作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應該怎么制定才合適呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇一

丁香

康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。

地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。

胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史?！保ā蹲返啃熘?摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識，……”（《詩刊放假》）。

反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇二

執(zhí)教者：深圳市福田區(qū)荔園小學廖安聰

活動設(shè)想：《今日開庭》是根據(jù)小學語文課本第六冊《驚弓之鳥》自己編寫而設(shè)計的課例，意在將環(huán)保這一大家熟知而熱門的話題，置于一個莊嚴而特別的法庭之上--動物法庭。通過“法庭設(shè)置”、“法庭陳述”、“法庭取證”、“法庭辯護”、“法庭宣判”和“法庭采訪”的形式，將人和動物融為一體，營造一個亦古亦今，亦莊亦諧的法庭氛圍。讓學生在親身實踐和體驗中，增強法制觀念，強化環(huán)保意識，從而進一步提高語文綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

活動目標：

1、了解法律的一般常識，培養(yǎng)學生能言善辯的能力。

2、懂得愛護動物，保護環(huán)境，創(chuàng)造美好的家園是我們每個公民應盡的責任，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。這就是本次活動的重點。

3、讓學生在“亦古亦今，亦莊亦諧”的氣氛中，感受到法律的尊嚴，活動的愉快。這也是本次活動的難點。

活動實錄：

一、法庭設(shè)置：

1、放音樂--開庭

（聽眾席早坐好了，特約記者也早坐在了聽眾席上；其余原告、被告更羸入場站在座位處；雙方律師團舉著牌子入場站在座位處；觀眾站起來；最后老虎法官、審判員、書記員進場入座，全體坐下。）

2、（特約記者上場指著介紹：）女士們，先生們，動物朋友們，我是本法庭的特約記者，在這里我將和大家一起見證一樁離奇而特別的案子。本案合議庭由老虎法官、貓頭鷹審判員、啄木鳥書記員組成。原告席上有小雁和他的辯護律師八哥，被告席上有更羸和他的辯護律師狐貍，雙方律師后面各有其律師團成員若干名，聽眾席上有陪審團成員若干名和來自各地的熱心觀眾。現(xiàn)在法庭一切準備就緒。我將及時、準確、全方位地報道案情的審理過程?，F(xiàn)在就讓我們一起將目光投向這莊嚴而特別的法庭吧。

二、法庭陳述：

1、（老虎法官一拍驚堂木，莊嚴宣布：）小雁狀告更羸射殺其母親大雁一案，正式開庭。首先由原告小雁提請申訴。

（小雁哭泣著說）昨天我媽媽外出回歸，途中遇到射手更羸，沒想到他竟拉開弓箭，“嘣”的一聲，射死了我的母親。嗚，嗚……我的母親死得好慘哪！我要狀告殺人兇手更羸！

（小雁）法官大人，更羸是個射箭能手，他的箭不知傷害了多少無辜的生命。我的朋友麻雀、小鹿都成了他的盤中大餐呀！昨天有人親眼看見他拉弓射殺我的母親，我母親就是死在他手下的。法官大人，你一定要為我做主??！

（更羸）昨天，我拉的是空弓，并沒有用箭，大雁不是我射死的。

（法官說）那大雁怎么會死呢？

（更羸說）這我也不知道。即便拉空弓，那也不是我的主意，是我家大王魏王的意思。

（法官）傳魏王！

（魏王身后跟著謀士猴子和一名隨從入場）

（法官質(zhì)問魏王）魏王，你可曾叫更羸拉弓射大雁呢？

（魏王一臉無辜，說）眾所周知，更羸是我國的射箭能手，昨天，他說不用箭，只拉一下弓，大雁就能掉下來。我只是想試試他是否真有這樣的本事，誰知道那大雁真的掉下來了。

（法官）請魏王一行先入座。

（魏王說）我并沒叫你把大雁射死呀！

（小雁說）原來如此！你們狼狽為奸，你們兩個都是殺害我母親的兇手，都是我的仇人。請法官為我伸冤報仇啊！

[更羸，魏王互相指責，表示埋怨]

2、聽眾席上開始喧嘩，有的說：“大雁是不是更羸射死的呢？”有的說：“更羸只拉弓，沒有放箭，大雁怎么會死呢？”有的說：“大雁的死怪更羸，還是怪魏王呢？”（法官也與合議庭成員嘀咕一番）

（法官一拍驚堂木：）肅靜！

（特約記者上場：）女士們，先生們，動物朋友們，案情審理已進入白熱化狀態(tài)，到底誰是兇手呢？更羸只拉弓，未放箭，大雁又怎么會死呢？魏王有沒有責任呢？讓我們拭目以待，靜觀案情的發(fā)展吧！

三、法庭取證：

（小雁說）有！我有小松鼠做證！

（法官說）傳原告證人小松鼠上庭。

（小松鼠走出來，法官說）小松鼠，你愿意為原告作證嗎？

（小松鼠）我愿意！

（法官說）你能保證你的證據(jù)都是真實的嗎？

（小松鼠）我保證我提供的一切證據(jù)真實可靠。

（法官）請陳述你的證據(jù)！

（松鼠說）昨天，我正在樹上拍攝一部風景片，突然我的鏡頭里出現(xiàn)了魏王和隨從的身影，于是我拍下了當時的情景。請法官大人查看?。ㄐ∷墒髮浵鄮нf給法官，然后回到座位上）

（法官）好，我們一起來看看，當時的情景是怎樣的？[放錄相]

（更羸的律師狐貍站起來說）法官大人，我方律師團請求商議此事！

（小雁律師八哥）法官大人，我方律師團也請求商議。

（法官說）好，批準你們雙方律師深入律師團，聽取意見，準備辯護。觀眾朋友你們也可以參預律師團的討論，參預辯護。現(xiàn)在休庭三分鐘！

四、法庭辯護：

1、（法官一拍驚堂木：）時間到，請各就各位！

（坐好后，法官說：）現(xiàn)在進行法庭辯護。律師、律師團成員及聽眾朋友均可以參預辯護。

（1）（更羸的律師狐貍首先站起來說）報告法官大人，我是被告更羸的律師。我為我的當事人辯護！

大家都看到了，確實如我的當事人所說，他根本沒用箭，怎么能說是我的當事人射死的呢？

（2）（小雁的律師八哥）大家也看到了，正是因為更羸一拉弓，大雁就掉下來了。這顯然是更羸射死的！

（3）（狐貍）我的當事人沒有用箭，怎么能說是他射死的呢？

（4）（八哥）那是因為你已經(jīng)知道那是一只受過傷的大雁，你一拉弓，大雁就會受到驚嚇，傷口會裂開，當然會墜地而死。

（5）（狐貍）這也不是我的當事人的錯呀！他是魏王的一名射手，他的一切行動都是為魏王服務的。他射大雁當然也是得到了魏王同意的。

（6）（魏王的謀士猴子指著狐貍說）你胡說！

（法官）下面說話的是何人？

（猴子說）我是魏王的謀士猴子，我要為魏王辯護。更羸作為一個有名的獵手，他明明知道這是一只受傷的大雁，卻還拿一個無辜的生命來賣弄自己的本領(lǐng)。大雁的死更羸有不可推御的責任。

（7）（更羸的律師狐貍說）那么魏王身邊為什么要帶一個獵手呢？他帶獵手的目的不就是為了得到獵物嗎？所以我覺得我的當事人沒有過錯，即使有錯，也是魏王的錯。

（9）（狐貍說）要不是更羸，魏王又哪能吃到那么多美味佳肴呢？生命哪有那么安全呢？

（10）（八哥說）法官大人，我認為被告辯護人不能在法庭上說與本案無關(guān)的話。

（11）（法官）請被告方辯護人注意，你們的辯護不得說與本案無關(guān)的話題！

（12）（小雁的律師八哥說）魏王作為一國之君，他不理朝政，

卻帶著貼身待衛(wèi)去郊外打獵，傷害無辜，要不大雁怎么會死呢？魏王也是同謀。因此我認為大雁之死，更羸、魏王都有責任。

（13）（謀士猴子說）我認為大雁之死與更羸和魏王都沒有關(guān)系，

剛才大家都看到了，這只大雁是一只受過箭傷的大雁，是誰射傷他的呢？我認為，射傷大雁的獵人才是真正的兇手。請法官大人明鑒。

（14）（狐貍附合）對，射傷大雁的獵人才是真正的兇手，應將

獵人緝拿歸案。

（15）（小雁的律師八哥說）我認為大雁之死，更羸、魏王、獵人都有責任，應將他們?nèi)艘黄鹄K之以法。

2、認罪：

（1）（一位獵人走進法庭，大呼一聲：）法官大人，我有話要說！

[頓時，全場所有的人都將目光投向獵人]

（獵人說）我就是射傷大雁的獵人，我有罪。

[全場人驚訝地說：啊？他就是射傷大雁的獵人？他來干什么？]

（法官）肅靜！

（獵人接著說）昨天，我打獵回家，看見我的女兒坐在門前失聲痛哭。女兒告訴我：“爸爸，今天我在放學路上看見一只大雁孤單失群，一邊飛，還一邊凄慘地叫著，他一定是受了傷。我正想去救大雁，這時一群人騎著馬過來了，他們對著大雁指手劃腳，說說笑笑，只見其中一個人拉開弓箭，“嘣”的一聲響，大雁拍了兩下翅膀就從半空中直掉下來了?！蔽业呐畠哼€哭著對我說：“爸爸，大雁是我們的朋友，那個人為什么要射死大雁呢？大雁死了，他的孩子小雁多可憐呀！爸爸，求求你以后不要當獵人了，不要再傷害動物朋友了?！甭犃伺畠旱脑?，我十分痛苦。我知道死去的大雁一定是我射傷的那只大雁。從今以后，我再也不當獵人了。[說到這里，獵人當場折斷了他的弓箭]我呼吁成立一個愛護動物的慈善機構(gòu)，我愿意終身義務為幼小受傷生病的動物服務。

（2）[更羸和魏王也慚愧地低下了頭]

（更羸說）聽了剛才獵人的話，我深感慚愧。我是大雁之死的直接兇手，我愿意接受法律的懲罰，并和獵人一起保護動物，做動物的衛(wèi)士。

（魏王說）我也感到慚愧。我作為一國之君，不但沒保護好國內(nèi)的動物，還間接地造成了大雁的死亡。現(xiàn)在我向小雁公開道歉（抱拳道歉），并宣布即日起建立一個保護動物的專門機構(gòu)，立刻著手制定生態(tài)平衡保護法，一切獵殺動物的行為都將受到法律的制裁。

五、聽取意見：

（法官）到現(xiàn)在為止，整個案件我們已經(jīng)真相大白了。法庭辯護結(jié)束。

本法庭將對此案做出判決。在做出判決之前，想公開征求各位的意見，希望大家各抒己見，提出判決建議。

（聽眾×××）我認為獵人能主動投案自首，法庭可以考慮從輕

處理。

（更羸的律師團成員×××）我的當事人更羸有悔過表現(xiàn)，我請

求法庭給予從輕處理。

（聽眾×××）法官大人，他們這種行為，對環(huán)保造成了極大的

危害，建議法庭給予嚴懲，以警示后人。

（陪審團成員×××）魏王應立即建立環(huán)保法律，讓一切獵殺動

物的行為都受到法律的制裁。

（聽眾×××）獵人就是要殺害動物的人，我認為應該立即取消

獵人行業(yè)，所有獵人應另擇他業(yè)。

（聽眾×××）魏王應每月支付小雁生活費500元，教育費500元。

（聽眾×××）我認為魏王應向小雁賠償精神損失費100萬。

六、法庭宣判：

（老虎法官與審判員、書記員耳語一番，一拍驚堂木）感謝各位

提出了那么多好的建議，現(xiàn)在法庭進行公開宣判。全體起立。

經(jīng)陪審團、聽眾等提議，合議庭合議，本法庭對小雁狀告更羸一案做出如下判決：

1、魏王應立即通告全國，建立環(huán)保法律，禁止一切獵殺動物

的行為。

2、更羸和獵人應在本月之內(nèi)協(xié)助魏王建立保護動物的專門機構(gòu)，

并終身無償做環(huán)保衛(wèi)士。

3、魏王應帶領(lǐng)全國人民修建動物足球場，讓動物們增強體質(zhì)，增強自衛(wèi)能力。

4、魏王、更羸、獵人根據(jù)自己的經(jīng)濟能力對大雁家屬進行相應的經(jīng)濟賠償。

法庭宣判完畢！

七、法庭采訪：

（記者）女士們，先生們，動物朋友們，一樁離奇而特別的案子在這公正而莊嚴的法庭上劃上了一個圓滿的句號。下面就請大家和我一起走進這個法庭，去感受一下那歡樂的氣氛，聽聽他們的心聲吧：

1、采訪小兔子：

（記者）小兔，對這次案件的審理你有什么看法？

（小兔子）我覺得太好了，真是太好了！我們有獵人衛(wèi)士保護我

們了，我們的生命有保障了。

2、[大家爭先恐后：我來！我來！]采訪×××人：

（記者）請問你有什么感想？

（×××人）我建議記者您應把這次整個案件的審判過程在電視

臺轉(zhuǎn)播出來，讓所有的人都懂得要保護動物，都投入到環(huán)保的行列中來。

3、采訪熊貓：

（記者）熊貓大伯，你此刻的心情怎樣？

（熊貓）我覺得太好了，真是太好了！我想我們的熊貓家族會越來越繁榮了，我們的家園會越來越漂亮了。

4、采訪×××人：

（記者）你能談談你對這一案件的想法嗎？

（×××人）通過今天這一案件，我更加認識到動物是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｒ院笪覀儾灰偃ゾ茦浅陨哐?，青蛙呀，鹿肉呀這些東西，而且我們還要叫爸爸媽媽，周圍的人都不要吃。沒人吃，也就沒有去捕殺這些動物了。

（×××人）我建議我們班的同學組織一個義務稽查隊，看見哪個酒樓賣禁止捕殺的動物就馬上舉報。讓他們不敢再賣那些受保護的動物了。

5、采訪燕子：

（記者）燕子，你的心情怎樣？

（燕子拉著周圍的人跳著：）我們將和人類成為親密的朋友了，我們有法律了，我們有更美好的家園了！我們可以無憂無慮地生活了！

6、采訪聽眾×××：

（聽眾×××）我建議獵人將他們射箭的本領(lǐng)傳授給特警隊，讓特警隊的叔叔都能成為神槍手，好捉拿壞人。

7、采訪小雁：

（小雁說）雖然我的媽媽不幸去世了，但如果她知道通過今天的法庭審理，人類和我們動物將從此和諧共存，我想她九泉之下也會瞑目了。

8、（記者將鏡頭對準威嚴的老虎法官）法官大人，請您談談您對這一案件審理的看法吧！

（老虎法官）我認為這是一次公開、公正、公平、民主的法庭審理。在這里，我看到了人類的進步，也看到了人與動物和諧共存的美好前景。我相信會有越來越多的人投入到環(huán)保的行列中，愛護每一種動物，每一棵花，每一棵草。

9、（記者說）觀眾朋友們，這是一次公開、公正、公平、民主的法庭審理。在這里，我們不僅看到了法律的尊嚴，更看到了一個人與動物和諧共存的動人場面。讓我們攜起手來，共同保護我們美好的家園，共同擁有藍天白云，青山綠水，鳥語花香吧！讓我們隨著美妙的音樂唱起來，跳起來吧！

八、放歌曲《我愛我的小動物》（大家一起歌舞）

[《今日開庭》課堂實錄教案教學設(shè)計]

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇三

(課前，黑板上板書：12大海的歌)

生：(讀全文，同桌小聲議論)

師：哪位同學起來談談自己的意見?

生：我覺得第一自然段寫的是作者在碼頭上看到的景象。第二、三自然段寫的是作者在海港里看到的景象。第四、五自然段寫的是作者在海上看到的景象。

師：你找對了，說明你讀書時進行了認真的思考。下邊，咱們一部分一部分地進行學習。

(老師邊說邊板書：碼頭)

〔啟發(fā)思路，為學生閱讀定向，層層深入地讀懂一段話?！?/p>

生：這段共有三句話。第一句寫得到通知。第二句寫向碼頭走去。第三句寫在碼頭上看到的景象。第三句寫得好。

師：請你讀讀第三句，談一談這句為什么寫得好。

生：(讀第三句)通過這句，作者把碼頭的早晨寫得跟畫一樣美。

生：碼頭的早晨有藍天、白云、碧綠的海，還有剛剛升起的太陽，非常美麗。

生：我會很高興，很愉快。

生：我會被眼前的美景迷住了。

〔引導學生設(shè)身處地地體會文章的感情，理解深刻，體會親切〕

師：誰能帶著高興愉快的心情讀讀這句話?

生：讀第三句。

師：你讀得正確，但感情還差點。我來把這段讀一讀，同學們閉上眼睛想象，看誰能在腦海里浮現(xiàn)出一幅圖畫來。

師：(范讀第一段課文)

生：(閉目靜聽)

師：下邊，我再找個同學讀讀這段，注意感情。

生：(讀第一段，讀得聲音清脆，較有感情)

〔想象、體會、理解、朗讀，進行多種訓練〕

生：這三句話的順序不能顛倒。因為，作者只有接到通知，才能向碼頭走去，只有向碼頭走去，才能看到碼頭那美麗的景色。

生：不可能先寫在碼頭上看到什么?再回過頭來寫得到通知向碼頭走去。也不可能先寫向碼頭走去，再寫得到通知。如果順序顛倒了，亂寫，就不合乎情理了。

師：同學們回答得很好。這就告訴我們，每段中的幾個句子，按什么順序?qū)?，都是有一定的道理的，不能亂寫。以后閱讀一段話的時候，請同學注意句與句之間的聯(lián)系。

〔引導學生認識句子間的聯(lián)系，培養(yǎng)邏輯思維能力，進行言之有序的訓練?！?/p>

生：(自由讀第二、三自然段)

師：誰說說看。

生：作者在海港里看到了吊車和海輪。

師：(板書：吊車、海輪)你歸納得很好。請你把書上描寫吊車和海輪的句子讀一讀。

生：讀：“只見海港兩岸……密密層層地排列在碼頭兩邊?！?/p>

師：從這句話中，你覺得吊車怎么樣?

生：我覺得吊車很多，又高又大。

生：今年放暑假后，我坐著爸爸的小車，到連云港看過。嘿，那里吊車可多啦，有些吊車很大，有七、八層樓高。

生：(爭著發(fā)言)我和爸爸、媽媽曾到日照石臼港去過。石臼港上那吊煤用的大吊車，比咱臨沂十三層鐘樓大廈還高，它真有勁，一大車廂的煤，一下子就吊起來了，比大力士還強。

〔聯(lián)系學生的生活實際理解課文，不僅容易理解，而且有親切感，容易喚起學習興趣。

〕

師：同學發(fā)言很積極?？纯磿鲜窃趺磳懙?哪些詞語具體地寫出了吊車的高大呢?

生：(稍停片刻)“鋼鐵巨人一般”“巨臂”這兩個詞語寫出了吊車的高大。

生：把吊車吊東西的桿子比作巨臂，從這里可看出吊車的高大。

師：哪些詞語寫出了吊車的多呢??

生：把吊車比作密林，看出吊車多。

師：“密林”是什么意思?

生：密林就是很密的樹林，里邊有很多很多的樹。吊車就跟那密林一樣，就能說明吊車多。

生：從“數(shù)不盡”這個詞，也可以說明吊車多，多得都數(shù)不清了。

師：“上下?lián)]動”說明了什么?

生：上下?lián)]動是說吊車在忙著裝卸貨物。

生：上下?lián)]動是說吊車在忙著裝貨、卸貨，吊起來放下，吊起來放下，忙個不停。

師：咱們回顧一下，我們是如何進行學習的。首先，我們讀了第三句。接著，通過句子歸納出吊車高、大、多、忙的特點。再找能表現(xiàn)這些特點的詞語。最后，聯(lián)系課文，聯(lián)系實際，理解這些詞語。下邊，請大家用這個方法，學習關(guān)于海輪的部分。

(出示小黑板提示：1?讀第三句，看哪部分是寫海輪的。2?歸納出海輪的特點。3?找出能表現(xiàn)海輪特點的詞語。4?聯(lián)系課文和實際，理解這些詞語。)

生：(讀書、思考、議論)

師：誰能根據(jù)小黑板上的提示說說個人意見。

生：第三句的后半部分是寫海輪的。主要是寫海輪多?！懊苊軐訉印边@個詞語說明海輪多。密密層層，就是密密麻麻的，數(shù)也數(shù)不清。

生：把海輪比作衛(wèi)隊，也可以表現(xiàn)海輪多。

師：衛(wèi)隊是什么?

生：衛(wèi)隊是許多人站得整整齊齊的。

師：我們上體育課時，開始也站得整整齊齊的，是衛(wèi)隊嗎?

生：(搖頭，齊說“不是”。)

師：那衛(wèi)隊是什么呢?請聯(lián)系電影、電視想想看。

生：外國領(lǐng)導人到我國訪問時，那些儀仗隊就是衛(wèi)隊。

師：對了，從這里看，把海輪比作衛(wèi)隊，不光是說海輪多，還說明海輪排得

生：(齊答)很整齊。

師：排得整齊，有秩序?？匆豢?，還有能表現(xiàn)海輪多的詞語嗎?

生：我認為“飄著各色旗幟的海輪”也能說明海輪多。

師：你能說說理由嗎?

生：一種顏色就代表一個國家。飄著各色旗幟是說有很多很多國家的海輪。很多國家的人坐著輪船到我國做買賣，到我國參觀、旅游。

生：飄著各色旗幟的海輪，說明很多國家同我們友好往來，我們的朋友遍天下。

師：剛才這兩位同學說得好。同學們，現(xiàn)在，我國同世界上一百多個國家建立了外交關(guān)系，友好往來很多。過去，咱們只能出口茶葉、絲綢等產(chǎn)品。改革開放以來，我國許多電子產(chǎn)品，像彩電、冰箱、計算機等，還有許多機械產(chǎn)品如汽車、輪船、拖拉機等都大批出口，社會主義的外貿(mào)事業(yè)取得了令人可喜的成就。

〔適時進行國情教育，思想教育自然和諧，體現(xiàn)“滲透”的特點?！?/p>

生：(齊答)吊車。

師：分號后邊寫的是---

生：(齊答)海輪。

〔引導學生認識分號，初步認識它的作用，適度，適量。〕

師：咱們一起讀讀這句。(引讀)

師：只見海港兩岸----

生：鋼鐵巨人一般的裝卸吊車有如密林，數(shù)不盡的巨臂上下?lián)]動；

師：飄著各色旗幟的海輪有如衛(wèi)隊----

生：密密層層地排列在碼頭兩邊。

師：下邊咱們再把這句讀一下。注意，女同學讀剛才老師讀的部分，男同學讀剛才同學讀的部分。要帶著高興自豪的心情讀。

生：(男女生按要求去讀)

〔在理解的基礎(chǔ)上練習朗讀，在讀中心領(lǐng)神會，加深理解?！?/p>

生：鋼鐵巨人般的大吊車在不停地忙碌著；飄著各色旗幟的海輪像衛(wèi)隊一樣整整齊齊地排列在碼頭兩邊。

師：把吊車怎樣忙再說細點：誰來試試。

生：鋼鐵巨人一般的大吊車有如密林，數(shù)不清的巨臂上下旋轉(zhuǎn)，裝貨卸貨十分繁忙。一輛輛卡車把貨物運進運出，來來往往十分緊張。飄著各色旗幟的海輪，整整齊齊地排在碼頭兩邊，像是海港的衛(wèi)隊。海港上，輪船的汽笛聲、卡車的喇叭聲、機帆船上機器的隆隆聲，交織在一起。整個海港到處是一片繁忙的景象。

〔在理解的基礎(chǔ)上練習說話，在說話訓練中加深理解?！?/p>

師：你說得好。作者看到社會主義祖國的海港這樣繁忙，心情如何?

生：他非常高興，非常愉快。

生：他還很自豪。

師：書上哪句話寫出了作者當時高興愉快的心情呢?

生：讀“船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂的歌。”

師：“飛濺”是什么意思?

生：海浪打在船頭上，一下子碰碎了，浪花迸起來往四處亂飛。

師：這一句不是寫浪花唱歌嗎?怎么說是寫作者高興愉快之情呢?

生：浪花本不會唱歌，可作者這時迎著海風，站在船頭，望著無邊無際的大海，看著海港繁忙的景象，心里很高興自自豪，望著望著，就把波浪與船頭撞擊時的響聲，當作是浪花在唱歌了。這說明當時作者是十分高興的。

生：這句話是借浪花撞擊船頭的景，抒發(fā)了作者內(nèi)心高興的情。

師：說得好極了。請同學們帶著高興、愉快、自豪的心情，小聲隨老師讀讀第二、三自然段。

師：(大聲有表情地讀。)

生：(小

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇四

一、教學目標：

1、促進學生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應有精神追求的道理，努力使自己從一個自然的人變?yōu)橐粋€有道德境界的人。

2、大概了解中國哲學的一些特點，如它既是人世的也是出世的，它的任務是提高人的精神境界。

3、體會學者散文思路明晰、內(nèi)涵豐富、說理簡明、語言平實的特點。

二、教學重難點：

1、聯(lián)系現(xiàn)實生活解讀人生的四種境界。

2、在閱讀理解的基礎(chǔ)上深化并豐富對“人生境界”的認識。

3、獨立思考、質(zhì)疑課文，對自己的見解能夠做到自圓其說、持之有據(jù)。

三、教學方法：

1、學生默讀朗讀，熟悉課文內(nèi)容。

2、教師設(shè)計思考題和訓練題激活學生思維，深化其對課文的理解，促進語文能力的提高。

3、討論交流，開拓思路。

4、教師以漫談式的講解提升學生的認識，使之確有所得。

四、教學設(shè)計：

（一）理念。

課文的題目為“人生的境界”，這對于開始思考人生意義和價值的高三學生來說，是頗有吸引力的，但文章的內(nèi)容比較深奧，語言又平實，所以學生難有濃厚的學習興趣。因此在教學中切不可在學術(shù)概念上兜圈子，那樣會使學生感到索然無味。貼近生活，聯(lián)系實際方能激發(fā)興趣、搞活教學。

至于課文內(nèi)容，有些應該吸收消化，用來豐富和充實自己；若用今天的眼光來審視，有些似有可商榷之處；有些比較深奧的，大致了解即可，不必深究。要求學生全面地透徹地理解課文，既無必要，也難以做到。

不可脫離課文，也不可拘泥于課文，可以把思考和討論延伸到一些與課文相關(guān)的問題上去。

（二）步驟。

1、學生默讀朗讀。

2、歸納提要。

（1）請找出全文的主旨句。

（2）請理清全文的段落層次。

（3）請說明全文的結(jié)構(gòu)特點。

這三個問題相互關(guān)聯(lián)，可以放在一起考慮。

文章的標題是“人生的境界”，其實它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句和段落結(jié)構(gòu)，就會走人誤區(qū)。

本文主要是講中國哲學的任務是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。

第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。

第八自然段至第十一自然段具體闡述中國哲學是如何幫助人提高人生境界的。

第十二自然段指出中國哲學既人世又出世的特點，它對未來的哲學可能有所貢獻。

從以上分析可以看出本文為“總——分———總”的論證結(jié)構(gòu)。

（4）請再找出第二至第七自然段中的關(guān)鍵句。

自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。

找出此關(guān)鍵句，不僅是對閱讀能力的訓練，也為下面教學活動的展開作了鋪墊。

（三）重點解讀。

覺解。它在文中共出現(xiàn)了十三次。

請依舊下面兩個語句對“覺解”—詞作出自己的解釋。

“覺解”可以理解為一個人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。

2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界。”

請聯(lián)系生活實際解讀文中的這句話。

示范：

（1）一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲，一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。

（2）一名房產(chǎn)商在建造一樓群時對部下說：“等樓群完工后，希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成了一群高樓?！绷硪幻慨a(chǎn)商也在建造一樓群，他對部下說：“等樓群完工后，希望大家能為一塊荒地變成了一處景現(xiàn)而感到高興?！?/p>

顯然，兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。

第一個房產(chǎn)商是功利境界，而第二個則是道德境界，盡管他們的語言表達僅有細微的差別。

3、“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。”

請結(jié)合自己的成長體驗談談對此話的理解。

今天的青少年正處在精神貶值、道德滑坡的社會環(huán)境之中，這決非理想的成長環(huán)境。在一個充滿功利刺激和誘惑的社會中，人的自然屬性會受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。在過去“突出政治”的年代，精神曾被抬到嚇人的高度，虛幻為海市蜃樓，這是一個極端，而現(xiàn)在又走向了另一極端。讓學生談成長體驗，就是要使其明白在生活中不可隨波逐流，而是要有汲取人類一切寶貴精神財富的博大襟懷，并用它們來養(yǎng)育自己、充實自己以提升自己的人生境界。

4、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義。”

這是課文中的精彩之筆。請用辯證的觀點對其進行分析，從中引出一點為人處事的哲理。

（1）示范：

《荀子》中有一句話：“涂之人可以為禹。”（路上隨便哪一個都可以成為像禹那樣的圣人。）

課文中的這段話就是對這一哲學思想的演繹。

崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的'事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細節(jié)之中。一個沒有權(quán)勢和財富的人可以是圣人，而一個居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。

是追求內(nèi)心的“覺解”，還是注重外在的“表演”？這也是需要我們認真思索的。在今天這個注重包裝的時代，很容易作秀于外在形式而忽略對人生境界的追求。

（2）小結(jié)：

通過對一個詞語和三處文句的解讀，我們也許可以認識到人生境界的獲得，需要對客觀世界和自我的認識有一個升華。當一個人有了哲學的覺解之后，他才可能對所做的事情賦以不凡的意義。

（四）發(fā)散訓練。

1、課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人，請列出一些這樣的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。

例：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

示范：

屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

陶淵明采菊東籬下，悠然見南山。

藺相如以先國家之急而后私仇也。

林覺民為天下人謀永福。

荊軻風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

諸葛亮鞠躬盡力，死而后已。

文天祥臣心一片磁針石，不指南方誓不休。

譚嗣同天下事知其不可而為之。

杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

他們的人生境界已如一道道風景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險峻……

2、請按照例句的句式續(xù)寫一句。

例句：司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。

示范：

焦裕祿帶領(lǐng)群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。

查文紅只身離家，義務支教，讓一群鄉(xiāng)村孩子沐浴春風化雨，這種身處貧寒卻施愛于他人的做法，是一種高尚的人生境界。

（五）研究質(zhì)疑。

1、“最后，一個人可能了解到超平社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?/p>

這幾句話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學生來說，理解起來有一定的難度。要引導他們質(zhì)疑詢問，而且最好通過自己的研究去解決疑難。

提示：要讀懂這段話，關(guān)鍵在于對“宇宙”一詞的理解。

在現(xiàn)今學生的語言系統(tǒng)之中，“宇宙”一詞的意思是指包括地球及其他一切天體的無限空間，而文中“宇宙”并非此義，不是一個自然科學的概念，而是一個人文的概念，即天地萬物的總稱。古人把四方上下稱為“宇”，把古往今來稱為“宙”。這樣來看，課文也就不難理解了。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現(xiàn)實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏風云、縱橫捭闔、總攬古今、文理兼融、博學睿智、情懷曠達、人性完善、悲天憫人、思濟天下。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。

2、如果說上面的質(zhì)疑是為了準確深入地理解課文，那么下面的質(zhì)疑則帶有“商榷”的性質(zhì)。

文中說：“……所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界?！?/p>

文中又說：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。”

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇五

導入：

在人類發(fā)展的漫長的歷史過程中，曾經(jīng)有過無數(shù)的輝煌文明與不朽文化。從波斯米亞平原的楔形文字到尼羅河畔巍峨莊嚴的大金字塔，從神圣的雅典衛(wèi)城再到我們中國令人扼腕嘆息的莫高窟以及我們最為熟悉的曾經(jīng)狼煙四起、震懾四方的萬里長城，這些都令人感慨不已又激動萬分。然而，時間流逝，“風流總被雨打風吹去”。大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為文明的標本。而在中國四川一座不起眼的小城里，有這樣一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，源源不絕地滋潤著成都平原、四川盆地乃至整個的中華民族。它就是我們今天要學習的余秋雨先生筆下的《都江堰》。

活動一：整體感知

師：請同學打開課本72頁，在預習的基礎(chǔ)之上，大家為文章的四部分，分別用短語的形式加一個小標題。

（生瀏覽，思索。）

師：好，暫停！請同學們想一想：四部分，寫了哪四個內(nèi)容？請歸納總結(jié)一下。誰來開頭？

生：第一部分寫了都江堰是精神財富、物質(zhì)的來源；第二部分寫了都江堰的實用性；第三部分寫了李冰父子的智慧和精神；第四部分寫了都江堰能造福蒼生。李冰是求真務實的。

師：很好！請坐。第一個是兩個短語。繼續(xù)！

生：第一部分我寫的是：長城固然偉大……我這樣寫的原因是：作者寫到“長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流?！蓖ㄟ^這種對比，突出了都江堰的獨立的品德，也突出了都江堰深厚的文化底蘊。第二部分我寫的短語是：生命的升華。因為課文中寫到：“這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命?！边€有“奔著奔著”“直竄”等這些富有生命力的詞語。所以我給的短語是“生命的升華”。第三部分短語是：手握一把長鍤。因為李冰父子以民為本通過歷史的見證，有了他們，人們才能得以幸福地生活。所以，我用“手握一把長鍤”，既體現(xiàn)了以民為本，又體現(xiàn)了是他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

師：很深入！來，第四部分，請繼續(xù)！

生：第四部分是“與天地精神往來”，因為“天地精神”是一種比較貼近人類的一種信仰，這種信仰可以是李冰父子這樣的人。

生：第一部分是“解讀都江堰”，第二部分是“感受都江水”，第三部分是“李冰父子功不可沒”，第四部分是“作者的感受”。

師：不錯，雖然語言簡短，但都能說到點子上。

生：第一部分是“都江堰的默默無聞與奉獻，”第二部分是“蓬勃的生命力和強大的震撼力”，第三部分是寫李冰父子的精魂與智慧，第四部分寫的是都江堰至今仍然造福蒼生。

師：很好！能不能給同學總結(jié)一下？

生：我認為第一段講的就是都江堰的默默奉獻，第二段講的就是都江堰具有旺盛的生命力，第三段講的就是李冰的偉大精神，最后一段講的是都江堰至今仍然造福蒼生。

師：很好！那么。我們總結(jié)文章四大部分，第一部分是寫都江堰價值很高，第二部分是寫都江堰的水勢、聲勢，第三四部分李冰父子的價值以及對今天的影響。

活動二：文本探究

（屏幕）為什么說都江堰是“中國歷史上最激動人心的.工程”？

加了一個“最”字，它的價值何在？可以借助作家的現(xiàn)成的語言，請同學來回答一下。

生：我認為都江堰是中國歷史上最激動人心的工程，它“穩(wěn)穩(wěn)當當造福千年”，雖然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡養(yǎng)著人民，所以說是最偉大的工程。而且有了他才有了這樣的歷史淵源，有了歷史名人，所以說是最偉大的工程。

師：很好！總結(jié)了兩點。

生：我總結(jié)了3點：時間較早、保存比較完好、社會功用。

師：不錯，有所補充。

生：長城雖然偉大，但是已經(jīng)廢棄了，而都江堰至今還在發(fā)揮作用。都江堰有豐厚的文化品格。

生：都江堰哺育那個地方的人，在最危險的時候養(yǎng)育了中華民族。

師：“在最危險的時候”？能不能解釋一下？

生：因為“每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族”。

師：實際上，這塊土地是一塊糧倉，天府之國嘛。還有沒有同學發(fā)表見解？

生：古人都以修身、齊家、治國、平天下為最高準則，卻忽視了興實業(yè)為國為民，比如像都江堰這樣的具體而實在的工作。但是都江堰卻永遠為人類造福，它是求真務實的結(jié)晶。

師：別人都去干大事業(yè)了，而他求真務實，卻也獲得了意想不到的成功。

生：長城是修筑在血淚的基礎(chǔ)上的，人們怨聲載道，受到人們的指責。都江堰得到的是掌聲，是在歡呼聲中建造的。這就是兩者的區(qū)別。

師：通過對比來說明都江堰的價值。

生：文章說“長城是一種僵硬的雕塑……?！遍L城是沉重的石頭，已經(jīng)起不到防御作用，只能用它來欣賞歷史，回憶過去，而靈動的生活卻是有靈性的，為我們造福。

生：（七嘴八舌）實用，求真務實

師：實用，求真務實。（板書）都江堰--樸實

師：文章中有一個比喻大家不知是否注意到了？一起念一下。

生齊讀：“長城擺出一副老資格……?！?/p>

師：都江堰既然有這樣的價值，又是一座水利工程，是否應該欣賞一下水景呢？（隨即播放課件展示都江堰水景）

哪些句子你最喜歡？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？請同學們說一下你們的感受。

生：第73頁，“忽然，天地間……”

生：“這里的水卻不同……”我感覺這里能體現(xiàn)出水有強悍的生命力。

師：生命力。好。

生：“出足風頭……”

師：找了兩個詞“出盡風頭但又吃盡苦頭?！?/p>

生：“也許水流……”我覺得這句話挺好。它把水人格化了。水本是靜的，動物才可能是發(fā)野的，這里把發(fā)野用于水，挺生動的，較有生命力。

師：用詞準確精妙。很好，請坐。

生：“刷地……”在感受水的時候也能想到李冰的巧妙設(shè)計。

師：由水想到水的設(shè)計者李冰父子。

對這段文字一起朗讀一下，看有沒有更深刻的理解。

生齊讀：“即使站在……”

師：作者最后一句話“……”我們有機會應身臨其境的去欣賞一下，領(lǐng)略一下。

（課件：李冰簡介）

（同時課件打出該問題）

生：“大愚……”把李冰的思維比作是田間老農(nóng)的思維，田間老農(nóng)的生活是直來直往，用田間老農(nóng)的思維來說李冰，是說李冰就是為了造福百姓。

師：李冰造福于民。還有其他的補充嗎？原文也可以。

生：“他失敗了……”在官場的斗爭中李冰是失敗者，但他建造了都江堰，造福人類，他卻是最終的勝利者。

師：留名千古。勝利了。

生：75頁下方將李冰修筑都江堰與秦始皇修筑長城作對比，說他是智慧的，仁慈的。

生：74頁下方“沒有證據(jù)說明……”李冰的冰清玉潔讓我從新的角度看到中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，重新評價文化傳統(tǒng)和價值觀念。

生：“此后……”實施的是既具體又質(zhì)樸的。

師：既具體又質(zhì)樸，和他所做的貢獻--都江堰，是很相似的。

對李冰，作者是怎樣評價的？加上他的感情，加入你的情感。

生：75頁“手握……”那種樸實、求真務實、為人民造福的精神，始終是象征冰清玉潔的政治品格和綱領(lǐng)。

師：剛才用了一個詞--求真務實，（板書：李冰--求真務實）能解釋一下嗎？

生：金杖代表官場上有權(quán)勢的官員，玉璽代表皇權(quán)。在官場上，他是失敗者，但他修建了都江堰，造福了人類，他是真正的勝利者。

生：我補充一下，這場辯論實質(zhì)是求真務實、造福于民與利身利名的區(qū)別。中國人歷來以“修身，齊家，治國，平天下”為最高準則，忽視了實業(yè)興國，如興修水利這樣具體的工作。這種辯論實質(zhì)是兩種觀念的沖突?！盎钪蛩懒藨撜驹谀睦铩！痹跈?quán)利之爭中他是失敗者，但他沒有被埋沒，歷史銘記著他的功績，他才是真正的勝利者。

（課件顯示該詩）。

生：齊讀。

師：還有一段話也推薦給大家，

（課件顯示魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》）

生：齊讀

活動三：感知評價

師：在對李冰有了這樣一種深入的思考之后，我們回憶一下全文，想一下對李冰，對都江堰，哪種特質(zhì)，哪些細節(jié)是最能打動你的心的？可以縱橫馳騁你的思維到文章當中，到整個時空中去思索一下。

（課件顯示：通過對李冰和都江堰的了解，談談感動你的有哪些因素。）

師：粗翻一下課文，大家有什么感受？請大家說一下。

生：“有什么起點……”可以看出當時李冰的起點是很高的。課文中也說“他只知道……”思維站在一定的高度上修建的都江堰是非常有用的。拿長城和它作比較，長城是秦始皇為統(tǒng)一中國，為戰(zhàn)爭而修建的，現(xiàn)在它原始的功能已經(jīng)沒有了，因為列國的戰(zhàn)爭早就停止了，中國和平了。而都江堰卻仍然在發(fā)揮著它的設(shè)計初的功能--灌溉，泄洪。

生：75頁的第17自然段讓我深刻感受到李冰的思想就是想為民做實事，一心想讓人民的生活提高上去，沒有想太多的因素，不能算是高起點。

師：做實事小事開始的，最后達到了一個很高的境界。

生：文章中能看出來李冰父子因為造福蒼生的生命實踐，被人供奉在二王廟里，世代接受人們的祭奠和朝拜?；蛟S這并不是李冰的本愿，但卻是民眾的愿望，也是歷史的愿望。李冰父子因為修建了都江堰而為百姓帶來了風調(diào)雨順，水土滋潤，他永遠活在人們的心中。百姓將他神化為水神，世代傳頌，歌頌他的功績。文章結(jié)尾的“儺戲本來……”說明當官不容易，當一個好官更不容易。

師：當官不為民作主，不如回家賣紅薯。做一個官不容易，做一任好官更不容易。

生：其一，長城是中華民族的神話，都江堰卻是長城之前的神話。

其二，都江堰給人一種波瀾壯闊的偉大的感覺。

師：波瀾壯闊的偉大，嗯，繼續(xù)。

生：其三,還有一種實事求是的質(zhì)樸。

師：實事求是，質(zhì)樸的精神是最本質(zhì)的。

生：其四,為民求福，不考慮對自己求福而是為人求福。此外，李冰和秦始皇也不一樣，秦始皇的長城是用許多人的尸體壘起來的，李冰是智慧、仁慈的，都江堰沒有長城的耗資巨大，但比秦始皇的長城更有價值。

師：都江堰是我國甚至是世界上最早的一座生態(tài)水利工程，它是完全借助自然的地形挖掘的水利工程。雖耗資少卻傳古千年。

生：“他只知道……”李冰想到的是最基本的起點--民以食為天?？梢钥闯隼畋鶠槊裨旄５淖非?，物質(zhì)決定精神。

師：民以食為天，先填肚子才是硬道理，所謂倉廩實而知禮節(jié)。

生：李冰的人格感動了我。政治上是失敗了，被貶到蜀郡。但是他沒有低靡，沒有墮落，也沒有辭官歸隱，被貶后的他想的仍然是為人造福，因而有了都江堰這個偉大的水利工程。

師：李冰積極的人生態(tài)度打動了你。

生：“他總結(jié)出治水三字經(jīng)……”李冰是為多數(shù)人更好地活著而活著的人，他先進的觀念，務實求真的作風終于戰(zhàn)勝了金杖玉璽、鐵戟鋼錘。

（板書：文明延續(xù)）

今天我們的課基本結(jié)束，有一個練習題，這個作業(yè)放到課后做，

課件展示：請大家選出中外歷史上的一處文明遺跡，寫出你的感受。

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇六

授課時間：八月三日中午十點至十點四十分班級：高三十三班

上課。

師：同學們，今天我們學習第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學論文，或者說哲學隨筆。我想先問大家一個問題：什么是哲學。

生一：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。

生：有！

師：對，大家還記不記得歐陽峰？

生：（笑）記得。

師：歐陽老前輩一輩子想當武林盟主，在華山論劍是出出風頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：“我是誰？”“歐陽峰是誰？”“我在哪里？”“我為什么會在這里？”大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學的基本問題。歐陽峰終于成了哲學家。

（眾大笑）

師：大家不要笑，我是誰，我為什么會在此處，這些都是關(guān)于人的基本思考，是哲學的基本問題之一。關(guān)于人的思考，我們稱之為價值觀。當然，說歐陽峰是哲學家是開玩笑，但人們常稱哲學家為瘋子卻是常情。

師：大家再看，我眼前有張桌子對不對？

生：對！

師：我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什么說我眼前有一張桌子？

生：看到了。

師：如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那么我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那么什么是真實的？如果是真實的，那么這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這么經(jīng)不起追問，而哲學就是要進行這種追問，關(guān)于世界的這種思考，我們稱之為世界觀。（又舉了兩個例子：飛矢不動，阿基里斯永遠追不上烏龜）

師：現(xiàn)在讓我們小結(jié)一下。

生：箭。

師：對像射箭一樣又快又準確地了解和判斷事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，準。而哲學是求根本的學問，大多數(shù)人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。我們了解了世界的本質(zhì)，人是怎么一回事情，才能夠主動地去安排自己的人生。

師：我們要學習《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什么叫境界？

（學生七嘴八舌地說）

生：眼耳鼻舌身。

生：（搖頭）不知道。

師：色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。同學們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。（眾笑）當六塵作用于六根，在每一個人身上都產(chǎn)生種種感受，并作出不同的反應，佛學上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。

大家從武俠小說中可以看到眾多的流派，什么禪宗啊，秘宗啊之類。中國的禪宗認為成佛需要三種境界：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”。這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀對象。第二種境界是“空山無人，水流花開”。這是似已悟道而實未悟道的階段。水正流、花正開，只有靜下心來諦聽凝視才可以感覺到，觀者正可以藉此境以悟心。第三種境界是“萬古長空，一朝風月”。這是描寫悟到了瞬間即是永恒，剎那成終古的心態(tài)。喻示時空被勘破，禪者于剎那間頓悟。

境界這個詞后來不斷地與各個學科，各個領(lǐng)域聯(lián)姻。比如清代王國維也曾經(jīng)說過，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

類似的這種境界在佛教里面表述得很多，再比如禪宗開創(chuàng)者慧能一則著名公案：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>

生：（笑）不知道。

師：我講一個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有一個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續(xù)趕路。走了好一陣，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，你不是說出家人不近女色嗎？你為什么要背女子過河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到現(xiàn)在還放不下。”（眾大笑）

師：明白了嗎？

生：有些明白了。

師：老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。（眾笑）我想起了以前演過的一個電影《少林寺》，里面有一個和尚愛喝酒，經(jīng)常念叨著，酒肉穿腸過，佛祖心中留。他的境界可能比那里謹遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。

師：好了，明白了境界是怎么一回事情，現(xiàn)在請大家打開書，最多用五分鐘時間看完課文。

（學生看書）

生二：哲學的任務是提高人的境界。

師：境界？藝術(shù)境界還是其他境界？

生：精神境界。

師：對，這位同學把握得很準確。再請問這位同學，你能更具體地說一說哲學的任務嗎？

生二：（說得很長，從略）

師：這位同學說得非常好！基本上表達出了馮先生的意思。我再問同學們，課文中提到哲學任務的共有幾處？（有同學想翻書）請不要打開課本。

生：（紛紛搖頭）

生：記住了。

師：好，我再請一個同學回答另一個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什么？

生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。

生三：（逐一解說，說得非常好）

師：請問這位同學叫什么名字？

生三：

生四：按覺解程度來劃分的。

師：說得很好。能不能具體解釋一下什么叫覺解？

生四：（表達不太流暢，但說出了大意）

生：沒有。

師：那由什么來決定？

生：覺解程度。

生：自然境界。

師：現(xiàn)在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？

生：（笑）功利境界。

生：（大笑）道德境界。

生：（笑）天地境界。

生：（笑）有道理！

師：有什么道理，不明擺著強詞奪理嘛？

生：他們覺解的程度不同。

師：對，我們現(xiàn)在做一個小結(jié)?！度松木辰纭分饕侵v哲學的任務，哲學的任務是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途徑是靠覺解，因覺解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分為四個境界。

這節(jié)課就講到這個地方，我們下一節(jié)課繼續(xù)來講《人生的境界》，下課！

第二課時

生：因為他沒有意識到。

師：對，用我們的話來說，他沒有覺解到，所以境界不高。（眾笑）歐陽峰雖然提出了哲學問題，但仍然不是哲學家，因為他是瘋了以后才說出來的，理智上沒有這個覺解。（眾笑）

師：可見，我們判定一個人境界高低主要是依據(jù)什么？

生：覺解。

師：對，其實就是一個人做事情的動機，他對所做事情的了解和覺悟程度?，F(xiàn)在大家打開書，讀一讀課本上關(guān)于自然境界的論述。

師：（稍停片刻）自然境界的人依據(jù)什么來做事情？

生：順著本能或其他社會的風俗習慣。

生：（有說自然境界的，有說天地境界的，說自然境界的居多）

師：我叫一個同學來說。

生一：我認為是自然境界，因為他在自然環(huán)境中生存。

師：在自然境界中生存，就能說是自然境界嗎？

生：（紛紛搖頭）不是。

生二：我認為是天地境界，如果是自然境界當中的人，他應采野果而不是采菊花。（眾笑）

生：覺解程度。

生：不是。

師：我們再來看這首詩，里面哪個詞用得最好？

生：見。

師：許多俗本用的是“望”，哪一個更好？

生：見。

師：哪一位同學能夠說一下好在什么地方？

生三：“見”字用起來更能達意。因為“望”是主動的有意識地看，而“見”是無意之中看到的，說明陶潛與自然融為一體，更體現(xiàn)出了陶潛屬于天地境界中的人。

師：這個同學說得很好！“望”是有意識的，這樣子。（舉手做遠眺狀，眾笑）而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復得返自然”，這種返，覺解程度是很高的，是那些真正的無覺解或者很少覺解的鄉(xiāng)民所無法達到的。而這個樊籠，可能指功利境界與道德境界，陶潛已經(jīng)越過了這個境界。道家講究法天法地法自然，以自然為法，已經(jīng)不是自然境界，而是一種很高的境界。老子說：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這是勘破功利以后達到的境界。而自然境界中的人渾渾噩噩地混日子，以近乎本能的狀態(tài)行動著，他們“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他們都順應自然，但自然境界的人是被動地順應，而天地境界的人是認識到了宇宙的規(guī)律，主動地順應。那么什么樣的人才算是自然境界，有這么一段對話：有一記者前往山區(qū)，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?"放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊?！保ㄉ笮Γ┻@個放羊娃的境界就是自然境界。這個放羊娃的悲劇在什么地方？對自己所做的事情缺乏覺解，對自己的人生境界缺乏領(lǐng)悟。我們都是農(nóng)村孩子，我們的祖輩可能都是放過羊的，我們坐在這里讀書，就是從自然境界上升到了更高的境界。

師：現(xiàn)在大家看功利境界這一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特點？

生：他們做事情是為自己。

生四：利已同時可能有利于別人。

師：對，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。境界說只考慮動機，不考慮結(jié)果。比如我辦一個公司，為自己賺錢，但是同時也可能有利于經(jīng)濟發(fā)展，增加了就業(yè)機會，所以利已與損人沒有必然聯(lián)系。

師：請大家判斷一下，劉邦與項羽，哪一個境界高？

生：（議論紛紛，有說劉邦的，有說項羽的）

師：我請一個同學起來說。

生五：劉邦的境界高。劉邦內(nèi)心自私，但他統(tǒng)治中國，可以保證國家安定，而項羽則不同，他統(tǒng)治中國，結(jié)果會造成更大的混亂。由火燒阿房宮可見一斑。

師：我想問一個問題，劉邦與項羽在爭什么，都想干什么？

生：爭天下，想做皇帝。

師：對，天下是他們共同的目標，那他們爭天下的動機是什么？為了誰？是蒼生嗎？

生：不是，是他自己。

師：那他們在什么境界？

生：功利境界。

生：一樣高。

生：一個為已，一個為社會。

生：統(tǒng)一的。

師：功利境界的人呢？

生：對立的。

生五：（未經(jīng)提問，小聲地）很少有人能做到。

師：對，我也認為很少有人能做到，但相對而言，處在道德境界的人還是有的。

生六：雷鋒。

師：對，算一個。雷鋒坐車幾千里，好事做了一火車。（眾笑）

生：焦裕祿。

生：道德境界。

師：（作疑問狀）真的嗎？

生：真的！

生六：做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。

師：完全正確！要更切合本意，就要看一看注釋了?！罢痹谶@里是什么用法？

生：使動用法。

生七：舍利趨義。

師：對極了，表達也很簡潔。儒家認為義與利是統(tǒng)一的還是對立的？

生：對立的。

生：不合適。

師：為什么不合適？

生：（無人答）

生：有道理！

生：很少有人做好事。

生：有。

師：如果承認私是人性中不可忽視的存在，肯定其合理性，既看到義與利對立的一面，也看到一致的一面，那么我們就制定出來的制度，就可能既弘揚義，又照顧到利。既給利以適當?shù)奈恢?，又用一定的?guī)范來加以約束。我們下一節(jié)舉幾個例子大家分析一下。下課！

第三課時

師：同學們好！我們上節(jié)課最后跟大家談了談儒家哲學里的義利觀。我們都知道哲學是最高的學問，是用來指導實踐的。所以這些哲學問題對我們分析社會現(xiàn)象非常有好處。大家記敘文都寫得不錯，但一寫議論文就是一張面孔，普遍不夠深刻，原因與缺乏哲學修養(yǎng)有一定的關(guān)系，所以這些哲學問題大家都應該多想想。我想知道我上節(jié)講了以后，大家對義利觀現(xiàn)在有什么認識。

師：（點名）請你說一說你怎么理解義利觀？儒家的義利觀是什么樣子的？

生一：我覺得大多數(shù)人屬于功利境界，都是求利的，義與利不能分開，儒家的義利觀使人們欲舍利取義。

師：那么你認為這種義利觀會產(chǎn)生什么后果？

生：由于人性的問題，使人們有了一種說一套做一套的虛偽行為。

師：這個同學的理解是很準確的。那么我們上節(jié)課還說過，這種義利觀的哲學基礎(chǔ)是什么？

生：人性論。

師：對，儒家認為人性是善的。既然人性是善的，惡與私就不是人性中固有的，當然要徹底地清除出去。所以自然就把義與利對立起來了。但真正能達到功利境界的人其實是很少的，自然就導致一種虛偽化傳統(tǒng)，真正的義倒難以施行。

師：我們現(xiàn)在找點例來討論一下。大家有沒有聽過一個叫王海的人？

生：（一部分）聽過。

生二：打假的。

師：對，王海是一個有名的打假英雄，但是王海的打假與其他人不同。王海打假是從打假中謀取利益，方式是發(fā)現(xiàn)假貨大量購買，然后利用《消費者權(quán)益保障法》的有關(guān)規(guī)定索取幾倍的賠償。是一個專職打假并從打假中獲利的民間人士。王海打假必須要吃很多官司，但并不順利，有一些法庭判了王海敗訴，以下是一個案例。王海在一家叫隆福大廈的地方買了兩副耳機，上面注明是索尼耳機，實際上這個標志是一個假標志。王海索取了賠償。后來王海又去這個地方，發(fā)現(xiàn)類似的假貨還在賣，于是一次買了十副耳機，又一次與商家對簿公堂，引起軒然大波。以下是兩個人對此事的看法：

（讀一則材料）

中國社科院法學所民法室主任梁慧星認為：

隆福大廈第一次售給消費者兩副耳機有欺詐，“隆?！睂@批“索尼”耳機的產(chǎn)地作了不真實的標志是否出于故意，不能以經(jīng)營者的說法為準。即使“隆?！睕]有主觀上的故意，但不真實標示的事實依然存在。至于消費者第二次在“隆?！辟徺I10副耳機，“隆?！辈粯?gòu)成欺詐，理由是消費者在購買之前已知道此型號的耳機是假貨，沒有陷入錯誤的判斷。對此，也讓“隆?！奔颖顿r償，就會使消費者獲得不當利益。

師：事情大家已經(jīng)聽清楚了。這位專家的態(tài)度是什么？

生：認為王海應該敗訴。

師：理由是什么？

生三：王海第二次明知是假貨還要購買，商場的欺詐不成立，他知假買假。

師：現(xiàn)在再聽一個人的說法。（讀另一則材料）

隆福大廈電訊商品部安經(jīng)理說：

王海第一次購買兩副耳機是純消費行為，經(jīng)鑒定是假貨，隆福大廈認打認罰。但消費者在知悉這種型號的索尼耳機是假貨之后又買了10副，其動機就值得考慮。既然已知是假貨，為何還要購買呢？……‘隆?！瘍纱钨u耳機給王海本身不構(gòu)成欺詐，欺詐必須有主觀上的故意，我們是無意識的。作為‘隆?！?，不可能有意識地組織假貨，賣給消費者。但無論怎樣，王海在隆福大廈買到了假耳機，并受到了一定的損失，說明我們進貨把關(guān)不嚴，對消費者幫助我們發(fā)現(xiàn)假貨的做法表示感謝。

生：（有說兩點的，也有說三點的，說兩點的居多）

師：哪個同學起來說一說？

生四：商場的看法是王海故意買假貨，動機不純，還有就是自己雖然賣了假貨，但不是有意的。

（有說勝訴的，也有說敗訴的，這個班認為應該勝訴的人占了主流。）

師：我找個同學說說。（有人舉手）

生五：我認為應該敗訴。商場雖然賣假貨，但不是故意的，而王海卻是故意買假貨，他的行為已經(jīng)構(gòu)成了欺詐。

生六：（迫不及待）我認為應該勝訴！王海第二次之所以能買假耳機，目的是讓商場販買假貨的人意識到，消費者在注意著你們！如果他不這樣，不涉及到商場的利益，那商場還會繼續(xù)賣假貨。

生七：（舉手）我覺得要一分為二地看。（眾哄笑，有些同學現(xiàn)出不屑的表情）

師：注意，這是法庭辯論，一定要分出個勝負，你必須有一個明確的態(tài)度。（眾又笑）

生七：（有些激動）請大家尊重我！讓我把話說完！

師：大家不要笑，先請這位同學把話說完。

生七：我認為，雙方都有過失！商場的行為是欺詐行為，王海的行為雖然能保護消費者的利益，但是他本身也是一種欺詐行為！如果任憑他從欺詐中獲益，那么道德何在！社會的信用何在！所以我覺得商場要賠償損失，而王海也要受損失，不能讓他從中獲益！

師：抱歉，剛才我們輕率地打斷了這個同學的話，勝負之外，還真有第三種判法，商場為假貨付出代價，又不讓王海從中獲利。

生八：（舉手，激動地）我不同意！我認為王海應該勝訴！人都有功利心，沒有私心的人是沒有的！如果王海不這么做，商場還會繼續(xù)賣假貨！現(xiàn)在這個社會，就是要讓他吃虧，他才不會繼續(xù)欺騙消費者?。ㄟ@個同學還從義利觀的角度進行了分析）

生四：我覺得王海如果真要打假，他應該去告訴商場經(jīng)理，這是假貨，請你及時清除，或者通知有關(guān)部門，但他沒有！他利用對方的弱點來攻擊，牟取暴利！

……

（三方對陣，火藥味很濃，后面發(fā)言人多，語速太快，記錄的同學沒有記下來）

生：（異口同聲）愿意多一些。

師：既然如此，那又為什么要讓王海敗訴？這不是自相矛盾嗎？（眾笑）

師：再問，王海打假對社會有利還是有害？

生：有利。

師：既然對社會有利，能不能說是義？

生：能。

生：他為自己謀利。

生：不會！

師：未必不會，他要是道德境界中的人呢？

生：（笑）那太少了。

師：是啊，我也覺得是。那我們沒有了王海打假，還可以政府打假啊?有工商局，還有消費者協(xié)會。

生：不相信！

師：對，美國人說，總統(tǒng)是靠不住的。如果只依靠政府來打假，按中國現(xiàn)實，可能會越打越多！

生：（笑，點頭）

師：大家想，如果有萬千上萬個王海，社會上還會有假貨嗎？

生：不會。

生：（眾笑）不合理。

師：我們剛才講了義利觀，如果讓每一個行義的人在行義的同時都能得到利益，那么行義可能就會成為一種普遍的行為。如果讓一個人行義，同時又要指責他從中獲得利益，可能就沒有幾個人行義了，因為大多數(shù)人畢竟在功利境界啊。所以我們不能把義與利割裂開來，對立開來。

師：那么大家想一想，動機重要還是結(jié)果重要？

生：結(jié)果。

生：不是。

師：對，英雄萬眾景仰，奸雄萬人唾罵，把他們放在一層境界，英雄在棺材里也不會答應的。（眾笑）

師：所以從此我們也可以看出，馮先生是一個動機論者，他從動機出發(fā)劃分人的境界，在實踐中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。

師：現(xiàn)在我們來看天地境界。打開書看這一段。（教師讀相關(guān)的文字。）

師：天地境界看來好理解，與道德境界相比，只需要把社會置換成宇宙就行了。對不對？

生：對。

生九：時間和空間

師：說得好，就是指這兩方面?！痘茨献印R俗》上說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！庇钪婢褪菑臅r間上無始無終，在空間上無邊無際。但這是物質(zhì)的宇宙，是物理學研究的對象。而哲學中的宇宙有多種含義，在中國古代，大致相當于“天”?！疤臁庇心男┖x？首先指自然界，這是最常見的?！胺钐斐羞\，皇帝詔曰”，這里的天指最高主宰，老百姓說的老天爺。除此之外，“天”還指最高原理?！爸臁?，就是了解這個最高原理。什么叫最高原理？說白了就是指宇宙的基本規(guī)律。古人講“天人合一”，實質(zhì)就是在知悉了宇宙的規(guī)律之后主動地去順應它，人與自然，宇宙的關(guān)系就不再是對立的，而是通過覺解順應達到了統(tǒng)一，這就是天地境界。一旦與自然、宇宙達到統(tǒng)一，也就超脫了名利甚至道德。怎么超脫道德？我們舉一個例子：《射雕英雄傳》華山論劍時，幾個惡人正在圍攻邱處機道長，但是郭靖看到了卻不去幫忙。郭靖是一個達到道德境界的人，善惡分明，為什么不去幫忙？因為這時候的郭靖，開始有了更高的覺解，并開始了對自身武功、以及自己堅守的道德原則的懷疑與追問。善與惡有沒有界限？他不像過去那么清楚了，所以不愿意再殺任何人。這一段時間，郭靖的覺解程度有一點接近于天地境界。（眾笑，又舉了《天龍八部》里藏經(jīng)樓里掃地老僧的例子）天地境界里的人既然與天地一體，自然也就超越了善惡。

生：了解與覺悟。

生：（點頭）可以。

生：不能。

師：既然天地境界不能達到，馮先生提出的天地境界不是沒有意義了嗎？

生十：有意義，雖然天地境界不能最終達到，但是我們可以無限接近。

生十一：可以使人心胸寬廣。

生：（知道這個典故，笑，七嘴八舌）

師：你可能會也把一盆水潑她身上，這叫以牙還牙。（眾笑）

師：你也可以搧他一耳光，打到的媳婦揉到的面嘛。（眾笑）

師：以前兩種都是什么境界？

生：功利境界。

師：也可能等朋友走了再說。這境界就復雜了，可能是道德境界，也可能是秋后算帳。（眾笑）

師：蘇格拉底沒有這么做，而是對朋友幽默地說，我知道雷聲過后就是化傾盆大雨。（眾笑）這種境界是很高的，一般人很難有這樣的胸襟呀！咱們這節(jié)課就上到這里，還有幾個問題留在下一節(jié)課，同時請大家預習一下《人是什么》。

下課！

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇七

一、導入：

1、我們每個人都有生日，就連我們的祖國也有，你們知道祖國媽媽的生日是那一天嗎？是的我們剛歡渡完祖國媽媽的第五十五個生日，哪個聰明的小朋友能給大家介紹一下國慶節(jié)的來歷？（設(shè)計意圖：了解國慶節(jié)）

2、同學們，1949年十月一日毛主席站在天安門城樓上宣布了“中華人民共和國成立”，從此，十一就成了我國的建國日，中國，這條沉睡了百年的巨龍終于蘇醒，再一次的屹立在東方。讓我們一起去見證這一莊嚴而又神圣的時刻吧。（出示開國大典歷史資料）

如、申奧成功、神洲5號發(fā)射成功、奧運會取的32枚金牌、過年、歡度六一等

（設(shè)計意圖：通過學生親身體會，理解課題）

4、就讓我們帶著滿懷激動的心情大聲的齊讀課題：歡慶

二、初讀課文，認識生字。

課題中出現(xiàn)了一個生字寶寶，你們能叫出他的名字嗎？（讀“慶”）客人到咱們這，我們得請它進屋坐坐，誰能說說你是怎樣和“慶”交上朋友的？其他的生字寶寶也急著和大家交朋友呢，大家翻到書44頁，趕緊把藏在文中的生字寶寶們找出來，再用你喜歡的方式讀讀課文吧！

2、檢查自學情況。（出示課件）

a、看，生字寶寶摘掉拼音帽子出來和大家見面了，你還認識他們嗎？用喜歡的方式讀出他們的名字吧。。。生：（自由讀生字）

b、都讀好了嗎？讓小火車開起來吧?。ㄉ〗M開火車讀生字，讀對了全班跟讀，錯了就指出錯誤）出示多音字：樂學生認讀，教師提示：

注意樂是多音字，來讀讀這兩個詞：歡樂樂曲

（設(shè)計意圖：由簡到難，有目標，有層次的認讀生字，達到鞏固目的）

3、生字朋友要和大家做個游戲，他還帶上他們的朋友呢！你還能認出它們嗎？誰來猜？

（小組合作完成游戲，全班讀，猜出地圖）設(shè)計意圖：由字到詞，利于鞏固

1、學生自讀課文。

（共有2句話，寫了國慶節(jié)全國都慶祝這美好的日子）

過度：是呀！新中國成立后，每年的10月1日這一天，全國人民都會共同歡慶這美好的日子，讓我們一起去重溫那普天同慶的幸福時刻吧！（多媒體展示：儀仗隊、禮花、老百姓載歌的歡慶場面）

同學們，觀看了這令人激動的場面，你們心情怎樣呢？（高興、激動、興奮……）好，那么大家滿懷激情的再一次把這首小詩讀通、讀順、初步讀出自己的感受。（生齊讀）

2、教師范讀（配樂）

3、師讀完后問：

（1）、這首詩歌寫了哪些景物呢？劃出有關(guān)的詞語。（教師根據(jù)學生回答板書：田野、楓林、藍天、大海）

（2）、在剛才閉著眼睛聽的時候，你們的腦海里看到了什么？聽到了什么？又想到了什么呢？（生說到哪句就把課件打出來）

4、同學們都愛祖國，看誰能和老師一樣，把自己對祖國的愛通過朗讀的形式表達出來。（根據(jù)學生所述內(nèi)容隨機出示相關(guān)句子，指導朗讀感悟）

a過度：聽了他的朗讀，我仿佛看見了田野里滿是豐收的景象！你們還看見了什么？

（我從他的讀里看到了豐收的果實，看到了田野，看到了小河。誰再來讀。你還看見了什么？生：大谷小麥……）

b我們在前面學習了許多有關(guān)秋天的好句子，我們一起來讀一讀，好嗎？

梨樹掛起--（生齊：金黃的燈籠）蘋果--（生齊：露出紅紅的臉頰）稻海--（生齊：翻起金色的波浪）高粱--（生齊：舉起燃燒的火把）是呀！秋天來了，景色多美呀！

c課件大海。問：你聽見了什么？

你聽見大海會對我們高唱一首什么歌曲？

（《生日快樂》《國歌》《愛我中華》…）

能給大家唱幾句嗎？

聽到了那么多歡樂的歌，我們再來讀一讀。誰讀得最好，來讀。

好，讀的可真好，大家共同歡樂的讀一讀第二行。

生讀。

d課件楓林。你還看見了什么？

生：我仿佛看到了很多金燦燦的果實，楓樹林里的楓葉在隨風飄動……

老師：前天我們剛學了一首也描寫到楓林的古詩，你們還記得是那一句嗎？今天讀了《歡慶》這一行，讓我們仿佛又看到了，楓林的另一種景象就是像紅火的旗幟。

e說說作者為什么說楓林舉起的是“火紅的旗幟”旗幟是什么？在這里指的是什么？

（旗幟就是五彩繽紛的旗子。這里的旗幟就是楓林，秋天楓葉紅了，就是旗幟。）

f、出示藍天（藍天飛著潔白的鴿子）。師：你聽到小鴿子說什么呢？

（它在說祝祖國媽媽生日快樂！祖國媽媽祝你長命百歲，心想事成……）

師指導：對媽媽說話要親切一些，誰能帶著這樣的體會去讀一讀。生讀。

師：讀得真好，一起讀。

“藍天飛著潔白的鴿子?！?/p>

指導朗讀：讀時速度稍慢，聲音不要太高，要帶著想象讀，讀出韻律感。齊讀。

5、看你們讀得有滋有味的，老師也想向你們挑戰(zhàn)一下，可以嗎？（師生對讀第一句）

6、小朋友們讀的都很不錯，只要我們用心去讀，去體會，做到眼中有物，心中有情就一定可以讀得更好。

新中國成立以后，祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，你看到了什么?。ǔ鍪菊n件）

a、萬丈高樓平地起，b、天空亮起五彩的禮花。c、申奧成功，大快人心！

d、城亮起五彩的夜燈、

過渡：看到祖國大地美如畫，我們的祖國五十五年來取得了輝煌的成就，你們自豪不自豪？

生：自豪！

師：驕傲不驕傲？

生：驕傲！

師：那我們帶著這種自豪驕傲的語氣來讀最后一句。

生讀。讀最后一句話

剛剛在自學時有一位同學提了一個很好的問題，我們一塊兒來幫他解決好嗎？

生：中國有十三億人口，可書上說是十三億孩子，我認為書上寫錯了。

師：你很會讀書，敢向書本挑戰(zhàn)，那是不是課文弄錯了呢？

a、想想：十三億孩子指的是什么？（十三億孩子還代表警察，媽媽，還有其他的很多的人）

b、為什么說十月一日是個“美好的日子”？

指導朗讀：突出“十三億”，并用稍快的速度讀“歡慶這美好的日子”，緊接著提高聲音重讀“十月一日”，最后適當放慢速度，用深情的聲音讀“祖國媽媽的生日”。

8、愿意讀的小朋友跟著我一起把整首小詩讀一讀，感受一下喜悅的氣氛。（師生齊讀）

四、指導背誦課文

師：是啊，在國慶節(jié)這舉國歡慶的日子里，無論田野楓林還是藍天大海，都異常的美麗、全國各族人民更是沉浸在歡樂和喜悅當中。這么美的詩句，如果能把它積累下來就更好了！用你喜歡的方式快速的背一背，看看誰背得最有感情。（生自由背誦）

（指名上臺表演背，2人）

師：表演得多好啊，

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓莊嚴宣布：中華人民共和國成立了！萬眾歡呼，禮炮齊鳴，五星紅旗冉冉升起。整個中華大地沸騰了，整個世界震動了。從那一天起，勤勞的中國人民用自己的雙手把我們的祖國建設(shè)得越來越強大。如今，全世界都看到了中國發(fā)生著翻天覆地的變化，我們作為一個中國人，感到無比的光榮和自豪！那么，讓我們?nèi)w起立，把高興表現(xiàn)在臉上，把興奮體現(xiàn)在聲音里，在悠揚的歌聲中把最美好的祝愿獻給您--祖國媽媽！（齊配樂背課文，）

六、拓展訓練

現(xiàn)在，請小朋友們靜靜看，用心的聽。這一幕幕載歌載舞的歡慶場面，這一陣陣悠揚動聽歌聲傳遍祖國的山山水水，從藍天到大海，從首都北京到天涯海角，處處都是歡樂的海洋。這是一幅多么美麗、歡樂、祥和的圖畫呀。（播放歌曲：今天是你的生日）

1、搜集歌頌祖國的歌曲，讀一讀歌詞，唱一唱歌。

2、用楓葉或彩色紙做一張慶國慶的書簽，或者畫一張畫。

師：讓我們在媽媽的生日賀卡上寫上我們最美的祝福，你可以模仿課文寫上一段，也可以自己編一首詩歌來為媽媽慶祝。

（生創(chuàng)作詩歌）

3、歌曲結(jié)束課文

現(xiàn)在讓我們伴隨著這首祝福的歌曲下課。伴奏曲目：兒童歌曲祖國祖國我們愛你

（學生可拍手齊唱）

（全班展示）

板書設(shè)計：

9、歡慶

--祖國媽媽的生日

田野（圖）獻上果實

楓林（圖）舉起旗幟

藍天（圖）飛著鴿子

大海（圖）奏起樂曲

[《歡慶》課堂實錄教案教學設(shè)計]

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇八

《人生寓言》課堂實錄

一、設(shè)疑導入，激發(fā)學生探究的興趣

生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。

生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

2、師：我和大家也有一樣的疑問?？磥?，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》。

（點評：運用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動學生學習的興趣；二是激發(fā)學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）

二、調(diào)動積累，讓學生了解寓言的特點

1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。

生2：狐假虎威、東施效顰。

師：大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點評：內(nèi)引以往的學習經(jīng)驗，首次強調(diào)課外積累，走近寓言。）

2、生3：喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。

生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師：那么從“東施效顰”這個寓言故事中你得到了哪些啟示呢？

生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。

生6：愛美之心，人皆有之。

（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進寓言。）

三、探究寓意，引導學生多角度解讀

1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節(jié)。

師：本則寓言講述了一個怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。

2、師：剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？

生2：復述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實于原文。

（點評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價滲透復述方法指導。）

3、師：：你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復述的方法。從這位同學的復述中我注意到了兩個關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。

生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>

師：這句話在語言上有什么特點？

生4：運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。

生5：還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）

5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點評：二次強調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）

生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8：美好的事物應該大家共分享。

生9：擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。

（點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。）

7、師：白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10：我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實力、有沒有私欲。（同學們熱烈鼓掌）

生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點頭，長時間鼓掌）

（點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。）

（點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）

師：這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。

（點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導入第二則寓言。）

9、（生自讀《苦難的王子》）

師：下面請以四人學習小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。

生13：這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

生14：我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運能使脆弱的人邊得將堅強起來”。

（點評：由“學會”走向“會學”。）

生15：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。

師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？

生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

生17：司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。

生18：美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

（點評:外聯(lián)生活，三次強調(diào)課外積累。）

師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？

（點評：學生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）

生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。

（點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）

12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言俗語以自勉。

生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心

生23：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游

生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓》

生25：交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。-----《英國諺語》

（點評：四次強調(diào)課外積累，交流名言，勉勵自己。）

13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。

生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。

（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）

四、運用留白，激發(fā)學生課外樂于探究

師：寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。

（點評：運用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）

【教學反思】

1、解讀寓意是寓言教學的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程中首先應引導學生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點；在此基礎(chǔ)上鼓勵學生結(jié)合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因為“寓言說的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。

2、在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中就會以喻體為中心向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。

3、注意培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，要做到“潤物細無聲”，就要避免空洞的說教。在解讀寓意的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進行教學，因為兩則寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學。這樣更有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇九

思考的問題：

1、引導學生怎樣欣賞文學作品？

2、如何培養(yǎng)學生的合作探究學習的能力？

案例描述

備課前的思考

教學的過程是一個師生互動的學習與交流的過程，更是一個動態(tài)生成的過程。新課程的理念認為課堂教學不是簡單的知識的學習過程，它是有著生命意義的師生的共融共進的歷程，是生機勃勃和五彩繽紛的。

新課程標準給了學生海一般闊，天一樣高的空間，讓學生在課堂內(nèi)外能夠充分施展自我個性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。但這樣自然給教師的備課也帶來很大難度，備課空間寬了許多，知識儲備與容量也豐富了起來。就像本課《春》，在幾次教材改革過程中，都堅如磐石，足見其長久的文學魅力。如何在新課程標準下，教好這一課，自然是擺在每位教者面前的一大難題。一方面要打破以往的教學思路和教學模式，另一方面要時刻想到賦予《春》一課新的教學面貌。因此在備課中我想到既要向?qū)W生講清知識點，又要使學生在自主合作的學習方式下，發(fā)揮“個性”。因此本篇的講解，著重從“美讀”與“欣賞”兩個角度進行，在過程中領(lǐng)略文章的主要內(nèi)容。

課前交流

自信是一個人成功的基石，老師希望你們用課上的精彩表現(xiàn)來證明你們的自信，相信自己是最完美的！

課堂實錄片段

一、研討課文第三段

1、指名讀文章第三段

2、交流

師：你喜歡這段中的哪些句子？為什么喜歡，它們好在哪里？

甲生：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，因為這個句子很美。

乙生（補充甲生的遺漏）：他還采用了比喻和排比的修辭。

師：他把什么比作了什么？

乙生：把桃樹紅的花比作火……

丙生：“像眼睛，像星星還眨呀眨的……”，因為他用了比喻的修辭，散落的狀態(tài)好。

師：別的句子有同學喜歡么？

丁生：我喜歡“趕趟似的……”因為他描寫出了春天百花競相開放，神態(tài)很像春。

師：能否讀一下這個句子？讀出他的競相開放.

（丁生讀）

師評：并沒有讀好，沒有讀出感覺。

（師范讀）

師：大家齊讀這一句。

（生齊讀）

師：大家還喜歡哪些句子？

戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因為有生機勃勃的活力，里面的一個“鬧”字很精彩，把這樣的情景表現(xiàn)的很形象。

師：“鬧”換成“叫”好不好啊？

戊生：不好，表現(xiàn)的情景不一樣，“叫”不能反應情景，而“鬧”的含義更為寬泛。

師：為什么寫蜜蜂？

生：用蜜蜂來側(cè)面寫花的香。

師：大家都很聰明，遇到難題要回到根本上找。讀書，找關(guān)鍵詞語。

乙生：我從書上劃下了“樹上－花下－地上”這些詞。它的順序是從上到下。

師：寫景要抓特點，這段作者描寫的景物的特點是什么？

生：花的.多、香、艷。

師：作者的感情怎么樣??？

生：喜愛

師：好，那大家就帶著喜愛的感情讀課文。我給大家配樂。

（生齊讀）

3、背誦這一段

師：這樣的優(yōu)美語言我們能不能把它背過？大家用三分鐘的時間試背一下。（學生自由背誦）

4檢查2－3人，學生評價背的有沒有感情

二、教師講解作批注的方法學生自學課文。

1、師投影出示課本講解作批注的方法：寫到文本旁邊的空白地方，可以是疑問想法或者是聯(lián)想。下面大家找到自己喜歡的段落自己批注。

（教師巡視，看學生的批注情況）

3、小組交流批注的情況。教師巡視。

4、全班交流。

師：大家批注的哪些句子啊？交流一下！

a句，甲生：“小草偷偷……”句，這句使小草有了意識與情感。

師：好在什么地方？

甲生：“偷偷地”、“鉆”用的好。

師：你讀這一句。（生讀）

b句，乙生：“山朗潤起來了……”，用了擬人和排比的修辭手法?！靶佬廊弧庇懈吲d的樣子。

師：讀這一句體會“欣欣然”。

c句，丙生：“像母親的手……”用了比喻的修辭，抓住了溫柔的特點。

師：讀這一句體會“溫柔”

d句，丁生：第五段，因為他用了各種感官，比如：觸覺、味覺、嗅覺等描述了春風，從不同的角度感受春的美。

e句，戊生：第七段，作者寫到了人們，充滿了希望的情感。

師：那你讀讀這段，體會人們充滿希望的情感。（生讀）

5、小結(jié)

用批注的方法來讀課文，品味語言是學習文章的一種有效的方法，希望大家堅持，形成習慣。好，給大家兩分鐘時間在讀自己喜歡的地方，品味語言。

教學后記

本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語言美，從語言的角度切入課文，通過多種形式的讀來走近課文，并且淡化了朱自清和寫作背景，只留下《春》，突顯《春》的語言。

課堂在讀上下足了功夫，學生讀得充滿激情，但課堂發(fā)言方面，學生的語言組織能力就比較薄弱。課堂一開始的用自己的語言詠春，畫好春圖后的描繪春，學生大多不敢說，小聲說，沒有底氣說，說得無條理，不完整，更少流暢的，口頭表達是該用心加強的。

在圈點勾畫中，學生進一步感知著課文內(nèi)容和語言美，通過旁批，學生也學著鑒賞，學著反思，初步學會讀書的方法。但相對而言，學生的興致不高。

最大的不足是對學生發(fā)言后的點評不夠精到，鼓勵多但針對性不強，更沒有對學生提出較有發(fā)展性的建議，課堂前后環(huán)節(jié)的銜接略顯生硬，課堂語言不夠藝術(shù)，不夠美。

整節(jié)課充分還學生以課堂，感到困惑的是，調(diào)動了積極性，讓學生躍躍欲試，熱熱鬧鬧新課改之后，課堂又有些難以掌控，難以把握平衡點，也不清楚學生收獲如何。還存在兩極分化的問題，有的學生的手總舉著，有的學生一次也來不及舉，在面向全體學生，給足學生思考的時間的問題上有于深思.

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇十

師：同學們，要回答的同學請舉手。（學生有些膽怯，但也有一部分人躍躍欲試。）你來，請你讀一讀課文的題目。生讀。

生：匆匆指忙碌。

生：匆匆指很快的意思。

師：你說快，那劉翔跑步是世界冠軍，那叫快了吧，他也叫匆匆？（全場發(fā)出一陣大笑。）

生：匆匆指急急忙忙。

師：匆匆是一篇散文，你們知道什么叫散文嗎？

生：散文就是想寫什么就寫什么。

師：這可不大好理解。

生：散文是富有韻味，發(fā)自內(nèi)心一種文體。

師：你讀了散文沒有？它說了一個故事嗎？（不是。）它寫了什么？可真有些奇怪了，它在寫什么呢？它是作者表達自己心中的想法，表達自己的情感，抒發(fā)自己的內(nèi)心的感受。

（在幽默風趣的問答中，既消除了心中的緊張感，又讓學生懂得了什么叫做散文，為下面老師和學生的精彩表現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。）

二、初讀課文，讀通全文

師：請同學們自由讀課文，注意要讀準字音。（學生自由讀文，教師巡視。）

師：誰想站起來讀？讀課文第一自然段。（學生在這位和藹可親的老師面前紛紛舉手。）

師：讀得很好，很有自信心，認為自己在全班讀得最好的請舉手。讀課文第二自然段。

師：推薦一位讀得比你好的同學。學生推薦讀。師：請你推薦一位你們班最膽小的，平時讀書最不好的同學讀課文的第四自然段。學生推薦。

師：敢讀嗎？你怪他推薦你嗎？學生搖頭示意。生讀。師：讀得真好，可見大家都很會讀書，我們大家一起讀，你讀到可能一句，可能半句。全班合作讀，教師隨意抽讀可能半句，可能一句，讓全體學生積極參與其中。

師：你覺得讀得怎么樣？

生：我覺得讀得不好。

生：我覺得讀得好。

師：說好是實事求是，說不好是太虛心。但是，你們讀的時候還有一個缺點，想聽嗎？（想）大部分不管個別讀，還是集體讀都只用口讀。散文是用心的文章，也應該用心去讀。用心去讀好要多走一些路，你在讀的時候，一定邊讀邊思考，在朗讀中滲透自己的情感。下面支老師請一位女老師讀一讀。閉上眼睛聽，是一種享受。想想文章表達了一種怎樣的情感。

（語文，語文，學語習文。在課堂上關(guān)注學生扎實的語言，關(guān)注每個個體的這種教學態(tài)度讓我們每一位聽課的老師驚嘆。這也是我們每一位普通老師要學習的家常課。）（播放錄音，學生閉上眼睛享受。）

師：醒來吧，說一說文章表達了一種怎樣的情感？

生：文章表達了對生活的一種懊悔。

生：作者表達了一種愧疚的心情。

生：文章表達了自己對年輕人的希望，希望我們珍惜時間，好好利用時間。

生：文章表達了對生命有限的無奈。

師：作者表達了對過去流失歲月的惋惜，對時間的珍惜。整個語調(diào)應該有怎樣的語調(diào)？

生：我認為整個語調(diào)應該有淡淡的憂傷。

師：是啊，有些感慨。剛才這位老師讀得很好，但是她在讀的過程中丟了一段，咱們能不能補上？學生大聲朗讀課文第二自然段。

師：這位同學很會讀課文，但是老師告訴你并不是聲音越響越好，你讀得太實，太滿，太亮，應該讀得虛一點。生再讀課文第二自然段。

師：你讀得要讓大家聽見呀！我們大家一起讀，可以看一看老師的手勢。全班跟著老師的手勢一起讀課文的第二自然段。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。教師引讀，運用手勢指導朗讀。

生：因為時間過得太快，自己沒有什么作為。

師：是啊，有一個表示流淚的詞語就叫潸然淚下。

師：你們課文讀了幾遍了？（五遍）能背了，我們一起來背一背。

（與學生平等地交流，尊重學生的獨特感受，引領(lǐng)學生暢游在知識的海洋中。）

三、朗讀感悟，背誦積累

1、學習課文第一自然段。

師：誰來讀第一段？（生讀第一自然段）

師：你在讀的時候為什么讀得那么哀傷？

生：因為我在感嘆時間一去不復返，給人很多的惆悵。

師：看到鳥語花開，想到時間的一去不復返，心中也感到悲哀。如果前面這段用高興的語氣讀，后面用悲傷的語氣讀，你會感受到什么？（教師用高興的語氣范讀前面，用悲傷的語氣范讀后面，學生仔細聆聽。）

生：我覺得反差太大，突不出作者悲傷的心情。

師：課文中有燕子、楊柳、桃花，讓我們一起背誦課文的第一自然段。全班齊背。（讓學生在原滋原味的朗讀中，支老師用敏銳的身體器官善于發(fā)現(xiàn)孩子在朗讀中的閃光點，課堂中的每一處生成都充分體現(xiàn)了支老師的教育機智。）

2、學習課文第三自然段。

師：請一位同學來讀一讀課文的第三自然段。（生讀）在老師的指導下，全班一起讀。

師：這里寫了整整一天，從早到晚。你感受到了什么？

生：時間溜得無影無蹤。在平常的日子里不知不覺就不知去向。師：這段話與上面的那些句子有關(guān)聯(lián)。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

生：發(fā)呆，呆呆地望著。

3、學習課文第四段。

師：下面這一段是作者用筆最重的一段。學生個人讀--教師指導朗讀。

生：蜘蛛網(wǎng)一樣的痕跡。

師：讀一讀作者覺醒的話。（請一學生讀）

師：非常沉痛地責問自己，讀得很好。我們一起來責問責問自己。（再讀）

生：我覺得是沒有給世界留下痕跡就走了。

師：22歲就寫了這樣的文章，如果朱先生就寫了一篇文章，到現(xiàn)在，算不算赤裸裸？

師：過十一、二年后，你們能寫這樣的文章嗎？是啊，我們每個人應該時時關(guān)注自己，做到努力勤奮。（再讀課文第四自然段）

師：讀了半天，朱先生想告訴我們什么？

生：朱先生想告訴我們要珍惜時間。

生：我覺得朱先生告訴我們要珍惜時間的同時，也要堅強。留給社會痕跡，利用時間，充分用時間來做一些事情。

師：有更深的意思嗎？

生：朱先生告訴我們要好好學習，獲得更多的知識。

生：朱先生讓我們懂得人生的哲理。

師：人生，是啊，不但讓我們要珍惜時間，更重要的是一種對生命的感悟，對人生價值的感悟。帶著這種感悟讀一讀課文的最后一段。

師：學習了課文我們肯定有很多話想說。每個人都說時之前，我在一段時間認真地研讀過支玉恒老師的課堂教學，并把他的教學思路進行了整理：

間不夠，拿出筆來寫一寫。寫得簡簡單單，最好寫格言，我們背誦過很多名人的格言，我們自己也能創(chuàng)作我們的格言。學生自由書寫格言。一會兒學生紛紛舉手發(fā)言。

生：珍惜時間就是珍惜生命。生：人生要有痕跡，時間就像潑出去的水，一去不復返。

生：生命一去不還，讓生命煥發(fā)無限價值和意義。

生：生命如杯水，你是喝它呢，還是將它倒掉。

生：生命有限，你要珍惜、努力，才不會懊悔

生：黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

生：我站在浪費時間人的身邊，乞求他們不要浪費時間。

生：時間隨地球的旋轉(zhuǎn)而流逝。

生：有的人，死得如鴻毛；有的人，死重于泰山。

生：時間如筆，你想寫上輝煌，還是放下筆，讓它擱置?！?/p>

（在老師的引導下，那一句句格言，都是學生的朗讀感悟，這也正是體現(xiàn)了學生學習文本的價值。達到語言和人文性的和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。）

[《匆匆》課堂教學實錄教案教學設(shè)計]

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇十一

一、聯(lián)系舊知導入新課，指導自學

〈一〉我們以往學習“讀寫例話”時，一般采用哪些步驟和方法?

〈二〉帶著以下問題自學課文。

1筆裁詞鞘攣锏木蔡和動態(tài)?舉例說明。

2薄賭竦奶焯謾芬晃鬧校哪些是動態(tài)的描寫，哪些是靜態(tài)的記敘?

二、聯(lián)系“讀寫例話”內(nèi)容和自學情況，引導學生理解靜態(tài)和動態(tài)的概念。

三、聯(lián)系學生生活實際，解疑導思

生：我覺得聚精會神聽講的同學是處于動態(tài)，而不是靜態(tài)，因為他的腦子在動。

師：在日常生活中，我們用眼睛看到的事物，如果不動，我們就說它處于靜態(tài)，如果在動，我們就說它處于動態(tài)。

生：她聚精會神聽講時，身子挺得很直，兩手背在后面，眼睛不時地注視著老師。

師：是不時地注視著老師，還是一直地?

〔好!〕

生：是一直地。

師：對!那么她是處在什么狀態(tài)?

生：(齊)靜態(tài)。

師：剛才一個同學提出聚精會神聽講的同學處于動態(tài)，可大家為什么認為是靜態(tài)呢?

生：因為腦子動，我們看不見。

四、聯(lián)系重點課文《鳥的天堂》，加深對靜態(tài)和動態(tài)的感性認識。

師：我們回憶一下，剛學過的《鳥的天堂》一文，作者主要寫了什么的靜態(tài)，什么的動態(tài)?

生：作者寫了大榕樹的靜態(tài)，鳥的動態(tài)。

……

師：作者怎樣寫的大榕樹的靜態(tài)?

生：(讀書回答，略)

師：誰能說說作者怎樣寫的鳥的動態(tài)?

生：“到處都是鳥聲，到處都是鳥影?！薄按蟮?、小的、黑的，有的`站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀?！薄翱辞辶诉@只，又錯過了那只，看見了那只，另一只又飛起來了?！薄罢驹谝桓≈ι吓d奮地叫著……”

師：怎么了?

生：所有這些都是動態(tài)的記敘。

師：好，要說完整。有不同意見嗎?

生：在《鳥的天堂》一課里面，還有許多鳥活動時的動態(tài)，如：“后來忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見一只大鳥飛了起來。接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了。”“一只畫眉鳥飛了出來，被我們的掌聲一嚇，又飛進了樹叢?！边@些也都應當是鳥活動時的動態(tài)。

〔多好啊!學生已經(jīng)把思想深入到例話中去了?！?/p>

師：很好!誰還有意見?

生：“大的、小的、黑的”這些不是鳥的動態(tài)，是靜態(tài)。

〔分辨得很仔細?！?/p>

師：是靜態(tài)，為什么?

生：因為“大的、小的、黑的”這些不會動。

師：對!這些是寫鳥的形狀和顏色，不是動態(tài)，是靜態(tài)。還有嗎?

生：我覺得“我們把手一拍”和“我們繼續(xù)拍掌”這是人的動態(tài)，不是鳥的動態(tài)。

〔很好，一邊聽一邊動腦筋?！?/p>

〔好，抓住了靜態(tài)和動態(tài)的聯(lián)系。教師抓住了例話的思路?！?/p>

生：因為題目是《鳥的天堂》，如果只寫大榕樹的靜態(tài)，或只寫鳥活動時的動態(tài)，不能給讀者留下一個深刻的印象，所以不好。

師：不能留下什么深刻印象?誰來補充。

〔對，看一看學生是否真理解?！?/p>

生：讀者就不知道鳥在一個什么環(huán)境中是怎樣生活的。

師：對，只有這兩部分都寫了，我們對鳥在鳥在天堂里怎樣生活，才會留下深刻的印象。

五、聯(lián)系學習所得，把感性認識上升到理性認識。

〈一〉觀察事物時，要注意事物的靜態(tài)和動態(tài)的哪些方面?

〈二〉讀書或?qū)懳恼?，注意了事物的靜態(tài)和動態(tài)各有什么好處?

六、抓住概念之間的聯(lián)系，深化理解

師：還有什么不懂的問題嗎?

〔概念之間的聯(lián)系，是思維發(fā)展的規(guī)律，只有這樣，才能加深認識?！?/p>

生：靜態(tài)和動態(tài)就是事物的特點。

師：對!我們過去雖然不知道靜態(tài)和動態(tài)，但是抓住了事物的特點，實際上就是注意了事務的靜態(tài)和動態(tài)。因此，我們寫出來的文章也有很多是生動感人的，只不過我們不知道那是事物的靜態(tài)和動態(tài)。今天通過學習，我們知道了靜態(tài)和動態(tài)就是事物的特點。

〔這段話講解得深入淺出，教師是用了苦心的?！骋院笥^察事物時，我們就要有意識地去觀察事物的靜態(tài)和動態(tài)。這樣寫出來的文章，一定會更加生動感人。

七、指導學生聯(lián)系自己的讀寫實踐，加深體會

〈一〉教師具體指導學生運用靜動知識評論《東北虎》兩個小片斷。

〈二〉指導學生聯(lián)系自己的讀寫實踐談體會。

師：同學們評論得很好，下面請大家結(jié)合自己平日讀書或作文中的具體例子談談收獲或體會。

生：我寫《游中山公園》一文，在寫櫻花時，光寫了花的美麗，沒有寫櫻花是怎樣落下來的。第二次我修改時，寫上了櫻花落下來的時候的動態(tài)，這樣寫就比較生動了。

〔談自己作文的體會，很真切，眼見作文能力在提高?！?/p>

師：談得很好，誰再講一講?

生：《火燒云》一課中，這樣寫的：“一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上，它才站起來似的?！边@是靜態(tài)的描寫?！斑^了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，馬腿伸開了，馬脖子也長了，一條馬尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴，那匹馬就變模糊了?！边@是動態(tài)的描寫，這樣一靜一動，就把文章寫活了。

〔眼見讀的能力在提高〕

……

生：我以前就愿背一些古詩，今天學習了靜態(tài)和動態(tài)，我更愿意背古詩了。

師：為什么?

生：古詩雖只有短短的四句話，但在這短短的四句話里卻有靜態(tài)和動態(tài)的記敘?！埠?〕

《望廬山瀑布》這首詩：“日照香爐生紫煙”，這是動態(tài)的描寫?！斑b看瀑布掛前川”，這是靜態(tài)的描寫?！帮w流直下三千尺”，這是作者描寫瀑布一瀉千里那雄偉的樣子，是動態(tài)的描寫?！耙墒倾y河落九天”，這是作者描寫靜態(tài)和動態(tài)而引起的聯(lián)想。這樣一靜一動，靜動結(jié)合，瀑布流水的樣子就展現(xiàn)在我們眼前了。

〔學生的潛力!有一定難度的課文才能給學生留出思考的余地，才能有效地發(fā)展智力?！?/p>

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇十二

一、聯(lián)系舊知導入新課，指導自學

〈一〉我們以往學習“讀寫例話”時，一般采用哪些步驟和方法?

〈二〉帶著以下問題自學課文。

1筆裁詞鞘攣锏木蔡和動態(tài)?舉例說明。

2薄賭竦奶焯謾芬晃鬧校哪些是動態(tài)的描寫，哪些是靜態(tài)的記敘?

二、聯(lián)系“讀寫例話”內(nèi)容和自學情況，引導學生理解靜態(tài)和動態(tài)的概念。

三、聯(lián)系學生生活實際，解疑導思

生：我覺得聚精會神聽講的同學是處于動態(tài)，而不是靜態(tài)，因為他的腦子在動。

師：在日常生活中，我們用眼睛看到的事物，如果不動，我們就說它處于靜態(tài)，如果在動，我們就說它處于動態(tài)。

生：她聚精會神聽講時，身子挺得很直，兩手背在后面，眼睛不時地注視著老師。

師：是不時地注視著老師，還是一直地?

〔好!〕

生：是一直地。

師：對!那么她是處在什么狀態(tài)?

生：(齊)靜態(tài)。

師：剛才一個同學提出聚精會神聽講的同學處于動態(tài)，可大家為什么認為是靜態(tài)呢?

生：因為腦子動，我們看不見。

四、聯(lián)系重點課文《鳥的天堂》，加深對靜態(tài)和動態(tài)的感性認識。

師：我們回憶一下，剛學過的《鳥的天堂》一文，作者主要寫了什么的靜態(tài)，什么的動態(tài)?

生：作者寫了大榕樹的靜態(tài)，鳥的動態(tài)。

……

師：作者怎樣寫的大榕樹的靜態(tài)?

生：(讀書回答，略)

師：誰能說說作者怎樣寫的鳥的動態(tài)?

生：“到處都是鳥聲，到處都是鳥影。”“大的、小的、黑的，有的`站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。”“看清了這只，又錯過了那只，看見了那只，另一只又飛起來了?！薄罢驹谝桓≈ι吓d奮地叫著……”

師：怎么了?

生：所有這些都是動態(tài)的記敘。

師：好，要說完整。有不同意見嗎?

生：在《鳥的天堂》一課里面，還有許多鳥活動時的動態(tài)，如：“后來忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見一只大鳥飛了起來。接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了?！薄耙恢划嬅鉴B飛了出來，被我們的掌聲一嚇，又飛進了樹叢。”這些也都應當是鳥活動時的動態(tài)。

〔多好啊!學生已經(jīng)把思想深入到例話中去了?！?/p>

師：很好!誰還有意見?

生：“大的、小的、黑的”這些不是鳥的動態(tài)，是靜態(tài)。

〔分辨得很仔細?！?/p>

師：是靜態(tài)，為什么?

生：因為“大的、小的、黑的”這些不會動。

師：對!這些是寫鳥的形狀和顏色，不是動態(tài)，是靜態(tài)。還有嗎?

生：我覺得“我們把手一拍”和“我們繼續(xù)拍掌”這是人的動態(tài)，不是鳥的動態(tài)。

〔很好，一邊聽一邊動腦筋?！?/p>

〔好，抓住了靜態(tài)和動態(tài)的聯(lián)系。教師抓住了例話的思路?！?/p>

生：因為題目是《鳥的天堂》，如果只寫大榕樹的靜態(tài)，或只寫鳥活動時的動態(tài)，不能給讀者留下一個深刻的印象，所以不好。

師：不能留下什么深刻印象?誰來補充。

〔對，看一看學生是否真理解?！?/p>

生：讀者就不知道鳥在一個什么環(huán)境中是怎樣生活的。

師：對，只有這兩部分都寫了，我們對鳥在鳥在天堂里怎樣生活，才會留下深刻的印象。

五、聯(lián)系學習所得，把感性認識上升到理性認識。

〈一〉觀察事物時，要注意事物的靜態(tài)和動態(tài)的哪些方面?

〈二〉讀書或?qū)懳恼?，注意了事物的靜態(tài)和動態(tài)各有什么好處?

六、抓住概念之間的聯(lián)系，深化理解

師：還有什么不懂的問題嗎?

〔概念之間的聯(lián)系，是思維發(fā)展的規(guī)律，只有這樣，才能加深認識。〕

生：靜態(tài)和動態(tài)就是事物的特點。

師：對!我們過去雖然不知道靜態(tài)和動態(tài)，但是抓住了事物的特點，實際上就是注意了事務的靜態(tài)和動態(tài)。因此，我們寫出來的文章也有很多是生動感人的，只不過我們不知道那是事物的靜態(tài)和動態(tài)。今天通過學習，我們知道了靜態(tài)和動態(tài)就是事物的特點。

〔這段話講解得深入淺出，教師是用了苦心的。〕以后觀察事物時，我們就要有意識地去觀察事物的靜態(tài)和動態(tài)。這樣寫出來的文章，一定會更加生動感人。

七、指導學生聯(lián)系自己的讀寫實踐，加深體會

〈一〉教師具體指導學生運用靜動知識評論《東北虎》兩個小片斷。

〈二〉指導學生聯(lián)系自己的讀寫實踐談體會。

師：同學們評論得很好，下面請大家結(jié)合自己平日讀書或作文中的具體例子談談收獲或體會。

生：我寫《游中山公園》一文，在寫櫻花時，光寫了花的美麗，沒有寫櫻花是怎樣落下來的。第二次我修改時，寫上了櫻花落下來的時候的動態(tài)，這樣寫就比較生動了。

〔談自己作文的體會，很真切，眼見作文能力在提高?！?/p>

師：談得很好，誰再講一講?

生：《火燒云》一課中，這樣寫的：“一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上，它才站起來似的?！边@是靜態(tài)的描寫?！斑^了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，馬腿伸開了，馬脖子也長了，一條馬尾巴可不見了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬就變模糊了?！边@是動態(tài)的描寫，這樣一靜一動，就把文章寫活了。

〔眼見讀的能力在提高〕

……

生：我以前就愿背一些古詩，今天學習了靜態(tài)和動態(tài)，我更愿意背古詩了。

師：為什么?

生：古詩雖只有短短的四句話，但在這短短的四句話里卻有靜態(tài)和動態(tài)的記敘。〔好!〕

《望廬山瀑布》這首詩：“日照香爐生紫煙”，這是動態(tài)的描寫?！斑b看瀑布掛前川”，這是靜態(tài)的描寫?！帮w流直下三千尺”，這是作者描寫瀑布一瀉千里那雄偉的樣子，是動態(tài)的描寫。“疑是銀河落九天”，這是作者描寫靜態(tài)和動態(tài)而引起的聯(lián)想。這樣一靜一動，靜動結(jié)合，瀑布流水的樣子就展現(xiàn)在我們眼前了。

〔學生的潛力!有一定難度的課文才能給學生留出思考的余地，才能有效地發(fā)展智力?！?/p>

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課堂教學設(shè)計與教案音樂篇十三

教學目標

1、認識10個生字，會寫8個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會相互稱贊帶來的快樂。

3、學著發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點。

教學流程

一、課前談話：

（師手拿紅花）同學們看這是什么？（紅花）它有什么用？（生回答）怎樣才能得到紅花呢？（生回答）對，只要表現(xiàn)好你們就能得到它，今天老師帶了很多紅花過來呢！你們有信心贏得它們嗎？（有）

二、趣味導入：

學生：他們在夸對方“真棒！”

學生：他們?yōu)槭裁捶Q贊別人？他們怎樣稱贊別人？

老師：你們真是愛動腦筋的好孩子，其實這些問題的答案就藏在我們的課文里。

三、初讀課文，認讀生字

1、自由讀課文。

老師：打開書，請同學們自己將課文讀一遍，讀的時候注意借助拼音把字音讀準確，開始吧！

生自讀。

2、認讀生字

老師：同學們讀的可真認真！請同學們把你預習時找出的生字再大聲讀幾遍，并且組一組詞。

生讀。

老師：你指我讀，請同桌互相檢查一下字和詞，如果你的同桌會讀了，就稱贊一下他，如果他讀得不好，請你幫幫他。

3、教師檢查自學情況。

老師：有多少同學得到了稱贊？老師也來考考你們，有信心贏得老師的稱贊嗎？

（課件出示生字）奇讀。

老師：去掉它們的拼音你們還會讀嗎？是嗎？雙軌小火車……（開火車讀）

老師：同學們的火車開的真是棒，有一個多音字好朋友急著和大家見面呢！（出示課件）你認識它嗎？誰來組個詞。這個字的兩個音藏在了課文里，同學們趕緊把它們找出來吧！誰來讀一讀這兩句話？（指名讀）讀的不錯，一起來一遍。（齊讀）同學們學習勁頭這么足，小刺猬要獎勵每列火車一個又大有紅的蘋果！高興嗎？歡呼一下吧！

四、學習課文

1、學習1--4段

老師：生字認識了，同桌比一比，誰的課文讀的好！

（生自讀課文）。

老師：剛才同學們提出了那么多的問題，現(xiàn)在我們來說一說，他們?yōu)槭裁聪嗷シQ贊？（生回答）它們是怎樣稱贊的？讓我們用“--”畫出小刺猬稱贊小獾的話，用“﹋﹋”畫出小獾稱贊小刺猬的話。（指名讀）找得對不對？（出示課件）誰能讀得更好？（再指名讀，齊讀）

老師：小刺猬稱贊小獾的事情發(fā)生在什么時間？

學生：清晨。

老師：我們一起來讀第一段。（齊讀）

老師：（指名）你來讀一下第二段。

老師：你們覺得小獾是一個什么樣的孩子？

學生：我覺得它是一個做事認真的孩子。

學生：我覺得它很能干!

……

老師：說的不錯，女生一起來讀一遍，看誰能讀出小獾的能干來。（女生齊讀）

老師：小刺猬也很欣賞小獾的能干，老師請兩個同學來讀他們的對話，誰有信心讀好？（指名）剩下的同學我們來讀作者的話。（角色讀）讀得不錯，誰有信心超過他們？（再讀）

老師：同學們合作的真不錯，小刺猬夸小獾做的板凳“一個比一個好“（課件出示句型）你能學著他來夸夸市場上的水果嗎？你會夸夸同學們的識字報嗎？你還會怎樣說？（指名回答）

2、學習5--10段

老師：同學們真聰明！到了傍晚小刺猬和小獾又見面了。（指名）我們齊讀下一段。

老師：接下來會發(fā)生什么事情呢？同學們想自己讀還是仍然分角色讀?

學生：分角色讀！

老師指名進行分角色讀。

老師：小刺猬“看了看”板凳，小獾“聞了聞”蘋果，（出示句型）你會怎樣說？（生回答）

老師：同學們真聰明，為自己的能干加油?。▂e!）

老師：剛才聽同學們讀得這么有意思，老師也非常想加入你們，歡迎嗎？

學生：歡迎！

（女生讀小刺猬的說話，男生讀小獾說的話，老師獨坐著說的話。）

五、拓展延伸

老師：和大家合作的真愉快！同學們，今天我們認識的這兩個好朋友可愛嗎？你最喜歡誰？為什么呢？（指名回答）

六、總結(jié)

有了小刺猬的稱贊，小獾有了（生接“信心”，老師板書。），有了小獾的稱贊，小刺猬消除了（生接“疲勞”，老師板書。）是??！只要是發(fā)自內(nèi)心的稱贊，哪怕是平淡如水的一句話，都會帶給別人幸福和快樂，讓我們以后多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，對別人多一份夸贊，讓每個人都生活在愛里面好嗎？(放音樂結(jié)束學習。)

板書：

18、稱贊

有了信心消除疲勞

[《稱贊》課堂實錄(教師中心稿)教案教學設(shè)計]

課堂教學設(shè)計與教案音樂篇十四

(一學生讀后討論)

生：這節(jié)通過王新春怕和陳秉正握手的事說明陳秉正的手像鉗子那么硬。

生：不，這個例子不是說明手硬，而是說明陳秉正的手有力。

生：我同意×××的意見，如果陳秉正的手光是硬沒有勁，就不會夾得王新春的手那么疼了，應該說陳秉正的手很有力。

師：×××和×××理解得較透徹。這個例子的確說明陳秉正的手有力。(板書：有力)

這個例子中有一個句子特別能說明陳秉正的手有力，請劃出來。

(學生劃第5自然段末句隨即匯報朗讀)

師：大家想這下面一自然段通過一個什么例子說明陳秉正的手有什么特點。

(指各讀后，學生討論匯報)

生：這自然段，通過陳秉正和那個中學生抓柴的事例說明陳秉正的手很硬。

師：對，這個例子是用什么手法寫出陳秉正的手堅便呢?(板書：堅硬)

生：是用對比法。

生：我同意××的意見，是用那個中學生的手與陳秉正的手同樣往土里抓柴，陳秉正先后抓了四大把柴，手都安然無恙，而那個中學生的手一抓就被刺破了中指，作者通過這個鮮明對比，顯示陳秉正的手非常堅硬。

生：我還補充一點，這自然段里，王新春最后的話，用對比的手法說出陳秉正的手跟鐵耙一樣堅硬。

師：的確如此。陳秉正的手那么堅硬有力，究竟他的手是什么樣子的?請大家輕聲讀一讀第7自然段。

(學生自由輕聲讀后匯報)

生：陳秉正的手很難看。

生：不，如果說陳秉正的手難看，就和那個中學生一樣鄙視陳秉正了。

師：那么“鄙視”是什么意思?

生：鄙視是輕視，看不起的意思。

生：我不是鄙視陳秉正，課文里寫那兩只手確實跟一般人的手不同。

師：這手是按什么順序描寫的?

生：這手是按手掌、手指到整個手的順序?qū)憽?/p>

師：對。是由部分到整體的順序?qū)懙?。那么它是通過什么方法來寫的?

生：是通過比喻的手法來寫手的樣子。

生：我補充一點，除了比喻，還有一般的敘述，例如“指頭粗而短，而且每個指頭都伸不直?！?/p>

師：你講得很好。你認為這樣寫有什么好處?

生：這樣寫使人對陳秉正的手有深刻的印象。陳秉正的手的樣子確實與眾不同。

生：我同意×××的意見。此外，還使讀者從字里行間看到作者是有意識證明，由于他的手長成這樣堅硬有力，才會使王新春怕和他握手，才會使他能往地里抓柴不被刺破。

生：因為這雙手太粗糙，不好看，所以這個中學生不欣賞。

生：××只是從表面看沒有從實質(zhì)看。

師：為什么這樣說呢?

生：我與××有同感，即那中學生只注意外表美，不注意心靈美。

師：這是一雙手，何來心靈美呢?

生：下一自然段講了他們家鄉(xiāng)面貌的改變都是靠這雙手，那么，這雙手雖然不好看，但是很實用。

生：是呀，那中學生沒有想到，這雙表面不好看的手，能做多少對大家有益的事，所以他不欣賞還有點兒鄙視。

師：那中學生不欣賞陳秉正手的樣子，由于他不理解這雙手，因而對這雙手有點兒鄙視?？墒顷惐龑ψ约洪L成那樣的一雙手，仍然覺得是“足以自豪”的，這是什么原因?請大家默讀第11自然段，并劃出最能說明這個問題的重點句。

(學生默讀劃句匯報)

生：我劃了“他那雙手不但堅硬而且靈活?！币驗檫@遞進句說明了陳秉正的手的兩個特點。

師：從這遞進的句式看，作者的意圖是想在這自然段里寫手的哪個特點?

生：作者要寫手堅硬和靈巧。

生：我不同意××的意見，從句子看，重點在后面靈巧，前面已經(jīng)舉了兩個例子說明手堅硬，作者寫這個句子目的是要在后面寫手怎樣靈巧。

生：我還補充一點，這句不但是遞進關(guān)系的句子，而且也是過渡句，有承上啟下的作用。那就是說，下面要寫手靈巧這個特點。

師：講得有道理。那么，作者用了哪些事例寫出陳秉正的手的靈巧能干?(板書：靈巧能干)

生：作者用了編生產(chǎn)用具和編兒童玩具這兩個例子說明他的手靈巧這特點。

(板書：用具玩具)

師：這一自然段是分五層寫的。請同學們默讀課文，把這段劃分層次。

生：第一句是第一層，它講了陳秉正對自己的手的態(tài)度。第二句是第二層，它是過渡句；第三句概括寫他愛編織，第四句是第四層，寫編生產(chǎn)工具，破荊條不用牛角塞子；第五句--第七句是第五層，是寫做細活，編“叫哥哥”籠子。

師：你們同意嗎?(學生齊答，表示同意)

(學生自由朗讀第11自然段后指名分層朗讀)

師：陳秉正的手堅硬有力，與眾不同，靈巧能干，究竟他的手是怎樣磨練成的?請一位同學讀第8自然段。(指名朗讀)

生：陳秉正的手是在勞動中練出來的。

生：陳秉正的手是在開荒壘堰中練出來的。

生：陳秉正的手是在改造家鄉(xiāng)的艱苦勞動中練出來的。

師：所以王新春最后怎樣說?

(學生齊讀這節(jié)最后一句)

師：這是什么句?它是什么意思?

生：這是反問句。

生：這是反問句，它的意思是：沒有陳秉正的那兩只手，這里還是一片荒坡。

師：能把這反問句改成陳述句嗎?

生：沒有那兩只手，這里還是一片荒坡。

師：對，反問句有強調(diào)作用，它強調(diào)了沒有艱苦的勞動，這里仍然是荒坡，決不會有如今的良田。(學生再讀反問句體會感情)

生：不對，他想長成陳秉正那樣的兩只手。

生：××講得不對，那中學生原諒自己學得慢，把學得慢的原因都歸在自己的手沒有陳秉正的手那么硬。

生：其實那中學生的話錯在他根本忘記王新春的話，陳秉正的手是在艱苦的勞動中磨練出來的。他不知道自己學得慢是沒有艱苦的奮頭精神。

師：講得對，從那中學生的話中，可見他只看事物的表面，沒有看事物的本質(zhì)，看不到自己學得慢的根本原因是缺乏長期的勞動磨練，缺乏艱苦奮斗、勤學苦練的精神。

師：“自我解嘲”是什么意思?為什么那中學生要“自我解嘲”?

生：自我解嘲的意思是：自己感到難免要受嘲笑，因此就勉強地辯解。

生：那中學生之所以要自我解嘲，是因為他聽了王新春的話后有點后悔，不應該鄙視陳秉正的手。但是又下不了臺，就為自己的鄙視辯解。

生：那中學生要自我解嘲的原因，還有他至今還不知道，自己學得慢的根本原因是缺乏艱苦奮斗的精神。

師：所以陳秉正一本正經(jīng)地教訓他，怎樣教訓?(指名讀第10自然段陳秉正的話。)

師：同學們默讀陳秉正一本正經(jīng)地教訓那中學生的這番話，看它一共有幾句?每句是什么意思?(學生默讀后匯報)

師：“學成我這手”是什么意思?

生：學成我這手是指學習他的手堅硬有力，靈巧能干。

生：學成我這手是指學陳秉正技術(shù)第一，學他艱苦奮斗精神。

師：答得好?！伴L成我這手”又是什么意思?

生：“長成我這手”是指和陳秉正的手一模一樣。

師：這段話的第二句講了什么內(nèi)容?

生：這段話的第二句講了陳秉正的手是怎樣練成的。

師：陳秉正說不是叫你們長成我這手的原因是什么?齊讀這段話的第三句。

(學生齊讀)

師：誰能把陳秉正這段話的含義講講?

生：不要學手的外表，要學手的精神。

生：要學習陳秉正艱苦奮斗的精神。

生：陳秉正不是單叫向他學習，是要學習上一輩人的勤學苦練。

師：這一番話告訴我們，陳秉正那雙堅硬有力，靈巧能干的手是在長期艱苦勞動中磨練出來的。以后無論勞動條件改善得怎樣，都是要以艱苦奮斗的精神學習建設(shè)祖國的本領(lǐng)。

師：陳秉正說這番話時的語氣怎樣?

生：陳秉正說這番話時是一本正經(jīng)的。

師：為什么要“一本正經(jīng)”?

生：因為這是文章中心。

生：不對，因為陳秉正認為這個中學生沒有艱苦奮斗的精神，要嚴肅地教育他。

生：這是陳秉正關(guān)心那中學生的成長，怕他走彎路，所以語重心長地教育他。

師：那么請同學們自由朗讀這段話，讀出一本正經(jīng)的語氣。(學生自由朗讀后，指名分角式讀三人的話。注意讀出感情來。)

師：請概括第二段的段意。(略)

生：明白了。陳秉正能干的手是靠艱苦奮斗的精神磨煉出來的。

生：除了這些，還體現(xiàn)了他自己勤學苦練技術(shù)第一，還教活嚴格，真不愧為勞動模范。

生：這樣寫是為了說明學習他的手，其實是要學習有這雙手的人。

師：對，××你的問題解決了嗎?

生：解決了，文章開始先寫人，是先在讀者心目中樹立陳秉正這個特等勞動模范的高大形象，陳秉正人好，值得學習，那么他長成那樣一雙與眾不同的靈巧能干的手就令人信服了。

師：你們都領(lǐng)會了作者的寫作目的了。這篇文章節(jié)選自趙樹理的《套不住的手》，同學們可以設(shè)法借到這本書來看。