概念或某種符號(hào)，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解。

第三點(diǎn)，思考，對(duì)事件深刻的思考。

在第十八章里，藥家鑫砍人事件，她說：“把一個(gè)人送到回到他的生活位置和肇事起點(diǎn)，才能了解和理解，僅有不把這個(gè)人孤立和開除出去，才能看清這個(gè)事件對(duì)時(shí)代生活的意義。張妙死了、藥家鑫死了、但如果只是死了，結(jié)束了就過去了，那就是白白死了?！彼砸患煌ㄊ鹿时旧矸从车氖且环N社會(huì)現(xiàn)象、是人性，但深層折射出的是此刻家庭教育問題。這便是透過現(xiàn)象看本質(zhì)吧，一個(gè)事件產(chǎn)生，它深層折射的問題，它的源頭在哪里，需要我們思考。跳出問題看問題，不沖動(dòng)、不盲目、不求急，有時(shí)“慢”也是一種效率。

第十四章《真實(shí)自有萬(wàn)均之力》，她描述了汶川地震的采訪。地震發(fā)生的時(shí)候她正在美國(guó)，她第一時(shí)間打電話請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)告訴她不要回來，太危險(xiǎn)，她回復(fù)說我明白了，然后立馬買了回國(guó)的票，并且直接轉(zhuǎn)機(jī)成都。所以她幾乎是第一批趕到汶川現(xiàn)場(chǎng)的。開始采訪了，她很流利地對(duì)著鏡頭講述了幾個(gè)感人的故事，但這第一期片子其并沒有經(jīng)過臺(tái)里審核，什么原因呢因?yàn)檫^于灰暗及刻意，缺乏活氣與思考。之后，他們拍攝組住在了北川楊柳坪村，真實(shí)地記錄了幾組村民地震后的一言一行，從恐慌到適應(yīng)再到樂觀，這種真實(shí)的力量瞬間打動(dòng)了臺(tái)里，當(dāng)然也打動(dòng)了億萬(wàn)的觀眾。

地震發(fā)生的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)就在成都。川大大一，我在回宿舍的路上，我親眼看到兩幢六層高的宿舍樓以左右傾斜三十度劇烈地?fù)u晃，親眼看到有個(gè)男生光著褲衩從二樓跳下來在地上撲騰了一會(huì)又掙扎著跳起來，親眼感受到幾乎是瞬間一樓涌出黑壓壓的人群大家只顧著往空曠的廣場(chǎng)狂奔。之后一個(gè)多星期里，我們一群學(xué)生，不允許回宿舍，不允許進(jìn)教室，不允許出校，只能呆在空曠操場(chǎng)，還得忍受連續(xù)的陰雨天。那些日子內(nèi)心是不安的，對(duì)未知的不安，對(duì)余震的不安，因?yàn)橐酝闹刃蛟谕蝗缙鋪淼臑?zāi)難面前完全失效，我們十分渴望安穩(wěn)，需要有期望。而這還僅僅是在只受了一丁點(diǎn)影響的輕災(zāi)區(qū)，更別提那些重災(zāi)區(qū)是經(jīng)歷過怎樣的恐慌了。

但人總能以驚人的速度適應(yīng)與重生，一年后，我們?nèi)?zāi)區(qū)支過教，那些小孩眼中還是閃著期望和樂觀的光芒。三年后，去九寨溝，途經(jīng)映秀重災(zāi)區(qū)，我看到新蓋的學(xué)校新氣盎然，旁邊坍塌一半的教學(xué)樓用來做地震遺址供人參觀。因?yàn)橛猩硖幤渲械母形颍栽诘卣疬@篇報(bào)道中，我更喜歡的是柴靜對(duì)災(zāi)民們眼中的堅(jiān)強(qiáng)的把握。第二年，她再回北川采訪，她寫到“去年地震中坍塌滑坡的山體，此刻已經(jīng)慢慢重新覆蓋上了草木，就在這片山巒之間，正在建成新的房屋、村莊和家庭”。

這，便是期望。

看見讀書筆記篇十三

《看見》這本書的主要內(nèi)容講的是作者本身在央視工作十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述。有人評(píng)價(jià)它為“中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄”。

我覺得記者最重要的工作除了本分的報(bào)告客觀的新聞事實(shí)以外，還應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的反饋者。由于受到體制的限制，中國(guó)新聞的報(bào)道總是存在很多的失實(shí)性，然而作為一個(gè)親身經(jīng)歷了事件的記者肯定是能夠客觀感受的，但是能否報(bào)道卻是另外一碼事。在這本書里面，我看到了一個(gè)在熒幕以外的新聞?dòng)浾叩牟稍L筆錄。十年前，她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因?yàn)楹翢o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離在于自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)等一個(gè)個(gè)大的新聞報(bào)道，在每一個(gè)重大新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都有她的身影。

然而在書中，她所記錄下的不是描繪歷史的雄心，也不是報(bào)紙和電視上播出的宏大敘事的大場(chǎng)面，不是領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)頭哈腰、相互握手的場(chǎng)景。而是一些埋沒在人群中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下了私人的注腳。他記錄下了新聞中給她留下了強(qiáng)烈生命印象的小個(gè)體，每一個(gè)人都活躍在她的筆下，即使是一個(gè)不起眼的掃地阿姨。如果說，活躍在熒幕和舞臺(tái)上的主持人都像是明星的話，那么柴靜一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采訪都會(huì)接觸很多社會(huì)底層的人，與那些人接觸得越多，她就越感到自己的無(wú)力，只能通過自己的筆，希望能夠多幫助他們一點(diǎn)。

她說“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刺，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。”

她說：他人經(jīng)受，我必經(jīng)受。正是懷著這樣的信念，她盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下那些不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)個(gè)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。

看見讀書筆記篇十四

央視知名記者、主持人柴靜出版的一本書《看見》，獲得無(wú)數(shù)好評(píng)。柴靜曾在湖南文藝廣播電臺(tái)主持‘’夜色溫柔‘’，在湖南衛(wèi)視主持‘’新青年‘’，后來進(jìn)入中央電視臺(tái)，曾為央視一套專題節(jié)目《看見》的主持人。
而《看見》這本書，是柴靜個(gè)人成長(zhǎng)的告白書，以傳記的方式記錄了柴靜從一個(gè)一無(wú)所知的新人，到成為央視知名女主持的過程，書中描述了新世紀(jì)的十年中幾乎所有的重大事件，非典、汶川地震、北京奧運(yùn)、華南虎照事件、藥家鑫事件等等，每個(gè)重大事件的現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，她把看到的和經(jīng)歷的，記錄在書中，像是中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。
她以質(zhì)樸平實(shí)的文筆，描寫自己十年來的成長(zhǎng)，可從另一個(gè)角度上來看，也是中國(guó)十年來的發(fā)展縮影，一件件的事情，隨著時(shí)間的推移，一個(gè)同樣正在成長(zhǎng)的中國(guó)也在她的筆下產(chǎn)生。
書的名字叫‘’看見‘’，作為一個(gè)學(xué)習(xí)播音的學(xué)生，我理解這個(gè)書名的含義，曾經(jīng)在藝考的時(shí)候，我被考官問到過一個(gè)問題：作為新聞傳播人，你認(rèn)為最重要的職業(yè)素養(yǎng)是什么？我回答說，是新聞的真實(shí)性和時(shí)效性?？扇绻侣勅讼癫耢o一樣，用文字記錄經(jīng)歷，最重要的當(dāng)為真實(shí)性。我想這也是柴靜以‘’看見‘’作為書名的原因吧，把了解的真相原封不動(dòng)的告訴讀者，不加以個(gè)人觀點(diǎn)，但會(huì)從不同的角度，深度剖析事件，不至于讓人有片面的觀點(diǎn)。
不管看到什么，都不能沉迷于表面現(xiàn)象，要有理性的思維去分析，這也是我在書中感悟出來的，非常的有道理。

看見讀書筆記篇十五

實(shí)際上，這個(gè)世界沒有好人與壞人，僅有做了好事的人，和做了壞事的人——柴靜。

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的成長(zhǎng)歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過程。

“看見”是脫去世俗的束縛，用客觀、真實(shí)的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。在這個(gè)世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看見”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自我刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會(huì)留下無(wú)盡的沉重與悲傷，但，倘若每個(gè)人都對(duì)社會(huì)上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對(duì)，那么這世界上哪還有善良完美可言？這時(shí)充當(dāng)?shù)膶⑹乔f(wàn)副冰冷的虛假面具，而此時(shí)人性與道德將逐漸消逝。

主持人柴靜在《看見》中寫道：“我們的社會(huì)為什么不理解同性戀者？因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，把生育?dāng)目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。感情，應(yīng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實(shí)的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會(huì)不自覺的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。

另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實(shí)也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦?，將法律與道德踐踏于腳下。

不得不說，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國(guó)影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的學(xué)校欺凌事件，本國(guó)的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿學(xué)校不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問我們每一個(gè)人，在遇到他人的利益受侵害時(shí)，是否也曾袖手旁觀？也許僅有受害者生命的流逝才能換來每個(gè)人的覺悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語(yǔ)段更是催人淚點(diǎn)：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺得全世界都是光亮的”?！澳銈儼筒坏檬澜缟隙嗨酪粋€(gè)人，因?yàn)槟銈兊娜兆诱娴臒o(wú)聊?！?/p>

在柴靜的《看見》中，沒有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不必須是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說要判他死刑。而柴靜為了看見真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要?dú)⑷恕薄Ｖ蟛琶靼桩?dāng)時(shí)的藥家鑫因?yàn)榭謶?，以為被撞的人記住了他的車牌，怕找他們父母的麻煩，沖動(dòng)之下便起了殺心。其實(shí)本質(zhì)上藥家鑫是個(gè)孝順父母的乖孩子，只是一時(shí)法律意識(shí)淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。

遇見《看見》，我開始嘗試用自我的眼光去“看見”。