每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇一

我叫xx，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門(mén)被強(qiáng)盜打開(kāi)，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒(méi)有中斷過(guò)的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤(pán)珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽(tīng)懂女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開(kāi)昭示了中華雄風(fēng)，中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！

優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無(wú)奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇二

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)慈悲、仁愛(ài)、積德、百善孝為先，建設(shè)傳統(tǒng)文化門(mén)戶，把中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界！擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，造福于民、造福于社會(huì)、造福于國(guó)家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺(jué)得，人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我的演講完畢，謝謝大家！

姓名：林芝湘 學(xué)號(hào)：110705035 專業(yè)：軟件工程 電話：*** 宿舍39#313篇2：中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)班儀式講話稿[1] 中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)班儀式講話稿 老師們、同學(xué)們： 大家好！2010年由我校校團(tuán)委直接領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣小組在全校各學(xué)院范圍順利展開(kāi)。通過(guò)近乎一年的活動(dòng)，各個(gè)小組都拿出不菲的活動(dòng)成果。不僅如此，活動(dòng)在過(guò)程中無(wú)形的把優(yōu)秀文化帶入了校園，豐富了同學(xué)們的精神世界。因此把這個(gè)活動(dòng)傳承的意義非常重大。也非常授廣大師生的歡迎。在第一期課題結(jié)束后，有些學(xué)院熱情高暢，甚至在自己的學(xué)院組織院級(jí)的社團(tuán)，希望獨(dú)立自主，活動(dòng)繼續(xù)?？紤]到弘揚(yáng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，也是當(dāng)代的重要主題之一。

藝術(shù)學(xué)院10級(jí)學(xué)生阮瑞向校團(tuán)委提議如果能夠把各學(xué)院的興趣小組組織起來(lái)，成立一個(gè)由校團(tuán)委直屬的社團(tuán)，有規(guī)范的章程管理，有專業(yè)的顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)支持，有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)班子。如此最終成果一定會(huì)比以松散的興趣小組形式存在達(dá)到的效果方面要好。于是開(kāi)始進(jìn)行成立校級(jí)直屬社團(tuán)的籌備工作。最終于2011年05月06日成立。今天江西財(cái)經(jīng)大學(xué)第二屆中華傳統(tǒng)文化研究社開(kāi)班啦！借著這個(gè)機(jī)會(huì)我想和大家交流三個(gè)問(wèn)題。

創(chuàng)建、改造、享受、傳承的物質(zhì)的、制度的和精神的各種事物的總稱, 它是一個(gè)民族精神的體現(xiàn), 具有強(qiáng)大的凝聚力?！?一個(gè)民族的文化, 是一個(gè)民族精神的結(jié)晶”，馮友蘭語(yǔ)。正是由一個(gè)民族有著共同的文化、共同的觀念和信仰,才能長(zhǎng)久地集聚在一起, 保持長(zhǎng)期的興旺發(fā)達(dá)。

行健，君子以自強(qiáng)不息”講的是我們這個(gè)民族具有自強(qiáng)不息、不屈不撓、一往無(wú)前這樣的精神，因?yàn)檫@種精神我們才能歷經(jīng)苦難。中國(guó)是一個(gè)災(zāi)難深重的民族，大家都知道，世界上有兩大民族，一個(gè)是以色列民族就是猶太人，另一個(gè)就是中華民族，這兩個(gè)民族都同樣苦難深重。為什么歷盡了這么多的磨難，中華民族仍然屹立在世界的東方，屹立在世界民族之林，就是靠的自強(qiáng)不息這個(gè)精神。

“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特點(diǎn)，任何人也都有自己的本性，這就是不同。如果這些不同特點(diǎn)的人之間，不同的事物之間求得一個(gè)和諧，就是一個(gè)很高的境界，“天人合一”的思想對(duì)我們當(dāng)今仍然具有很重要的指導(dǎo)意義。和諧思想在我們的傳統(tǒng)文化中占據(jù)了非常重要的位臵，無(wú)論是儒家、道家、佛家都貫穿著豐富的、寶貴的和諧思想。我們傳統(tǒng)文化中貫穿著豐富的、大量的和諧思想，這是我們寶貴的精神財(cái)富。我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)必須要學(xué)習(xí)它、把握它。

傳統(tǒng)文化教育講座講話稿 尊敬的彭xx主任，各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：

上午好！開(kāi)會(huì)之前，請(qǐng)大家自覺(jué)將手機(jī)調(diào)到振動(dòng)或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動(dòng)，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請(qǐng)到紀(jì)實(shí)散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來(lái)。

彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當(dāng)代著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評(píng)家,第九屆、第十屆全國(guó)人大代表?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報(bào)告文學(xué)《兩地書(shū)母子情》、《我拿良知拯救父愛(ài)》等。2011年，彭主任出版了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《娘》，感動(dòng)了億萬(wàn)讀者，引發(fā)了全民對(duì)母愛(ài)、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍營(yíng)甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽(yù)為中國(guó)版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時(shí)甚至出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷、26名警察維持秩序的震撼場(chǎng)面。今天，讓我們通過(guò)彭主任的講述，來(lái)感受這部親情文學(xué)的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請(qǐng)彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語(yǔ)言樸實(shí)，故事感人，情感深沉，生動(dòng)地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽(tīng)了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領(lǐng)悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡?，感謝彭主任為我們作的精彩報(bào)告。

孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責(zé)無(wú)旁貸，時(shí)不我待。希望在座的每一位老師都能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育

教學(xué)

弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

有詩(shī)云：

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)

一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷

總結(jié)

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！51|評(píng)論(4)求助知友

小龜奴 |五級(jí)采納率24% 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：學(xué)習(xí)幫助文化/藝術(shù)娛樂(lè)休閑

提問(wèn)者對(duì)回答的評(píng)價(jià)：

太有幫助了！！推薦答案

老師們，同學(xué)們： 下午好。

今天我為大家演講中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

其他回答 共5條

弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

有詩(shī)云：

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇三

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天我在國(guó)旗下講話的主題是：誦讀經(jīng)典詩(shī)文傳承中華文化。

我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)爸爸媽媽就教我們背誦唐詩(shī)宋詞。到了小學(xué)我們學(xué)的古詩(shī)就更多了。春來(lái)了，我們忙趁東風(fēng)放紙鳶。夏夜里，我們聽(tīng)取蛙聲一片。中秋節(jié)，我們說(shuō)明月幾時(shí)有。過(guò)年時(shí)，我們吟爆竹聲中一歲除。從鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。我們懂得了珍惜;從欲窮千里目，更上一層樓我們知道了努力;從橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同我們悟出了哲理;從人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青我們學(xué)會(huì)了做人。我國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，誦讀經(jīng)典詩(shī)文能夠使我們感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生說(shuō)：對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。他還說(shuō)，一個(gè)小孩要背兩百首詩(shī)，五十篇古文，這是最起碼的要求。

兒童時(shí)代是一個(gè)人記憶力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)段，如果訓(xùn)練及時(shí)和得法，就可以5倍到10倍以上的速度快速增長(zhǎng)。兒童的吸收能力是一生中最好的時(shí)期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤(pán)吸收，全部堆存在生命的深處，將來(lái)慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來(lái)一定會(huì)慢慢生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。因此，我們還要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從幼不學(xué)，老何為的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的吶喊中明白生命的價(jià)值??我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，一所書(shū)聲瑯瑯的'學(xué)校，必定是一所美麗的學(xué)校;一個(gè)書(shū)香充盈的家庭，必定是一個(gè)和諧的家庭;一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的孩子，必定是一個(gè)優(yōu)秀的孩子。讓我們一起捧起書(shū)本，誦讀經(jīng)典，使得我們的校園更加美麗!

我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇四

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好，我是來(lái)自高二八班的鐘xx，今天我國(guó)旗下講話的題目是不曾消失的文化。

清亮鐘聲猶在耳，新的一年已然來(lái)到，想必大部分同學(xué)都還沉浸在元旦的熱鬧里吧。元旦代表著新一年的到來(lái)，俗稱陽(yáng)歷年。它距今已有5000多年的'歷史。古時(shí)候，人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始，并稱之為元旦。元旦元旦，念來(lái)總感到一種圓潤(rùn)，一整年的團(tuán)圓都在這個(gè)名字里。不禁讓人稱嘆于古人的才華。與此類似的還有中秋、重陽(yáng)、清明等等，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正因這些飽含詩(shī)意的名字，顯出脈脈情深。

但在時(shí)間的滾滾洪流中，我國(guó)文化不可避免與異國(guó)文化發(fā)生碰撞日本的菊與刀，泰國(guó)的佛與邪，歐洲的傲慢與偏見(jiàn)。這在時(shí)代的進(jìn)步中是一種必然。但，我們常常忘了。忘了清明時(shí)節(jié)的雨紛紛，忘了中秋時(shí)節(jié)的嬋娟千里，忘了重陽(yáng)時(shí)節(jié)的遍插茱萸。它們不光是節(jié)日，更多的是一脈相承的文化。

每一個(gè)國(guó)家都有新年，但只有我們的新年叫做元旦。也許你認(rèn)為這句話無(wú)關(guān)緊要甚至顯得可笑。但請(qǐng)記住，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的彰顯!沒(méi)有人能離開(kāi)自己的根，而我們的根，是我們靈魂的發(fā)源。我們大可以因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的糟粕以偏概全，對(duì)其不屑一顧，但切忌遺忘。遺忘是一種背叛，銘記是一種警醒。

所以，請(qǐng)永遠(yuǎn)不要忘記，傳統(tǒng)文化是我們深處的靈魂。

我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇五

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天，中國(guó)人又演繹了多少了不起的神話！

文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的`優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此，傳承中華文化我們責(zé)無(wú)旁貸！

而著眼身邊，你會(huì)記得每年的2月14日是情人節(jié)，你會(huì)記得每年的12月25日是圣誕節(jié)，但你知道前兩日是什么節(jié)日嗎？是端午節(jié)。近年來(lái)，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韓國(guó)成功申請(qǐng)端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái)，舉國(guó)震驚，但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國(guó)傳統(tǒng)文化的警鐘。

不少人有這樣的幻覺(jué)，以為只要中國(guó)還在，中國(guó)人還在，普通話還在，關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn)和文化遺產(chǎn)還在，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)的存在著，甚至是發(fā)展著。孰不知，這樣的一個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的忽視，那么還會(huì)有誰(shuí)來(lái)幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)所謂的發(fā)展呢？很顯然，這是我們認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)。事實(shí)上，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。

同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當(dāng)你對(duì)別人許下承諾實(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而十尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)？我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。身在四中，我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做三雅四中人，行為儒雅，言語(yǔ)優(yōu)雅，思想高雅，用自己儒雅的行為，突顯四中人文明的涵養(yǎng)，用自己優(yōu)雅的言談，展現(xiàn)當(dāng)代高中生的風(fēng)采，用自己高雅的思想，傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，從身邊的小事做起，在點(diǎn)滴的平凡中，折射不平凡的偉大，如果人人都著手于細(xì)節(jié)，那最終將會(huì)記成中華民族最美的詩(shī)章。實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的四中學(xué)子的我們。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗吧！

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇六

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！

先做一個(gè)自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書(shū)院進(jìn)行了半年的學(xué)習(xí)，在此，我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享，實(shí)話說(shuō)，我從上小學(xué)開(kāi)始一共7年，都比不上我這半年學(xué)到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰(shuí)，我明白了我被生下來(lái)做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過(guò)人的夢(mèng)想，我不再迷茫，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。當(dāng)然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因?yàn)槭撬盐医榻B到了曲阜書(shū)院，我才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關(guān)心幫助過(guò)我的人，正是因?yàn)槟銈兊母冻?，我才有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時(shí)間，我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。

首先請(qǐng)大家看一段短片，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開(kāi)始之前，我想請(qǐng)大家仔細(xì)的思考四個(gè)問(wèn)題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請(qǐng)簡(jiǎn)單的記下來(lái)：

1、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？也就是國(guó)學(xué)能給我們帶來(lái)什么，它有怎樣的作用？

3、國(guó)學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢(shì)在發(fā)展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？

4、作為一個(gè)中國(guó)人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么？

好，我們來(lái)進(jìn)行剛才記下的第一個(gè)問(wèn)題，那就是國(guó)學(xué)有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個(gè)答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個(gè)答案公布給大家，那就是，儒學(xué)，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、人與自己不能和諧相處。

獨(dú)處時(shí)感覺(jué)不寧?kù)o，不塌實(shí)，自從有了手機(jī)和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學(xué)上這叫什么？心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關(guān)系有五種，任何人都脫離不了這五倫關(guān)系：

1、父子關(guān)系，2、兄弟關(guān)系，他們的信任度很低；

3、伴侶關(guān)系，通常出現(xiàn)什么樣的情況？還沒(méi)結(jié)婚，就想到離婚之后該怎么辦；

4、朋友關(guān)系，發(fā)生口角很經(jīng)常；

5、勞資關(guān)系，也就是君臣關(guān)系，上下級(jí)之間勾心斗角很多。

因?yàn)闆](méi)有人能脫離這五種關(guān)系，所以你就必須面對(duì)每一種關(guān)系隨時(shí)可能發(fā)生的矛盾，你能說(shuō)自己可以完完全全的處理好這一系列的問(wèn)題嗎？可能性不多，那誰(shuí)可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因?yàn)槟鞘墙?jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來(lái)的寶貴財(cái)富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會(huì)發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問(wèn)題不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)在還是未來(lái)，都將成為人類面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個(gè)問(wèn)題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對(duì)癥下藥，確保獲得好的效果。

那么，痛苦的根源在哪里呢？

就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂(lè)的請(qǐng)舉手！那么，想要避免痛苦的請(qǐng)舉手？謝謝，請(qǐng)放下。

所以大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂(lè)，大家仔細(xì)想想是不是這個(gè)道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂(lè)奮斗著，然而正是因?yàn)檫@樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強(qiáng)大的，它最開(kāi)始使人與人之間斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)呢，最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請(qǐng)大家跟我一起說(shuō)：“一個(gè)人的快樂(lè)，不是擁有的多而是計(jì)較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請(qǐng)繼續(xù)跟我說(shuō)：“這個(gè)世界上所有的快樂(lè)，都是來(lái)自希望他人快樂(lè)；這個(gè)世界上所有的痛苦，都是來(lái)自希望自己快樂(lè)”

請(qǐng)大家記下這個(gè)公式：快樂(lè)與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個(gè)特點(diǎn)，那就是專一性。可以嘗試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關(guān)注父母開(kāi)始，父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛(ài)之心，如果一個(gè)人不愛(ài)自己的父母卻說(shuō)愛(ài)別人，那是假的。之后呢，用愛(ài)敬對(duì)待一切人，光有愛(ài)是不行的，一定要有敬，就像《論語(yǔ)》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒(méi)有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)的時(shí)候因?yàn)閮扇瞬皇炻?，所以說(shuō)話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開(kāi)始打打鬧鬧，兩人不如剛開(kāi)始時(shí)尊敬了，有時(shí)甚至沒(méi)有一點(diǎn)分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊(yùn)涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問(wèn)題，而第三大不和諧問(wèn)題是怎么造成的呢？是人因?yàn)樗接チ藧?ài)敬啊。

大家應(yīng)該都讀過(guò)24孝的故事吧，沒(méi)有讀過(guò)的請(qǐng)回去一定要讀，這24個(gè)小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個(gè)成語(yǔ)，是什么？“純孝格天”，意思是說(shuō)，孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應(yīng)得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責(zé)任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因?yàn)樗欢醚雒嫱偬煜任圩悦娴牡览?，就是你仰著脖子罵老天爺不長(zhǎng)眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來(lái)臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負(fù)你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

你想有尊嚴(yán)的過(guò)一生，還是低聲下氣的過(guò)一生？

你想快樂(lè)的過(guò)一生，還是痛苦的過(guò)一生？

……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂(lè)，那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國(guó)家的民族文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會(huì)問(wèn)國(guó)學(xué)里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學(xué)習(xí)，對(duì)于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學(xué)，沒(méi)有提到道教和佛教，因?yàn)槲覀冎饕且匀鍖W(xué)為主展開(kāi)來(lái)講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書(shū)院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項(xiàng)。讀經(jīng)有三個(gè)好處：

1、改變氣質(zhì)（俗話說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”）

2、改變命運(yùn)（書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉）

3、改變?nèi)菝玻ㄈ詹蛔x圣賢書(shū)，面目可憎）

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動(dòng)，其臥也如棲鳥(niǎo)不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。

當(dāng)然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來(lái)，上貴之相可以改變命運(yùn)，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智。”

最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動(dòng)機(jī)，在這同時(shí)也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無(wú)形無(wú)相，無(wú)處不在，道無(wú)初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們?cè)诟S老師學(xué)習(xí)，并發(fā)愿：為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進(jìn)行心靈的洗禮，學(xué)習(xí)萬(wàn)物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責(zé)而無(wú)責(zé)備人之心，圣人無(wú)心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來(lái)，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價(jià)值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無(wú)教，近于禽獸。）圣人的標(biāo)準(zhǔn)很高，一般人難以達(dá)到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，君子做事也有六個(gè)原則：

1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、做事前想到他人

3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇

4、做事講求方法，能夠被別人效法

5、儀容端莊

6、做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有德行的人是至關(guān)重要的，不要怒，心為奴，應(yīng)恕，如其心，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會(huì)不僅對(duì)各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動(dòng)上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。

在現(xiàn)代社會(huì)，很多人不明白為什么要祭祀，認(rèn)為那是信奉鬼神，科學(xué)上是說(shuō)不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對(duì)或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時(shí)削弱私。第二是教育后代，見(jiàn)賢思齊，回報(bào)祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責(zé)任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會(huì)有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”？“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽(yáng)東升西落，是不可以改變的，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但惟獨(dú)真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個(gè)合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來(lái)佛祖比試本領(lǐng)，本事極高的孫悟空卻連如來(lái)的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個(gè)結(jié)論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來(lái)則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少?gòu)澛贰?/p>

下面我想結(jié)合歷史，談一談國(guó)學(xué) 到底能產(chǎn)生怎樣的作用。

我們可以舉例來(lái)看：

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國(guó)五千年的歷史記錄下來(lái)留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替?！?/p>

在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國(guó)，而是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)，叫現(xiàn)在一事無(wú)成，有時(shí)連最基本的做人的道理都不懂，換句話說(shuō)懂了也不做。所以說(shuō)，我們不要去學(xué)對(duì)的東西，要學(xué)有用的東西，對(duì)的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學(xué)，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說(shuō)你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會(huì)過(guò)的很精彩。

而且，21世紀(jì)，是中國(guó)的世紀(jì)，唯有5000年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢？我們國(guó)家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學(xué)校的課本為例，很巧，我今年應(yīng)該上初二，正好給我的歷史書(shū)內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫(xiě)著，清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯(cuò)誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國(guó)的文化載體都不了解，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說(shuō)是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當(dāng)然唐裝和漢服不能相提并論。

……

這個(gè)短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)祖國(guó)文化的重視程度，也感受到那種責(zé)任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感，我們國(guó)家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒(méi)有，我在這里需要再重復(fù)一遍，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)好：

1988年70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，探討人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，會(huì)議在宣言中指出“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問(wèn)題?！?/p>

注意，當(dāng)時(shí)70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人。

還有是在20世紀(jì)70年代，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀(jì)社會(huì)問(wèn)題的只有中國(guó)的孔孟儒學(xué)與大乘佛法。”

1991年全球環(huán)境問(wèn)題研討會(huì)結(jié)論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問(wèn)題。

1993年全球宗教大會(huì)達(dá)成普世宣言，用的是論語(yǔ)中的一句話：

己所不欲，勿施于人。

在其他各個(gè)國(guó)家瘋狂的學(xué)習(xí)中國(guó)文化的同時(shí)，你知道中國(guó)人在做什么嗎？也在瘋狂學(xué)習(xí)，不過(guò)他們學(xué)習(xí)的是西方文化，完全將自己國(guó)家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國(guó)人，大部分還是停留在五四時(shí)期的錯(cuò)誤思想，認(rèn)為中國(guó)的落后是我們民族文化的問(wèn)題，實(shí)際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：

自秦漢以來(lái)，中國(guó)的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%；到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國(guó)的gdp只占全球gdp的6%，美國(guó)占18%。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó)，靠的是什么？就是我們的民族文化啊！你知道五四時(shí)期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國(guó)書(shū)”，并要求人們發(fā)揚(yáng)焚書(shū)坑儒之精神，將中國(guó)古籍盡燒之。他們只看到了近年來(lái)中國(guó)因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進(jìn)技術(shù)，覺(jué)得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒(méi)有民族文化，不打自垮。

一本儒學(xué)論文上這樣寫(xiě)到：對(duì)人間的一切事物，若是根本沒(méi)有同情和敬意，既根本無(wú)真實(shí)的了解，此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國(guó)人還是對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認(rèn)為，中國(guó)文化是舊的，西方文化是新的；中國(guó)文化代表人類文化的過(guò)去，西方文化代表人類文化的未來(lái)。多么愚蠢吶，正是西洋思想進(jìn)來(lái)，脾胃投合，所以能首先承受，競(jìng)談富強(qiáng)，直到后來(lái)，還提倡什么物質(zhì)救國(guó)，數(shù)十年來(lái)冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時(shí)的國(guó)人自失信心，自喪靈魂，沒(méi)有愛(ài)敬，盲目批判，給后世留下了無(wú)可彌補(bǔ)的損失，損失之大，使中國(guó)點(diǎn)起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學(xué)大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代！

一個(gè)強(qiáng)大的自立與民族之林的國(guó)家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書(shū)坑儒也好，西學(xué)東來(lái)也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國(guó)的一切都在被重新評(píng)價(jià)，中國(guó)不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國(guó)也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻(xiàn)智慧的責(zé)任與機(jī)會(huì)。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)；周總理說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國(guó)，我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重?fù)?dān)。天下興亡，匹夫有責(zé)，就原句解釋，我更喜歡另一種說(shuō)法：天下的興亡是我的責(zé)任！古老的儒學(xué)正面臨時(shí)代的挑戰(zhàn)，同時(shí)也注入了全新的機(jī)遇，是儒學(xué)走向全新時(shí)代的契機(jī)。

學(xué)貴立志，我希望大家明白目標(biāo)的重要性，其實(shí)你仔細(xì)想想，那些沒(méi)有目標(biāo)的人，都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

所以，我們要學(xué)習(xí)東方文化“當(dāng)下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤(rùn)而惻怛之情”；學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己所承載的責(zé)任和使命，為儒學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春 雪》中的一句話送給在座的每一個(gè)人，也送給我自己：

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

（孔子禮）

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇七

放風(fēng)箏是我國(guó)著名的傳統(tǒng)文化。我此刻就給你們介紹風(fēng)箏吧！

風(fēng)箏是中國(guó)人發(fā)明的，相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，是人類最早的風(fēng)箏起源，之后墨翟的學(xué)生魯班用竹子改善了墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成了今日的有線風(fēng)箏。

直至東漢時(shí)期，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，被稱為“紙鳶”，所以能夠推斷，中國(guó)風(fēng)箏已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。

據(jù)說(shuō)，美國(guó)也有做風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的雷電與閃光，人們以為是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭克林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，從而發(fā)明了避雷針。

山東是有名的`風(fēng)箏之鄉(xiāng)，那里有著一年一度的放風(fēng)箏節(jié)目。

我家也有傳統(tǒng)文化，那就是風(fēng)箏，還是只小燕子。我喜歡風(fēng)箏，更佩服當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧。

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇八

在現(xiàn)在社會(huì)，我們都不可避免地要接觸到講話稿，講話稿是個(gè)人或個(gè)人以集體的名義，在重大的會(huì)議中，或在較隆重的場(chǎng)合，或各種群眾性的集會(huì)上發(fā)表全部講話內(nèi)容的文稿。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)好一份講話稿呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的講話稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我在國(guó)旗下講的主題是《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升個(gè)人修養(yǎng)》.

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，擁有著五千年的文化史，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.我們作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該立足于我們的實(shí)際，切實(shí)的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高我們自身的文化修養(yǎng).

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身x即修身養(yǎng)性!怎樣才算修身養(yǎng)性呢?我們首先要把人做好了，才有資格談能力。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將知識(shí)化為動(dòng)力，最終成為自己的智慧!心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

為了我們能夠更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和進(jìn)一步提高我們的文化修養(yǎng)，從而更好的營(yíng)造文明和諧向上的校園風(fēng)氣，在此特向同學(xué)們發(fā)出以下倡議:

1、要懂得尊敬師長(zhǎng)、知書(shū)達(dá)禮。俗話說(shuō)：百事孝為先，百善孝為先。尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。而今天尊敬師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德更應(yīng)該得到提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。所以同學(xué)們要知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)民族來(lái)說(shuō)顯得更為重要。

3、增加個(gè)人興趣愛(ài)好，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，多看書(shū)，多實(shí)踐。

4、培養(yǎng)自己各方面的能力:應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力，做個(gè)有責(zé)任、有文化、有素養(yǎng)的學(xué)生。

同學(xué)們，從你我做起，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，提升個(gè)人修養(yǎng)，努力成為新一代出色的青年。

我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇九

尊敬的老師、同學(xué)們：

老師們，同學(xué)們，大家早上好!

端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，撒白酒，龍舟下水喜洋洋。我今天講話的主題就與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有關(guān)。

剛才提到的都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷戀流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。有句話說(shuō)得好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)和繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，主動(dòng)地去了解它們，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底地紅火起來(lái)吧!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇十

說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的期望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構(gòu)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自我動(dòng)上手。

那么困難。最終包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇十一

中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。

一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠?yàn)榱斯ぷ骼娑鴶D壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自我的親友，家人甚至是自我的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。

我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的主題是：弘中華傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明;大愛(ài)天下，以孝為先，拳拳赤子之心書(shū)寫(xiě)了泱泱大國(guó)的傳統(tǒng)與美德?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。古有西晉李密為報(bào)祖母養(yǎng)育之恩，以《陳情表》講述自己報(bào)養(yǎng)祖母的大義，多次拒絕晉武帝傳召為官的史實(shí)，至今仍為人們稱道。今有蘇州大學(xué)學(xué)生黃昆中為報(bào)父親養(yǎng)育之恩，不舍癱瘓父親無(wú)人照顧，毅然帶上父親讀大學(xué)的事實(shí)。

感恩，演繹了華夏民族一段又一段蕩氣回腸的歷史;感恩，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)民族文化的博大與內(nèi)涵;感恩，譜寫(xiě)了中華文明一幕幕不朽的詩(shī)篇與贊歌，“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！?/p>

我們孝敬父母，用一杯淡淡的清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)勤，臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，感恩之心讓我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！熬阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿標(biāo)題篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好!

曾指出，“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信?！钡囊幌盗兄匾撌?，為我們?cè)诮逃I(lǐng)域繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了要求，指明了方向。《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx—20xx年)》提出，“積極開(kāi)展中華經(jīng)典誦寫(xiě)講等活動(dòng)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)?！边@為我們發(fā)揮語(yǔ)言文字作用，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了具體安排，進(jìn)行了明確部署。

一直以來(lái)，國(guó)家語(yǔ)委按照黨中央要求，始終高度重視語(yǔ)言文字的文化傳承功能，精心謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。20xx年7月，舉辦了首期“中小學(xué)經(jīng)典誦讀教育骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)班”，20xx年將培訓(xùn)班正式納入國(guó)培計(jì)劃，目前已累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員近700人。堅(jiān)持開(kāi)展經(jīng)典誦讀教育骨干教師國(guó)培項(xiàng)目是落實(shí)系列重要講話精神，提高中小學(xué)教師誦讀水平和整體素質(zhì)，培養(yǎng)黨和人民滿意的好教師的重要舉措，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的現(xiàn)實(shí)需要。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的廣大教師在各自地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀、推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教師素質(zhì)等方面發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用，成為語(yǔ)言文字工作的一支重要力量。

一、以語(yǔ)言文字為主要載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

黨的以來(lái)，就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)世界語(yǔ)言文化交流發(fā)表了系列重要講話。20xx年在考察孔子研究院時(shí)指出，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！苯衲杲處煿?jié)前夕，在北師大視察時(shí)激勵(lì)廣大教育工作者應(yīng)該把古代詩(shī)詞散文經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

文化軟實(shí)力的靈魂是核心價(jià)值觀。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。在中華文明發(fā)展史中，語(yǔ)言文字的發(fā)明和發(fā)展對(duì)人類文明進(jìn)步起到了巨大推動(dòng)作用。用文字寫(xiě)就、流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養(yǎng)。比如自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，古代神話中流傳著“精衛(wèi)填?！薄芭?huà)z補(bǔ)天”“愚公移山”等故事，史書(shū)上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來(lái)有許多經(jīng)典名句，由于凝練地傳達(dá)出歷代仁人志士向上向善、關(guān)懷家國(guó)的理想和信念，被人們廣為傳誦，已經(jīng)成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志，讀詩(shī)使人靈秀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是深邃思想和優(yōu)美語(yǔ)言的結(jié)合體，是孕育和滋潤(rùn)我們民族精神的資源寶庫(kù)。

二、經(jīng)典誦讀是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

眾所周知，僅僅通過(guò)書(shū)面閱讀的方式，很難完整領(lǐng)會(huì)經(jīng)典作品的全部意義。一部好的作品，不但體現(xiàn)在思想內(nèi)涵高尚、文字優(yōu)美，而且也體現(xiàn)在聲音之美、節(jié)奏之美。更何況，古代的詩(shī)和詞本來(lái)就是合乎樂(lè)律可以歌唱的。具有很強(qiáng)的音樂(lè)性，是我們中華優(yōu)秀經(jīng)典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節(jié)韻律，一邊進(jìn)行構(gòu)思或修改，是古人創(chuàng)作時(shí)的經(jīng)常狀態(tài)。比如，“陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”這些人們耳熟能詳?shù)木渥?，都形象生?dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。對(duì)經(jīng)典每一遍誦讀，都是一次感知和理解的過(guò)程，作者創(chuàng)作時(shí)的目標(biāo)、心態(tài)、情緒，作品傳達(dá)出來(lái)的思想、意境、韻味，只有通過(guò)反復(fù)誦讀才最能接近、最能體會(huì)。反復(fù)誦讀體會(huì)既是作者創(chuàng)作、推敲作品語(yǔ)言文字的重要手段，也是讀者理解、欣賞詩(shī)詞文賦等經(jīng)典作品并進(jìn)而形成良好的語(yǔ)感、提升自身語(yǔ)言文字應(yīng)用水平的最佳途徑。

正是基于上述原因，誦讀被用作我國(guó)傳統(tǒng)教育的主要手段，也深為現(xiàn)代語(yǔ)文教育專家所重視。黎錦熙曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫(xiě)作都受影響?！比~圣陶也曾說(shuō)，吟誦作品能夠讓人“親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！币虼?，在學(xué)校特別是中小學(xué)校廣泛深入地開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，讓瑯瑯書(shū)聲、翰墨飄香、晨誦午寫(xiě)成為校園一道亮麗的風(fēng)景線，用經(jīng)典美文浸潤(rùn)下一代的心靈，從而達(dá)到美聲、美文、美育融于一體的教育效果，這是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們這個(gè)時(shí)代所要倡導(dǎo)建構(gòu)的民族共同精神家園、社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫通起來(lái)的不可或缺的重要橋梁。

教育部、國(guó)家語(yǔ)委長(zhǎng)期以來(lái)高度重視語(yǔ)言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎(chǔ)作用。黨的后，發(fā)布了《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(20xx—20xx年)，提出了“增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力，提高國(guó)民語(yǔ)言能力，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，推進(jìn)語(yǔ)言文字事業(yè)全面發(fā)展”奮斗目標(biāo)，并圍繞大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀文化，提出了積極開(kāi)展中華經(jīng)典誦寫(xiě)講活動(dòng)等一系列創(chuàng)新舉措。由國(guó)家語(yǔ)委和14個(gè)省(市、自治區(qū))聯(lián)合建設(shè)的“中華經(jīng)典資源庫(kù)”取得重要階段性成果，首期80篇經(jīng)典詩(shī)文誦讀、書(shū)寫(xiě)、講解視頻已錄制完成，明年即可進(jìn)入全國(guó)中小學(xué)校。與央視合作的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”、“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)和中央領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。今年6月，中國(guó)政府與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作，在江蘇蘇州召開(kāi)了以“語(yǔ)言能力與人類文明和社會(huì)發(fā)展”為主題的世界語(yǔ)言大會(huì)。中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副劉延?xùn)|出席大會(huì)并發(fā)表重要講話，大會(huì)形成了成果文件《蘇州共識(shí)》，向世界傳遞了中國(guó)聲音，闡述了中國(guó)理念，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，對(duì)促進(jìn)世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實(shí)力發(fā)揮了積極作用。

三、抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀深入開(kāi)展

中華經(jīng)典誦寫(xiě)講行動(dòng)實(shí)施以來(lái)，全國(guó)各地積極探索，實(shí)施了很多有特色的舉措，有的已成為當(dāng)?shù)亟逃驼Z(yǔ)言文字工作的品牌項(xiàng)目。我們要在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀融入中心任務(wù)，把師生滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)抓緊抓實(shí)抓好。

(一)整體推進(jìn)，系統(tǒng)布局。閱讀誦讀什么，如何閱讀誦讀，必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對(duì)經(jīng)典的選擇上，圍繞對(duì)“真”“善”“美”的認(rèn)知和追求，列出學(xué)生成長(zhǎng)中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進(jìn)，靈活多樣。要注意古今中外的比較，適當(dāng)兼顧學(xué)科領(lǐng)域。讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典;既誦讀人文經(jīng)典，也閱讀科普類經(jīng)典讀物，還可以適當(dāng)誦讀一些外國(guó)名句名篇，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融相通，融入素質(zhì)教育的各個(gè)方面、環(huán)節(jié)和階段，融入學(xué)校德育、課堂建設(shè)、評(píng)價(jià)改革和特色培育的實(shí)踐過(guò)程，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

(二)營(yíng)造環(huán)境，注重內(nèi)化。為孩子創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境和培養(yǎng)閱讀興趣是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。誦讀只有人人參與才能最大化地體現(xiàn)它的價(jià)值。“辦學(xué)校就是要辦一個(gè)氛圍”。給孩子打造閱讀環(huán)境，責(zé)任主要在學(xué)校、家庭和社會(huì)，特別是學(xué)校和家庭要負(fù)起更多的責(zé)任。要努力創(chuàng)建良好的校園誦讀文化，在這方面，不少學(xué)校堅(jiān)持“晨誦午寫(xiě)”“課前演講”“家校閱讀”等做法，取得了很好的實(shí)效。

(三)融入課程，活動(dòng)體驗(yàn)。要十分重視語(yǔ)文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來(lái)講，最好的小學(xué)語(yǔ)文教育方法，就是閱讀誦讀。在教師的引導(dǎo)下，選可讀之文章閱讀，選精彩之文章誦讀。誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中具有獨(dú)特作用，是經(jīng)過(guò)了千百年檢驗(yàn)的道理。中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀有明確的指引，要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文(包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文)，規(guī)定9年應(yīng)當(dāng)背誦的優(yōu)秀詩(shī)文是240篇(段)，課外閱讀總量400萬(wàn)字以上。在大量閱讀之外，還要到實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟。要通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀誦讀興趣，形成有利于培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的生活情景、社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣，如影隨行，潛移默化，助力學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。

(四)加強(qiáng)師資，引領(lǐng)示范。在中小學(xué)校深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，教師的示范引導(dǎo)非常重要。“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！边@是對(duì)教師社會(huì)價(jià)值的高度評(píng)價(jià)?！坝欣硐胄拍睢⒂械赖虑椴佟⒂性鷮?shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，是對(duì)好老師的基本要求。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。教師的工作是借助語(yǔ)言文字來(lái)完成的。深入開(kāi)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，對(duì)教師的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力提出了更高要求。要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，做好誦讀教育師資培訓(xùn)工作，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)示范作用;要建立健全宣傳保障機(jī)制，充分發(fā)揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經(jīng)驗(yàn)和成果;要建立健全評(píng)價(jià)保障機(jī)制，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展、課程體系開(kāi)發(fā)、師資培訓(xùn)及教學(xué)科研等進(jìn)行有效考核，為經(jīng)典誦讀教師提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和發(fā)展空間。

黨的xx屆四中全會(huì)明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)、重大任務(wù)，作出了一系列關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的新論斷、新部署，為堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。會(huì)議通過(guò)的《決定》強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合?！薄皥?jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”，“實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，堅(jiān)持一手大力推進(jìn)語(yǔ)言文字依法管理，創(chuàng)新監(jiān)督檢查方式，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，一手大力推進(jìn)中華經(jīng)典誦寫(xiě)講行動(dòng)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)《決定》提出的“以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用”這一理想目標(biāo)。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生?！迸囵B(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，將使廣大青少年學(xué)生因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而受益終身，也將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和弘揚(yáng)。我們要切實(shí)按照中央要求，開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，堅(jiān)持立德樹(shù)人，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。