無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

語(yǔ)文讀書筆記篇一

今天又到了名著推薦的時(shí)間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的就是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基在4歲喪父，10歲就喪母，他只就是上過2年的學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年就是美妙的，童年就是快樂的，童年就是幸福的，童年就是值得回憶的……而高爾基的童年卻就是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該就是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶?！锻辍肪褪沁@套三部曲的第一部，講述的就是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。

《童年》這本書的主人公就是阿遼沙，它的主要內(nèi)容就是講了可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。這就是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這就是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的.日子，只有他的母親和外祖母疼愛他?？伤哪赣H在他十一歲時(shí)也去世了……后來(lái)阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——"小茨岡"，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深深的友誼?？删褪牵镁安婚L(zhǎng)，可憐的"小茨岡"被兩個(gè)兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽(yáng)光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造。

《童年》中高爾基成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公、貪圖錢財(cái)?shù)木司?、冷漠無(wú)情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象就是俄國(guó)文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的婦女形象之一，她就是偉大母親的象征，也就是俄國(guó)苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強(qiáng)，在十分的嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。書中高爾基通過她的外貌描寫、語(yǔ)言、行動(dòng)以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對(duì)其形象進(jìn)行全方面刻畫。很值得同學(xué)們一看，所以林老師要向同學(xué)們推薦，希望同學(xué)們利用課余時(shí)間走進(jìn)《童年》這部書。

語(yǔ)文讀書筆記篇二

當(dāng)有些同學(xué)在苦苦想著明天的課怎么逃的時(shí)候，當(dāng)有些同學(xué)還在計(jì)劃著空閑時(shí)光怎么娛樂的時(shí)候，當(dāng)有些同學(xué)在忙著趕一篇幾周以前布置下來(lái)的論文時(shí)，當(dāng)……我們不妨都停下來(lái)，讀一讀北大法學(xué)院教授蘇力先生的《走不出的風(fēng)景》，靜靜地思考一下我們的大學(xué)生活，過得到底是不是無(wú)愧于自己，至少。

讀過這本書之后，深深地被蘇力先生的言辭所吸引了，而且受益良多。作為北大的教授，他用他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，給北大的新生、畢業(yè)生致辭。沒有過多的套話，句句出自先生的真心。他為人處世的態(tài)度、對(duì)待生活的熱情感染了一代又一代的北大法學(xué)學(xué)子。北大是個(gè)令人羨慕與向往的地方，身處于廣商的我，讀到這樣一本書，感覺能很近距離的接觸到北大的那種大學(xué)氛圍，會(huì)讓我不由自主的想著北大學(xué)子的那種精神，并以此激勵(lì)自己。

就像蘇力先生在九年前的迎新致辭中已經(jīng)告訴北大法學(xué)院學(xué)子，要“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”。不錯(cuò)，在大學(xué)這樣一個(gè)如此自由的地方，倘若我們不主動(dòng)去挖掘我們的熱愛，我們終究會(huì)碌碌無(wú)為，就像現(xiàn)在許多學(xué)生那樣“選修課必逃，必修課選逃”，我想，當(dāng)這些人回首大學(xué)四年，才悲哀的發(fā)現(xiàn)，自己終究還是落了個(gè)空。大學(xué)四年，我們既可以發(fā)生質(zhì)的蛻變，也可以選擇一塵不變，關(guān)鍵在于我們自己去不去創(chuàng)造生活。在我看來(lái)，大學(xué)，可以是個(gè)很能塑造人的圣地，大學(xué)，也可以是個(gè)讓人墮落頹廢的“洼地”。如果我們放縱自己，如果我們讓自己在大學(xué)“過得很舒適”，如果我們一直天真地認(rèn)為上大學(xué)是“度假”，如果……結(jié)果是什么，相信是不言而喻的了——我們會(huì)成為一個(gè)平凡的人甚至平庸的人。所以，保持一種高度的熱情，在大學(xué)追求我們自己想要的，努力去發(fā)現(xiàn)我們的熱愛。

律。我們應(yīng)該正視生活對(duì)我們的考驗(yàn)，當(dāng)我們對(duì)每天重復(fù)的生活感到厭倦和無(wú)奈

時(shí)，不妨嘗試著“學(xué)會(huì)接受生活，同時(shí)創(chuàng)造生活，因?yàn)闃闼夭槐囟▎握{(diào)，平凡也未必平庸”。此刻我想起我前幾天聽說(shuō)過的，我們高中母校的一位師姐王曉敏的大學(xué)經(jīng)歷：她是那年我們市的語(yǔ)文單科狀元和文科狀元，那一年，我讀高一。轉(zhuǎn)眼間我到了大學(xué)，她已經(jīng)畢業(yè)了。她是以第一名考進(jìn)中大法學(xué)院的。當(dāng)年是先填志愿再高考，不然我覺得她可以去到更高的學(xué)府。她在中大十分刻苦讀書，大三那年有機(jī)會(huì)去了法國(guó)做交換生，大四回來(lái)，分別有幾間大學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)她獎(jiǎng)學(xué)金讓她繼續(xù)去讀研究生。她說(shuō)在法國(guó)那一年，她一點(diǎn)時(shí)間都沒有浪費(fèi)過。這時(shí)我就想到，她在做交換生的期間都能做到如此地“無(wú)愧于心”，仍然是帶有建設(shè)性的去交流學(xué)習(xí)，而我們呢？在自己學(xué)校也讓自己輕輕松松過，也許許許多多的機(jī)會(huì)就是這樣流失的。如果我們覺得大學(xué)四年就這樣度過，即使我們很努力地學(xué)習(xí)，收獲不少，還是覺得很單調(diào)，那為何不嘗試著像王曉敏那樣靠自己創(chuàng)造了與別人不同的大學(xué)生活呢？在生活溶化掉我們?cè)S多激情、理想與追求的時(shí)候，我們應(yīng)該大膽創(chuàng)造自己不一般的大學(xué)生活，從而做到“樸素而不單調(diào)，平凡而不平庸”。

或許，大學(xué)就是一道“走不出的風(fēng)景”，我們要勇敢地、用不同于一般人的眼光看待它，努力迎接新的挑戰(zhàn)，努力發(fā)現(xiàn)我們的熱愛。若干年后，當(dāng)我們“柔軟地想起這個(gè)校園”時(shí)，至少要自己內(nèi)心覺得，自己是個(gè)“有出息的孩子”。

語(yǔ)文讀書筆記篇三

一個(gè)人如果缺少對(duì)社會(huì)自然、歷史現(xiàn)實(shí)、世界人生，以及自我生命的真切關(guān)懷，當(dāng)他作為一個(gè)讀者，將不可能從閱讀中真正獲得屬于自己的體驗(yàn)和感悟。生命關(guān)懷的程度，將影響到他在閱讀寫作中語(yǔ)感之豐富敏銳與否。即使是一個(gè)沒有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛美心，較善于關(guān)心他人，欣賞他人;對(duì)自然景物，也比別人多一份熱愛與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂，感受對(duì)象的妍媸美丑;他因此也就有了對(duì)言語(yǔ)的較強(qiáng)的敏感。此即人們通常所說(shuō)的“多情善感”。

一個(gè)人的善良心、同情心、憐憫心、愛美心多半是會(huì)養(yǎng)成他的敏感心。“文心”就是一種多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語(yǔ)言和言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)，則還是需要通過后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語(yǔ)活動(dòng)，通過聽、說(shuō)、讀、寫表現(xiàn)對(duì)世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感?？梢哉f(shuō)它是一種文化心態(tài)，或更流行地說(shuō)，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷。

依我之見，一般愛讀書的人，寫寫文章不會(huì)太苦;反之，就苦。讀書是吸收，寫作是傾吐。

“采集之時(shí)，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消得風(fēng)聞何處有門路，有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多?！?矛盾)

所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級(jí)以及方法和效果并不相同而已。

道德心、慧心和文心，原是三位一體，應(yīng)該共同培育。

我們每個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地對(duì)話。

語(yǔ)言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)

對(duì)一切語(yǔ)言和言語(yǔ)采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語(yǔ)感。

作為一個(gè)專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑。

剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛。(錢大昕)

朱光潛認(rèn)為，除了學(xué)問經(jīng)驗(yàn)，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對(duì)人生世相的敏感，一是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。

好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。

聽、讀——語(yǔ)言的消極儲(chǔ)存;說(shuō)、寫——語(yǔ)言的積極透支。

“會(huì)寫文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看?！?葉圣陶)

粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問，但都反映著不同程度的認(rèn)識(shí)，都帶上思索的痕跡。

矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)過的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的生活中去看?！币粋€(gè)善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過這樣自覺積極地訓(xùn)練而成的。

評(píng)價(jià)一個(gè)未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個(gè)正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力。

中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問題”的訓(xùn)練，在初中一年級(jí)這個(gè)起始階段顯得特別重要。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口，一開始就訓(xùn)練自學(xué)，自學(xué)的第一步就學(xué)會(huì)自己來(lái)觀察、發(fā)現(xiàn)問題，既養(yǎng)成習(xí)慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。

“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可?！?毛澤東)

“字要規(guī)規(guī)范范的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，

作文

后來(lái)我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫真實(shí)-寫具體-寫新穎”的“三步走”計(jì)劃。

基礎(chǔ)，必須夯實(shí)在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。

“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣?！?葉圣陶)

“思之不得，則為明講之。”

“學(xué)之而不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深?！?/p>

講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ)。

心靈和文化儲(chǔ)備不足的學(xué)生，只能講套話。 (孫紹振)

此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同?

此課文，教與不教有何不同?

此課文，這樣教與那樣教有何不同?

錢理群說(shuō)：“我對(duì)自己的教學(xué)與研究的一個(gè)基本定位，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說(shuō)的“過河拆橋”)為研究?jī)r(jià)值的最高體現(xiàn)?！?/p>

年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。

傳統(tǒng)積淀下來(lái)的東西，永遠(yuǎn)是學(xué)道的第一課，出道的第一關(guān)，得道的第一招。

錢學(xué)森說(shuō)：教育的最終機(jī)理在于人腦的思維過程。

閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。

訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練。教材須有較高的訓(xùn)練價(jià)值，教法須有切實(shí)的訓(xùn)練保證。教師須有足夠的訓(xùn)練素養(yǎng)。

想教好一篇文學(xué)作品，教師應(yīng)該具有詩(shī)情和理性的教學(xué)語(yǔ)言，否則就無(wú)法讓學(xué)生進(jìn)入文本，也無(wú)法受到感染，令其折服。

動(dòng)筆墨的讀書訓(xùn)練——融積累、感悟、應(yīng)用于一爐之綜合。

關(guān)于課堂教學(xué)語(yǔ)言的思考——

恰當(dāng) 簡(jiǎn)潔 變化

清晰度 邏輯性 節(jié)奏感

區(qū)別說(shuō)話語(yǔ)氣與教學(xué)語(yǔ)氣

節(jié)奏 音量 彈性

啟發(fā) 激發(fā) 生發(fā)

長(zhǎng)短句的穿插 口語(yǔ)板書之相映

聲情并茂與雅俗共賞

用語(yǔ)如潑與惜唾如金

要有一點(diǎn)輕松感、幽默感

要帶點(diǎn)軟性

定向 誘導(dǎo) 熨帖

從書面語(yǔ)吸取 向口頭語(yǔ)描摹

要善于傾聽、調(diào)適、作必要的重復(fù)

一個(gè)懂得寫作規(guī)律的教師，必定將主要力量放在指導(dǎo)學(xué)生“靜默觀察”即積累寫作材料，并“爛熟于心”即思索、內(nèi)化、積淀思想上，“一旦內(nèi)儲(chǔ)充盈，到時(shí)就會(huì)文思幅輳，筆下溜圓，呵成一篇

千字文

課堂是我讀書的用武之地，也是教書思考的源泉。

若能始終堅(jiān)持教書、讀書、思考、研究，一個(gè)教師的教學(xué)生命就會(huì)更快地成熟起來(lái)，并不在乎一定要從教多少時(shí)間。

以文解文：就是在文章中把文章讀懂。

讀與寫，一個(gè)是吸收，一個(gè)是吸納，二者形式雖異，內(nèi)在的聯(lián)系卻十分密切。寫和說(shuō)也同樣不是知識(shí)的運(yùn)用，乃是通過積累、模仿、應(yīng)用而形成習(xí)慣。

我的作文教學(xué)有三大原則：一是解放題材，一切可寫;二是以筆代口，隨時(shí)能寫;三是熟誦摹仿，由讀悟?qū)憽?/p>

以三年為期，每年訓(xùn)練一個(gè)重點(diǎn)：初一“寫真實(shí)”，初二“寫具體”，初三“寫新穎”。

中小學(xué)教育，主要是培養(yǎng)“共性”的基礎(chǔ)教育，而不是主要培養(yǎng)“個(gè)性”，只是在培養(yǎng)共性中不要忽略個(gè)性的差異而已。

凡是教不得法，幾乎都可以在沒有吃透教材上找到原因。

“教是為了不教”，這是我終生信奉的教育宗旨。

誦讀的遍數(shù)要足，要盡量熟讀課文，努力去體驗(yàn)“其言若出吾之口，其意若出吾之心”的親切感、愉悅感。

閱讀(寫作也一樣)是一種心理體驗(yàn)過程，一種語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)過程，如同一切美感經(jīng)驗(yàn)一樣，是一種極端聚精會(huì)神的狀態(tài)，一種獨(dú)立自足的世界。教學(xué)要盡可能在不干擾不破壞這種精神世界的前提下進(jìn)行。

英國(guó)教育家?？怂估?ley)說(shuō)過：“語(yǔ)言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多，他試圖以教帶學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到?！?/p>

誦習(xí)，正是“會(huì)本文”的最基本也是最佳的途徑。通過反復(fù)誦習(xí)而自能感知了悟的，就應(yīng)該盡量少加講解與注釋。

“從閱讀中的心智活動(dòng)過程來(lái)說(shuō)，吸收和傾吐是相互聯(lián)系、交互為用的：在閱讀中，為了更好地吸收，同時(shí)就必須有一定的量和一定的質(zhì)的傾吐;而這一定的量和質(zhì)的傾吐，正是有效的吸收的必要前提。”

十如何

1、 備課前要先“粗備”一個(gè)單元，了解“這一篇”在一個(gè)單元里的地位和作用。既不能游離于單元之外，也無(wú)需將整個(gè)單元任務(wù)，讓一篇全包了。

2、 要讓自己處在雙重閱讀者——理想閱讀者和學(xué)生閱讀者——的位置，多做換位思考，而不是一下子就站在教學(xué)者的角度，先入為主，老師想著應(yīng)該怎么教怎么教。

3、 不要忙著讀“教參”。相信自己的“第一感”。寫出了閱讀的心得(批注、筆記)或

教案

2、 再問這一篇為什么需要“教”。通常一篇文章不“教”也能“學(xué)”懂，否則它先就不會(huì)有讀者。那么為什么還需要“教”?你應(yīng)該找出需要“教”的三條五條理由，再根據(jù)“課標(biāo)”、“學(xué)情”等篩選提煉一下，教學(xué)內(nèi)容就出來(lái)了。

3、 最后，你還是先要確定“什么不教”。學(xué)生(一般)已經(jīng)知道的“不教”，今天學(xué)生還不需要知道的“不教”，不是本單元教學(xué)重點(diǎn)的“不教”。盡可能多剔除“不需要教的”，才能把教學(xué)內(nèi)容提煉得很精粹，任務(wù)規(guī)定很集中。讀一讀陳鐘梁教《風(fēng)箏》的課堂實(shí)錄，可能茅塞頓開。

2、 預(yù)習(xí)需要制定“常規(guī)”，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施。不要一下子布置太多，要求很高。這是習(xí)慣的事，要有耐心。剛開始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義，可視為“養(yǎng)習(xí)”的良好開始。只要師生共同重視，持之以恒，大概花一個(gè)學(xué)期，就能夠把預(yù)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)。

3、 教師應(yīng)做出“示范”，不要徒托空言。更不能沒有檢查，聽之任之。凡有新課，必有布置;凡有布置，必有檢查。用課前5分鐘，有目的有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)。放棄檢查，預(yù)習(xí)全空。

4、 預(yù)習(xí)最能使學(xué)生感學(xué)受用的，是發(fā)生疑問而引起對(duì)話交流的興趣，以及由此獲得探究的自信和滿足感。所以預(yù)習(xí)應(yīng)以“設(shè)疑”為主項(xiàng)，而“識(shí)記”次之。

2、 最好不要僅僅告訴別人：今天這節(jié)課，只教課文的××段(或內(nèi)容)，剩下的××段(或內(nèi)容)是下一節(jié)上。這等于是影視節(jié)目廣告，告訴你今天演幾集，什么時(shí)候演完。要讓聽課的，聽出你是圍繞一個(gè)課題，在進(jìn)行有序地展開，邏輯地推進(jìn)。有經(jīng)驗(yàn)的聽課者，不會(huì)關(guān)心你上到哪里，關(guān)心的是你上到了什么關(guān)節(jié)眼，他會(huì)預(yù)想你的下一個(gè)動(dòng)作是如何銜接，會(huì)走到一個(gè)什么合適的站點(diǎn)。

4、 一節(jié)課的開頭很重要。但不是那種專為表演給人看的故作姿態(tài)的“導(dǎo)入”，才算是像樣的“開頭”。為導(dǎo)入而導(dǎo)入，徒然是浪費(fèi)時(shí)間。還是以有啟發(fā)性和有趣的問題導(dǎo)入為佳。上課的第一分鐘，就要抓著孩子的注意力。教師開頭的幾句話，就應(yīng)該能夠產(chǎn)生“熱身”的效果。

5、 不妨在講臺(tái)上放一塊手表，學(xué)會(huì)控制時(shí)間。在教案里表明什么教學(xué)內(nèi)容用多少時(shí)間，也不見得沒有必要。結(jié)束一堂課，切不可急急匆匆。習(xí)慣于用3-5分鐘進(jìn)行總結(jié)，會(huì)有助于提高課的質(zhì)量。否則，讓下課鈴聲催趕著下課匆忙收拾殘課，既煞風(fēng)景，也斫傷課的靈魂。

2、 板書設(shè)計(jì)，應(yīng)該在整篇教案完成之后。此時(shí)需要下一番提煉的工夫，使之成為鮮亮的綱目，閃光的課眼。平庸的全然可以用口說(shuō)代替的板書，比不做更糟。表示結(jié)構(gòu)的板書，用語(yǔ)盡量做到準(zhǔn)確工整。帶有概括或總結(jié)性的板書，用語(yǔ)宜多加斟酌，要簡(jiǎn)練而有力。板書一般不宜太繁，表述條暢，言簡(jiǎn)意賅，最是上乘。

6、 投影的“板書”，就更需要字斟句酌。一旦映現(xiàn)，更改為難。而冷森森地打在幕上，似乎總不如臨場(chǎng)書寫而富于動(dòng)態(tài)感和親切感。

1、 不要片面理解“對(duì)話”。師生就文本互為問答討論(所謂“三向”)，是對(duì)話。一方說(shuō)話，一方傾聽，也是對(duì)話。朗讀默讀難道不是對(duì)話嗎?當(dāng)然也是。對(duì)話即交流。只把形式的外在的交流視為對(duì)話，把無(wú)形的內(nèi)在的互動(dòng)斥為“一言堂”“注入式”，是機(jī)械論思維在作怪。

2、 教師課堂提問有三忌：一忌問不明白，學(xué)生答非所問。二忌立問即答，學(xué)生思不及義。三忌答了不置可否，“坐下拉倒”;或一概稱好，還要“掌聲鼓勵(lì)”;或者干脆把學(xué)生的回答“直接”作為教師的標(biāo)準(zhǔn)答案：“你的就是我的?！?/p>

再簡(jiǎn)單的問題，也需要多想想，該怎么問才能然學(xué)生明白問題的要求和回答的要點(diǎn)。一般須給予十幾秒的思考準(zhǔn)備，包括口頭表達(dá)的臨場(chǎng)組織。如果有太長(zhǎng)的“冷場(chǎng)”，就需要考慮引導(dǎo)，還要反思問題是否恰當(dāng)。

3、 任何一種“對(duì)話”，都應(yīng)視為教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分。善于聽“答話”，隨即引導(dǎo)，高明點(diǎn)撥，讓學(xué)生開竅，要比給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”更有價(jià)值。一個(gè)問題由幾個(gè)人的討論回答而補(bǔ)充修整，要比“一次性通過”更有意義。過程與方法重于結(jié)論，是課標(biāo)的精神，在“對(duì)話”中最應(yīng)得到貫徹。

3、 同預(yù)習(xí)一樣，復(fù)習(xí)應(yīng)不時(shí)進(jìn)行檢查，否則時(shí)間一久，終成虛話。

1、 先把作文看一遍再改，不要邊看邊改。以“語(yǔ)批”為主，修改次之。修改處需令比較，讓寫作者知道為何需要改，也允許持不同看法，鼓勵(lì)前來(lái)同教師交流。

2、 一次作文縱有參差不齊，但大體還是能按不同情況或不同標(biāo)準(zhǔn)歸出幾種類型。一邊批改一邊就得歸類。發(fā)現(xiàn)和研究類型和典型，講決定作文批改的質(zhì)量，不可因費(fèi)工耗時(shí)而不為。選擇類型重點(diǎn)批改，不失為一種多快好省的辦法，而典型批改尤需著力。

3、 注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點(diǎn)。哪怕只有一個(gè)詞用得精當(dāng)，一個(gè)句子表達(dá)得精彩，都不吝可圈可點(diǎn)。鼓勵(lì)之于作文，效果有時(shí)出乎意料地驚人。

1、 不同類型(文體)的課文有不同的進(jìn)入方式。但是首先還是要明確為什么需要分析。一篇好文章，本是有機(jī)的整體，干嗎要去分析它?分析的目的，在于揭示，在于披文入情，提要鉤玄，通過由表及里，由此及彼，抵達(dá)言辭的內(nèi)蘊(yùn)。分析不是肢解，不是剁碎，分析之后，是讓讀者更加看到整體，是從局部或細(xì)部識(shí)通篇，窺全豹。

2、 不管是否按照課文的順序數(shù)，進(jìn)入“分析”的方法大體有三種：

其一是尋找“緊要語(yǔ)”(朱熹)。包括孫紹振所說(shuō)的“關(guān)鍵詞”，或文章中精要、精彩、精妙的語(yǔ)句。

其二是發(fā)現(xiàn)“關(guān)節(jié)眼”。也就是通篇文字的聯(lián)絡(luò)照應(yīng)。不僅是段與段之間的銜接，更有詞語(yǔ)句子的配合呼應(yīng)。

其三是比較“新異處”。這一般是在和(同類)的其他作家作品作比較中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容的豐富深刻，形式的獨(dú)特新穎等。

3、 進(jìn)入“分析”的途徑也大抵有三種：

其一是聚焦“形象”的特寫與細(xì)節(jié)。一般適合于小說(shuō)、戲劇等有人物、情節(jié)的作品。

其二是揣摩品味新異傳神的語(yǔ)句，或波瀾迭起、搖曳生姿的行文布局。但也不忽略平字見奇、樸字見色的語(yǔ)言表達(dá)。一般適合于敘事言情寫景的

散文

其三是為課文編提綱或列圖表，找線索，尋因果。一般適合于各種說(shuō)明文和議論文。

以上或有交叉。而辨詞析句、咬文嚼字這一主要手段，則一以貫之。

1、 學(xué)文言文不僅是學(xué)會(huì)“懂文言”，也是學(xué)習(xí)“用白話”。是在古今漢語(yǔ)的異形同質(zhì)和同形同質(zhì)的聯(lián)系比較之中，豐富對(duì)民族語(yǔ)言的語(yǔ)感。不要老是掂著古今言殊，其實(shí)更多的是相同和相近。

2、 必先要求學(xué)生參照注解和利用工具書，進(jìn)行通釋與串譯。一定避免沒有預(yù)習(xí)，就面對(duì)生課，開始解釋翻譯。但須提醒：照搬注釋當(dāng)譯文，常會(huì)出差錯(cuò)。

3、 一般要將課文先誦讀一兩遍。是逐句翻譯下來(lái)，還是把容易理解的句子一讀帶過，只找其中重點(diǎn)的詞句進(jìn)行講解討論，當(dāng)看學(xué)生的實(shí)際情況，也看課文的特點(diǎn)(如一些古典的美文，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語(yǔ)通篇連貫翻譯一下，似乎很有必要)。

4、 不要上成古漢語(yǔ)課。避免解讀一句，就抓住某個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象大講一通，通篇讀去，一路“開花”，可就是不見“果實(shí)”——對(duì)文義的準(zhǔn)確完整通暢深刻的領(lǐng)會(huì)。用拐杖是為了幫助走好路，而不是忽略走路而研究拐杖。

5、 每一課都可能有若干常見的文言實(shí)詞、虛詞或特殊句式，值得提示或強(qiáng)調(diào)，宜放到課文教完，加以整理歸納，以助識(shí)記，不要穿插在解讀中進(jìn)行。

6、 文言文所關(guān)涉到的文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)，常常是教師的“專利”，亦為學(xué)生所樂聞，當(dāng)避免大肆推銷販賣。

書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中;讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華;讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!

讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。

風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書，伴我們成長(zhǎng)。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。

夜半，回味形形色色有形的書和無(wú)形的書，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書當(dāng)枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

我認(rèn)為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。

讀書就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生。

讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。

讀書能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。

讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。

讀書的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學(xué)書籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會(huì)受益匪淺。

古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛好——讀書.書是人類進(jìn)步的階梯.讀書是每個(gè)人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮梢杂绊懸粋€(gè)人的一生.

語(yǔ)文讀書筆記篇四

好句：

1、賈府上下不知兇吉，都惶惶不安。

2、賈政帶領(lǐng)一班人進(jìn)園觀看，把寶玉也帶上了，想試試他的才能。

好段；1、元妃更衣后進(jìn)入園中，只見燈火輝煌，彩花繽紛，說(shuō)不盡的太平景象，富貴風(fēng)流。

2、元妃非常欣慰，又叫寶玉、寶釵、黛玉和各姐妹各賦詩(shī)一首。

讀后感；

大小姐元妃晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。那場(chǎng)面，真隆重呀！各個(gè)賈府里的人從上忙到下，為接元春元妃小姐。

語(yǔ)文讀書筆記篇五

書，只有細(xì)讀才能回味，我細(xì)細(xì)品讀了此書的第一輯《單元集中識(shí)字教學(xué)策略》。低年級(jí)的語(yǔ)文，從成人角度看淺顯易懂，并未領(lǐng)略教材編寫意圖，也沒有充分考慮識(shí)字課的識(shí)字與閱讀課識(shí)字之間的差異。教學(xué)方法單一，效果不理想，對(duì)學(xué)生親近識(shí)字，理解識(shí)字文化造成一定的影響。

單元集中識(shí)字：探討識(shí)字課中的識(shí)字策略，識(shí)字文體特質(zhì)，漢字本身特點(diǎn)，以及兒童學(xué)習(xí)心理等方面來(lái)重構(gòu)識(shí)字課堂。

曹愛衛(wèi)老師說(shuō)：“漢字是可愛的，具有圖畫性和故事性。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)把所學(xué)的漢字與自己的所見、所感、所想融合起來(lái)，生動(dòng)活潑地識(shí)記生字?！比纾嚎匆姟肮弊郑矍氨銜?huì)出現(xiàn)滿滿一樹的果子，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，發(fā)出誘人的芳香。看見“山”字，眼前出現(xiàn)高峰聳立的群山?？匆姟靶荨弊?，便會(huì)想到一個(gè)人累了，靠在大樹旁邊休息?？匆姟熬弊?，便會(huì)想到一口水井。這樣孩子的思維和想象變完全打開。

低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)一定要重視兒童的學(xué)習(xí)心理，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材學(xué)習(xí)是“正餐”，老師選的內(nèi)容是“水果點(diǎn)心”。我們要吃透教材，明白編者意圖在識(shí)字方式上有多種樣式，有蒙學(xué)識(shí)字，兒歌識(shí)字，看圖識(shí)字，象形識(shí)字，韻語(yǔ)識(shí)字，歸類識(shí)字等近10種。

蒙學(xué)識(shí)字：與傳統(tǒng)蒙學(xué)的反復(fù)誦讀為基礎(chǔ)方法，通過故事、圖片等方式闡釋，注重滲透漢字文化和傳統(tǒng)文化，如《天地人》《姓氏歌》《古對(duì)今》。

兒歌識(shí)字：兒歌識(shí)字不僅很多孩子會(huì)喜歡，而且還比較容易記憶。如：《小青蛙》《大小多少》《動(dòng)物兒歌》。

看圖識(shí)字：重視圖文的對(duì)應(yīng)關(guān)系，喚醒學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)生活運(yùn)用。如：《口耳目》。

我們不能用老方法幫助他們學(xué)習(xí)低年級(jí)集中識(shí)字，需要老師在教學(xué)時(shí)尊重教材的編寫意圖，由易到難，不隨意拔高，要求創(chuàng)設(shè)情境，尊重學(xué)生在母語(yǔ)環(huán)境下語(yǔ)音、語(yǔ)義的基礎(chǔ)教授方法，鼓勵(lì)學(xué)生在生活和閱讀中自主識(shí)字。

語(yǔ)文讀書筆記篇六

故事主角愛迪生在小時(shí)候大家都叫他小亞爾。愛迪生從小就有好奇心，喜歡問一些奇怪的問題，有一次他想研究火為什么會(huì)燃燒？竟引起大火差點(diǎn)把房子給燒了。愛迪生在入學(xué)三個(gè)月后，老師也因?yàn)椴粍倨鋽_，認(rèn)為他是低能兒童而把他退學(xué)，因此愛迪生的母親親自教育他讀書。愛迪生很有獨(dú)立的精神，十三歲去打工賺錢購(gòu)買化學(xué)器材回來(lái)做實(shí)驗(yàn)。愛迪生的一生中，發(fā)明了許多東西，也發(fā)明出照亮世界的電燈泡，愛迪生在八十歲的時(shí)候在格雷蒙特家中去世，享年八十四歲。

心得感想：

作者把愛迪生的生平寫的多彩多姿，把這本書編成漫畫，人物還畫成q版型，內(nèi)容敘述不但不無(wú)聊，還附上注音，不管大朋友、小朋友看了都會(huì)覺得很有趣。其中我最欣賞愛迪生的獨(dú)立自主精神！他十三歲就自己打工賺錢。另外我很佩服愛迪生永不放棄的求知態(tài)度，在實(shí)驗(yàn)的過程中，遇到不懂的問題或?qū)嶒?yàn)失敗，愛迪生一定會(huì)追根究底，絕不灰心，這點(diǎn)讓我佩服不已！愛迪生曾說(shuō)過：“發(fā)明是要一分天份，再加九十九分的'努力?！睕]有愛迪生的發(fā)明，就沒有電燈的使用。沒有愛迪生永不放棄的精神，全人類就沒有光明的未來(lái)。

語(yǔ)文讀書筆記篇七

今天，我又讀了安徒生童話中的小故事，叫作《丑小鴨》。我為他傷心，也為他高興。

故事情節(jié)是這樣的：丑小鴨長(zhǎng)得太丑了，所有人都不跟他玩，都嘲笑他，排擠他。最后，他的媽媽把他趕走了。雁對(duì)他不錯(cuò)，但不料獵人打死了。丑小鴨最終死里逃生，來(lái)到一家農(nóng)家小屋。他忍氣吞聲在這里生活了一段時(shí)間，不斷受到雞和貓的奚落和排擠。最后，他不堪忍受，獨(dú)自來(lái)到他心馳神往的大自然中。秋天到了，丑小鴨看到一群南飛的幸福的天鵝，從此，他再也忘不了這些美麗的鳥兒。冬天到了，天是那么冷，丑小鴨幾乎被凍死在冰冷的湖邊。又是一個(gè)美麗的'春天，他又看到了那些美麗的鳥兒。記過激烈的思想斗爭(zhēng)，丑小鴨飛到湖邊。令他驚奇的是，自己變成白天鵝啦!

語(yǔ)文讀書筆記篇八

故事主角愛迪生在小時(shí)候大家都叫他小亞爾。愛迪生從小就有好奇心，喜歡問一些奇怪的問題，有一次他想研究火為什么會(huì)燃燒？竟引起大火差點(diǎn)把房子給燒了。愛迪生在入學(xué)三個(gè)月后，老師也因?yàn)椴粍倨鋽_，認(rèn)為他是低能兒童而把他退學(xué)，因此愛迪生的母親親自教育他讀書。愛迪生很有獨(dú)立的精神，十三歲去打工賺錢購(gòu)買化學(xué)器材回來(lái)做實(shí)驗(yàn)。愛迪生的一生中，發(fā)明了許多東西，也發(fā)明出照亮世界的電燈泡，愛迪生在八十歲的時(shí)候在格雷蒙特家中去世，享年八十四歲。

心得感想：

作者把愛迪生的生平寫的多彩多姿，把這本書編成漫畫，人物還畫成q版型，內(nèi)容敘述不但不無(wú)聊，還附上注音，不管大朋友、小朋友看了都會(huì)覺得很有趣。其中我最欣賞愛迪生的`獨(dú)立自主精神！他十三歲就自己打工賺錢。另外我很佩服愛迪生永不放棄的求知態(tài)度，在實(shí)驗(yàn)的過程中，遇到不懂的問題或?qū)嶒?yàn)失敗，愛迪生一定會(huì)追根究底，絕不灰心，這點(diǎn)讓我佩服不已！愛迪生曾說(shuō)過：“發(fā)明是要一分天份，再加九十九分的努力?！睕]有愛迪生的發(fā)明，就沒有電燈的使用。沒有愛迪生永不放棄的精神，全人類就沒有光明的未來(lái)。

語(yǔ)文讀書筆記篇九

《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.

《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的`社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來(lái)的.

語(yǔ)文讀書筆記篇十

1.點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情。

2.我們無(wú)力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。

3.課堂應(yīng)該是充滿激情的地方。

4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢(mèng)想。

5.當(dāng)你走進(jìn)教室，如果你“看到”的是一班違反紀(jì)律和有學(xué)習(xí)障礙的孩子，那你肯定會(huì)變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術(shù)家和總統(tǒng)，那你就會(huì)自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對(duì)成功有著自我期待的學(xué)生。

7.教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每個(gè)孩子，并且要盡力推動(dòng)他們達(dá)到那樣的水準(zhǔn)。

8.如果我們把教育淺表化，并且因?yàn)閷W(xué)生努力了就給他們a和b，那我們其實(shí)就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無(wú)法幫他們做好在現(xiàn)實(shí)世界獲取成功的準(zhǔn)備。

9.我們應(yīng)該讓孩子們明白，并不是每個(gè)人都可以隨隨隨便拍背鼓勵(lì)，就因?yàn)槲覀兿胱屗杏X好受一些。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降谋頁(yè)P(yáng)只會(huì)讓我們的學(xué)生遭遇更多的失敗。

10.高期望可以帶來(lái)不可思議的進(jìn)步。但是，你不能僅設(shè)定目標(biāo)而不采取行動(dòng)，只是說(shuō)“努力進(jìn)取吧”。

11.當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時(shí)，他們就如同時(shí)刻面臨一場(chǎng)挑戰(zhàn)，他們就會(huì)愿意分離一搏。

12.應(yīng)在老師與家長(zhǎng)之間搭起一座信任之橋。

13.當(dāng)人們還在努力工作時(shí)，也許他們尚未做到最好，如果你對(duì)他們表達(dá)了感謝和贊賞，他們就會(huì)受到一種鼓舞，今兒為了不辜負(fù)你的感激而更加努力。

14.相互尊重是幫助家長(zhǎng)和教師之間建立互相支持關(guān)系的最佳方式之一。

15.家長(zhǎng)們應(yīng)該意識(shí)到，孩子們時(shí)常抱怨老師是天性使然。他們一般會(huì)抱怨老師不喜歡他或者老師責(zé)備他了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)們應(yīng)該提醒孩子想想老師為班級(jí)以及為他個(gè)人做過的所有事情。我們應(yīng)該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。

16.用心聆聽孩子的心聲。

17.教師應(yīng)該提醒自己，你所希冀的并非來(lái)自孩子們的感謝，你追求的應(yīng)該是孩子們的成就以及對(duì)他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。

18.請(qǐng)走進(jìn)孩子的生活。作為教師，我們應(yīng)該成為一個(gè)學(xué)生可以信賴的顧問、一個(gè)教育者，以及一位指導(dǎo)者，甚至有時(shí)候還是一個(gè)父親或者母親。

19.我曾與很多“看似問題叢生”的學(xué)生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們本質(zhì)上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應(yīng)該相信他們的潛力。

20.建立良好師生關(guān)系的最容易的一個(gè)辦法就是對(duì)他們微笑。如果學(xué)生們認(rèn)為你樂于見到他們，你喜歡和他們?cè)谝黄?，那他們就?huì)更加喜歡你，并且會(huì)很快以微笑回報(bào)。

21.所有的老師都應(yīng)該對(duì)自己的工作有這樣的堅(jiān)定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務(wù)于更高的目標(biāo)、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務(wù)。

22.用找借口的時(shí)間想辦法解決問題。如果你把時(shí)間用在找借口上，那你其實(shí)也就浪費(fèi)了那些原本可以用在找出解決辦法上的時(shí)間。

23.家長(zhǎng)也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來(lái)幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會(huì)有一些很好的建議。

24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學(xué)生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應(yīng)同樣要求自己。

25.教師應(yīng)該記住，我們展示給學(xué)生什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，他們就會(huì)確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

26.我們應(yīng)經(jīng)常反思：

我們?cè)鯓硬拍茏龅酶?

我們?cè)鯓永眠@次機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)造特別的時(shí)刻?

我們應(yīng)經(jīng)為打好基礎(chǔ)竭盡全力了嗎?

我們已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)所有可能出現(xiàn)的問題了嗎?

還有，最重要的，我們已經(jīng)為追求卓越而全力以赴了嗎?

27.我們無(wú)法為某個(gè)時(shí)刻標(biāo)價(jià)。一生中，我們有很多一筆帶過的過去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。

28.讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學(xué)習(xí)熱情和激情，親自展示出來(lái)。

29.成人還應(yīng)該讓孩子們看到你是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，而且你仍然對(duì)知識(shí)有著無(wú)限的渴求。

30.教師必須以強(qiáng)烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學(xué)