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思想品德教學(xué)論文篇一
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化
一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。
二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè)，意識(shí)到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
三、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的策略
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
思想品德教學(xué)論文篇二
摘要：小學(xué)思想品德是一門(mén)對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣
游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對(duì)話，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫(huà)面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣
思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
思想品德教學(xué)論文篇三
摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開(kāi)設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
關(guān)鍵詞：初中的政治教學(xué)小論文
在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過(guò)程，教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。因此，政治教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過(guò)情感的流露促使學(xué)生深化知識(shí)，積極主動(dòng)地參與情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。
一、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性
初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過(guò)政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識(shí)，了解有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運(yùn)用情感教育，否則枯燥無(wú)味的理論知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。在課程改革的開(kāi)展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門(mén)道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。通過(guò)情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法
1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系
情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過(guò)和諧的情感溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂(lè)、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說(shuō)教”的模式，并沒(méi)有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等。
2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣
隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識(shí)比較深?yuàn)W，情感教育運(yùn)用起來(lái)比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識(shí)的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識(shí)體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析問(wèn)題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱門(mén)話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評(píng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識(shí)覺(jué)悟，通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識(shí)體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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思想品德教學(xué)論文篇四
目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
一、思想品德課教學(xué)目標(biāo)體系
我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域
學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
1.識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫(xiě)出本課基本道德觀點(diǎn)。
2.領(lǐng)會(huì)?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見(jiàn)。
3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸校_地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
2.知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
1.接受。“接受”是內(nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。
（三）道德行為領(lǐng)域
1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。
3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺(jué)、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確。
道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。
習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。
二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求
編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。
從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的'兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。
（五）可測(cè)性。所謂可測(cè)性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度
思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。
實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測(cè)目標(biāo)，明辨是非。
目標(biāo)檢測(cè)，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書(shū)面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。
第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：
1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化。
3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。
思想品德教學(xué)論文篇五
小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程重要的組成部分，小學(xué)思想品德教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到了小學(xué)生德育水平，對(duì)有效培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接人起著重要作用。由于思想品德教育過(guò)程對(duì)于小學(xué)生形成道德品質(zhì)有著十分重要的作用，因而小學(xué)思想品德課程已經(jīng)成為小學(xué)階段一門(mén)十分重要的課程。感恩教育是教育工作者通過(guò)運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。在小學(xué)教育開(kāi)展感恩教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，樹(shù)立良好的思想品德，擴(kuò)展積極的人生態(tài)度有著積極的意義。
感恩教育就是以感性的方法，通過(guò)小學(xué)生的自身感受體會(huì)來(lái)自他人、社會(huì)和自然的“恩”，以理性的形式讓小學(xué)生感知來(lái)自挫折、失敗和痛苦等，并最終形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教育。小學(xué)階段的感恩教育通是指在小學(xué)時(shí)期，學(xué)校創(chuàng)造某種合適條件、環(huán)境與活動(dòng)，讓小學(xué)生與父母、同伴、集體、社會(huì)以及大自然等充分接觸，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感悟父母、同學(xué)、集體、社會(huì)、自然環(huán)境等對(duì)自己的恩情，并自發(fā)的將內(nèi)在感覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極促進(jìn)小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài)，讓感恩成為小學(xué)生自覺(jué)的行為習(xí)慣的一種教育活動(dòng)。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家都是低位非常高，只懂得享受，不懂得付出，從小得到太多的寵愛(ài)，助長(zhǎng)了以自我為中心的習(xí)氣，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不懂得感激。在日常生活中，小學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)不領(lǐng)情，不道謝，對(duì)教師的付出，也認(rèn)為是天經(jīng)地義，情感淡漠；對(duì)同學(xué)的幫助，往往是理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常，從而形成了凡事以自我為中心，任性、不懂得關(guān)心別人、社會(huì)責(zé)任感差等性格弱點(diǎn)，因此幫助小學(xué)生牢記父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩和社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情，增強(qiáng)他們的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的。
思想道德品質(zhì)教育在人生發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)教育階段非常重要。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)與落實(shí)，小學(xué)思想品德教育受到政府、社會(huì)、家庭的極大關(guān)注，它將影響小學(xué)生今后人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成。“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，小學(xué)感恩教育的實(shí)施是孩子成長(zhǎng)的必須，要積極挖掘利用各種感恩教育資源，力求使感恩教育目標(biāo)突顯生活化，并切合各年齡層次小學(xué)生學(xué)生的特點(diǎn)，便于實(shí)際操作。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育，在小學(xué)階段的實(shí)施有著極為重要的意義。
（1）促進(jìn)學(xué)校建立感恩教育機(jī)制
感恩教育是一個(gè)周而復(fù)始、不斷循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，如果只求一階段的熱度，會(huì)大大影響感恩教育的實(shí)效。小學(xué)生思想品德習(xí)慣的塑造與培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)和反復(fù)的過(guò)程。感恩意識(shí)、感恩心靈、感恩習(xí)慣的形成更不是一蹴而就的，它離不開(kāi)系統(tǒng)的學(xué)校教育，離不開(kāi)實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)踐，需要給予學(xué)生長(zhǎng)期的熏陶、影響，允許學(xué)生反復(fù)磨合，慢慢積累，最終內(nèi)化為小學(xué)生的一種道德品質(zhì)。自然而然地外顯于小學(xué)生的行為之中。小學(xué)感恩教育的實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)校系統(tǒng)地開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，從主題教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、學(xué)科滲透經(jīng)驗(yàn)的積累、校園文化的打造等方面，結(jié)合低中高年段學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平和不同的年齡特點(diǎn)。多管齊下，分層教育，形成一套完整的學(xué)校感恩教育體系，真正做到將感恩教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將感恩思想根植于學(xué)生的心靈，為培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)、感恩情懷、感恩行動(dòng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）促進(jìn)學(xué)生感恩素質(zhì)發(fā)展
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期。感恩意識(shí)、感恩情懷、感恩習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從娃娃抓起。扎實(shí)、良好的感恩教育能為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷、感恩習(xí)慣，知恩、識(shí)恩是基礎(chǔ)，小學(xué)感恩教育活動(dòng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去留意、去發(fā)現(xiàn)，來(lái)自他人的關(guān)心與服務(wù)：如爸爸、媽媽工作的辛苦；爺爺奶奶、保姆阿姨的接送，老師每天的諄諄教導(dǎo)等等。感恩教育作為一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對(duì)于提升人的境界和品位有著重要意義。學(xué)校經(jīng)常性開(kāi)展生動(dòng)、有效的感恩教育活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)，形成健全高尚的人格有著積極的作用。
（3）有助于改善學(xué)生的言行舉止
感恩教育是一種情感教育，它能夠激發(fā)孩子們內(nèi)心的仁愛(ài)之心，讓他們由原先的“自我”變得學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和身邊的事。小學(xué)感恩教育活動(dòng)除了能給學(xué)生一雙知恩識(shí)恩的智慧眼睛，更能給予小學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有一顆感動(dòng)的心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為他人著想，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉，讓小學(xué)生感受大自然給予人間的美麗與愛(ài)；觀察清潔工人打掃走廊、廁所，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛等等，讓小學(xué)生自己思考，激發(fā)學(xué)生自省、進(jìn)行自我教育。小學(xué)生們只有當(dāng)他學(xué)會(huì)仔細(xì)地研究周圍世界，而且研究自己本身的時(shí)候，才能有精神力量使自己變得更好、更完善，才能成為一個(gè)真正的人。
近年來(lái)，不少學(xué)校開(kāi)展了各種形式、內(nèi)容的感恩教育活動(dòng)，如為父母洗腳活動(dòng)等，這些活動(dòng)的確增強(qiáng)了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師這方面的意識(shí)。然而，思想品德教育不是三分熱血就立竿見(jiàn)形的，根植一種思想、情感、形成一種品格于孩子的心靈深處，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)來(lái)得困難。要在豐富、多變的生活中，用不同的方法來(lái)培育小學(xué)生思想情感，感知感恩過(guò)程。
（1）處理教材，用活教材
小學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材再加工。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜、“因時(shí)制宜”，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用手中的課本，既善于利用課本，又要跳出課本。課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容，又應(yīng)充滿現(xiàn)實(shí)生活中的感恩內(nèi)容，這樣才會(huì)給學(xué)生親近的感覺(jué)，才能將感恩教育根植于學(xué)生心中。不同地區(qū)的學(xué)生對(duì)思想品德教材內(nèi)容的體會(huì)是不一樣的，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生而言，難度過(guò)大，蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵較深的、理論性較強(qiáng)的內(nèi)容可適當(dāng)刪減，關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的內(nèi)容可適當(dāng)增加；對(duì)城市小學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)獨(dú)生子女自私、狹隘、孤僻、脆弱等性格弱點(diǎn)以及糾正方法教學(xué)內(nèi)容可適當(dāng)增加等等。
（2）在生活中感知感恩
教學(xué)必須讓學(xué)生用心經(jīng)歷，用心體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福，從而真正豐富內(nèi)心世界，豐富情感世界，變得敏感、細(xì)膩?，F(xiàn)在的小學(xué)生受到長(zhǎng)輩太多的呵護(hù)，把長(zhǎng)輩給予自己的關(guān)懷和疼愛(ài)看做是理所當(dāng)然的，往往覺(jué)察不到長(zhǎng)輩的辛苦和勞累。在感恩教學(xué)中，為使小學(xué)生有自己的真實(shí)感受，可以組織了他們參加一些力所能及的活動(dòng)，比如讓小學(xué)生代替父母安排家里一天的生活，洗洗碗筷，整理房間，然后課堂上，讓學(xué)生相互交流彼此之間的感受，體驗(yàn)腰酸腿疼的真切感覺(jué)，從而讓勞動(dòng)的辛苦、父母的關(guān)愛(ài)深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤?shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。通過(guò)心靈交流，讓小學(xué)生幼小的心靈深深地感受到家人的愛(ài)是多么偉大，回報(bào)家人的真情也就油然而生。
（3）進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)
教師在小學(xué)生思想品德教學(xué)過(guò)程中起著重要作用。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、參與者，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)把時(shí)間交給學(xué)生，以學(xué)生以中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，搭建學(xué)生感恩教學(xué)交流平臺(tái)，轉(zhuǎn)變以前的單純灌輸說(shuō)教式教學(xué)。在感恩思想品德教學(xué)中，教師可以在具體感恩活動(dòng)之中來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行開(kāi)放式的感恩教學(xué)過(guò)程，比如將感恩情景劇、感恩小品表演、感恩辯論會(huì)等活動(dòng)形式應(yīng)用于課堂，來(lái)提高思想品德教學(xué)質(zhì)量。另外在教學(xué)中還可以走出教室，走進(jìn)社會(huì)中，調(diào)查社會(huì)中現(xiàn)象，觀察和學(xué)會(huì)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的感恩現(xiàn)象，以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實(shí)踐代替教師單調(diào)乏味的空洞說(shuō)教，在社會(huì)活動(dòng)中形成道德觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。
思想品德教學(xué)論文篇六
本文筆者對(duì)小學(xué)思想品德教育從以下四個(gè)方面進(jìn)行了分析：
第一，在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)道德情感，完成教育。
第二，在生活與活動(dòng)中通過(guò)言傳身教進(jìn)行思想品德教育。
第三，運(yùn)用說(shuō)服的方法使生明白道理，多次反復(fù)地說(shuō)服，形成良好品德。
第四，學(xué)校家庭互相溝通，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強(qiáng)，所以高尚的思想品德會(huì)對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)起到重要的影響作用，甚至?xí)绊懸簧?/p>
作為教師，要引導(dǎo)好、培養(yǎng)教育好每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語(yǔ)言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育不僅僅靠思想品德課來(lái)完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因?yàn)楦鲗W(xué)科教師都肩負(fù)著既傳授知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。
因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。
教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，善抓細(xì)節(jié)，講求實(shí)效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動(dòng)學(xué)生心緒，撥動(dòng)學(xué)生心弦，這對(duì)學(xué)生一生都有好處。
教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主體，教師的思想、知識(shí)、師德對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。
特別是小學(xué)教師，他們是第一個(gè)運(yùn)用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的人，他們對(duì)少年兒童乃至其一生都有重要的影響。
在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識(shí)的化身，所以他們對(duì)教師的信任和敬重超過(guò)了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個(gè)動(dòng)作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。
因此，要使少年兒童健康成長(zhǎng)、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識(shí)和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。
小學(xué)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生真誠(chéng)熱愛(ài)，與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)自己嚴(yán)格要求，只有這樣，才會(huì)在潛移默化中以為人師表的力量樹(shù)立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。
“學(xué)高為師，身正為范?！痹谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。
因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。
記得有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為?！币虼?，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)用嘴去說(shuō)服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺(jué)樹(shù)立起尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品德觀念。
此外，開(kāi)展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的好機(jī)會(huì)。
教師可以通過(guò)生動(dòng)的故事會(huì)、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)、仔細(xì)看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動(dòng)中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動(dòng)，不知不覺(jué)地懂得深?yuàn)W而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺(jué)自律的行為。
小學(xué)階段既是進(jìn)行德育的最佳時(shí)期，又是進(jìn)行德育的困難時(shí)期。
由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動(dòng)，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過(guò)一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠(yuǎn)地保持下去。
學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。
為了收到正面強(qiáng)化效果，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表?yè)P(yáng)，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，教師要不厭其煩地說(shuō)服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。
教師在制定品德教育計(jì)劃與組織品德教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進(jìn)行教育，以確保教育的針對(duì)性、持久性和實(shí)效性。
家庭教育是學(xué)生人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是學(xué)生接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給學(xué)生人格的形成留下難以磨滅的印跡?，F(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的父母不知不覺(jué)中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問(wèn)題。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的正確引導(dǎo)，積極開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，舉辦知識(shí)講座，并與家長(zhǎng)及時(shí)溝通信息，交換意見(jiàn)，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學(xué)生形成良好的思想品德。
總的來(lái)說(shuō)，良好思想品德的培養(yǎng)需要小學(xué)生自己的不懈努力、教師的督促引導(dǎo)以及家長(zhǎng)的積極配合。
培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德，必須持之以恒，把養(yǎng)成教育真正變成小學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺(jué)養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣，從而使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
思想品德教學(xué)論文篇七
隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流"，許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng)，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無(wú)幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題。根據(jù)本人的實(shí)踐、觀察和體會(huì)，認(rèn)識(shí)到如果把商界廣泛應(yīng)用的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來(lái)，就能收到意想不到的結(jié)果。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見(jiàn)，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動(dòng)力，如果學(xué)生對(duì)某種認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，它就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過(guò)于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過(guò)劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了"競(jìng)爭(zhēng)"的味，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課堂的熱愛(ài)。
心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理，就會(huì)不斷地調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并在不斷的調(diào)整過(guò)程中超越自我。實(shí)踐證明，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營(yíng)造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級(jí)上冊(cè)《平等尊重你我他》時(shí)，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺(tái)上抓蘋(píng)果，看誰(shuí)在沒(méi)外人幫助的情況下更快拿到蘋(píng)果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽@樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競(jìng)猜""爭(zhēng)上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)自我，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。
"物競(jìng)天擇，適者生存"，競(jìng)爭(zhēng)，是時(shí)代的要求，是社會(huì)發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，要求人們必須在競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實(shí)中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過(guò)于依賴家長(zhǎng)、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動(dòng)，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)"擂臺(tái)賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"？讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對(duì)方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊(duì)能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問(wèn)題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn)，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競(jìng)爭(zhēng)意味著對(duì)人潛能的釋放，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。
當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來(lái)決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在"競(jìng)爭(zhēng)課"中都"學(xué)"得開(kāi)心，"玩"得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
思想品德教學(xué)論文篇八
以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢(shì)：
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動(dòng)的圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等，創(chuàng)設(shè)新穎的情境，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷沖擊，營(yíng)造輕松愉快、積極上進(jìn)的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)欲望。
2.更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力
一是增加學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)模式。在傳授新課時(shí)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓(xùn)練意志力，使學(xué)生有一個(gè)健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)個(gè)性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動(dòng)模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于動(dòng)腦的能力。
3.實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，消除學(xué)習(xí)障礙，突破重點(diǎn)難點(diǎn)
在思想品德學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，受學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。多媒體進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過(guò)展現(xiàn)的圖、文、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息的有機(jī)整合，做到理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，提供了一種優(yōu)良的途徑。
4.提升信息素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促使課堂生成
思品教師，如果經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養(yǎng)學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。在七年級(jí)第三課《珍愛(ài)生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護(hù)地球、熱愛(ài)生命、和動(dòng)物和諧相處的感情，同時(shí)還讓他們搜索大量熱愛(ài)生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到生命的可貴。
5.搭建信息平臺(tái)，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系
在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過(guò)程。但網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了有利的平臺(tái)，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識(shí)，而這些知識(shí)往往是最新、最能體現(xiàn)時(shí)代潮流的，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個(gè)過(guò)程中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者和合作者，通過(guò)信息的交流與學(xué)習(xí)的合作探究，師生達(dá)成共識(shí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，改變了過(guò)去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面，營(yíng)造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。
6.利用電子系統(tǒng)，加強(qiáng)集體備課，實(shí)現(xiàn)資源共享
互連網(wǎng)上存儲(chǔ)著教育教學(xué)所需的大量的資料，為廣大教師利用網(wǎng)上資源進(jìn)行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統(tǒng)”。教師結(jié)合人個(gè)實(shí)際做必要修改完善，形成個(gè)案。此舉促進(jìn)了教師教育教學(xué)觀念的更新，實(shí)現(xiàn)了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。
現(xiàn)代教育技術(shù)手段說(shuō)到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會(huì)使傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成現(xiàn)代的“電灌”。因此，在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段時(shí)，我們應(yīng)注意以下問(wèn)題。
1.在搜集多媒體素材時(shí)，注重實(shí)效，做到選材正確
切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴(yán)密性，不能力求課件的花哨，要注重實(shí)效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運(yùn)用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
2.要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間
多媒體教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語(yǔ)言的理解都用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時(shí)間。
3.多媒體的運(yùn)用要與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
多媒體課件的運(yùn)用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)、記憶規(guī)律，同樣會(huì)出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，可以通過(guò)多媒體與討論課、辯論課、專題講座和小品表演等相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明，采用以上形式授課，會(huì)起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。
4.要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)提高
一是對(duì)課件制作的經(jīng)驗(yàn)要及時(shí)總結(jié)。在制作時(shí)，課件設(shè)計(jì)的思路、方案、方法和手段應(yīng)當(dāng)遵循思品課的規(guī)律，突出學(xué)科的特點(diǎn)。每節(jié)課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點(diǎn)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，如何使制作的課件更豐富生動(dòng)，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對(duì)課件使用的效果要及時(shí)總結(jié)。在課堂使用中，探索哪些內(nèi)容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內(nèi)容需要更多的啟發(fā)引導(dǎo)，使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的多媒體手段相互配合，有重點(diǎn)的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對(duì)多媒體課件的意見(jiàn)及時(shí)調(diào)查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實(shí)際效果，根據(jù)學(xué)生建議，改進(jìn)、充實(shí)、完善課件的內(nèi)容和形式，使多媒體課件的設(shè)計(jì)和操作，達(dá)到形式和效果的有機(jī)統(tǒng)一和完美結(jié)合。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識(shí)、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營(yíng)造出了生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當(dāng)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動(dòng)形象；同時(shí)，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺(jué)和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。
思想品德教學(xué)論文篇九
課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè)，意識(shí)到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
思想品德教學(xué)論文篇十
：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì)因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對(duì)生活化這一模式的探索研究力度，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。第三，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對(duì)思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解目前社會(huì)上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識(shí)地去學(xué)習(xí)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對(duì)整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國(guó)大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會(huì)采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識(shí)“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì)厭惡學(xué)習(xí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及對(duì)教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴(yán)重脫離實(shí)際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識(shí)的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
思想品德教學(xué)論文篇十一
摘要：初中思想品德教學(xué)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活乃至對(duì)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步起著重要的作用，因此，必須得到高度的重視。本文主要是對(duì)初中思想品德教育教學(xué)的重要性、現(xiàn)狀及如何加強(qiáng)思想品德的教學(xué)進(jìn)行分析論述，希望提供一些有價(jià)值的參考，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：初中生；思想品德；教育教學(xué)；
思想品德課是學(xué)生在初中階段要學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程，雖然思想品德課與學(xué)生的升學(xué)考試沒(méi)有直接聯(lián)系，但是，卻對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵性作用。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。下文將對(duì)初中思想品德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述。
一、加強(qiáng)初中思想品德教育教學(xué)的重要性
（一）幫助初中生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。初中生正處于少年時(shí)期，該時(shí)期他們的抽象思維能力和獨(dú)立性、批判性都有所發(fā)展，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡探索事物的因果關(guān)系和規(guī)律。但是，他們不善于在變化的情況下區(qū)分事物的本質(zhì)特征，缺乏辨別是非的能力，如果引導(dǎo)教育不好，他們便容易誤入歧途，給國(guó)家、社會(huì)、家庭帶來(lái)難以挽回的惡果。所以，必須加強(qiáng)初中生的思想品德教育，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（二）幫助學(xué)生正確看待壓力。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生雖然在學(xué)校上課，但依然面臨著學(xué)習(xí)的壓力，學(xué)生之間存在著學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)。在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中處于強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生，可能會(huì)心情愉快，但是在競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理壓力，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響學(xué)生的身心發(fā)展。開(kāi)設(shè)思想品德課，能夠教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力、如何看待成敗。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，成績(jī)不好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗乃成功之母。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)得到有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步。
（三）幫助學(xué)生正確面對(duì)生活。初中學(xué)生年齡還小，對(duì)家的依賴性還很大，家庭環(huán)境會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀態(tài)。如有些學(xué)生家庭和睦，學(xué)生的身心愉悅，學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去；有些學(xué)生家庭不和睦，學(xué)生沒(méi)有心思學(xué)習(xí)，并且還有沉重的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
二、初中思想品德教育教學(xué)的現(xiàn)狀
（一）學(xué)生不能參與到課堂中來(lái)。初中生在面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)往往有著種種問(wèn)題迷惑不解，甚至不知所措，這時(shí)就需要思想品德老師給予正確的引導(dǎo)，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，我們?nèi)匀挥性S多教師按照過(guò)去陳舊的思想觀念來(lái)教授品德，用自身過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育學(xué)生，課堂往往會(huì)形成教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”，學(xué)生只是坐在下邊當(dāng)“觀眾”。還有些學(xué)校在教學(xué)觀念上，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“統(tǒng)”字，學(xué)校為了讓學(xué)生盡可能地少受不良因素的影響，把學(xué)生強(qiáng)制帶到教師規(guī)定的思路上。
（二）采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。目前，我國(guó)還有一部分學(xué)校的教師在上初中思想品德課時(shí)采用過(guò)去的單一的教學(xué)方式，即：教師講、學(xué)生記筆記。思想品德老師在講課時(shí)往往運(yùn)用自身早已經(jīng)掌握的知識(shí)再集合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不管學(xué)生能否接受，只是一味地講。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生僅僅是一個(gè)記錄教師課堂語(yǔ)言的機(jī)器，課上雖然記錄了，但是，課下就會(huì)忘得一干二凈，根本達(dá)不到思想教育的目的。
（三）教學(xué)內(nèi)容更新慢。思想品德這一科目的最關(guān)鍵特性就是時(shí)事性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)發(fā)展變化的節(jié)奏也不斷地加快，然而，我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)的發(fā)展變化，不能夠及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象，造成部分理論與實(shí)際不相符，教材落后嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。思想品德課是一門(mén)抽象的課程，其內(nèi)容包含領(lǐng)域較廣，卻不像其他學(xué)科那樣有具體形象。
三、強(qiáng)化初中思想品德教育教學(xué)的方法
目前，我國(guó)初中學(xué)生的思想品德教育課存在著一些問(wèn)題，不利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此，必須針對(duì)問(wèn)題，采取有效措施，具體措施如下所示：
（一）更新教學(xué)觀念。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中思想品德教育要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師在教學(xué)過(guò)程中，除體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用下，還需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)過(guò)程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。因此，在初中思想品德教育教學(xué)中，教師必須及時(shí)地更新教學(xué)觀念，保證思想品德教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
（二）改善教學(xué)方法。初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較難，所以，不愿意上思想品德課。作為教師要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會(huì)使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是有效學(xué)習(xí)的前提，因此，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在日常的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生興趣為主要目標(biāo)，使學(xué)生充分發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性。教師可以采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方式，積極營(yíng)造融洽的課堂氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，如講述一些學(xué)生感興趣的現(xiàn)象，然后讓學(xué)生對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行討論并派代表發(fā)言，最后對(duì)討厭進(jìn)行總結(jié)。這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中加深對(duì)所討論知識(shí)的印象，從而達(dá)到初中思想品德的教學(xué)目標(biāo)，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，初中生時(shí)期是一個(gè)特殊的時(shí)期，教育工作者應(yīng)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，特別重視對(duì)初中生的引導(dǎo)和教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。當(dāng)下，初中生的思想品德課存在著一些問(wèn)題，不利于學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，因此，教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法等，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。
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思想品德教學(xué)論文篇十二
在初中階段的所有課程中，思想品德教學(xué)課程占了很大一部分比重，是整個(gè)初中學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的一門(mén)課程。創(chuàng)新思維能力也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的一項(xiàng)能力，近幾年來(lái)隨著對(duì)孩子各項(xiàng)能力培養(yǎng)的逐漸重視，在初中思想品德的課程上注重提升孩子的創(chuàng)新思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，已經(jīng)成為初中思想品德課的重要任務(wù)。本文對(duì)通過(guò)思想品德課的教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的措施做簡(jiǎn)要的分析論述。
】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng)新思維能力
思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門(mén)重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門(mén)課程，思想品德的教學(xué)無(wú)疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來(lái)越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中，對(duì)于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書(shū)本上的題材來(lái)講解與傳授知識(shí)，學(xué)生也沒(méi)有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費(fèi)更多的心思。以下筆者針對(duì)七年級(jí)到九年級(jí)的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
1.1教學(xué)內(nèi)容過(guò)于廣泛
思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說(shuō)思想品德課都是針對(duì)學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價(jià)值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點(diǎn)地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實(shí)際情況相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2應(yīng)試教育仍存在
我們國(guó)家新課改已經(jīng)在國(guó)內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過(guò)程中教師更加注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認(rèn)識(shí)不夠，從而在上課時(shí)往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。
1.3教學(xué)方式較為單一
傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在座位上坐著聽(tīng)或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會(huì)漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)掌握，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視
隨著我國(guó)進(jìn)行課改后，越來(lái)越多的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實(shí)際行動(dòng)上仍沒(méi)有具體落實(shí)到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹鳎愿叻譃槟康倪M(jìn)行教學(xué)，也沒(méi)有意識(shí)到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒(méi)有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過(guò)多的重視。
2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，提升創(chuàng)新思維能力
學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)是提升任何一項(xiàng)能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識(shí)點(diǎn)，這些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)具有很有價(jià)值的作用，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成起到促進(jìn)的作用，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識(shí)點(diǎn)將德育知識(shí)教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無(wú)目的地去將所有知識(shí)灌輸給學(xué)生。例如九年級(jí)思想品德課本中第一單元知識(shí)點(diǎn)：責(zé)任。教師在進(jìn)行這一單元的知識(shí)教學(xué)時(shí)，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識(shí)點(diǎn)講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實(shí)際生活，舉出自己在實(shí)際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。
2.2多樣化的課堂形式
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級(jí)中關(guān)于“集體與個(gè)人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個(gè)人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對(duì)這一單元的學(xué)習(xí)，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請(qǐng)學(xué)生在講臺(tái)上表演以本單元知識(shí)點(diǎn)為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本與演員，通過(guò)這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
2.3注重實(shí)際活動(dòng)
在初中思想品德教育中往往都會(huì)設(shè)計(jì)有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時(shí)間來(lái)完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實(shí)際生活很好地結(jié)合起來(lái)。如在“競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以提倡鼓勵(lì)學(xué)生組成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)小組，通過(guò)課后時(shí)間去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，學(xué)生們?cè)诖酥锌梢苑止f(xié)作，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，有的負(fù)責(zé)聯(lián)系走訪對(duì)象，有的負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料，有的負(fù)責(zé)整理與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進(jìn)行討論分析，最后在班上評(píng)出一組最佳的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。在此社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的深刻認(rèn)識(shí)，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問(wèn)題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時(shí)也讓他們意識(shí)到合作與競(jìng)爭(zhēng)的意義與關(guān)系。
在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé)，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式。在初中階段對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個(gè)很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實(shí)際行動(dòng)。
[2]藍(lán)子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j].中學(xué)教學(xué)參考，20xx（25）：69.
[3]陳濟(jì)飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j].都市家教（下半月），20xx（11）：16.
