心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
巴金家心得體會(huì)篇一
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢(shì)力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來(lái)順受。覺民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過(guò)努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來(lái)，絕望地抓自己的頭發(fā)，他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的!’這些時(shí)候陰沉著臉不說(shuō)話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說(shuō)了上面的話?！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。
通過(guò)對(duì)高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡;《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
巴金家心得體會(huì)篇二
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
巴金家心得體會(huì)篇三
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家?，F(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過(guò)的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金家心得體會(huì)篇四
在閱讀完巴金的《家》后，我深感其文化內(nèi)涵的深刻和視角的獨(dú)特。作為一部反映家庭發(fā)生的變遷的小說(shuō)，它現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)了舊時(shí)代的父權(quán)主義、婦女地位低下和家族的權(quán)威，也揭示了新時(shí)代的革命精神、個(gè)體解放和信仰的變化。
小說(shuō)描寫了一個(gè)具有代表性的城市家庭，整個(gè)故事跨度達(dá)二十年之久。在這二十年間，家庭中的各個(gè)成員都發(fā)生了巨變。這可以看做是一個(gè)縮影，展示了隨著時(shí)代的變遷，人們的思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等方面所發(fā)生的變化。
最令我深感觸的是小說(shuō)中描寫的女性群像。從最初的紅樓夢(mèng)式的春香，到婚后的梅兒，再到最后的孫紹梅，這些女性角色有悲有喜，有幸有不幸，但全部都是社會(huì)習(xí)俗和道德觀念下受到限制的個(gè)體。
在舊時(shí)代，女性明顯地是「低矮的人物」，婚姻和生育的功能更顯突出。女性往往缺乏自主性，需要依附于男性的經(jīng)濟(jì)依靠和道德規(guī)范。但是，隨著時(shí)代的變遷，女性在家庭結(jié)構(gòu)中獲得了越來(lái)越重要的地位，逐漸實(shí)現(xiàn)了與男性平等的參與。同時(shí)，女性在價(jià)值觀念和生活方式方面的變革也給家庭帶來(lái)了前所未有的變化。
此外，小說(shuō)中令人動(dòng)容的還有家族的地位轉(zhuǎn)變。在老二、老三爭(zhēng)奪家族權(quán)威的過(guò)程中，可以看出，家庭中的宗法制度日漸瓦解，家族權(quán)威逐漸被個(gè)人化所取代，這是時(shí)代風(fēng)尚和民族精神的體現(xiàn)。
總之，巴金的《家》，是一部不可多得的文學(xué)佳作。借著一個(gè)城市家庭的興衰，呈現(xiàn)出新舊時(shí)代的巨變和家庭中的普遍性問(wèn)題。這部作品的光芒不僅藉以照亮一個(gè)時(shí)代，更給我們提供了深刻的人生啟示和價(jià)值追求。
巴金家心得體會(huì)篇五
昨晚一夜終于把家的最后幾章看完，很有想法，覺慧走了，在封建制度下，我佩服覺慧，他是邁向他的美好的未來(lái)，他自由了!
在這個(gè)封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：
覺慧：一個(gè)有著新時(shí)代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因?yàn)樗欧钊说乐髁x，他不分尊卑，因?yàn)樗推腿锁Q鳳戀愛，他參加游行，他和志同道合的人一起辦報(bào)，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過(guò)渡的橋，敢想，敢干!
覺民：有著和覺慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深愛著琴，甚至為了琴在覺慧的幫助下逃婚，幸好老太爺病重。
覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無(wú)抵抗主義，就是這兩個(gè)主義，害了兩個(gè)風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，因?yàn)楦赣H高克文死了，所以他要照顧整個(gè)家庭，他的這個(gè)公館，好似一個(gè)小賈府，關(guān)系很復(fù)雜，所以覺新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽從長(zhǎng)輩的一切吩咐，他因?yàn)槁爮拈L(zhǎng)輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因?yàn)槁爮牧岁愐烫囊螅褢言械钠拮铀偷搅擞掷溆殖睗竦漠a(chǎn)房，結(jié)果連妻子最后一面也沒見到。其實(shí)他心里也不好受，總是默默哭泣，盡自己最大努力承擔(dān)一切，到最后，他終于醒悟了，幫助弟弟覺慧走向了光明!
琴：一個(gè)有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說(shuō)閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛。
徐倩茹：剪短發(fā)，有一個(gè)詞概括，灑脫。
老太爺：害人不淺，整個(gè)一封建老混蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢(mèng)，年紀(jì)這么大了，還娶了個(gè)姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂(lè)山這個(gè)王八蛋做姨太……陳姨太：年紀(jì)應(yīng)該不大，卻樂(lè)此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過(guò)就飄過(guò)一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，終于想出了請(qǐng)巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過(guò)城門又過(guò)橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。
劍云：印象不深，他很自卑，喜歡琴卻不敢說(shuō)。
黃媽：一個(gè)和藹的女仆，深受覺民覺慧兩兄弟喜愛。
整個(gè)故事應(yīng)該是以覺慧為主線，訴說(shuō)了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永遠(yuǎn)地倒下。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金家是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的封建舊制度下的各種弊病，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會(huì)到這部小說(shuō)的價(jià)值，下面分五段來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
第一段：家族生活的細(xì)節(jié)
《巴金家》生動(dòng)地描繪了巴家三代人的生活細(xì)節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財(cái)。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細(xì)心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細(xì)致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個(gè)家族生活的豐富多彩的形象。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習(xí)慣，并且在閱讀過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對(duì)封建社會(huì)婚姻習(xí)俗的抨擊
巴金在小說(shuō)中對(duì)封建社會(huì)的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了批判，抨擊了其對(duì)女性的歧視。作品中，小姨子因?yàn)樵缡诺母绺绲倪z物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時(shí)，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會(huì)的反對(duì)。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個(gè)人權(quán)利的封建“習(xí)慣”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習(xí)俗的弊病，提出了廢除舊習(xí)慣、實(shí)行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運(yùn)動(dòng)的成就
《巴金家》也是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過(guò)闡述巴家的教育積極性，認(rèn)為教育是改變?nèi)松母?，也是新文化運(yùn)動(dòng)的核心要素。同時(shí)，巴金也表現(xiàn)了對(duì)新思想的追求和認(rèn)同。尤其在小說(shuō)的后半部分，他抨擊了舊社會(huì)的各種陳規(guī)舊習(xí)。這些與社會(huì)廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)人性的探討
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說(shuō)。作者在文中深刻探究了人性的復(fù)雜性和變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認(rèn)為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問(wèn)題。正如巴全自責(zé)自己悔過(guò)的時(shí)候，所說(shuō)的：“這個(gè)身子就是一個(gè)大錯(cuò)”。對(duì)寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來(lái)。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對(duì)人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財(cái)富。
第五段：巴金家的意義
《巴金家》站在中國(guó)現(xiàn)代文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖之上，已然成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一塊金字招牌。它的價(jià)值在于，一部分是對(duì)舊人性和舊思想的真實(shí)披露，另一部分則是對(duì)新時(shí)代的探究和贊美。巴金在小說(shuō)中巧妙地揭示了舊中國(guó)家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨(dú)特的心理以及重視個(gè)體與自由的精神面貌，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百態(tài)人生”。總之，無(wú)論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠(yuǎn)都具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過(guò)閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問(wèn)題，更驚嘆于其對(duì)人性關(guān)懷的升華。無(wú)論是兼容并蓄的人性探討，還是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的明確態(tài)度和價(jià)值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國(guó)社會(huì)的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個(gè)更加美好、和平、和諧的未來(lái)。
巴金家心得體會(huì)篇七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇罚俏夷壳白x過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開始覺醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺新、覺民、覺慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽見歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)梗约河职炎约郝裨崃说呐f封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺新、覺民、覺慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆?、踐踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺慧，而是可憐可愛的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇八
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎?，所以想要反抗，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇九
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書教會(huì)我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書中不僅僅寫了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇十
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的巨匠，他的作品不僅在文學(xué)界廣受歡迎，而且在社會(huì)上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的家庭也是一個(gè)非常有趣和特別的組合。在我閱讀巴金的作品并了解他的家庭后，我深感到其中有很多值得我們思考和學(xué)習(xí)的地方。因此，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：巴金的作品與家庭背景介紹
巴金出生在一個(gè)富裕的商人家庭，等他成年后，他的父親不止一次威脅他，讓他立刻放棄文學(xué)創(chuàng)作，但巴金仍然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想并從事寫作，成為了中國(guó)著名作家。他最為知名的小說(shuō)是《家》。這部作品描寫了他自己的家庭背景，展現(xiàn)了戲劇性的家庭故事和豐富的人物性格。
第二段：家庭紛爭(zhēng)與解決
在巴金的作品中，家庭紛爭(zhēng)和解決的場(chǎng)景屢見不鮮。在《家》中，他描述了家庭內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括父親和兒子之間的沖突、兄弟之間的斗爭(zhēng)、夫妻之間的矛盾等。雖然這種爭(zhēng)吵可能在所有家庭中都會(huì)出現(xiàn)，但是他的小說(shuō)揭示了解決這些問(wèn)題的方法，即通過(guò)討論、妥協(xié)和安撫等方式來(lái)達(dá)成和解。
第三段：尊重他人的思想和感受
在巴金的家庭中，他的妻子楊絳是另一個(gè)非常重要的人。她是一個(gè)學(xué)者和作家，她在文學(xué)上對(duì)巴金提供了很多支持。在他們的交往中，巴金表現(xiàn)出對(duì)楊絳思想和感受的尊重。他不僅聽取她的意見，而且在她寫小說(shuō)時(shí)幫助她審查和修改。這種尊重和關(guān)愛的態(tài)度也是我們?cè)诂F(xiàn)代家庭中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
第四段：家庭中的教育方式
在巴金的小說(shuō)中，他描繪了父親對(duì)兒子進(jìn)行教育的方式。他的父親強(qiáng)烈要求巴金成為一個(gè)商人，因此，他在音樂(lè)學(xué)院被迫學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)。這種強(qiáng)制教育不僅在很大程度上破壞了巴金的音樂(lè)熱情，而且也是巴金感到壓抑和不自在的原因之一。因此，在現(xiàn)代家庭中，父母教育孩子時(shí)應(yīng)該尊重孩子的意愿，鼓勵(lì)孩子發(fā)掘自己的潛力以充分發(fā)揮他們的才華。
第五段：總結(jié)
在巴金的作品和家庭中，我們可以學(xué)到很多重要的教訓(xùn)。我們應(yīng)該尊重并接納身邊的人，包括我們的家人、朋友和同事。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇我們的言行，盡可能地避免沖突和不必要的爭(zhēng)吵。我們還應(yīng)該了解自己，并努力發(fā)掘自己的潛力，這將幫助我們?cè)谧约旱穆殬I(yè)和人生中獲得成功。總之，我們將繼續(xù)從巴金的作品和家庭中吸取經(jīng)驗(yàn)，以便成為更好的人。
巴金家心得體會(huì)篇十一
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金家心得體會(huì)篇十二
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β?，往往忽略了與子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識(shí)到，交流和關(guān)愛的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇十三
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書里的其中一本。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了，現(xiàn)在來(lái)和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么，是“來(lái)日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時(shí)”；是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。
我見過(guò)，《家》中強(qiáng)烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長(zhǎng)覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅(jiān)決。這本書仿佛將我?guī)У搅诉^(guò)去，帶到了一個(gè)濃縮了整個(gè)封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現(xiàn)在社會(huì)的美好。
在巴金先生眼里，《家》并不是一個(gè)很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯(cuò)，青春是美麗的東西，所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們?nèi)松V中譜寫最華麗的樂(lè)章。
巴金家心得體會(huì)篇十四
巴金是中國(guó)現(xiàn)代作家，他的作品以家庭為背景，以真實(shí)的生活為素材，展現(xiàn)了家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響。在巴金的作品中，家庭具有獨(dú)特的心靈力量，給予人們溫暖、支持和鼓勵(lì)，同時(shí)也經(jīng)歷了種種困境和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將探討巴金作品中家庭的心得體會(huì)。
第一段：家庭的溫暖與關(guān)愛
巴金筆下的家庭，如同溫暖的懷抱，給予人們無(wú)盡的關(guān)愛和溫暖。在巴金的小說(shuō)《家》中，吳家父親吳少才雖然樸實(shí)而粗獷，他對(duì)待子女卻是無(wú)微不至的關(guān)心。面對(duì)長(zhǎng)子吳雨年的重病，吳少才不計(jì)較辛勞，用盡一切手段為他治療。吳家的母親蘇春娘也是無(wú)私的付出者，她默默地承擔(dān)起家庭的瑣事，為丈夫和孩子們創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家。從吳家這個(gè)家庭中，我們感受到了巴金筆下家庭的關(guān)愛和溫暖。
第二段：家庭的困境與挑戰(zhàn)
然而，在巴金作品中，家庭也經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)的變革和家庭的逐漸瓦解，《子夜》中的顧家家庭陷入了危機(jī)。顧家的父親雖然有著儒家的傳統(tǒng)思想，但是面對(duì)外部環(huán)境的沖擊，他無(wú)能為力。在巴金的另一部作品《呂叔湘與巴金》，呂叔湘的家庭經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和重重困境，但他們始終堅(jiān)守著家庭的核心價(jià)值觀，通過(guò)互相幫助和支持，渡過(guò)了艱難的歲月。巴金通過(guò)描寫這些困境和挑戰(zhàn)，讓讀者意識(shí)到家庭在困境中的重要性和作用。
第三段：家庭的教育與影響
家庭作為一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，具有深遠(yuǎn)的教育和影響力。在《家》的小說(shuō)中，吳雨年的父母給予他正確的人生觀和價(jià)值觀，在他成長(zhǎng)過(guò)程中起到了積極的引導(dǎo)作用。在巴金的小說(shuō)《激流三部曲》中，紅小琴的母親紅菱勇敢地反抗封建迷信和壓迫，她的勇氣和堅(jiān)持給紅小琴留下了深刻的影響。這些家庭教育的重要性，讓讀者深刻意識(shí)到家庭在人生道路上的重要啟示和教育價(jià)值。
第四段：家庭的交流與支持
在家庭中，成員之間的交流和支持關(guān)系著家庭的凝聚力。在巴金的小說(shuō)《家》中，吳雨年在面對(duì)困難時(shí)，通過(guò)與家人的溝通和交流，得到了支持和鼓勵(lì)。家人們相互間的關(guān)心和理解，讓吳雨年漸漸走出了困境，找到了生活的方向。在巴金的作品中，家庭成員之間的相互支持和交流，展現(xiàn)了家庭凝聚力和團(tuán)結(jié)的力量。
第五段：家庭的力量與未來(lái)
總結(jié)巴金作品中家庭的心得體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭是人們渴望回歸的港灣，是一個(gè)個(gè)個(gè)體的精神家園。家庭溫暖的懷抱給予個(gè)人力量和勇氣，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，家庭的支持和教育起到重要的作用。家庭成員之間的交流和支持，增強(qiáng)了家庭的凝聚力和團(tuán)結(jié)。家庭的力量將繼續(xù)影響著個(gè)人的未來(lái)，成為人們奮斗的動(dòng)力和夢(mèng)想的起點(diǎn)。
總之，巴金的作品中展現(xiàn)了家庭的溫暖與關(guān)愛，困境與挑戰(zhàn)，教育與影響，交流與支持，以及家庭的力量與未來(lái)。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們?cè)诩彝ブ蝎@得了許多啟示和體會(huì)，理解到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。家庭的力量在巴金的作品中得到了充分的展現(xiàn)，啟示著我們珍惜和重視家庭，為家庭的和諧與幸福而努力。
巴金家心得體會(huì)篇十五
在雙休之余，我看了萬(wàn)瑋老師寫的《班主任兵法2》這本書，本書主要是介紹了萬(wàn)老師在擔(dān)任一個(gè)短短28天的初三年級(jí)班主任這期間的故事，講述了萬(wàn)老師與各任科老師及同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作、奮發(fā)圖強(qiáng)，最終使學(xué)生不但取得優(yōu)異的成績(jī)，而且綜合素質(zhì)不斷的提高，為他們?cè)谌蘸筮M(jìn)入高中階段奠定了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，收獲頗豐，并且結(jié)合自己在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷，關(guān)于“班主任如何處理好與學(xué)生的關(guān)系”主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，班主任在開學(xué)之初制定一個(gè)全班同學(xué)共同遵守的班級(jí)規(guī)章制度。俗話說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，同樣一個(gè)班級(jí)要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，必須制定一個(gè)大家需要共同遵守的規(guī)則，從而使大家能夠形成一股較強(qiáng)的凝聚力，努力學(xué)習(xí)，為個(gè)人班級(jí)爭(zhēng)光。這里需要說(shuō)明的是班主任制定班規(guī)時(shí)，要充分的了解本班學(xué)生的實(shí)際情況(包括學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等方面);要聽取本班學(xué)生甚至家長(zhǎng)各種意見和建議，采納積極的建議;要全班同學(xué)共同參與制定本班的班規(guī)，使學(xué)生感受到自己是班級(jí)不可分割的一分子，要努力為班級(jí)效力;班規(guī)要具有一定的民主性和靈活性。
第二，班主任要努力使班干部發(fā)揮榜樣作用。在開學(xué)后，班主任要及時(shí)、公開、民主的選出一支班干部隊(duì)伍。班主任應(yīng)該不要把選班干部作為一項(xiàng)任務(wù)，一種擺設(shè)或形式，選出后不管“死活”，只是交交作業(yè)的“機(jī)械工具”而已;而是班主任要把班干部成為自己的得力助手，成為自己與其他學(xué)生溝通的另一道途徑，成為了解學(xué)生情況的第一“窗口”，成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要班主任最大限度的調(diào)動(dòng)班干部管理和服務(wù)班級(jí)的積極性，要求班主任及時(shí)了解的班干部的需求，解決他們的困難，使他們的工作得到老師和同學(xué)的肯定與鼓勵(lì)。
第三，班主任要“與生同樂(lè)”。班主任了解全班每一位學(xué)生的情況，能夠更好的促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這就需要班主任要經(jīng)常深入工作第一線，“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，關(guān)心疾苦，本書中的萬(wàn)老師就與學(xué)生一起背《新概念英語(yǔ)》，能夠了解學(xué)生在背的時(shí)候最需要什么：方法?勇氣?毅力等等，能夠第一時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生走出困境，同時(shí)老師參與學(xué)生中間來(lái)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師在這里是一股無(wú)窮的精神激勵(lì)。因此，不管是課內(nèi)還是課外，班主任要學(xué)會(huì)“與生同樂(lè)”。
第四，班主任要針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因?yàn)槊恳粚W(xué)生都是不一樣的，這就需要我們予以區(qū)別對(duì)待，比如說(shuō)：對(duì)于學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，班主任要給予更大的目標(biāo)，讓其明白“天外有天，人外有人 ”，學(xué)無(wú)止境，不斷努力。對(duì)于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，班主任要及時(shí)給予鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們掌握更加有效的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于所謂的“差生”，班主任要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并且經(jīng)常予以鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)他們的自信心。
第五，班主任一定要善于閱讀,用知識(shí)充實(shí)自己的大腦,充實(shí)自己的心靈,使自己成為智慧的班主任。多閱讀，在書海中學(xué)習(xí)名家的教學(xué)思想，吸取精華，博取眾長(zhǎng)，增長(zhǎng)智慧，獲得更多的管理班級(jí)的良方妙法。還要經(jīng)常進(jìn)行教育反思，總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在失敗中汲取成功的營(yíng)養(yǎng)。
我想，教育是復(fù)雜的，沒有反思就沒有進(jìn)步。
巴金家心得體會(huì)篇十六
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
