人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇一

小時(shí)候，夜晚看著滿天的星星總有一種向往，幻想著能有來(lái)自哪顆星星的神秘物種賜予我超能力。后來(lái)，當(dāng)我知道大部分的星星都是太陽(yáng)，更加堅(jiān)定有存在地外生命的星球。我們看到的星星是幾億或幾萬(wàn)年前的星星，也給宇宙涂上了神秘的色彩。正是由于童年對(duì)宇宙的好奇，所以在暑假中我毫不猶豫地選擇了一本久仰其大名的宇宙科普讀物——《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是著名的英國(guó)理論物理學(xué)家、宇宙學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金為通俗化高深物理理論所著。盡管如此，書(shū)中還是有很多地方難以理解。據(jù)說(shuō)霍金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，能夠讀懂這本書(shū)中每一句的人就夠資格攻讀引力物理博士了，這給我一點(diǎn)點(diǎn)安慰和繼續(xù)讀下去的勇氣。

這本書(shū)在開(kāi)頭部分講述了我們宇宙的圖像。早在公元前340年，人們就知道了我們的地球是圓球而不是平板。人們對(duì)真實(shí)世界逐漸地了解，從地心說(shuō)到日心說(shuō)；從靜止的宇宙到膨脹的宇宙。牛頓提出的萬(wàn)有引力定律解釋了為什么各個(gè)行星繞著其他星球轉(zhuǎn)動(dòng)。

根據(jù)萬(wàn)有引力定律，所有物體都被另外的物體吸引，物體質(zhì)量越大，距離越近，相互吸引力也越大。但是如果空間有限，由于星體之間的相互作用，最終會(huì)使所有星球都被吸引而坍縮，而事實(shí)上宇宙并不如此，所以應(yīng)該有無(wú)限多星體均勻地分布在無(wú)限空間中使這種情形不至于發(fā)生。如果從另一方面考慮，一定區(qū)域的星體會(huì)坍縮在一起，再在其外面均勻地加上無(wú)限多的星體對(duì)原先的星體是沒(méi)有影響的，所以這些星體還是會(huì)坍縮在一起。牛頓引力理論必然會(huì)導(dǎo)致宇宙不可能靜止。

關(guān)于宇宙的產(chǎn)生，現(xiàn)在比較為大家接受的說(shuō)法是大爆炸，而在宇宙開(kāi)端之前，時(shí)間是沒(méi)有意義的。奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是上帝所創(chuàng)造的宇宙的一個(gè)性質(zhì)，在宇宙開(kāi)端之前不存在。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很荒謬，也很難理解。

事實(shí)上，時(shí)間并不是像我們想象的那么簡(jiǎn)單，我們必須改變對(duì)時(shí)間的理解。大部分人包括亞里士多德和牛頓都相信絕對(duì)時(shí)間。他們相信兩個(gè)事件之間的時(shí)間間隔是不可改變的，時(shí)間和空間之間是獨(dú)立的。愛(ài)因斯坦提出的狹義相對(duì)論解釋了：對(duì)于所有觀察者而言，光速都是一樣的，而且當(dāng)物體以接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)質(zhì)量會(huì)變得很大，要加速將變得更困難，所以它永遠(yuǎn)達(dá)不到光速，因?yàn)槟菚r(shí)它的質(zhì)量就會(huì)無(wú)限大。

然而這種理論和牛頓引力理論不是很協(xié)調(diào)。于是愛(ài)因斯坦又提出了革命性的廣義相對(duì)論。他認(rèn)為引力不像其他種類的力，它只不過(guò)是空間——時(shí)間不是平坦的這一事實(shí)的后果。大質(zhì)量的物體會(huì)使空間——時(shí)間彎曲，地球圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的時(shí)候雖然沿著彎曲的軌道做圓周運(yùn)動(dòng)，但是它事實(shí)上是沿著空間中最接近于直線的軌跡運(yùn)動(dòng)。

這就像一架飛機(jī)在多山的地面上飛行，它在三維空間是沿著直線走的，但是在地面上的影子卻是彎曲的，因?yàn)榈孛娌黄教埂Ｔ谔?yáng)周圍的空間——時(shí)間由于其質(zhì)量而彎曲，所以光線在太陽(yáng)周圍就不能沿著直線走。在正常情況下很難觀察到這個(gè)效應(yīng)，但是在日食時(shí)就可能觀察到，這正好驗(yàn)證了廣義相對(duì)論的正確性。

大質(zhì)量的物體可以讓時(shí)間變得慢一些。因?yàn)楣獾哪芰亢皖l率相關(guān)：能量越大，頻率越高。當(dāng)光經(jīng)過(guò)大質(zhì)量的物體會(huì)失去能量而頻率下降，光速恒定，必然導(dǎo)致時(shí)間變慢。在1962年，驗(yàn)證到水塔頂上和底部的精確的鐘時(shí)間不同步，接近地球的鐘走得更慢。

這種現(xiàn)象可能讓人大跌眼鏡了，以我們以前所知道的，時(shí)間是絕對(duì)的。如果時(shí)間可以不同步的話，那么我們想像的時(shí)空隧道就可能由于某種原因而真實(shí)存在了。事實(shí)上，歷史上的確多次存在穿越時(shí)空事件。1954年，在一次熱氣球比賽中，哈里·洛根和德里克·諾頓乘做的熱氣球在魔鬼三角地帶神秘地失蹤，經(jīng)多方查找，仍無(wú)下落。在1990年春天古巴的春季熱氣球比賽中的那只失蹤了36年的熱氣球，在原來(lái)失蹤的地方又突然出現(xiàn)。

洛根和諾頓仍然和當(dāng)年一樣年輕，在他們看來(lái)只有幾秒鐘的時(shí)間，對(duì)地球來(lái)說(shuō)卻已經(jīng)有36年。這讓我想到了馬航mh370。馬航已經(jīng)失蹤半年了，至今仍然沒(méi)有找到，不排除進(jìn)入時(shí)空隧道的可能。也許過(guò)個(gè)幾年，十幾年，甚至幾十年后，飛機(jī)或許真的會(huì)再次出現(xiàn)，讓我們?yōu)轳R航mh370默默祈禱。

1924年，我們現(xiàn)代的宇宙圖象才被奠定。美國(guó)天文學(xué)家埃得溫·哈勃證明了，我們的星系不是唯一的星系，并且他用絕對(duì)光度計(jì)算出了我們與其他星系的距離。那么那些星球離我們那么遠(yuǎn)，我們?cè)趺磪^(qū)分它們的種類呢？不同恒星的光譜不同，而且某些顏色在光譜里找不到。

因?yàn)槊恳环N化學(xué)元素都會(huì)吸收獨(dú)特的光譜線組，根據(jù)失去的譜線能確定恒星大氣中存在的元素。20年代天文學(xué)家觀察光譜時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種奇異的現(xiàn)象，所有星系的線光譜和銀河系一樣具有吸收的.特征線組，但是這些線組都會(huì)出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，即向光譜的紅端移動(dòng)。

人的眼睛看不同頻率的光顏色不同，人眼睛能看到的頻率最低的光是紅色，頻率最高的光是藍(lán)色。如果星系離我們遠(yuǎn)去，由多普勒效應(yīng)我們可以知道眼睛看到的光的頻率會(huì)減小，即出現(xiàn)紅移現(xiàn)象；而如果星系靠近我們，眼睛看到的光的頻率會(huì)增大，則出現(xiàn)藍(lán)移現(xiàn)象。

那么如果星系運(yùn)動(dòng)是紊亂的，紅移光譜和藍(lán)移光譜會(huì)一樣多，但是事實(shí)卻是大部分星系出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，這意味著星系都在離我們遠(yuǎn)去，宇宙在膨脹！而我們?cè)谟钪嬷械奈恢貌⒉惶厥猓挥兴行窍刀枷嗷ルx開(kāi)才能出現(xiàn)我們所看到的現(xiàn)象。我們可以想象這樣一種情形：一個(gè)氣球上畫(huà)了很多斑點(diǎn)，當(dāng)氣球膨脹時(shí)任何兩點(diǎn)的距離都在增大。類似的，這樣就可以任何兩個(gè)星系都在相互遠(yuǎn)離。

宇宙可能從大爆炸開(kāi)始，并且到目前為止一直在膨脹，那么宇宙有沒(méi)有邊界呢？如果有，宇宙外又可能是什么呢？我曾經(jīng)非常愚蠢地做了一個(gè)簡(jiǎn)單的推論。我先假設(shè)宇宙是有界的，如果有界，那邊界外必定存在，每個(gè)邊界都存在邊界外，這樣無(wú)限個(gè)邊界便是無(wú)限。

而無(wú)限的宇宙意味著無(wú)限的物質(zhì)，這樣很難讓自己接受，于是我覺(jué)得可能是人對(duì)無(wú)限的理解有錯(cuò)誤。可是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我把問(wèn)題引到死胡同，以人太低能無(wú)法理解結(jié)束了問(wèn)題，這顯然是不合理的。關(guān)于宇宙的邊界的一系列問(wèn)題，人們將廣義相對(duì)論和量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理結(jié)合在一起，就可能使空間和時(shí)間都是有限的，卻沒(méi)有任何邊界。

這就類似于地球的表面，雖然地球的面積是有限的，但它卻沒(méi)有任何邊緣，只不過(guò)地球表面是二維的。而空間是三維的，第四維時(shí)間也是有限的。

將宇宙的內(nèi)容分割成物質(zhì)和力的這種做法一直沿襲至今。亞里士多德認(rèn)為物質(zhì)是連續(xù)的，人們可以將物質(zhì)一直分割下去。我本來(lái)也一直這樣覺(jué)得，可當(dāng)我知道光速是所有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度的極限時(shí)，我就不太相信物質(zhì)可以一直分割了。

在狹義相對(duì)論發(fā)表時(shí)，人們還認(rèn)為原子不可分割，后來(lái)湯姆遜證明了電子的存在，人們逐漸了解了原子的結(jié)構(gòu)，質(zhì)子和中子被認(rèn)為是物質(zhì)的組成單位。事實(shí)上它們是由更小的粒子夸克組成的。當(dāng)然，現(xiàn)在還不能說(shuō)是否有比夸克還小的粒子。任何粒子都有和它相湮滅的反粒子，也可能存在由整個(gè)反粒子構(gòu)成的反世界和反人。如果你遇到了反你和你握手，你們將會(huì)在一個(gè)巨大的閃光中消失。

黑洞是時(shí)空的一個(gè)區(qū)域，它由恒星衰老坍縮而形成，其引力非常強(qiáng)，以至于任何東西甚至光都逃不出來(lái)。黑洞中存在時(shí)空曲率無(wú)窮大的奇點(diǎn)，在那里任何定律都失去作用，時(shí)間也將終止。根據(jù)廣義相對(duì)論，宇宙必須有個(gè)開(kāi)端，并且有個(gè)終結(jié)，空間——時(shí)間在大爆炸奇點(diǎn)處開(kāi)始，并會(huì)在大擠壓奇點(diǎn)或黑洞奇點(diǎn)處結(jié)束。當(dāng)然，這只是基于一定科學(xué)理論的猜想，包括大爆炸也是，宇宙的開(kāi)始與結(jié)束是否真的如此，還是個(gè)未解的迷。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讓我站在霍金的肩膀上，對(duì)宇宙稍微多了那么一點(diǎn)點(diǎn)的了解。相對(duì)于宇宙，人類的力量是那樣的微不足道。如果宇宙注定要有終點(diǎn)，生命的存在就會(huì)那么沒(méi)有意義。無(wú)論是小到地上的螞蟻，還是大到人類的文明都將會(huì)消失在茫茫世界中。

而我自己的所遭受的苦與樂(lè)，成功與失敗都必然湮滅在時(shí)間里，想到這里，不免有一些傷感。這一切存在已經(jīng)是無(wú)法改變的事實(shí)，每個(gè)生命都要繼續(xù)走下去。前面的路依然看不到盡頭，生命仍然因?yàn)楸灸?，因?yàn)樾拍?，因?yàn)樾撵`的滿足而活著，畢竟這就是宇宙。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇二

所有的物理理論都是臨時(shí)性的...

也才明白，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來(lái)的’原先是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到那里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想必須不會(huì)的，要不人類怎樣會(huì)走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，但是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。之后我才意識(shí)到，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，但是它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢？那里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)思考做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最厭惡的東西。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要透過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而，在19至20世紀(jì)，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析?！边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

來(lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇三

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我頗有感觸。

時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。（看到后來(lái)，才知道這應(yīng)該算人擇原理。）宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。

霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于19xx年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。譯者盡量保持禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對(duì)首次見(jiàn)到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來(lái)。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字，看書(shū)必須依賴于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對(duì)人類中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對(duì)譯者私事的幫助可以體會(huì)到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅(qū)動(dòng)輪椅從他的家——?jiǎng)蛭髀?號(hào)，經(jīng)過(guò)美麗的劍河、古老的國(guó)王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。

活在一個(gè)四維的時(shí)間——空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的?？蓱z我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。

按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時(shí)間。

另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中，除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外，剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇四

斯蒂芬霍金，不是人類歷史上最偉大的物理學(xué)家，至少排在牛頓、愛(ài)因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷世界的科學(xué)著作，無(wú)不證明了他的偉大傳奇。《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現(xiàn)。

宇宙如何開(kāi)端？生命的起源是什么？源于人類內(nèi)心最根本的求知欲，推動(dòng)著我們不斷地探索前行?；艚鹪凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章，概括描述了人們從古至今對(duì)宇宙認(rèn)知的發(fā)展，提出了在這個(gè)探索時(shí)間軸上的重要科學(xué)家及其貢獻(xiàn)。為了更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明這一章的內(nèi)容，我們先來(lái)建立一個(gè)時(shí)間軸簡(jiǎn)圖，如圖。

人類關(guān)于宇宙探索的時(shí)間軸

當(dāng)今宇宙研究理論的基礎(chǔ)，是艾薩克。牛頓爵士寫(xiě)的那本《數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)原理》（歷史上最偉大的科學(xué)著作，沒(méi)有之一）。這位傳說(shuō)被一顆蘋(píng)果砸開(kāi)竅的偉大科學(xué)家，“站在巨人們的肩上”，為現(xiàn)代物理大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)（ps：關(guān)于牛頓的生平品格以及他奉獻(xiàn)余生的煉金事業(yè)，請(qǐng)大家到網(wǎng)上查查，蠻有意思）。牛頓的萬(wàn)有引力定律，在太陽(yáng)系的天體運(yùn)動(dòng)解釋中十分成功。直到這個(gè)時(shí)候，人們還主要是從空間上認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)為宇宙是絕對(duì)靜止的空間。對(duì)于宇宙時(shí)間上的開(kāi)端，在靜止的假設(shè)前提下，變成了一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。要想探索宇宙在時(shí)間上的開(kāi)端，必須跳出經(jīng)典物理的限制。當(dāng)今描述宇宙的兩大理論：愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，分別從近乎無(wú)限大的尺度和近乎無(wú)限?。ㄆ绽士顺?shù)）的尺度研究了宇宙的結(jié)構(gòu)及各種現(xiàn)象（光看數(shù)字的話0多的真是超乎想象，無(wú)論在小數(shù)點(diǎn)之前還是之后，絕對(duì)數(shù)的你頭暈?zāi)X脹）。任何理論都需要事實(shí)去證實(shí)，否則只能是假想。提到這一點(diǎn)，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過(guò)天文觀測(cè)，還在1929年觀測(cè)到星系正遠(yuǎn)離我們而去，證實(shí)了宇宙正在膨脹。這個(gè)發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。哈勃的研究，為當(dāng)今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據(jù)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章讓我們大概了解了人類探究宇宙的歷史，接下來(lái)的章節(jié)中會(huì)更詳細(xì)的闡述現(xiàn)代宇宙理論和發(fā)現(xiàn)。圖1中的時(shí)間軸也會(huì)不斷地豐富起來(lái)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇五

霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是那樣的富有想象力，讀完后。大腦一片空白，什么也沒(méi)留下，想象的東西還是有的。時(shí)間，空間，物質(zhì)，在加上主觀活動(dòng)意識(shí)，或許就是對(duì)整個(gè)自然世界的抽象了!

時(shí)空，這個(gè)概念在百度百科里面有更為詳細(xì)的解釋，愛(ài)因斯坦提出的新詞，他將現(xiàn)實(shí)世界的空間抽象為三維，在加上時(shí)間一維，四維時(shí)空。在那里邊，關(guān)于空間的爭(zhēng)論不一。那里邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長(zhǎng)，寬，高，以及時(shí)間也能被感知。時(shí)間，是空間中的物質(zhì)變化有了一個(gè)合乎我們邏輯的秩序，規(guī)律。笛卡爾的坐標(biāo)系的提出，這個(gè)貢獻(xiàn)對(duì)人類有著太大的貢獻(xiàn)了，高中時(shí)，我們的數(shù)學(xué)老師常感嘆，有了坐標(biāo)，只有你高興，可以把所有的東西放到坐標(biāo)中!

那是，一句在平凡不過(guò)的話了，可現(xiàn)在才明白那里邊的包含的思想!可惜的是，我們從此不再學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了!把整個(gè)整個(gè)世界放到坐標(biāo)系中，不違背他的意思。但是，為了達(dá)到想要達(dá)到的目地，就需要在這個(gè)目標(biāo)上對(duì)其進(jìn)行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象!姑且，先加個(gè)簡(jiǎn)短的廣告吧!央視那個(gè)《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代氣息，漂亮!計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，是我了解到了它的制作原理!先看頭頂?shù)碾姲舭?它欺騙了我們的眼睛!

朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲!這是一種辯證法!所以，未知中好像有觀眾!但是，我的假設(shè)是不成立!前提是我們是不是平面人!當(dāng)我們看到所有的觀點(diǎn)都藐視正確的時(shí)候，所有觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)也就是立場(chǎng)或是基礎(chǔ)的正確性，需要特別的注意!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇六

用了很長(zhǎng)時(shí)間讀完了史蒂芬.霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

這本書(shū)是霍金的非常著名的宇宙學(xué)著作，涉及了人類對(duì)宇宙研究的歷史以及寫(xiě)作當(dāng)時(shí)宇宙學(xué)最新的前沿性問(wèn)題。它被翻譯成了40多種語(yǔ)言，銷了1000多萬(wàn)冊(cè)，被稱作是國(guó)際出版史的奇觀。我想之所以這么火，那是有原因的，因?yàn)檫@么一部深?yuàn)W難懂的科學(xué)著作，寫(xiě)得卻極其通俗有趣，貼切生動(dòng)，像我這種科盲都能讀下去，且能讀完。

當(dāng)然，我不能說(shuō)我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學(xué)說(shuō)太過(guò)“專業(yè)性和數(shù)學(xué)化”。我只能說(shuō)是讀了，大概了解了人類對(duì)宇宙本質(zhì)探索的歷史和進(jìn)程，粗略知道了人類歷史上有哪些科學(xué)家對(duì)“宇宙為什么存在”這個(gè)問(wèn)題作出了哪些巨大貢獻(xiàn)，并由衷地升華出了一種對(duì)這些引領(lǐng)人類理性精神的偉大科學(xué)家的膜拜之情。我想，有了這些，這書(shū)我就沒(méi)白讀。

讀后，我有點(diǎn)兒感想：

其二，我的數(shù)理化基礎(chǔ)太差，以至影響到我閱讀這類書(shū)的效果。不錯(cuò)，我喜歡讀書(shū)，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個(gè)句子，但卻不能保證我通曉了全篇語(yǔ)義。這真是很遺憾!在閱讀中，我甚至想是否有必要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下數(shù)理化知識(shí)，時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感把小時(shí)候?qū)W過(guò)的撿拾起來(lái)，把那個(gè)年代沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)的補(bǔ)充完備起來(lái)。我知道這難以實(shí)現(xiàn)。

其三，小時(shí)候養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣閱讀方向會(huì)影響到人一生的閱讀興趣。小時(shí)候沒(méi)有什么娛樂(lè)項(xiàng)目，讀書(shū)就是最大的樂(lè)趣;那個(gè)時(shí)候書(shū)又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書(shū)，包括哥哥們的語(yǔ)文課本(我的課本已全然是另一副樣子)，借來(lái)的書(shū)，得著就翻翻。記得家里當(dāng)時(shí)有一本《辭海》分冊(cè)，好像是天文地理方面的，已沒(méi)有了封面，是我最常翻看的一本書(shū)。那時(shí)候小，愛(ài)幻想，對(duì)地上的事兒覺(jué)得沒(méi)什么意思，對(duì)天上的事兒卻覺(jué)得很有興趣。這興趣就一直延續(xù)到了現(xiàn)在，涉及到這方面的書(shū)喜歡看，涉及到這方面的影像更喜歡看。

可惜，我自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)太差了!再說(shuō)一遍：這真的很遺憾!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇七

所有的物理理論都是臨時(shí)性的，也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已。想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想一定不會(huì)的，要不人類怎么會(huì)走到今天——在上帝的`關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢？這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢?jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇八

愛(ài)因斯坦在發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以后，曾經(jīng)竭力在尋找一個(gè)理論，以使令人討厭量子論不再這么隨意。我也曾經(jīng)討厭那種基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的偶然性，那個(gè)時(shí)候我相信世界是一部完美并且嚴(yán)格的機(jī)器，每件事物的存在都有其合理性。我對(duì)那些試圖要證明世界絕對(duì)準(zhǔn)則的人和文章懷有很大的興趣?；艚痤A(yù)言20xx年左右人類能夠發(fā)現(xiàn)絕對(duì)真理--數(shù)學(xué)上的，所以我也想看看他寫(xiě)的這本通俗讀物。

我是一個(gè)奇怪的人，充滿矛盾。我希望上帝不玩骰子，可是現(xiàn)實(shí)教育我上帝就是個(gè)賭棍。

我喜歡時(shí)間這個(gè)概念。我認(rèn)為人存活依靠的是大量的記憶，而這些記憶在時(shí)間上看上去是離散的，不連貫的。(顯然，時(shí)間和空間都是物質(zhì)--但物質(zhì)被證明并不是無(wú)限可分的!我這個(gè)想法真可怕，我害怕會(huì)損害一切和空間時(shí)間有關(guān)的定理。因?yàn)槟切┒ɡ碇校瑫r(shí)間和空間都是連續(xù)的，是理想的數(shù)學(xué)狀態(tài)。好在霍金說(shuō)，物質(zhì)的不可分是因?yàn)槲覀兡芴峁┑哪芰坎粔虼蟆?在數(shù)學(xué)意義上，我們走過(guò)的時(shí)間顯然是無(wú)限個(gè)點(diǎn)連起的連續(xù)直線，但我們卻只能存活在某些明確標(biāo)出的點(diǎn)上。換句話說(shuō)，那些被我們拋棄的點(diǎn)是時(shí)間的渣滓。每個(gè)人的坐標(biāo)點(diǎn)不盡相同，但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍--那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金的描述下，因果關(guān)系明顯存在，但是被擴(kuò)大到光速以內(nèi)。這種寬容的宿命論帶給人無(wú)窮的遐想。

是不是會(huì)在某一天，所有的理論都被證明為正確的?

時(shí)間作為一個(gè)活動(dòng)的直線軸看上去和沉靜的空間相異。其相異性在于--任何生物都倚賴時(shí)間，不論是一維、二維或者三維空間里的生物。

對(duì)于宇宙的有限無(wú)界的概念，愛(ài)因斯坦早就想過(guò)。他用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的說(shuō)法：能量應(yīng)該守恒。如果宇宙是無(wú)限的話，能量會(huì)源源不斷地流失，于是熵必然減少--這在他看來(lái)是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個(gè)非常局部的.定理。唯一能夠保證能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是無(wú)界的。四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙，這是先哲對(duì)宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)坐標(biāo)軸早就存在于每個(gè)人的心里了。我們不論干什么事情，總會(huì)看看時(shí)間。關(guān)鍵在于，時(shí)間并非一個(gè)孤立的、自在的直線。時(shí)間和空間有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也有同一個(gè)終點(diǎn)。這就好比我們的地球，在引力場(chǎng)的作用下空間彎曲，并形成一個(gè)球面--沒(méi)有界限的球面。宇宙的無(wú)界也就是指我們生活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的?？蓱z我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣子的。

按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天+時(shí)間。

另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

書(shū)里比較吸引我的令一個(gè)說(shuō)法是“空間和時(shí)間變成動(dòng)力量。當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)或一個(gè)力作用時(shí)，它影響空間和時(shí)間的曲率;反過(guò)來(lái)，空間--時(shí)間的結(jié)構(gòu)影響了物體運(yùn)動(dòng)和力的作用方式?？臻g和時(shí)間不僅去影響，而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。”

這段話看起來(lái)，似乎說(shuō)得和全息論是一個(gè)道理，但是前面的光錐理論明顯和這個(gè)理論有矛盾。這是我感覺(jué)很困惑。

后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，光錐是從狹義相對(duì)論推出的;那段話是從廣義相對(duì)論推出的。

也就是說(shuō)，從局部理論推出的定理也只適合于局部討論。這本書(shū)提供的不是終極定理，而是對(duì)宇宙的一種科學(xué)意義上的看法。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇九

所有的物理理論都是臨時(shí)性的，也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已。想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界——無(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢？我想一定不會(huì)的，要不人類怎么會(huì)走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，可是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢？這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢?jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！

所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì)，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而，在19至20世紀(jì)，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析。”這是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇十

這個(gè)暑假，我閱讀了由英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬霍金撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。合上書(shū)，我還徜徉在宇宙的三維空間中。

我是一個(gè)瘋狂的天文迷，所以我一翻開(kāi)這一本著作，就像餓狼遇見(jiàn)了鮮活的野鹿，能夠飽食一餐。這一本書(shū)，講述了在這部書(shū)中，霍金描述了外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、粒子、反物質(zhì)、時(shí)間箭頭等進(jìn)行了介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題進(jìn)行了闡述，使我初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

全書(shū)中最吸引我的便是關(guān)于黑洞的觀點(diǎn)。書(shū)上說(shuō)，我們生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科學(xué)家認(rèn)為宇宙開(kāi)始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。之后就有三種情況出現(xiàn)：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態(tài)。一種是星球的引力無(wú)法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力剛好避過(guò)被拉回，但宇宙膨脹的力被無(wú)限減弱。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時(shí)間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時(shí)間都被影響，可見(jiàn)黑洞的力量有多大。又因?yàn)榭臻g也被影響，所以黑洞看起來(lái)像一個(gè)洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發(fā)光或發(fā)出其它射線，這點(diǎn)可由星系中心是明亮的來(lái)證明，因?yàn)楹诙吹囊Γ車男嵌急痪奂谝黄?，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞?/p>

這一本書(shū)雖然很薄，但我去整整讀了半個(gè)月才基本啃下，但還是有一些深?yuàn)W的部分似懂非懂，就比如說(shuō)關(guān)于時(shí)間和空間的章節(jié)，三維空間的理解我總是沒(méi)有辦法深入分析，因?yàn)槲颐棵快o坐沉思，越是深入思考，卻覺(jué)得越有問(wèn)題，破開(kāi)一個(gè)阻礙，卻出現(xiàn)了更多的阻礙，越往深處走，阻礙越多。我突然明白一些研究時(shí)間空間的科學(xué)家為什么到后來(lái)都瘋了，原因是他們研究地越多，悖論也越多，苦思冥想多年，被各方面壓力逼瘋了?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這一本書(shū)，僅僅憑著半個(gè)月的研究，是絕對(duì)不可能全部明白的。

一遍翻完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我似乎明白了什么，宇宙，空間，時(shí)間等等似乎都展現(xiàn)在了我的面前。這一本書(shū)，每讀一遍，都有新的見(jiàn)解和體會(huì)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇十一

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。

但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?；艚鸾淌?，就是這樣一位時(shí)間的巨人?；艚鸬纳绞欠浅８挥袀髌嫘缘模诳茖W(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的，萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇十二

《時(shí)間簡(jiǎn)史》從思索宇宙的年輕人演講到宇宙演化的圖像，從牛頓宇宙到相對(duì)論，之后講了彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲(chóng)洞等等理論。下面是本站小編向各位推薦的時(shí)間簡(jiǎn)史

讀書(shū)筆記

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，霍金用了最簡(jiǎn)單明了，深入淺出的解釋深?yuàn)W的知識(shí)，可是對(duì)于我這個(gè)“理科文盲”還是具有與相當(dāng)大的挑戰(zhàn)性的。花了很長(zhǎng)時(shí)間去讀它，至今也沒(méi)能讀完，雖然仔細(xì)閱讀，可還是有些云里霧里的。不過(guò)，雖然不能透徹的理解其中各種原理推理，但仍然還是讓我獲益匪淺。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》從思索宇宙的年輕人演講到宇宙演化的圖像，從牛頓宇宙到相對(duì)論，之后講了彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲(chóng)洞等等理論。一個(gè)個(gè)理論誕生、發(fā)展，一層一層的剖析，然后又被新的理論替代，每一個(gè)理論像一個(gè)個(gè)時(shí)代的英雄從弱小到偉大，從成長(zhǎng)到衰落。誰(shuí)能相信，這種殘廢程度，這樣一個(gè)骨瘦如柴的人竟然有如此大的能量，擁有與肉體不相符合的無(wú)與倫比的頭腦。他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論家和宇宙論家。

這本書(shū)讓我學(xué)到了許多新的知識(shí)，這些知識(shí)讓我們覺(jué)得深思給人以啟示。它把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。如人存原理是指我們之所以看到宇宙是這個(gè)樣子，是因?yàn)槿绻皇沁@樣的話，我們就不會(huì)在這里去觀察它。

一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，雖然《時(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我來(lái)說(shuō)如若“天書(shū)”，但使它我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。

一開(kāi)始實(shí)在搞不明白霍老先生為何突發(fā)奇想寫(xiě)出這部怪書(shū)，讀后才有所發(fā)現(xiàn)和感觸。

霍老談?wù)摿怂麑?duì)宇宙外星生命問(wèn)題的最新思考。他認(rèn)為外星生命幾乎肯定存在于宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星之上，甚至還可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星間的廣闊宇宙?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)闡述了一個(gè)大問(wèn)題，那就是從大爆炸到黑洞。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進(jìn)入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。

傳統(tǒng)的宇宙觀認(rèn)為宇宙是靜態(tài)的，牛頓的萬(wàn)有引力是靜態(tài)宇宙的核心理論，認(rèn)為物體的運(yùn)動(dòng)和位置是可以根據(jù)物理規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)的。但是，從牛頓到愛(ài)因斯坦，靜態(tài)的宇宙觀束縛了他們的思想。無(wú)限的世界超出了我們的認(rèn)識(shí)范圍?；艚鹫J(rèn)為，人類的認(rèn)識(shí)是有限的，并且不能超越我們這個(gè)“宇宙”。從宇宙大爆炸的奇點(diǎn)出發(fā)，在光速的范圍內(nèi)產(chǎn)生了一個(gè)四維的時(shí)間、空間椎體。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面提到宇宙論，宇宙論其實(shí)是一門(mén)即古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的日心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。時(shí)間是什么?時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)對(duì)于我們這種非專業(yè)的大學(xué)生還不清楚，因?yàn)椴⑽醋鲞^(guò)深入的理解。

時(shí)間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光，但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn)，而且無(wú)限緊密，我在這里說(shuō)成沒(méi)有，這不是唯心的沒(méi)有，空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是，不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)，可以起個(gè)隨便的名字，比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn)，僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢?，因?yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的，人類的證明方法必然會(huì)引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。(看到后來(lái)，才知道這應(yīng)該算人擇原理。)

空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖挥谄纥c(diǎn)，所以它們不可能平行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，接著我必然得說(shuō)，空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎?因?yàn)榭臻g膨脹有速度，所以時(shí)間也必然有速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間，它是完全自足的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，它就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的。它從另一個(gè)角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時(shí)間簡(jiǎn)史》之中。

時(shí)間看不見(jiàn)，摸不著，且人人擁有，只是，有些人習(xí)慣于把時(shí)間收縮，收縮到一輩子就等于一天;而有些人，卻可以將時(shí)間無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書(shū)寫(xiě)!

書(shū)中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人類，有了?chuàng)造新世界的我們!

按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。

固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。

對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!

通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)自己的觀測(cè)，去感受天體的無(wú)限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)!他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!

我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇十三

小時(shí)候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會(huì)兒就可以睡著了。上中學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)物理，接觸引力，了解到星體運(yùn)行規(guī)律等等，完全是被灌輸進(jìn)來(lái)的，只知道可以應(yīng)用到生活場(chǎng)景?，F(xiàn)在再來(lái)讀這本書(shū)，不知道還能學(xué)進(jìn)去多少知識(shí)，更多的是讓工作日不那么單調(diào)、讓自己更充實(shí)、以后能給兒子吹牛吧。

閱讀科普讀物，沒(méi)有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之后就覺(jué)得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著名的是牛頓定律，被一個(gè)蘋(píng)果砸出來(lái)的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學(xué)家，貌似他的理論被推翻了”......

但是......“牛頓定律是啥來(lái)著？比薩斜塔怎么著出的名來(lái)著？亞里士多德的啥理論來(lái)著？...”

時(shí)間就像篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)把哪些早前對(duì)于我不是那么重要的細(xì)瑣事情，從我腦袋里篩掉了。再?gòu)念^了解一遍吧（沒(méi)有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認(rèn)為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運(yùn)轉(zhuǎn)。

托勒密：根據(jù)地心說(shuō)制成宇宙學(xué)模型，為預(yù)言天體在天空之的位置提供了精密的系統(tǒng)。但為了正確的預(yù)言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時(shí)離地球比其他時(shí)候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“托密勒”，有跟我一樣的嗎）

哥白尼：提出日心說(shuō)，認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽(yáng)做圓周運(yùn)動(dòng)。

伽利略：用自己發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)木星，發(fā)現(xiàn)有衛(wèi)星圍繞木星運(yùn)行，證明不是所有天體直接圍繞地球運(yùn)行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實(shí)驗(yàn)，讀書(shū)筆記.是自由落體實(shí)驗(yàn)：兩個(gè)質(zhì)量不一樣的鐵球同時(shí)從等高的位置自由下落，落地時(shí)間幾乎一樣，這個(gè)實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質(zhì)量成正比的觀點(diǎn)）。

開(kāi)普勒：修改正哥白尼的理論，認(rèn)為行星不是做圓周運(yùn)動(dòng)，而是沿橢圓軌道運(yùn)行。

牛頓：出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體如何在空間和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的理論，還發(fā)展了為分析這些運(yùn)動(dòng)所需的復(fù)雜的數(shù)學(xué)；提出萬(wàn)有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質(zhì)量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來(lái)牛頓不光提出了萬(wàn)有引力定律，原來(lái)并不真的是因?yàn)楸惶O(píng)果砸了才發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，而只是牛頓說(shuō)過(guò)，在他陷入沉思之時(shí)，一個(gè)蘋(píng)果的下落使他得到萬(wàn)有引力的思想。大驚）。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇十四

史蒂芬·霍金這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，偉大的科學(xué)家們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng)新精神，才使得人類社會(huì)不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使當(dāng)事者不常留意改進(jìn)，改良，努力著創(chuàng)新，最終是準(zhǔn)會(huì)落伍，失敗的，所以說(shuō)，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。

孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

也許有人會(huì)說(shuō)：“那都是偉人所做的大事，跟我沒(méi)有關(guān)系呀”。那你就錯(cuò)啦。我們的日常生活中也都離不開(kāi)創(chuàng)新。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新的黑板擦。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動(dòng)鉛筆。這些例子無(wú)一不證明著在日常生活中我們也離不開(kāi)創(chuàng)新。

不僅個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新能力，而且整個(gè)國(guó)家、企業(yè)也需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。

我們不妨回頭看看，當(dāng)年清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，缺乏創(chuàng)新使中國(guó)被其它國(guó)家蹂躪，使國(guó)家落后，也正是新中國(guó)的改革開(kāi)放的創(chuàng)新意識(shí)，讓中國(guó)重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，方正集團(tuán)的漢字激光照排系統(tǒng)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號(hào)的發(fā)射成功，龍蕊1號(hào)cpu的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng)新的技術(shù)使中國(guó)快速發(fā)展，在不久的將來(lái)，中國(guó)定會(huì)位于世界民族之首，而這個(gè)成功便是源于我們不斷的創(chuàng)新。

創(chuàng)新是后車輪，發(fā)展是前車輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。