又大又粗又硬又爽又黄毛片,国产精品亚洲第一区在线观看,国产男同GAYA片大全,一二三四视频社区5在线高清

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁(yè) >> 作文 >> 教育教學(xué)理論心得體會(huì)(實(shí)用10篇)

教育教學(xué)理論心得體會(huì)(實(shí)用10篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-06-17 08:00:21
教育教學(xué)理論心得體會(huì)(實(shí)用10篇)
時(shí)間:2024-06-17 08:00:21     小編:HT書(shū)生

當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇一

一、引言(200字)

創(chuàng)新教育教學(xué)理論是新時(shí)代教育發(fā)展趨勢(shì)的標(biāo)志性特征之一,它的出現(xiàn)不僅在教育界引起重視,也在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈反響。對(duì)于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō),創(chuàng)新教育教學(xué)理論的理解和研究都是必備技能,因?yàn)榻逃哪繕?biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力。在這篇文章中,我將分享本人在創(chuàng)新教育教學(xué)方面的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

二、創(chuàng)新教育教學(xué)定義及特點(diǎn)(200字)

創(chuàng)新教育教學(xué)理論是指將教學(xué)方法和體系進(jìn)行創(chuàng)新,不斷提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的學(xué)說(shuō)。創(chuàng)新教育教學(xué)體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,它的特點(diǎn)是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí),扼完成人的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。在學(xué)生的需求和社會(huì)的需求之間達(dá)到平衡,通過(guò)新型的教學(xué)方式、手段達(dá)到更好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)新教育教學(xué)對(duì)教師的要求(300字)

創(chuàng)新教育教學(xué)對(duì)教師的要求較高,不僅需要教師具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育理論,更重要的是需要教師具備創(chuàng)新精神和能力。教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注教學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題,積極探索適合學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求的教學(xué)方案。同時(shí),教師還需要緊密擁抱新技術(shù),注重教學(xué)方法的多樣性和個(gè)性化,靈活使用多種手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。此外,教師還需要關(guān)注學(xué)生的精神狀況和情感狀態(tài),把握學(xué)生的心理變化,從而更好地開(kāi)展教學(xué)工作。

四、創(chuàng)新教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響(300字)

創(chuàng)新教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。創(chuàng)新教育教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力,引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主動(dòng)者;同時(shí)創(chuàng)新教育教學(xué)能夠提高學(xué)生的興趣和參與度,增強(qiáng)學(xué)生的自信心和獨(dú)立思考能力。通過(guò)創(chuàng)新教育教學(xué),學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和需求,提高自身的核心素養(yǎng)和綜合能力,更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)(200字)

總之,創(chuàng)新教育教學(xué)是當(dāng)代教育的重要趨勢(shì),教育工作者需要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,提升教學(xué)水平和素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)積極探索更加適合學(xué)生的教學(xué)方法和手段,離不開(kāi)對(duì)教育理論和學(xué)科知識(shí)的深入研究與理解;同時(shí),作為教育的主體,學(xué)生們也應(yīng)該成為創(chuàng)新教育教學(xué)的積極參與者,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、積極探索未來(lái)發(fā)展方向。只有這樣,教育才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,學(xué)校才能成為知識(shí)創(chuàng)造和創(chuàng)新的基地。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇二

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí),更感到了壓力,教育理論學(xué)習(xí)心得要想跟上時(shí)代的步伐,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說(shuō),選取的文章是目前全國(guó)教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識(shí)的思考,也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向,同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書(shū)育人,被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn),決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛(ài),學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時(shí)再加以引導(dǎo),就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí),有很多感觸,更有很多收獲?!皫煇?ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?!皫煇?ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),是師德的核心即“師德”,實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難,所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù),掌握方法,把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。

學(xué)習(xí)教育理論的一點(diǎn)體會(huì) 黃景高目前,公民教育存在著兩種社會(huì)現(xiàn)象,一是我們始終有個(gè)口號(hào):一切為了孩子!二是又有一個(gè)社會(huì)的呼吁:救救孩子!這是兩個(gè)不相容的狀況:一方面,我們對(duì)受教育者關(guān)懷備至,以至于我們自己的生活都不重要,孩子的生活才是重要的;另一方面,可能我們對(duì)受教育者關(guān)懷過(guò)度,以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過(guò)度,需要從中解救在我看來(lái),這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)在于:我們對(duì)于受教育者的期望過(guò)高,一要成才,二要成圣。對(duì)每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是如此,我們的教育體制更是如此,整個(gè)社會(huì)也是這種傾向。在這個(gè)問(wèn)題上,我們都有違教育本身的規(guī)律。對(duì)于個(gè)別的教育者或受教育者來(lái)說(shuō),愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才,那不是具有普遍性的問(wèn)題,具有普遍性的問(wèn)題是我們實(shí)行的國(guó)民教育,國(guó)民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培養(yǎng)目的。

是每個(gè)出生在這個(gè)國(guó)度里的人都有權(quán)接受的教育,如在未成年前須接受的義務(wù)教育,以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專(zhuān)門(mén)的教育有著專(zhuān)門(mén)的要求,而國(guó)民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的要求。它有兩個(gè)方面:它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡(jiǎn)單地說(shuō),國(guó)民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標(biāo)。那么,什么是合格的公民?根據(jù)我國(guó)憲法對(duì)公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定,公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財(cái)產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等,也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解,并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù),就是合格的公民。我們常常會(huì)看到這樣一種情況,一個(gè)人接受了很多年的國(guó)民教育,甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位,滿腹經(jīng)綸,卻缺乏基本的公民教養(yǎng),如不知道尊重人,不知道禮貌與禮讓?zhuān)X子里沒(méi)有法律這個(gè)弦,不知道公共場(chǎng)合應(yīng)遵守規(guī)則,不會(huì)穿衣服,甚至不知道沖廁所等等,遑論懂得藝術(shù)欣賞。或許這個(gè)人具有崇高的理想、有愛(ài)國(guó)熱情、有集體主義精神、具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng),有專(zhuān)業(yè)理論,在家里知道孝敬父母,在工作中會(huì)順從領(lǐng)導(dǎo),但是,他不懂得做人的基本的道理,沒(méi)有人格,行為不中規(guī)則。相反,在西方國(guó)家里,盡管許多人并沒(méi)有接受過(guò)高等教育,但在公共生活中不僅有教養(yǎng),遵守公共道德,行事有風(fēng)度,相互尊重,而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

所以,出國(guó)的中國(guó)留學(xué)生,在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則,學(xué)會(huì)做一個(gè)文明人,學(xué)做一個(gè)公民。有人問(wèn)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲先生在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么,他回答說(shuō):我在美國(guó)三十年,收獲很多,但最大收獲是學(xué)會(huì)了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號(hào)稱(chēng)五千年文明的禮儀之邦,沒(méi)有教會(huì)人懂得尊重人,這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會(huì)主義國(guó)家里,我們卻要在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民??墒牵覀冇植荒懿怀姓J(rèn)這個(gè)事實(shí)。撇開(kāi)落后和農(nóng)村地區(qū)不說(shuō),在國(guó)內(nèi)的許多大都市里,年青人受教育的程度已經(jīng)不算低,可是我們文明程度卻不那么高,這不能不反省我們的國(guó)民教育是否成功。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇三

第一段:引言(200字)

在當(dāng)今社會(huì),創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種必不可少的能力類(lèi)型,以創(chuàng)新精神為主要特征的人才,被視為是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱。在這樣的前提下,創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯,而教育教學(xué)是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實(shí)際教育教學(xué)實(shí)踐中,教師不斷探索和實(shí)踐,形成了許多創(chuàng)新的教學(xué)理論和方法,這些理論和方法為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育提供了基礎(chǔ)和支持。本文將闡述筆者對(duì)創(chuàng)新教育教學(xué)理論的了解與體會(huì),旨在為教育教學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士和相關(guān)人員提供一些借鑒。

第二段:從宏觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論(300字)

現(xiàn)代教育的目標(biāo)是啟發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐技能,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這從宏觀層面上來(lái)說(shuō),要求我們將教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,從喜歡聽(tīng)答案轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g思考問(wèn)題。因此,創(chuàng)新教育教學(xué)的理論也在不斷變革和升級(jí)。在這個(gè)過(guò)程中,可以發(fā)現(xiàn)一些共性的規(guī)律:Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction (ARCS) 教學(xué)模型,由 John M. Keller 于 1983 年提出,通過(guò)引起學(xué)生的注意力、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的相關(guān)性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)者自信心和滿足感,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)習(xí)成效的提高。

第三段:從微觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論(300字)

在具體的教學(xué)實(shí)踐中,創(chuàng)新教育教學(xué)在微觀層面上更側(cè)重于教育教學(xué)的具體實(shí)施。教師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況、學(xué)科特性和教育教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)教育。比如說(shuō),在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中,少量多次、個(gè)性化差異化、自由探究等教學(xué)歷程形式,可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,并提升學(xué)習(xí)效果。此外,使用教情調(diào)查、教師學(xué)生雙向評(píng)價(jià)、利用社交媒體教育等方式,也能更好地為學(xué)生提供創(chuàng)新的教育教學(xué)方法和理念。

第四段:創(chuàng)新教育教學(xué)的實(shí)踐體會(huì)(300字)

從本人的實(shí)踐來(lái)看,創(chuàng)新教育教學(xué)注重的是學(xué)生的主體性,要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主探究、積極思考,提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自我效能,比單純的知識(shí)傳授更加有效。在創(chuàng)新教學(xué)教育中,教師的作用不僅僅是知識(shí)的傳遞者,更是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和激勵(lì)者。在作為教師的角色中,不斷探索與總結(jié)出適合自己的創(chuàng)新教育教學(xué)方法和理念,并加以運(yùn)用和完善,也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質(zhì)。

第五段:結(jié)語(yǔ)(200字)

總之,創(chuàng)新教育教學(xué)理論的核心是落實(shí)以學(xué)生為中心,不斷探索和提高教學(xué)的有效性和效益,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到充分的自我發(fā)展。對(duì)于相關(guān)教育人員和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的工作者來(lái)說(shuō),不斷踐行和實(shí)踐創(chuàng)新教育教學(xué)理念和方法,在實(shí)際工作中探尋更好的教學(xué)方式,將會(huì)為教育領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇四

時(shí)間過(guò)得飛快,想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,各有各的樣,也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣??傆X(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來(lái)越不好管,工作壓力越來(lái)越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū),思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足。“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的`特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排?,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇五

現(xiàn)今社會(huì),教育教學(xué)理論是教育體系中一個(gè)非常重要的部分。作為一名學(xué)生,近期我在學(xué)院里學(xué)習(xí)了不少教育教學(xué)理論,同時(shí)也在參與過(guò)一些相關(guān)的活動(dòng)。今天,我想分享一下我的心得體會(huì)。

第二段:教育教學(xué)理論的重要性

教育教學(xué)理論對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。首先,它可以引導(dǎo)我們了解教育的本質(zhì)和目的,從而更好地明確我們未來(lái)的人生目標(biāo)。其次,它能夠教會(huì)我們?nèi)绾斡行У貍魇谥R(shí),讓我們有良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。無(wú)論是在學(xué)校還是在工作場(chǎng)所,學(xué)習(xí)都是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,教育教學(xué)理論給予了我們更多的指引和支持。

第三段:學(xué)生身份下,對(duì)教育教學(xué)理論的體驗(yàn)

隨著我們所學(xué)習(xí)的課程不斷豐富,我逐漸明白了教育教學(xué)理論的真正意義。在課堂上,我們學(xué)習(xí)到了很多如何進(jìn)行教學(xué)的方法,例如鼓勵(lì)學(xué)生、五步法授課、課堂小貼士等等,這些方法將促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)和拓展學(xué)習(xí)樂(lè)趣。在實(shí)踐中,我還需要了解更多教學(xué)的技巧,例如如何評(píng)估學(xué)生、如何提升課堂效果、如何調(diào)整教學(xué)策略等等。

第四段:家長(zhǎng)身份下,對(duì)教育教學(xué)理論的感悟

作為一名家長(zhǎng),我深深意識(shí)到教育教學(xué)理論的重大作用。在不斷的家庭教育中,我逐漸明白到孩子是怎樣學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的,也充分意識(shí)到在教育過(guò)程中,注重關(guān)注和引導(dǎo)孩子的能力顯得尤為重要。通過(guò)了解教育教學(xué)理論,家長(zhǎng)們可以更好地根據(jù)孩子的不同需要,調(diào)整自己的教育方式,促進(jìn)孩子的身心健康,使其成為有形、有智、有德的人。

第五段:總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)和思考,我認(rèn)為教育教學(xué)理論的重要性是無(wú)可替代的。它幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和教育,指導(dǎo)我們成長(zhǎng)。在今后,我將繼續(xù)深入研究教育教學(xué)理論,更好地應(yīng)用到實(shí)踐中。同時(shí),我也希望更多人能夠更加重視教育教學(xué)理論,促進(jìn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇六

雖然教育學(xué)每周只有一節(jié),但是我還是獲益匪淺,從《教育學(xué)》這門(mén)課中學(xué)到了很多的東西。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門(mén)課程,我覺(jué)得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了,以前總不把它當(dāng)回事兒,心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是,到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是,老師上課很有趣,有吸引力。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助,而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是,您還會(huì)和我們互動(dòng),用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論,讓我們的課堂變得輕松、民主,也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過(guò)上您的課,通過(guò)您對(duì)教育的解釋?zhuān)瑢?duì)教育學(xué)的解釋?zhuān)约霸S許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來(lái)"教育"并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的理論課。

依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》?,F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí),不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解,還豐富了我對(duì)"教育","教育學(xué)"的理解。

還記得老師在給我們講"教育的本質(zhì)"這一節(jié)的時(shí)候,您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義:教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后,剩下的東西。通過(guò)對(duì)"教育"本質(zhì)的學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了思維,不再把"教育"一詞想的空洞而深不可測(cè)。

通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí),我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處,老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水:老師是木桶,學(xué)生是杯子,老師主動(dòng)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受;更有意思的西方的教育,老師把西方的引導(dǎo)式教育用"產(chǎn)婆術(shù)"來(lái)做形象的比喻:老師是接生婆,學(xué)生是孕婦,而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì),通過(guò)老師的"助產(chǎn)",使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考,從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻,使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課,從歷史的角度上來(lái)說(shuō),我也是獲益匪淺,通過(guò)您對(duì)"教育的產(chǎn)生和發(fā)展"這一章節(jié)的介紹,我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段:原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn),以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí),中國(guó)西周時(shí)期的"六藝"教育讓我倍感驕傲,我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外,老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的"斯巴達(dá)教育",他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育,它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的??粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),就讓我不禁想起了古希臘"斯巴達(dá)教育"。西方世俗封建的"騎士教育"也讓我印象深刻。它的教育也很特別,教育分成三階段,其中最讓我好奇的是第二階段:護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗,侍奉男主人的生活,居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象!通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的"通識(shí)教育",等等。真是不同的歷史時(shí)期,不同的國(guó)家,不同的文化,教育的目的各異,內(nèi)容各異,教育的方法和組織形式也大有不同?!督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界,豐富了我的知識(shí)和視野。

在"教師和學(xué)生"這一章,我更是收獲良多。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè),教師角色,教師的素養(yǎng),學(xué)生的本質(zhì)屬性,以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證,我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師,做個(gè)好老師,做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易,是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí),給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過(guò)這些實(shí)例,我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)"頭腦",要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者,領(lǐng)導(dǎo)者,輔導(dǎo)者,以及朋友。在老師講授"教師中心論"和"學(xué)生中心論"時(shí),我也是獲得了很大的啟示:我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好:學(xué)生既是教育的主體,又是教育的客體的關(guān)系,充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者,又是學(xué)生的依賴者的身份。

同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授"課程"這一章節(jié)中的"學(xué)科課與活動(dòng)課"。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn),聽(tīng)了課之后,我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。各有各的好處,但又有各自的劣勢(shì),因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢,要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢,要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢?雖然,我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位,但是通過(guò)《教育學(xué)》這門(mén)課,通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解,使我在還沒(méi)踏上崗位之前就開(kāi)始思考這些問(wèn)題,我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。

在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革,談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí),我對(duì)"應(yīng)試教育"和"素質(zhì)教育"也有了更深的了解。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解,我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師,就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇七

教育教學(xué)理論是指一種對(duì)于教育和教學(xué)的認(rèn)知和理解,它是我們對(duì)于教育教學(xué)過(guò)程中涉及的各種概念、方法、規(guī)律、原則等問(wèn)題的理性分析和總結(jié)。作為一個(gè)有著多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的青少年,我對(duì)于教育教學(xué)理論也有著自己的一些體會(huì)和看法。

二、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

在學(xué)校中學(xué)習(xí),無(wú)論在課堂上還是在課外,都需要保持好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù),按照老師安排的要求認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課程,注意聽(tīng)講和筆記等。在習(xí)慣的養(yǎng)成方面,父母的引導(dǎo)和幫助是非常重要的。有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以讓孩子更好地適應(yīng)不同的教育教學(xué)環(huán)境,也能夠更好地掌握知識(shí)。

三、創(chuàng)造性思維與實(shí)踐

教育教學(xué)理論中,創(chuàng)造性思維和實(shí)踐的重要性不言而喻。我們應(yīng)該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維,讓他們想出別人想不到的新點(diǎn)子,而不是只是死記硬背。在實(shí)踐方面,我們應(yīng)該為孩子們提供實(shí)踐機(jī)會(huì),讓他們實(shí)現(xiàn)自己的想法,從而在實(shí)踐中增加經(jīng)驗(yàn)和技能。

四、交流和團(tuán)隊(duì)合作

在教育教學(xué)理論中,交流和團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。有時(shí),我們需要和他人交流我們的想法,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),從而更好地完成某一個(gè)任務(wù)。在團(tuán)隊(duì)合作中,我們應(yīng)該互相信任和理解,相互協(xié)調(diào)和合作,在協(xié)同中實(shí)現(xiàn)出色的學(xué)術(shù)成果和解決實(shí)際問(wèn)題。

五、教育理念的觀點(diǎn)

教育理念是對(duì)于教育目的和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解。我們應(yīng)該幫助孩子們找到自己的興趣,從而讓他們更好地適應(yīng)自我發(fā)展和成長(zhǎng)。同時(shí),我們也應(yīng)該給予孩子足夠的支持和肯定,讓他們形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,發(fā)揮自己的潛能和能力。

總結(jié)

教育和教學(xué)理論不僅是一種學(xué)科知識(shí),更是一個(gè)互相交流、互相理解的過(guò)程。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學(xué)觀念,才能讓他們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)揮自己的天賦和潛能,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成長(zhǎng)。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇八

我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué),缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車(chē)?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車(chē),和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車(chē),最后,先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車(chē)的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等,給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始,逐漸延續(xù)增長(zhǎng),讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,自然就會(huì)產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對(duì)待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),要平等對(duì)待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。

這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?!敖逃荒茏非罅⒏鸵?jiàn)影的效果,‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影。”我以此作為一劑清醒劑,并時(shí)時(shí)告誡自己,欲速則不達(dá),對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過(guò)急,更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法,尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表?yè)P(yáng)的武器,營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無(wú)所得矣”的道理,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇九

對(duì)于有效教學(xué),談不上有什么經(jīng)驗(yàn),要說(shuō)感受可能會(huì)有一些。按我的理解,數(shù)學(xué)課的'有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽(tīng)懂,學(xué)會(huì),做對(duì)。

一節(jié)課是否有效,老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解,之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備,對(duì)教案的熟悉,都是必不可少的。到了上課的時(shí)候,老師良好的教學(xué)素質(zhì),對(duì)課堂的掌握,教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué),有沒(méi)有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求,從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。

所以,我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié),是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反,有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了,而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類(lèi)型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材,改變傳統(tǒng)的備課模式,讓"預(yù)設(shè)"真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。

首先,要認(rèn)真鉆研教材,為"預(yù)設(shè)"打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體,每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材,了解教材的基本精神和編寫(xiě)意圖,把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索,分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵,這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念,備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。

其次,要改變備課模式,變"教案"為"學(xué)案"。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開(kāi)了"學(xué)",再精心的"設(shè)計(jì)"也沒(méi)有意義,教師要充分考慮,預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況,并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。

第二,重課堂動(dòng)態(tài)生成,著眼學(xué)生發(fā)展

教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的,盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè),但是在課堂中,依然有太多的不確定性,更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對(duì)信息多變、資源多彩的課堂,教師要扮好傾聽(tīng)者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到:心中有案,行中無(wú)案,寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中,不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類(lèi)信息,靈活駕馭教學(xué)過(guò)程,推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí),不要被這種火花電倒,應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度,如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開(kāi)的,則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究,而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注,不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究,然后就不了了之,學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響,不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究,一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的,則必須敏感的捕捉和利用起來(lái),要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué):無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的,只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的,老師都會(huì)很重視,而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久,學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。

第三、"設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)" 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證

有效的數(shù)學(xué)教學(xué),不僅在于成功的講解,而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)。科學(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng),也是師生信息交流的一個(gè)窗口,新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活,一種活動(dòng),應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展,而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái),及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用,使學(xué)生的思想品德得以熏陶,學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng),思維方法得以訓(xùn)練,提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。

最后,我覺(jué)得撇開(kāi)教師這頭,學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí),有一個(gè)深切的感受就是,學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低,或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效,老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課,計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算能力差,要想加大練習(xí)的密度和深度,都是空談了。有時(shí)候,還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以,我覺(jué)得在低年級(jí),抓好口算教學(xué),提高學(xué)生的口算能力,是至關(guān)重要的。

教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十

教育教學(xué)理論是指關(guān)于課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)等方面的理論和方法,這些理論和方法不僅決定了教育教學(xué)的效果,也直接影響了學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣和成長(zhǎng)路徑。作為一名學(xué)生,我深刻意識(shí)到了教育教學(xué)理論對(duì)我的重要性,并從中領(lǐng)悟了許多心得體會(huì)。

第二段: 理論基礎(chǔ)

教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)是關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的研究,包括認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)等學(xué)科,每個(gè)學(xué)科都有著其獨(dú)特的理論和方法。這些理論和方法相互關(guān)聯(lián)、相互影響,共同構(gòu)成了教育教學(xué)理論的體系。通過(guò)掌握教育教學(xué)理論,教師可以更好地理解學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和學(xué)習(xí)需求,制定更為科學(xué)有效的教學(xué)方案,提高教學(xué)質(zhì)量。

第三段:實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn),教育教學(xué)理論也不例外。在學(xué)習(xí)中獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也可以反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和方式,例如對(duì)教材進(jìn)行深入研究、參加競(jìng)賽、承擔(dān)社團(tuán)職責(zé)等。通過(guò)自我反思,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并尋求提升,創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件和習(xí)慣,取得更好的學(xué)習(xí)成果。

第四段: 意義與價(jià)值

教育教學(xué)理論源于實(shí)踐,又在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和升華,其意義和價(jià)值已經(jīng)得到廣泛認(rèn)識(shí)。教育教學(xué)理論可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí),它也能夠幫助我們了解人的內(nèi)心世界和心理特征,增強(qiáng)我們的情感交流和溝通能力,為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系建立基礎(chǔ)。

第五段:總結(jié)與反思

總結(jié)前面的內(nèi)容,教育教學(xué)理論是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。我們不僅要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講,還要進(jìn)行更深層次的思考和研究,不斷探尋更好的學(xué)習(xí)方式和方法。同時(shí),也意識(shí)到教育教學(xué)理論的理論研究將有助于我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人際交往。我們將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),為實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)夢(mèng)想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
你可能感興趣的文章
a.付費(fèi)復(fù)制
付費(fèi)獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價(jià):5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里
b.包月復(fù)制
付費(fèi)后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價(jià):9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里 聯(lián)系客服