每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀狂人日記有感篇一

讀《狂人日記》有感，這是一部魯迅的代表作品，其中描述了很多社會真實(shí)發(fā)生的事情!以下是小編分享的：讀《狂人日記》有感范文，請參考!

狂人實(shí)際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。

將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。

狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。

如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的`，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。

狂人為此而困惑，作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。

這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對會是人們眼中的瘋子。

然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。

下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。

而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。

而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。

事實(shí)當(dāng)然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。

但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。

而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。

民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。

可以說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。

然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。

事實(shí)上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。

作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。

那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。

他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。

這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

“今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。

不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。

這是小說的開篇，人物的意識首先登場了。

為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。

這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。

然而在我看來，這其實(shí)是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識分子。

他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格逐漸喪失。

“凡事總須研究，才會明白。

古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。

我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。

他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。

“狂人”病癥只是把封建殘余對人身心的侵害變得更加具體和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。

在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。

現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。

“救救孩子……”

多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。

讀狂人日記有感篇二

一天將要結(jié)束了，這一天里，有沒有哪件事或某個人觸動到我們呢？讓我們今天做個總結(jié)，寫一篇日記吧。怎樣寫日記才更能吸引眼球呢？下面是小編為大家收集的讀狂人日記有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

魯迅先生寫此文，是要將封建社會的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。

第三篇：晚上，睡不著，這個狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會留下來的東西是有害的，要把我們都害死。

第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的.弟弟，也難逃干系，所以我要勸他們不要吃人，我才想到要讓人們都警醒起來，要做出努力。

第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來讓人心慌

第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說明舊社會的封建禮教對人潛移默化地毒害，殺人于無形，這種毒害是對人精神的毒害，而非肉體上的。

第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。

第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。

第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的?？袢擞X得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。

第十一篇：太陽也沒出來，說明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。

第十二篇：吃妹妹的時候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說明封建禮教毒害的廣度深度。

我以前讀書時一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好，今日拜讀，才覺魯迅先生的良苦用心。

真是好文章！

讀狂人日記有感篇三

讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個時代真可怕！

《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語氣描述了瘋子回家看望朋友時想吃瘋子的事情。

那時候真可怕！有人吃人。但是這個人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時半封建半殖民地的社會不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過是吃快肉，這種人真的很難過；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂。

看那個時代，再看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福?。?/p>

現(xiàn)在國家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會出現(xiàn)?；蛘卟挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時光。

珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更幸福。

讀狂人日記有感篇四

魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。

1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。

通過這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人?？粗粗拖癖凰曰罅怂频模瑧岩墒遣皇钦娴挠腥耸浅匀说娜?。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個普通人變成一個狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。

……

救救孩子！

讀狂人日記有感篇五

細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《狂人日記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

提起魯迅的小說，都說太深奧了不好理解，讀起來確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過以上困惑，每次請教父母，他們總是說要用自己的感受來細(xì)細(xì)品味魯迅的小說，因?yàn)橐磺€讀者就有一千個哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個小學(xué)六年級學(xué)生的.角度和感覺談一談讀完這篇小說的感受。

的確如此。“狂人”周圍的人全是吃人的人，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。

狂人日記充滿了魯迅對封建禮教的抨擊，反對人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會到了魯迅先生的痛苦，對人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會到了他對當(dāng)時舊社會下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！

“我翻開歷史一查，那歷史沒有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過去了，不過現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國家依然存在。掩卷長思，想起我們現(xiàn)在生活的時代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個中國人倍感驕傲和自豪！

讀狂人日記有感篇六

1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。

《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊]有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。

他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕?，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

……

讀狂人日記有感篇七

讀《狂人

日記

“今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他,已是三十多年?！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見了故事中的情景。

我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟?！蔽矣行┺D(zhuǎn)不過彎來,我猜想著這句話的所表達(dá)意思。

魯迅的文章太深奧了,像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義,我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

讀狂人日記有感篇八

在逛書店時偶然看見了這本書，早就聽說這本出自大文學(xué)家之手的名著相當(dāng)好看，便買了下來，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀。一遍讀下來似乎對它沒有什么太深的感觸，但幾遍讀下來，我的感受很多，獲益良多。

小說塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為要吃他：他看見鄰居們交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮的，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃點(diǎn)肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出來炒了吃，有聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”，“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷》。

你莫笑“狂人”的瘋傻，怪誕，“杞人憂天”。他在瘋狂中卻有著他人難得的清醒。兄弟鄰居固然不會吃他，然而黑暗的封建禮教卻能殺人于無形?？袢说摹隘傃辕傉Z”是對當(dāng)時社會的真實(shí)寫照。在恐怖的封建壓迫下，一條條靈魂毫不保留地被扭曲了，在仁義道德的面具下掩蓋的吃人本質(zhì)，社會愈發(fā)的黑暗?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的一個吃人社會里，人哪里還有純潔的靈魂呢？誰還會發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵畋瘧K的是，沒有一個人有這樣的勇氣!

在這篇作品中，可以讀出我們民族的憂患。魯迅曾經(jīng)說過：“希望是苦楚中的勞動人民創(chuàng)造出來的。”看來，《狂人日記》中的狂人，是對舊社會人們的批判，對惡勢力的反抗，對美好生活的向往?！犊袢巳沼洝芬运憩F(xiàn)的深切和格式的特別激活了人們的那一顆顆麻木已久的心?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)出了魯迅憂國憂民的民族責(zé)任感，表現(xiàn)了他以文學(xué)作品來改造社會的不良風(fēng)氣的決心和他對中華人民深深地?zé)釔邸?/p>

我非常希望你也可以讀一下這本書，或許你會得到和我一樣的感受，也或許得到的更多。

讀狂人日記有感篇九

魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的'一句話：“浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心?。≡诳袢搜劾?，人的劣根性就這么冒出來了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐朽，也郁結(jié)于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。

最后一句——“救救孩子！”讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。

初二:舊人舊事舊心酸_

讀狂人日記有感篇十

《狂人日記》最初發(fā)表于192019年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。

翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，在小說的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究?！?/p>

第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”

從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。

狂人，從作品的敘述來看他確實(shí)是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：

四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。

當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。文章的最后一句呼喚"救救孩子......"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。

讀狂人日記有感篇十一

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。

這篇小說是描寫一個迫-害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?/p>

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?

在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。

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讀狂人日記有感篇十二

上學(xué)以來一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評方法,它強(qiáng)調(diào)的是,作者運(yùn)用文本語言來傳達(dá)的他思想,文本語言的功能是最直觀最顯明的,可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想.能夠準(zhǔn)確把握語言的這些因素,我們才就能夠解讀作品的意義.從文章看來,《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病,得了這個病的患者有一個非常典型的特征,從醫(yī)學(xué)的角度來看,那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中,他對于周圍的一切,都保持著懷疑,懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他.而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問題,還對自己的疑惑表示出理解的邏輯,從而在自己的世界中,將“多疑”理智化.文章的一開始有這么一段:

那只趙家的狗,它的一舉一動,是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索,在文章的一開始,狂人就帶著疑惑出場.在他的意識世界中,“趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間.放眼文章,狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著,這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”.藝術(shù)來源于生活高于生活,魯迅是一個作家,他的角色不是醫(yī)生,小說也不是病例本,作家是要藝術(shù)的記錄描述一個妄想者的癥狀.“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日記》中,是從一個“迫害狂”患者的角度來看看世界的,而魯迅作為這個角色的創(chuàng)作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”無名無姓,沒有病因解釋;繁復(fù)的說明,不如病態(tài)的展示更有沖擊力,沒有病史說明,因?yàn)閷εf制度縱橫睥睨不是三言兩語能說清楚的.生活的環(huán)境和時代也有極寬的范圍.通貫歷史的深刻剖析,相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動陰謀.

“從來如此,便對么”?狂人發(fā)出了這樣的詰問,一句詰問,震驚了幾千年封建文化及其代表勢力,懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾.狂人雖然已經(jīng)覺醒了,但覺醒后的路該怎么走,陰霾后又會是什么,我們在文中沒有找到明確的解答.狂人質(zhì)問一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有,在意識層面,“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性.作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會中存在,并滋長,但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者,是有待討論的.

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讀狂人日記有感篇十三

書，我始終覺得是人類最偉大的結(jié)晶，似乎容有靈魂似的，就是能扣動讀者的心。我讀書更像是游書，身臨其境，宛若成了書中另一個主人翁。讀到情節(jié)緊張跌宕時，我屏氣斂息，讀到好事成空時，更是嘆息憤怨，以之而喜，以之而悲，諸如此類，真可謂癡狂。而最后讀到結(jié)局處，更是悵然若失，萬千思緒，百感交集。也許這便是書的魅力罷！作者用心感悟，用筆勾畫成書，我們用心追隨，思考作者，收獲內(nèi)心的寄托，書是人類精神的食糧，便緣于此罷。我愛書，更欣賞書的作者，他們?nèi)缤餍前阏找膶W(xué)長空，照亮精神的世界，以他們的人格，感動世人，喚醒世人。其中諸如魯迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁達(dá)夫等，都是偉大毋庸置疑的。他們生于亂世，以文救國，懷著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國憂民之情，獻(xiàn)身使命，可謂可傾可佩。

而要問這間感我最深者為誰？我想便是魯迅了。初次識得魯迅是在小學(xué)一年級，在一篇課文《從百草園到三味書屋》中，那時在我眼中魯迅不是大文豪、大革命家，只不過是一個和我一般的黃毛小子，有一點(diǎn)很讓我佩服的，是他在書桌上刻下“早”來警示自己的行為，我也便對他有了好感。后來的《少年閏土》、《風(fēng)箏》自不用說，魯迅是陪我長大的。隨著我慢慢的懂事，接觸了他更多的作品了，孔乙己、祥林嫂、阿q一個個躍然于紙上。魯迅更加吸引我了，我知道了他不僅僅是那個黃毛小子。所以我買了本書，魯迅的《吶喊》，現(xiàn)在想來都有一段歷史了，每每翻起，感慨萬千。書之最初一篇《狂人日記》，我對其理解很多，大概也因?yàn)樽x時的年齡不一樣所致罷，今日要談讀后感，也便選這篇偉大小說，《狂人日記》讀后感，雖說不是什精妙理解，但就算做我對這書的熱愛，對作者的敬仰罷！

“《狂人日記》多么酷的一個名字啊”這是第一眼接觸時的感覺。往下看“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友……”就有點(diǎn)亂了，這文言文似懂非懂，看得吃力得很，且還看不出個所以然。在往下，清晰了。原來這是寫一個人重回家鄉(xiāng)后所見所聞，而這中所見所聞令人毛骨悚然——人吃人，趙家的狗、老人、小孩、婦人、郎中甚至是主人公的大哥都打著吃他的主意。如今重頭看當(dāng)時的理解可能會覺得有些兒可笑，怪自己當(dāng)初文言文功底不夠，但是當(dāng)初感慨還是很深的，雖說可能不著邊際，然也算是實(shí)實(shí)在在地讀后感。這世間有吃人的人，而且不是少數(shù)甚至可以說是全部，只有主人公在那掙扎，我自然而然站到了主人公那邊，同情他的遭遇。

他宛若整部小說中唯一一位光明的象征，可是充斥的黑暗卻仿佛快要吞噬掉一切，在灰黑色的基調(diào)中，主人公被安上了狂人的枷鎖，飽受他人異樣的目光，似乎隨時可能被這吃人的社會吞沒。我深感憤恨，也感到恐懼，這是一個多么黑暗的社會啊，人吃人且不說，正義在這里確實(shí)這般的蒼白無力。舊社會真的這般模樣？如果我生活在那樣一個社會，是否也整日提心吊膽怕被人吃掉呢？還是我也變成了那可怕的吃人怪物？我不敢想象那樣的社會的存在，如果在那樣的社會，我肯定會瘋掉的。舊社會真的很可怕，沒有一點(diǎn)兒顏色，簡直是個地獄，我想魯迅先生肯定是厭倦了那樣的社會！也慶幸我不是當(dāng)時人。

第一次閱讀了《狂人日記》，匆匆?guī)н^，后來便不想再翻，也談不上為什么，就是一種莫名的抵觸，這種抵觸持續(xù)了很久，久得都有點(diǎn)兒模糊，直到已不知是哪一天再次翻閱起這本書，重拾昔時感慨。再次閱讀，有些別扭，前言所記文言，確切交代了主人公狂人為患“迫害癥”之類，如此便顛覆之前所做結(jié)論，一位時代眾人皆濁其自清的人物，儼然成了眾人笑話的瘋子。此一百八十度轉(zhuǎn)變，我都茫然。我思考著，翻閱著一份份資料，《狂人日記》中狂人是真否發(fā)狂？一天兩天，也不知過了多久，我始終難以釋懷，卻也漸漸適應(yīng)。有一天，我與昔日同伴的好友聚會了，良辰美景佳人，甚是歡樂。便在這時，一人突發(fā)“暑假，我們騎車去北京吧！”

眾人皆笑他是醉了，笑而不理，任憑其百般解釋都被當(dāng)了玩笑話，酒罷宴散，我們也都淡忘了這件事?？墒菦]想去年八月我收到了一封自北京來的信，香山紅葉，狂妄成真……這不是就是這個道理嗎？狂人之所以是得了“迫害癥”不就是這般道理嗎？這不就是中國人的一種通病嗎？少數(shù)服從多數(shù)。然而如果這多數(shù)的人是錯誤的呢？魯迅先生便是看到了這一點(diǎn)，中國人被封建禮教束縛著，頑固守舊，封建禮法如同吃人般吞噬一切異己，正常之人群指認(rèn)不和禮法之狂人?！罢！迸c“狂”是和區(qū)別，這無非是一種模糊的定義罷了，又能代表什么?？袢顺摿耸浪滓苍S能看到世俗所看不到的光明，這樣的狂人又怎得算做瘋呢？也許還算是先知呢！

然而在《狂人日記》中前言交代了，狂人病愈并赴某地候補(bǔ)了，這代表了狂人的失敗，世俗的勝利，最終少數(shù)服從了多數(shù)，跳脫世俗之人何在？這無疑是魯迅先生的諷刺。吃人的禮法最終勝利了，發(fā)人深省。魯迅的《狂人日記》喚醒了當(dāng)時迷茫的知識青年，也喚醒了當(dāng)時正被吞噬的民主主義，對抗那吃人的禮法、吃人的封建主義。魯迅以筆為劍，救國存亡。新中國開國領(lǐng)袖毛澤東贊魯迅先生為“中國現(xiàn)代第一等圣人”，并御封其為“無產(chǎn)階級文藝隊伍的總司令”，實(shí)至名歸。

讀《狂人日記》仿佛在看中國社會的狀態(tài)，看中國人的惰性心理?，F(xiàn)今雖說中國日益強(qiáng)大，可是中國不乏無知之人，以無知狹隘的心理看待他人，每每洋洋自得，可謂是精神上病入膏肓。我崇拜魯迅，以心鑄文，以文救民，我待我也有那么一刻，改民之無知，鑄傳世之良書。

而今我倒要勉勵自己。

莫要嘲笑他人之所言，被嘲笑的只該是無知之人。