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散文名篇短篇篇一
清雨淅淅，其意綿綿。乘風(fēng)為浪，遇冷凝菱。
春雨養(yǎng)萬(wàn)物，生發(fā)在一時(shí)。如母親般滋潤(rùn)大地，回復(fù)生機(jī)。一點(diǎn)一滴，皆是天地的恩澤。應(yīng)是念與萬(wàn)物不易，方降之雨露恩賜。降之潤(rùn)天澤，落之養(yǎng)地物。于草木，如情人間的蜜語(yǔ)甜言，潤(rùn)發(fā)心扉。于厚土，如生之無(wú)望的人絕地逢生，喜極而泣。于人類，如陰云密布中透射的一縷陽(yáng)光，奕然神采。當(dāng)春雨絲絲，如母親的愛(ài)意點(diǎn)點(diǎn)滴落在我的身心。千里不再是距離，遠(yuǎn)方也能觸手而及。母親也是愛(ài)護(hù)著我，如春雨助長(zhǎng)萬(wàn)物一般。不過(guò)不及春雨的偉大，她的愛(ài)只是自私到我一人而已。
春有博愛(ài)，夏有廣難。磨石阻之，踏落而行。當(dāng)狂風(fēng)卷攜暴雨而來(lái)，枝椏低彎，激蕩花葉。惟有無(wú)畏者方可矗立。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。數(shù)人合抱的古木才是最后的勝利者，經(jīng)歷時(shí)光的洗禮，遭遇風(fēng)雨的磨礪，更甚者會(huì)有人為的破壞。等到暴雨將其檢驗(yàn)而成。也許暴雨是最后的磨難。如同疾風(fēng)驟雨過(guò)后的風(fēng)平浪靜。樹(shù)木如此，人也如是。生在萬(wàn)丈紅塵，總遇諸多磨難。古語(yǔ)有云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。是故難也不難，苦亦不苦。人活當(dāng)世，無(wú)難者無(wú)路，畏阻者難行。無(wú)論有多大風(fēng)雨，相信眼前的苦痛只是暫時(shí)而已。人終歸是要活下去，終歸是要繼續(xù)前行。等前路坦途，再回頭，多大的風(fēng)雨都會(huì)幻有彩虹。百年而立的青竹注定被夏雨打磨，散落一生翠葉，換與一世挺立。夏雨的確是險(xiǎn)阻，夏雨不過(guò)是磨石。成長(zhǎng)路上總有坎坷，真正的愛(ài)是看著你受傷后學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，是施加磨難助你前行。
秋意灑然，風(fēng)卻蕭蕭。像極等待浪子的母親，伶仃孤苦。雖疾也無(wú)力，縱狂也無(wú)聲。攜一卷相思情，走遍山河大地，尋那無(wú)處是家的浪子。又或年老，沖昏了眼芒，辨不得孰是孰非。愛(ài)子之切，以殘力打落滿國(guó)花葉。尋不得愛(ài)子，心也茫茫。老了的雨，便不中用。所念不得，其心也苦。所依無(wú)處，其身也渺。走遍天下也無(wú)處，最是難尋故人影。老了，便罷了，像一位失望的老嫗，駝身而回。至此，便息了蹤影。冬季也無(wú)風(fēng)雨。
雨是慈母心，雨是浪子愁。雨是厚土情，雨是天恩賜。
淫雨霏霏，其心蒼然。
散文名篇短篇篇二
赤壁之戰(zhàn)的故事，在我國(guó)幾乎是家喻戶曉，盡人皆知。從正史到演義，從戲曲到影視，都把這場(chǎng)規(guī)模浩大的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染得豐富多姿，波瀾壯闊。赤壁鏖兵是意義重大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，是孫劉兩家的生死存亡；戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程是如何以弱勝?gòu)?qiáng)；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，奠定了三分天下各占一方。
歷史的本身情節(jié)就十分生動(dòng)，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的處理就更加熱鬧非凡。像舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、蔣干盜書(shū)、黃蓋詐降、諸葛借風(fēng)、火燒戰(zhàn)船、敗走華容等一連串的精彩故事，久已深入人心，就連不識(shí)字的老頭老太太也都會(huì)說(shuō)：“周瑜打黃蓋—愿打愿挨”可見(jiàn)其影響之深廣。
赤壁懷古之作，最著名的便是一詩(shī)、一詞、一賦。詩(shī)《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@是杜牧的名作。詞《念奴嬌·赤壁懷古》和賦都是蘇東坡的。雖然是在同一個(gè)地方，緬懷同一件事情，但卻有著不同的意蘊(yùn)和情致。
比較而言，杜詩(shī)寫(xiě)得清麗俊逸，貴在巧思；蘇詞則寫(xiě)得雄渾豪放，氣勢(shì)磅礴。杜牧完全避開(kāi)了正面，既不寫(xiě)景也不敘事，而是通過(guò)一份戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)來(lái)引發(fā)懷古之情，讓人們想到那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)。然后卻陡然一轉(zhuǎn)，從反面去假設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種結(jié)局，其妙處盡在于此。詠史不落窠臼，出神奇于百煉，起別趣于寸心，這正是小杜七絕的特點(diǎn)。
蘇軾的詞寫(xiě)得豪邁壯闊，雄奇無(wú)比，把寫(xiě)景、詠史、抒情三者融為一體，從正面著筆直入主題。一開(kāi)始就以非凡的氣魄，極力把時(shí)空擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，立刻就展現(xiàn)了一幅雄偉壯觀的畫(huà)面。讓人仿佛看到了詩(shī)人正兀立岸邊，望浩浩之長(zhǎng)江，嘆悠悠之歷史；對(duì)巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想。
他寫(xiě)出了壯麗的景色，驚濤拍岸，飛珠濺雪，洶涌澎湃，氣象萬(wàn)千；他寫(xiě)出了栩栩如生的人物，使雄姿英發(fā)的周瑜在他的遙想中出現(xiàn)，如見(jiàn)其音容笑貌；他寫(xiě)出了深沉的感慨，在昂揚(yáng)激越的詞句后面，分明是無(wú)奈的苦澀，壓抑的情懷。這首詞氣勢(shì)之宏大是前無(wú)古人的，是蘇詞及豪放詞派的代表作品，其雄剛超邁足以傲視古今。
賦，是我國(guó)古代文學(xué)中的一種獨(dú)特之文體，它始于先秦，盛于漢魏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不絕于歷代。古賦接近于詩(shī)，班固曾說(shuō)：“賦者，古詩(shī)之流也”，雖然字不分行，但一般都是句式整煉而協(xié)韻，有別于詩(shī)的是“不歌而誦”，即是不便詠唱的詩(shī)。至唐宋時(shí)，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起，給賦體注入了新的活力，從而產(chǎn)生了詞情并茂，聲韻和諧，駢散揉合，長(zhǎng)短錯(cuò)落的文賦，《赤壁賦》即是文賦中的代表性名篇。其構(gòu)思之精巧、立意之高遠(yuǎn)、謀篇之嚴(yán)謹(jǐn)、詞采之清麗，韻味之雋永、氣脈之順暢，都是卓立古今，罕見(jiàn)其匹的。
還是先讓我們進(jìn)入他的心靈軌跡吧：
“壬戊之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>
蘇軾是品月的高手，誰(shuí)人不知他的《水調(diào)歌頭》？果然，隨著月的出現(xiàn)，整個(gè)情調(diào)為之一變。她冉冉升起于東山之上，宛如在協(xié)奏曲中，小提琴拉響了明亮的主旋律，她徘徊于斗牛之間，使夜空更顯得深邃幽遠(yuǎn)；她把清冷的光灑向了秋水，使江面更增添空曠茫然。至此，蘇軾已經(jīng)布下了如詩(shī)的夢(mèng)境，以便把情感升華到沸騰的頂點(diǎn)。突然，他又忽發(fā)奇想，魔法般地使船縮小，變成一葉蘆葦飄浮于萬(wàn)頃之茫然。他把自身縮小正是為了反襯江天的浩瀚，又讓風(fēng)來(lái)吹送輕舟，拂蕩衣袂，浩浩乎，飄飄然，如夢(mèng)如煙，怎不讓人身心俱醉，晃若登仙？寫(xiě)到這里完成了第一段落，而這僅僅是一個(gè)精彩的發(fā)端。
“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方’?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
“蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：‘何為其然也？’客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”
這話不用別人來(lái)問(wèn)，蘇軾自己就首先發(fā)問(wèn)了：“何為其然也？”有問(wèn)必有答，這很自然地就引出下文，整個(gè)第三段落，都是客人在申述悲之由來(lái)，他的滿腹惆悵，首先是由于吊古傷今，由赤壁聯(lián)想到曹操，想到他的文治武功，想到他的英雄一世，想到他當(dāng)年在此的赫赫聲威，如今他又在哪里呢？如果僅有這種懷古之嘆，來(lái)作為悲的由來(lái)，那是太不夠了！先別忙，這僅是第一層意思，好戲還在后頭。
“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
他又在縮小自己了，變成了極平凡的小人物，然后再去和歷史上的大人物比較。請(qǐng)看，連英雄豪杰都難免被時(shí)光所淹沒(méi)，像你我這樣的等閑之輩就更不值一提了，難道還不可悲嗎？這已經(jīng)不是替古人擔(dān)憂了，而是聯(lián)想到自己，在這“無(wú)才可去補(bǔ)青天”的王權(quán)社會(huì)里，縱有鴻鵠之志，又能如何？這應(yīng)該是他的心里話。
這種對(duì)比所引伸出的結(jié)果，更是嘆人生之短暫，羨大自然之永存，他幻想著去與神仙為侶，卻擁抱宇宙達(dá)到永恒，但絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。愿望破滅了，因此，才托遺響于悲風(fēng)。到這，那悲的由來(lái)才算寫(xiě)夠了！這段客之所言給全篇的文勢(shì)造就了跌宕，形成了波瀾，從而逼出了暢談?wù)芾淼牡谒亩?，那才是全文的點(diǎn)睛之筆呢。
“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”
蘇軾首先把話題扣緊在水和月上，并以水之川流，月之盈虧，來(lái)講述變與不變之哲理，這正是全篇的題旨。其實(shí)，所謂的“客”無(wú)非是一種假托，虛擬人物來(lái)制造議論的話題，這是中國(guó)古賦的傳統(tǒng)手法，就像司馬相如筆下的子虛、烏有先生一樣。他這番“變與不變”的闡述是全文的意脈之所歸，早就在這里等著呢！前面的泛舟之樂(lè)，簫聲悲鳴，客之發(fā)議，都是在一步步地往這引，如筍剝殼，如繭抽絲，逐層深化，終于至此，這是多么縝密精湛的藝術(shù)構(gòu)思啊，“立片言以居要”，妙就妙在這里！”
“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
東坡居士的“變與不變”之妙理，還只是思想認(rèn)識(shí)上的曠達(dá)，欲解脫精神上的苦悶，還需有行為上的超逸，于是他又以“風(fēng)月本無(wú)價(jià)，山水自有情”來(lái)勸慰‘客’，應(yīng)該在大自然中尋找精神寄托，胸襟自會(huì)開(kāi)闊，忘卻一切榮辱得失。這實(shí)際上是他給自己開(kāi)出的藥方，當(dāng)時(shí)，蘇軾正處于仕途逆境，剛剛因?yàn)椤傍B(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”而被捕下獄，險(xiǎn)些丟了性命。
由湖州知州貶為黃州團(tuán)練副使，仍是待罪之身，限定本州安置，不得簽署公事。官場(chǎng)失意，抱負(fù)成空，這是他悲之由來(lái)。但另一方面，他在黃州雖躬耕壟畝，處境艱辛，而豪曠不異于往日，常與田父野老交游，在談笑中將塵俗權(quán)貴視如草芥，這是他樂(lè)觀開(kāi)朗的性格所決定的。因此，《赤壁賦》中主客的所述的悲觀與達(dá)觀，表露的都是他自己的情懷，假托于主客，無(wú)非是在表演一出精彩的自拉自唱。
“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既白?！?/p>
最后一段的結(jié)尾，寫(xiě)得簡(jiǎn)短精煉，但卻在情感上再起波瀾，并能關(guān)照全局且留下雋永的余味。由于苦悶暫得解脫，故“客喜而笑”，從而完成了全文的由樂(lè)而悲、再?gòu)谋较驳那榫w轉(zhuǎn)換。由開(kāi)始的泛舟到最后的枕舟，由月出東山到東方既白，首尾呼應(yīng)之妥貼，渾然天成。再看那酒杯，從“舉酒屬客”到“飲酒樂(lè)甚”，進(jìn)而“洗盞更酌”，直至“杯盤(pán)狼籍”，好一件貫串道具，正體現(xiàn)了匠心之巧。
那最后的一句更有意思，雖然只是平淡地說(shuō)：“他們躺在船上就睡著了，連天亮都不知道”，但游樂(lè)盡興之意卻躍然紙上，還用明說(shuō)嗎？總覽全篇?jiǎng)t可領(lǐng)悟，東坡文章果然似行云流水，縱橫多姿。他那超凡之筆很從容地就達(dá)到了化景物為情思，融哲理于詩(shī)意，將壓抑之情包容于曠達(dá)之想，極盡神妙。難怪明代有學(xué)者嘆服地說(shuō)：“古今之文，至東坡先生無(wú)余能矣！”推崇之情，無(wú)以復(fù)加。
在中國(guó)文學(xué)史上，蘇軾的名字是光芒四射的，他不僅文章蓋世，還是個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)全才。即便是飲食養(yǎng)生之道，他也不比后世的營(yíng)養(yǎng)專家差。他很崇拜韓愈，稱頌韓文公是“文起八代之衰”。但后人評(píng)價(jià)唐宋八大家時(shí)，卻有：“詩(shī)到蘇黃盡”之嘆。他的詞，一掃晚唐、五代浮艷之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派之宗，與辛棄疾之詞并稱“蘇辛體”，在書(shū)法方面，他長(zhǎng)于行楷，用筆豐腴跌宕，有爛漫之趣，與米芾等合稱宋代書(shū)法四大名家；他擅長(zhǎng)畫(huà)竹，并喜作怪石枯木，論畫(huà)主張神似，為文人畫(huà)之倡導(dǎo)者，“胸有成竹”的典故正是他的名言。在文章、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)五項(xiàng)中，他是全能冠軍，多才多藝，歷代罕見(jiàn)。
值得稱道的是，在唐宋八大家之中，蘇氏一門(mén)就占了三個(gè)。其父蘇洵和弟弟蘇轍，都是文章泰斗，在文學(xué)史上都有著輝煌地位，一門(mén)三杰，傳為美談，清代選編的`總集《古文觀止》，從先秦到明末，選了又選，挑了又挑，收了文章二百二十二篇，而蘇氏父子竟占了二十四篇，可見(jiàn)他們爺仨的份量。為了對(duì)三蘇加以區(qū)別，他們兄弟倆被人們稱為大蘇、小蘇，其父則被稱之為老蘇。
盡管蘇氏父子名高天下，才冠當(dāng)時(shí)，但居官卻均未顯達(dá)。蘇洵僅當(dāng)過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎、縣主簿等微職，大小蘇兄弟雖同科登第，但仕途都很坎坷，屢遭厄運(yùn)，幾經(jīng)謫貶，經(jīng)常處于逆境。蘇軾在黃州寫(xiě)《赤壁賦》的時(shí)候，正是他最倒霉的時(shí)候，生活也較為貧苦，他曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！痹?shī)中所說(shuō)的東坡，便是他筑室自居的宅東之土坡，他那永垂后世的雅號(hào)——東坡居士，就是這么來(lái)的。
歷史有時(shí)也會(huì)開(kāi)一些不大不小的玩笑，那個(gè)曾被唐宋兩大詩(shī)人吟詠過(guò)的黃州赤壁，其實(shí)并非“三國(guó)周郎赤壁”，原來(lái)在湖北省境內(nèi)有幾處赤壁，除黃州之外，還有武昌縣西南，嘉魚(yú)縣東北，蒲圻縣西北三處，都叫赤壁，杜牧在四十歲的時(shí)候，曾任黃州刺史，他所詠的《赤壁》與蘇軾所游之處，是同一個(gè)地方，經(jīng)考證，當(dāng)年周瑜大破曹兵，火燒戰(zhàn)船之處是蒲折西北的長(zhǎng)江南岸，對(duì)面便是曹操敗走的鳥(niǎo)林。
蘇軾對(duì)此也許未必全然不知，所以他詞中才特意點(diǎn)明了“人道是三國(guó)周郎赤壁”，等于宣布了“我是聽(tīng)說(shuō)的，借以抒懷罷了！”。不過(guò)，歷史既然造就了名人，名人反過(guò)來(lái)也能造就歷史。真實(shí)的赤壁也許只是殺戮的見(jiàn)證，在此已無(wú)多大的意義，而蘇軾筆下的赤壁，已然是精神的升華，喚起了后人無(wú)盡的遐思和感悟，人文的美學(xué)價(jià)值便在于此。在清朝的康熙年間，正式將黃州赤鼻礬定名為“東坡赤壁”，并在那里修了二賦堂等建筑，以紀(jì)念那位偉大的文豪。
蘇軾散文名篇賞析《前赤壁賦》
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。
元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
蘇軾在黃州的所言所思、所作所為，都會(huì)令我們情不自禁地思考這樣一個(gè)問(wèn)題：黃州的蘇軾到底瀟灑在何處？他耕種莊稼、走進(jìn)廚房、廣交朋友、慈悲為懷；他撰寫(xiě)著作、勤奮讀書(shū)、強(qiáng)身健體、反躬自省。黃州的蘇軾沒(méi)有頹廢，沒(méi)有消沉，更沒(méi)有在黑暗的角落里獨(dú)自咬牙切齒，而是盡可能地反思自己的過(guò)去，充分理解現(xiàn)實(shí)的處境，努力創(chuàng)造生活的樂(lè)趣，積極探求生命的意義與價(jià)值，他要努力使自己成為艱苦生活的主人而不是奴隸，這也許就是我們所說(shuō)的黃州蘇軾的瀟灑與成熟。
蘇軾《赤壁賦》全文:
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
蘇軾《赤壁賦》譯文:
元豐五年七月十六日的夜晚，蘇軾與幾位要好的朋友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。
那時(shí)節(jié)，江上清風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，水波泛起陣陣漣漪，大家一邊開(kāi)懷暢飲，一邊情不自禁地吟唱起《詩(shī)經(jīng)》中那首美麗的《月出》詩(shī)篇：“明月出來(lái)是多么的明亮，美人的容貌是多么的俊俏！她的身材如此的窈窕，止不住的相思啊令我煩惱！”不一會(huì)兒，皎潔的明月從東山那邊緩緩升起，徘徊在閃爍的南斗和牽牛兩個(gè)星座之間。舉目一望，但見(jiàn)一派茫茫的霧氣橫越大江，水色與天光交相輝映，好一派縹緲如仙的景象！于是，大家任由這小舟在浩淼蒼茫的江上隨意漂流，船兒好像在空中騰云駕霧，不知道要去向何方；又好似離開(kāi)了喧囂的塵世，飄飄然飛上天空化作了神仙！這樣的境界真是妙不可言！
東坡居士止不住邊飲酒邊敲擊著船舷唱起歌來(lái)，他唱道：“揚(yáng)起手中的船槳啊，拍打著清澈的江水；船兒溯流而上啊，月光多么明亮；我的心兒早已飄向遠(yuǎn)方啊，美人多么令人向往！”聽(tīng)著這感傷而動(dòng)人的歌聲，朋友中一位名叫楊世昌的道士和著歌聲吹起了洞簫，那嗚嗚的簫聲如怨如慕，如泣如訴，一曲終了，余音裊裊，不絕如縷。真要使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍開(kāi)始翻滾亂舞，又要使孤舟上的寡婦傷心落淚。
這簫聲令東坡居士神情憂郁哀愁，他不禁整了整衣襟，端坐起來(lái)，問(wèn)楊道士：“您的簫聲為何如此悲傷呢？“東坡的一句問(wèn)話不想?yún)s引出了楊道士的一番大道理來(lái)。楊道士說(shuō)：“月明星稀，烏鵲南飛。這不正是曹操曹孟德的詩(shī)句嗎？從赤壁向西望去是赫赫有名的夏口，向東望去則是聞名遐邇的武昌，其間山川河流繚繞、林木郁郁蒼蒼，不正是當(dāng)年周瑜周公瑾圍困曹操的地方嗎？想當(dāng)初曹操剛剛攻破荊州，收取江陵，大軍順流東下，雄偉的戰(zhàn)船連綿千里，鮮艷的旌旗遮住了天空，曹操舉起酒杯面對(duì)浩浩的江水，握著長(zhǎng)矛寫(xiě)下慷慨激昂的詩(shī)篇，真不愧是蓋世的英雄！可現(xiàn)在他又身在何處呢？曹操這樣偉大的人物尚且如此，我們這些凡夫俗子整日不過(guò)在沙洲上捕魚(yú)打柴，終日與魚(yú)蝦麋鹿為伴，駕著小船，舉起酒杯相互敬酒，真好比朝生暮死的蜉蝣，不過(guò)是滄海中的一粒小米罷了！我感慨生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的永恒，想要如神仙一樣遨游無(wú)窮，與明月一樣永生不滅，但是又知道這并非輕而易舉的事情，所以將這悲傷的簫聲寄托在秋風(fēng)中?！?/p>
聽(tīng)罷楊道士的這一番道理，東坡微微笑著說(shuō)：“您了解江水與月光么？江水日夜流逝，但沒(méi)有一份減少；月光由圓而缺，但沒(méi)有一點(diǎn)增損。生與死不過(guò)是生命的不同存在形式。由生到死，就像流水由西到東，明月由盈而缺，生命本身其實(shí)并無(wú)變化。要說(shuō)變化，天地萬(wàn)物每一秒鐘都在變，要說(shuō)不變，天地萬(wàn)物從來(lái)都不曾消失。天地萬(wàn)物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無(wú)法獲取。只要我們愉快地享受這江上清風(fēng)，山間明月，不就是與自然一起變化嗎？又何必?fù)?dān)憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？”
顯然，楊道士對(duì)時(shí)間、生命的領(lǐng)悟還僅僅局限在個(gè)人始終的小天地里，因此當(dāng)他面對(duì)大自然無(wú)窮無(wú)盡的生命力時(shí)，便自然發(fā)出悲觀哀傷的嘆息；蘇軾則不同，在他看來(lái)，人與自然是一體的，人本來(lái)就是自然的一分子，自然無(wú)所謂生與死，生與死都只不過(guò)是生命的不同形式罷了。而時(shí)間的長(zhǎng)與短、永恒與變化也是相對(duì)的，只要能夠?qū)⒆约旱纳既谟谇屣L(fēng)當(dāng)中、明月當(dāng)中、江水當(dāng)中，將自己的每一分有限都投入到自然界無(wú)限的境界當(dāng)中去，享受每一分生命、月光、清風(fēng)，就是永生、永恒。
蘇軾的一番妙語(yǔ)使朋友們豁然開(kāi)朗，大家重新開(kāi)始高高興興地吃吃喝喝，不知不覺(jué)，橫七豎八地睡在船上，直到天光大亮。
蘇軾在《前赤壁賦》中，面對(duì)赤壁的山水風(fēng)月、主客的扁舟漁唱等可入詩(shī)境的各種物象，著重描寫(xiě)了水、月兩種優(yōu)美的意象。水是七月長(zhǎng)江之水，月乃八月中秋之月。其時(shí)之水“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”；其時(shí)之月“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。水狀茫茫無(wú)際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無(wú)際，月若無(wú)際。不辨何處是水，何處是月，只覺(jué)得置身于一片無(wú)掛無(wú)礙的“空明”之中。萬(wàn)千毛孔，俱為舒展；百端俗慮，一齊拋撇。于是才引發(fā)了“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。
這是散文自《莊子》以后久違了的精神逍遙游的再現(xiàn)。馮“虛”即游于“空明”也，它將水月的色性融為一體，比謝莊的《月賦》、張若虛的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓。因?yàn)橹x莊借月寫(xiě)相思之情，月在天外；張若虛見(jiàn)水月興人生之感，月在心外。而蘇軾則將水月之美用心去感覺(jué)去揉合了——這才能找到“空明”一詞來(lái)形容水月相融之境，和它給予人心的無(wú)比熨貼和自由感。而“浩浩乎”、“飄飄乎”直陳襟懷恣暢之感，已是順乎水月之美的導(dǎo)引，自然產(chǎn)生的了。“馮虛御風(fēng)”、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所記真人、成仙之事表明內(nèi)心極度自由、不慮世情之境。它們意味著，如此不見(jiàn)水月、只覺(jué)空明之境不僅是作者擺脫俗情的誘因，也是其精神臻于空明后外在的象喻。由此空明見(jiàn)彼空明?？彰鞯木辰缡且环N萬(wàn)慮都歇的無(wú)欲無(wú)機(jī)之境，而水月則是一種能濾洗人的煩憂、使人進(jìn)入自由思考的有意味的物象。平日興趣落于人倫的孔子之見(jiàn)流水而感慨時(shí)間與存在，性格瀟灑無(wú)羈的李白之因明月而人靜起鄉(xiāng)情，最能表明水月的這種精神導(dǎo)向性。佛教禪宗認(rèn)為它是一種思想的象喻。“一月能映千江水，千江水月一月攝?！贬屪咏枰辉屡c千江之月的關(guān)系喻言自性（佛性）與他性（一切性）、有和無(wú)、變和常的辨證關(guān)系，在世界的差別之中更注重?zé)o差別的覺(jué)悟。因此，水月之象也是佛徒參禪證道的入門(mén)處。
宋代禪思想深入人心，理學(xué)濟(jì)以禪思，詩(shī)學(xué)濟(jì)以禪喻，士大夫們大都將禪思作為思想的增容劑，蘇軾也不例外。在此空明靜觀之夜，蘇子見(jiàn)水月而起幽情，在靜觀中超越得失人我的思想局限，由道入禪，合道與禪，仰觀宇宙、俯察自身，反思自身與宇宙的本性，進(jìn)入哲學(xué)本體思考之境。他和釋子一樣，也借水月為喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯，而未嘗往也”，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”——的水月中，感覺(jué)到永恒同樣潛伏在自己的體內(nèi)：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這樣，即使明知一切都在微小的時(shí)段中發(fā)生變化，“天地曾不能以一瞬”，也因?yàn)樽约壕哂信c天地宇宙一致的“變中寓有不變”的本性而欣喜，為自身融入自然、獲得自然性而滿足。思想在自由之境穿行而獲得的這種禪思如佛光自照，令他在一瞬間釋濾了長(zhǎng)期以來(lái)囤積的壓抑和苦悶，精神與肉體一起放松在這空明的禪境中。沐浴著無(wú)盡的清風(fēng)明月，主與客一起擺脫了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，仿佛連夢(mèng)也不來(lái)騷擾一下。
其實(shí)，《赤壁賦》中的這一番主客對(duì)話，就是蘇軾內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話，是過(guò)去之蘇軾與如今之蘇軾的對(duì)話，是舊我與新我的對(duì)話，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它代表著蘇軾對(duì)生命的反省與超越。清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”（引自《評(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過(guò)各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫(xiě)出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái)。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
《念奴嬌·赤壁懷古》這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫(huà)、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
看吶！滾滾的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩朝著東方流去，讓我們不禁想起孔子的感慨：”逝者如斯夫，不舍晝夜！“你看那大浪淘沙，淹沒(méi)了古往今來(lái)多少風(fēng)流人物！在那山崖的西邊，就是傳說(shuō)中三國(guó)周瑜大破曹操百萬(wàn)雄師的赤壁！多么宏偉雄奇的赤壁！那陡峭險(xiǎn)峻的山崖高入云霄，仿佛要橫穿天空，刺破蒼穹！多么恢弘洶涌的長(zhǎng)江水，掀起一陣陣滔天巨浪，卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。歷史啊，是如此的驚心動(dòng)魄，人生啊，是如此的壯懷激烈！錦繡江山孕育出多少英雄豪杰，然而，卻早被無(wú)情的時(shí)間沖刷得干干凈凈！
這是詞的上闕。用一句話來(lái)概括就是：驚心動(dòng)魄的美麗！
詞的下闕更不得了！想想當(dāng)年的周瑜周公瑾，何等的幸福、何等的浪漫！”小喬初嫁了！“其實(shí)我們都知道，小喬與周瑜并非在赤壁大戰(zhàn)時(shí)結(jié)為百年之好的，東坡之所以偏偏要在這里強(qiáng)調(diào)”小喬初嫁“，就是要讓小喬這個(gè)久久站在三國(guó)英雄視野之外的美麗女性走入英雄的、歷史的畫(huà)卷之中，就是要讓上闕那驚心動(dòng)魄的美麗化作柔情似水、佳期如夢(mèng)的靚麗！詩(shī)人緊接著說(shuō)：”雄姿英發(fā)，羽扇綸巾“，讓嬌美柔情的小喬走入歷史，就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概！但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，沒(méi)有小喬，周瑜這個(gè)英雄的身上就少了許多儒雅從容、瀟灑風(fēng)流的氣派！所以緊接著就說(shuō)：”談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅！“消滅曹軍，不過(guò)是談笑之間，舉手之勞！這才是儒將風(fēng)流，這才是大英雄的氣度！
你看，這就是蘇軾心中的歷史：如畫(huà)的江山，滔滔的大浪，雄奇的峭壁，多情的美人，風(fēng)流倜儻的英雄，千古流傳的功業(yè)！然而，蘇軾又是多么的感傷！赤壁再壯闊，英雄再浪漫，與自己又有什么相干？看看自己蹉跎半生，依然老大無(wú)成，卻只顧在這里發(fā)出徒勞無(wú)用的感慨，蘇軾啊蘇軾，你也真是太過(guò)多情，難怪生出這么多的白發(fā)！
小喬是很美麗，周郎是很瀟灑，赤壁大戰(zhàn)是很輝煌，然而這些如今又在何處呢？人生不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng)，又何必為虛幻的歷史傷感多情，為自己的老大無(wú)成而暗暗悲傷呢？也許只有江水、明月才是永恒的存在，且讓我們與江月共飲，好好領(lǐng)略這赤壁的美麗夜晚吧！
這是詞的下闕，用一句話來(lái)概括就是：瀟灑多情的感傷！
《念奴嬌·赤壁懷古》是一聲宏偉的嘆息，一個(gè)壯闊的悲哀，一次飛越歷史的翱翔。無(wú)論是驚心動(dòng)魄的美麗，還是瀟灑多情的感傷，都是一種深情的執(zhí)著、深情的眷戀、深情的向往。而這，不正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛嗎？不要再為自己的老大無(wú)成而悲傷、嘆息，要知道，個(gè)人的情感無(wú)論多么強(qiáng)烈，在宏闊壯烈的歷史巨變中，都顯得那么微不足道，那么矯揉造作，那么可憐可笑。所以不必為此再徒勞地感傷，應(yīng)當(dāng)享受人生，笑傲江湖。蘇軾就在這種個(gè)人與歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中獲得了對(duì)人生的自覺(jué)，從而真正做到超然物外、達(dá)觀世事。
《念奴嬌·赤壁懷古》詞可以說(shuō)是蘇軾豪放詞的顛峰之作。據(jù)說(shuō)有一次，蘇軾問(wèn)一名客人：”我的詞作比柳永如何？“那位客人回答說(shuō)：”這哪里能夠相比？“蘇軾吃驚地問(wèn)：”這怎么說(shuō)？“那客人不慌不忙地說(shuō)：”您的詞作，必須讓關(guān)西大漢懷抱銅琵琶、手握大鐵板，高唱'大江東去'！柳永的詞作卻需要一個(gè)二八年華的小女子拈著紅牙拍板，細(xì)細(xì)地唱'楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！疤K軾聽(tīng)后不禁撫掌大笑（事載宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》）。
這一段逸事從表面上來(lái)看，似乎是在稱贊蘇軾，其實(shí)卻是在貶抑他的詞作。因?yàn)樵谔K軾的時(shí)代，以柳永為代表的婉約詞派乃是詞壇創(chuàng)作的主流。婉約詞派主要描寫(xiě)男女相思離別之情以及女性的閨閣生活，風(fēng)格柔弱感傷、婉媚多情。蘇軾對(duì)詞最大的貢獻(xiàn)與革新在于：將詞的題材從單純的兒女私情、離愁別緒擴(kuò)展到豐富的社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，將詞的格調(diào)從抒寫(xiě)艷麗、媚俗的雕蟲(chóng)小技提升到抒發(fā)宏偉志向、表達(dá)胸襟抱負(fù)的黃鐘大呂。蘇軾對(duì)詞的革新，如同在獨(dú)木小橋之外開(kāi)辟出一條通天大道，從此，詞開(kāi)始擁有與詩(shī)文一樣重要的地位，而詞的境界也隨之走向宏闊開(kāi)放。
蘇軾書(shū)法名作《天際烏云帖》
蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。官至端明殿翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)，謚文忠。蘇軾博學(xué)多才。其文雄視百代，為唐宋散文八大家之一；工詩(shī)詞，開(kāi)豪放一派，與父洵、弟轍并稱了一蘇』；工花鳥(niǎo)，論畫(huà)不以形似，但求意趣，開(kāi)文人畫(huà)之先河。書(shū)法負(fù)盛名，筆致深厚，姿態(tài)橫生，自創(chuàng)一體，位列“宋四家”之首。
《天際烏云帖》又稱《嵩陽(yáng)帖》，行書(shū)，共三十六行，計(jì)三百零七個(gè)字。此帖無(wú)年款，據(jù)清翁方綱所考，約在熙寧十年至元祐丁卯這十余年中所書(shū)，時(shí)蘇東坡四十二至五十二歲間。應(yīng)該說(shuō)，這是蘇氏書(shū)法藝術(shù)比較成熟時(shí)期的作品。
縱覽全篇，字態(tài)凝重而饒有韻致，筆畫(huà)圓渾樸茂，一點(diǎn)一畫(huà)恰具有力屈萬(wàn)夫之力度。如果從用筆上去推究，蘇字很大程度上得力于顏真卿的筆法，落筆沉著，行筆澀進(jìn)，提按轉(zhuǎn)折凝重，故線條圓潤(rùn)豐實(shí)而富有內(nèi)涵。據(jù)載，蘇東坡“少時(shí)規(guī)摹徐會(huì)稽，筆圓而姿媚有余；中年喜臨寫(xiě)顏尚書(shū)，真行造次為之，便欲窮本；晚乃喜學(xué)李北海，其豪勁多似之。”《天際烏云帖》明顯地留有顏?zhàn)值倪z痕，這是蘇氏中年臨寫(xiě)顏?zhàn)值淖匀涣髀丁?/p>
筆力雄厚，卻能書(shū)寫(xiě)隨意；宗法傳統(tǒng)，卻能時(shí)出新意，這是蘇氏在此帖中為我們展示的駕馭筆墨的非凡才能。作為尚意書(shū)風(fēng)的主要代表，蘇東坡的藝術(shù)追求，從來(lái)就是強(qiáng)調(diào)自我發(fā)揮，揮灑性情。他屢屢自道『我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求氣強(qiáng)烈地抒發(fā)了一種不為繩縛，崇尚自我和自然的藝術(shù)情感。欣賞此帖，能感受到作者從頭至尾都處于一個(gè)心手雙暢，興到筆隨的精神狀態(tài)。字勢(shì)的映帶關(guān)聯(lián)，字態(tài)的率意灑脫，字列的大小錯(cuò)落，都營(yíng)造出一種順乎自然的藝術(shù)情景。所謂“不矜而妍，不束而嚴(yán)，不軼而豪，蕭散容與，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如從月之星，紆余宛轉(zhuǎn)，緬緬如縈繭之絲氣顯現(xiàn)出詩(shī)一般的美感。
黃庭堅(jiān)曾云：“余謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間?！贝_實(shí)，蘇軾那種蕭散的性情和學(xué)問(wèn)文章之氣，是他的書(shū)法藝術(shù)魅力產(chǎn)生的根本所在。
釋文：
“天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽(yáng)居士今何(在)，青眼看人萬(wàn)里情。”此蔡君謨《夢(mèng)中》詩(shī)也。仆在錢(qián)塘，一日謁陳述(古)，邀余飲堂前小合中。壁上小書(shū)一絕，君謨真跡也?！熬b約新嬌生眼底，侵尋舊事上眉尖。問(wèn)君別后愁多少，得似春潮夜夜添。”又有人和云：“長(zhǎng)垂玉筋殘妝臉，肯為金釵露指尖。萬(wàn)斛閑愁何日盡，一分真態(tài)更難添?！倍?shī)皆可觀，后詩(shī)不知誰(shuí)作也。
杭州營(yíng)籍周韶，多蓄奇茗，常與君謨斗，勝之。韶又知作詩(shī)。子容過(guò)杭，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一絕，”韶援筆立成、曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開(kāi)籠若放雪衣女，長(zhǎng)念觀音般若經(jīng)?！鄙貢r(shí)有服，衣白，一坐嗟嘆。遂落籍。同輩皆有詩(shī)送之，二人者最善。胡楚云：“淡妝輕素鶴翎紅，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園舊桃李，強(qiáng)勻顏色待東風(fēng)。”龍靚云：“桃花流水本無(wú)塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人?！惫手既硕嗷菀?。
蘇軾書(shū)法名作《黃州寒食詩(shī)帖》
《黃州寒食詩(shī)帖》系三大行書(shū)書(shū)法帖之一，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾手跡。紙本，25行，共129字，是蘇軾行書(shū)的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。《黃州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書(shū)兼顏魯公，楊少師，李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。
歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說(shuō)：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱之為“帖”。明代大書(shū)畫(huà)家董其昌則在帖后題曰：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書(shū)豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書(shū)，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無(wú)意于佳乃佳……”為彰往事，又特書(shū)“雪堂余韻”四字于卷首。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)?！边€有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
蘇軾《黃州寒食帖》釋文：
自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。
詩(shī)中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁、凄愴的意境。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境。從文中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，可以想見(jiàn)他窘迫的生活。這兩首詩(shī)放在蘇軾三千多首詩(shī)詞中，并非是其上乘之作。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書(shū)法表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書(shū)法意象釀造出來(lái)的悲涼意境，遂使《黃州寒食詩(shī)帖》成為千古名作。
《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼惆悵，書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?《黃州寒食詩(shī)跋》)董其昌也有跋語(yǔ)贊云：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀”。《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書(shū)法作品中的上乘，在書(shū)法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書(shū)”。
散文名篇短篇篇三
春來(lái)的時(shí)候，春雨便來(lái)了。
春雨是一個(gè)亭亭玉立的少女。她文靜而羞澀，溫柔而優(yōu)雅。每當(dāng)春風(fēng)吹起，她便姍姍走來(lái)，給冰封的大地溫柔的擁抱，給肅靜的叢林歡快的洗禮，給冬眠的花兒甜蜜的微笑。遠(yuǎn)處的村莊在她神秘的面紗中若隱若現(xiàn)，似被青煙籠罩，似被白霧繚繞，猶如迷幻的仙境，帶著別樣的朦朧和柔美，吹送著淡淡的泥土芳香，吹拂著柔柔的大地歡唱。
春雨是一個(gè)婀娜多姿的舞者。蒙蒙的雨絲宛如一根根銀色的繡針在天幕穿梭，又似一幅幅素色的紡綢在大地飄揚(yáng)，和著春天的氣息、春天的節(jié)奏，翩翩起舞。雨兒滴在屋檐，挑起一幕幕雨簾，舞著一曲曲溫馨的《回家》，意韻悠長(zhǎng)；雨兒跳進(jìn)湖面，蕩起一陣陣漣漪，跳出一支支優(yōu)美的《茉莉花》，舞姿曼妙?？罩械镍B(niǎo)兒，水中的魚(yú)兒，終于耐不住寂寞，隨著這春天的使者，嘰嘰喳喳地飛舞起來(lái)，跳躍起來(lái)。
春雨是一個(gè)才華橫溢的樂(lè)手。你聽(tīng)，“沙沙沙”的輕吟飄落在樹(shù)上，好像春蠶在咀嚼嫩綠的桑葉?！岸６６！钡妮p唱灑落花傘，好似小伙伴在擊打著歡喜的揚(yáng)琴；“啪啪啪”的輕響滴落在屋頂，又像是萬(wàn)戶千家在敲擊著歲月的安閑與靜好。雨兒仿佛一串串的珠子，順著屋背向下流淌，慢慢地連成一條條的珠鏈，“嘩啦啦”地唱著歡快的歌，投入大地的懷抱，浸入人們的心房。
春雨還是一個(gè)技藝精湛的畫(huà)家呢。藍(lán)天下，暖陽(yáng)里，春雨揮動(dòng)著神奇的畫(huà)筆，揮灑著濃濃的情意，描繪出大地?zé)o邊的綠色，抒發(fā)著萬(wàn)物蓬勃的斑斕。茶樹(shù)上那翡翠般的綠裙，借著春雨的滋潤(rùn)，搖曳著青翠的鮮嫩和女兒的嬌艷，點(diǎn)綴著漫山遍野的空靈。那盛開(kāi)的櫻花，花瓣中吐出幾朵鵝黃的花蕊，細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，引得一只只歡快的蜂蝶上下翻飛，給這綺麗的畫(huà)幅添上一筆筆春的神韻、春的生機(jī)。
春來(lái)的時(shí)候，春雨也來(lái)了。雨兒帶著她的愛(ài)意，帶著我的懷想，親吻著大地，撥動(dòng)著我的心弦，一點(diǎn)一點(diǎn)，直到天的盡頭。
四月的天氣已經(jīng)有了溫暖的感覺(jué)，我呆在家中猶如困獸，必須得出門(mén)走走了。桃花開(kāi)盡了，梨花也謝了，我覺(jué)得自己還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到春天，夏天就要來(lái)了。
于是，我央求老公帶上兒子，開(kāi)著車逛城去！哪怕，現(xiàn)在已經(jīng)是夜幕早已降臨的晚上。
城很小，縱然身無(wú)分文，都不用太擔(dān)心，從城東走到城西，也不會(huì)很累。但小城很美，樹(shù)多，冬天顯得深邃，春天卻是綠蔭蓋頂，雖然是在夜里看不見(jiàn)，卻可以想像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近不同顏色的綠如水墨畫(huà)般清新又夢(mèng)幻。
車從城市中緩緩地溜過(guò)，抬起頭看看天，一片漆黑，下面卻燈火輝煌。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天有雨的，可這樣的天，不像有雨?。⑹稚斐龃巴?，一滴雨滴在了手心，緊接著又是幾滴冰涼！
“下雨了！”我說(shuō)。老公卻笑了：“要是還沒(méi)買(mǎi)車的時(shí)候，我們就得停下來(lái)去找雨衣了?！毕肫甬?dāng)初，我也笑了，有辛苦也有溫暖，有艱難也有憧憬。熬過(guò)來(lái)之后，再回頭去看，卻只有滿滿的幸福。
春天的雨說(shuō)下就下了，還帶著一點(diǎn)雷聲，剛才的幾滴，幾分鐘便成了瓢潑之勢(shì)。我們的小車仍然一路前行。沿路，有人躲在商店門(mén)口，也有人站在長(zhǎng)廊或拐角等可以躲雨的地方。
最吸引我目光的卻是那些繼續(xù)在夜雨中漫步的人，都是一男一女的戀人，渾身落湯雞似的，但你不會(huì)覺(jué)得他們很狼狽。想當(dāng)初，我和老公也是一樣的。
快到家的時(shí)候，雨停了。又見(jiàn)一對(duì)情侶，躲在屋檐下?lián)碇?，卻是舍不得出來(lái)，我又樂(lè)了，這溫暖又醉人的春夜呀！
散文名篇短篇篇四
項(xiàng)脊軒志(明歸有光)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無(wú)可置者。
又北向不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修萁，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲，而庭價(jià)寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北為一，迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲于廳。庭中始為禽，已為墻，凡再變矣。
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：【某所，而母立于茲?！繈炗衷唬骸救赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指扣門(mén)扉，曰：【兒寒乎?欲食乎?】吾從板外相為應(yīng)答。】語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。一日，大母過(guò)余曰：【吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也?】此去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：【吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎?】頃之，持一象笏至，曰：【此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！空邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東故嘗為廚;人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之能以足音辯人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
散文名篇短篇篇五
早上五點(diǎn)鐘起床的時(shí)候，空氣還有點(diǎn)悶熱，天還沒(méi)有下雨，陰得很重。我以為還早著，翻了個(gè)身就想再睡一會(huì)兒，可人過(guò)了50歲，生物鐘就那么準(zhǔn)，怎么也睡不著，再翻身看看臺(tái)燈上的鐘表，真還是五點(diǎn)，就起來(lái)了。
走進(jìn)書(shū)房，開(kāi)亮臺(tái)燈，寫(xiě)了一篇一千多字的小散文，時(shí)間就到了七點(diǎn)來(lái)鐘，趕快做早飯。
最近，妻子身體不好，我得在外忙著，雖然有些累，但我愿意回家繼續(xù)忙著做飯。如此，已經(jīng)是一個(gè)多月了。少年夫妻老來(lái)伴，這個(gè)時(shí)候我不關(guān)心她誰(shuí)關(guān)心她，誰(shuí)讓我們是夫妻呢！換位思考，她也會(huì)這樣做。
走進(jìn)廚房，系上圍巾，插上電飯鍋的電源線，攪面湯，摋雞蛋，鎏昨天沒(méi)有吃完的油條和水煎包子。腌的黃瓜菜是昨天吃剩下的，還有一個(gè)現(xiàn)成的油炸花生米，還有糖蒜和臭豆腐，拼了四個(gè)小菜。因此，不到半個(gè)小時(shí)，我就把早飯做好了。
在餐廳吃早飯的時(shí)候，先給妻子盛好飯，恭恭敬敬地遞上筷子開(kāi)吃后，還給妻子窮嘴花大舌地浪漫了一把，目的是讓有病的妻子放松心情，她在家一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，能夠開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)上一天。
吃過(guò)早飯八點(diǎn)十分上班的時(shí)候，天開(kāi)始下雨。雨下的不大，砸在地上像人的麻子臉，不過(guò)那麻子是越來(lái)越多，越來(lái)越多，后來(lái)就連成了一片。騎著電動(dòng)車從家里到局里，四分多鐘的時(shí)間，沒(méi)有淋濕衣服，很是舒爽。路上的行人，為趕著上班，急急匆匆的，但相互見(jiàn)面了，都夸上一句，這雨下得好，酷熱的天涼爽多了。
整個(gè)一上午天就這么下著雨，不緊不慢，不大也不小。沒(méi)啥大事急事的人，走遠(yuǎn)路的人，若是二三里路，干脆也不坐車，打把雨傘興高采烈地走路。走近路的人，幾百米的路，也不打雨傘，雨點(diǎn)打在臉上，打在手臂上，打在身上，涼絲絲的，也淋不濕衣服，挺爽快的，挺愜意的，挺爽心的，慢條斯理地走著。他們都在充分享受這雨帶來(lái)的愜意。路邊的樹(shù)綠得墨綠，小草兒綠得翠綠，紅的白的紫的黃的粉的花兒，笑嘻嘻羞答答，更加楚楚動(dòng)人，也為這雨快樂(lè)著。遠(yuǎn)山近水，飄浮著乳白色的紗帶，起著滿溢著輕盈的霧藹，也像在愉快地曼舞。
我在辦公室坐著，也不開(kāi)空調(diào)，干脆把窗子打開(kāi)，任憑絲絲的涼意自由自在地走進(jìn)來(lái)走出去，把室內(nèi)太多的煙草味帶出去，換成清新的濕潤(rùn)的涼爽的氣息。這個(gè)做法，我很得意。工作上沒(méi)多大事情，就先是瀏覽網(wǎng)頁(yè)，看滿世界新近發(fā)生的新鮮事兒，看網(wǎng)友們新近發(fā)在網(wǎng)上的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、評(píng)論。
這期間，我接聽(tīng)了兩個(gè)電話。一個(gè)是老家大哥福成打來(lái)的，說(shuō)弟弟福京他們最近在外邊幫某局做了點(diǎn)活，沒(méi)發(fā)票不能下賬，錢(qián)支不出來(lái)，正經(jīng)八百地要人付款，得等到猴年馬月，若自己?jiǎn)为?dú)到稅務(wù)局交稅開(kāi)發(fā)票，程序又很是麻煩，因?yàn)?，偶爾幾個(gè)人干幾宗業(yè)務(wù)活兒，沒(méi)法開(kāi)辦公司。他要我托熟人，借助熟人的私人公司想辦法弄幾張發(fā)票，能夠盡快將錢(qián)先付給一些。我答應(yīng)幫助大哥弄發(fā)票。
一個(gè)是市局辦公室周主任打來(lái)的，說(shuō)欒川縣城伊水灣大酒店北邊有個(gè)“某某大酒店”叫王某的人開(kāi)了個(gè)大酒店，最近要開(kāi)業(yè)，要我打聽(tīng)一下是不是真的。我從他的話中聽(tīng)出，他們中間有點(diǎn)什么，可能要借著這個(gè)開(kāi)業(yè)搞點(diǎn)什么，作為我們?cè)诠ぷ魃舷嘧R(shí)多年的朋友，又是上下級(jí)關(guān)系，我就答應(yīng)他去看看是否真的。
十點(diǎn)多鐘，給辦公室的同事打了聲招呼，我就騎著電動(dòng)車離開(kāi)了辦公室，要到縣城河南電業(yè)網(wǎng)點(diǎn)繳納本月份的電費(fèi)。雨仍是那個(gè)樣地下著，紅紅的太陽(yáng)偶爾還從云縫里探出身來(lái)，灑一把金光，那雨絲絲縷縷，晶瑩剔透，很是美麗。因此，盡管我沒(méi)有披掛雨衣，也不緊張著行走，圍著伊水灣大酒店轉(zhuǎn)了一圈，沒(méi)有找到周主任說(shuō)的什么大酒店。我到電業(yè)網(wǎng)點(diǎn)交了340元電費(fèi)后，給周主任回了個(gè)電話。周主任知道又上當(dāng)了，電話里非常氣憤地嘟噥了一句。我在心中感嘆，現(xiàn)在的人究竟怎么啦，如此不講誠(chéng)信。
回到家中已經(jīng)是十二點(diǎn)半鐘，我給縣城龍泉商廈家具城老板劉某打了個(gè)電話說(shuō)明情況，他答應(yīng)月底前幫助開(kāi)兩張三千塊錢(qián)以內(nèi)的發(fā)票，當(dāng)然，我給大哥回了電話，百分之六的稅錢(qián)說(shuō)好大哥出。見(jiàn)妻子有點(diǎn)餓了，心里有點(diǎn)煩了，一邊給妻子調(diào)侃，一邊連忙做午飯。
下午上班的時(shí)候，雨開(kāi)始下得大了起來(lái)，能夠聽(tīng)到清晰的滴滴答答的雨聲了，雨滴也成了更加粗大透亮的珠串子，雨速也急切了起來(lái)，砸在地上，騰起燦爛的水花。不打雨傘，或者不披雨衣，上班已經(jīng)不可能出行。整個(gè)一下午雨就這樣下著。路上的行人基本看不見(jiàn)，大多都躲在屋里，沒(méi)工作的人或扯閑篇、或打麻將、或猜拳行令、或睡大覺(jué)、或看書(shū)看電視劇，上班族沒(méi)啥大事兒，也盡量不出門(mén)，窩在辦公室里，或看書(shū)、或看報(bào)、或上網(wǎng)、或?qū)扅c(diǎn)什么，也有人偶爾扯閑篇。
伊河水開(kāi)始漲起來(lái)，變得渾濁起來(lái)，有了河抹，有力泡兒，形成了渦流，形成了旋兒，拍打著彼岸，發(fā)出“哄哄”的聲音。寬闊的馬路面顯得更加寬闊，也濕漉漉的，變得明晃晃起來(lái)，急匆匆地滿流著。間或有幾個(gè)走路的人，勤快的將褲腿挽了起來(lái)，懶惰的雨濕了半條褲腿。路上即是相互遇見(jiàn)了熟人，騎電動(dòng)車的，打著雨傘行走的，也都是急急匆匆慌慌張張地打個(gè)招呼就走遠(yuǎn)了。
人就是這么奇怪，幾天甚至幾十天不下雨，也不覺(jué)得怎么，只是覺(jué)得該下雨了，盼著下點(diǎn)雨才好。可剛下了一天雨，就又開(kāi)始議論下得時(shí)間長(zhǎng)了，出行不方便了，抱怨起來(lái)。但雨視乎聽(tīng)了，并不為他們的議論難過(guò)，樂(lè)觀地笑瞇瞇地按照自己的意思堅(jiān)持下著，不為流言蜚語(yǔ)所動(dòng)，大有“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”的味兒。直到晚上十點(diǎn)多鐘，我從孩子的門(mén)市部值班看電視劇《紅色追擊令》到第24集回家休息時(shí)，雨仍然是滴滴答答地堅(jiān)持下著。
這一天的雨，還真能耐得住性子，按照自己的節(jié)拍，在天地之間扯上弦，風(fēng)為撫弦手，自然而流暢地彈奏著自己獨(dú)有的美妙音律，肆意地在天地間揮灑回蕩。于是我想，人的一生視乎也應(yīng)該像雨這樣的。無(wú)論歲月多么滄桑蹉跎，多么坎坷曲折，多么艱難險(xiǎn)阻，認(rèn)定的事情就要堅(jiān)持做下去，不管你做得怎么樣，別人怎么看怎么說(shuō)，只要你做了，堅(jiān)持做了，就問(wèn)心無(wú)愧，就心底坦蕩，就心無(wú)遺憾了。
散文名篇短篇篇六
三戒·黔之驢(唐柳宗元)
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲。又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝惡，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫!
散文名篇短篇篇七
你說(shuō)愛(ài)我，愛(ài)我，卻用謊言欺騙我
一次又一次，一回又一回，反復(fù)輪回上演
痛了心的痛，傷了心的酸，淚已流干
那些年，那些事
你說(shuō)疼我，疼我，卻用心在鞭打我
一次又一次，一回又一回，百孔千回入侵
痛了心的痛，傷了心的酸，恨已入川
謊言是無(wú)情的劍，謊言是傷心的刀
撕裂著家庭，注銷著緣分，心兒已碎
意走了，情斷了，傷心的地方已倦了
緣盡了，心碎了，傷心的地方已醉了
疼我的人兒不再有
愛(ài)我的人兒不再回
淚流滿面，心冷成灰，心兒已碎了
散文名篇短篇篇八
陶庵夢(mèng)憶序(明張岱)
陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。
瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人狀點(diǎn)語(yǔ)也。饑餓之余，好弄筆墨。因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：
以笠報(bào)顱，以簣報(bào)踵，仇簪履也。
以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕煖也。
以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也。
以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。
以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也。
以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也。
以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。
種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之.。
雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃梁，車旅螘穴，當(dāng)作如何消受?遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。
不次歲月，異年譜也;不分門(mén)類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。
一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈。
因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
散文名篇短篇篇九
寧坤要我給他畫(huà)一張畫(huà)，要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候，畫(huà)了一幅：右上角畫(huà)了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開(kāi)出一朵金黃色的花;左下畫(huà)了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字：
“昆明人家常于門(mén)頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開(kāi)花。于此可見(jiàn)仙人掌生命之頑強(qiáng)，亦可見(jiàn)昆明雨季空氣之濕潤(rùn)。雨季則有青頭菌、牛肝菌，味極鮮腴?！蔽蚁肽罾ッ鞯挠?。
我以前不知道有所謂雨季?！坝昙尽保堑嚼ッ饕院蟛庞辛司唧w感受的。
我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng)，從幾月到幾月，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完。而且并不使人氣悶。我覺(jué)得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張的旺盛。
我的那張畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的。我確實(shí)親眼看見(jiàn)過(guò)倒掛著還能開(kāi)花的仙人掌。舊日昆明人家門(mén)頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫(huà)著八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆?！N了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。
散文名篇短篇篇十
生于憂患，死于安樂(lè)(先秦孟子)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
散文名篇短篇篇十一
秋天，一個(gè)傷感的季節(jié)。落葉飄零，像無(wú)數(shù)即將死去的黃蝴蝶，飄落到地上，也就意味著生命的終結(jié)。也就是在這樣的一個(gè)季節(jié)，我們分別了，這一別不知何時(shí)再能相見(jiàn)，也許，今生都很難相見(jiàn)，但是，我堅(jiān)信：如果有緣，定能再見(jiàn)。童年的記憶總是那樣美好，如水般，平淡，卻令人回味無(wú)窮。那些事，深深的烙印在我的心中，早已成了永恒的最美。
第二頁(yè)，那是我與恩師的合影。注視這照片里的恩師，突然發(fā)覺(jué)她好憔悴，黑眼圈加重了，黑發(fā)之中也添了些許的白絲，一定是為了一代又一代的桃李操碎了心。每晚，當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，只有您還在伏案批改作業(yè)，老師啊老師，夜深了，星星困得眨眼，快睡吧，做一個(gè)又香又甜的`夢(mèng)，讓明天的你倍添活力。感謝你，恩師!是您在無(wú)數(shù)不眠之夜中為我們整理復(fù)習(xí)資料，，讓我們能取得理想的成績(jī)。是您每天晚上還堅(jiān)持留下來(lái)為我們輔導(dǎo)功課，過(guò)著與農(nóng)民一樣“日出而作，日落而息”的生活。使您在家人患有腫瘤的情況下還堅(jiān)持到校為我們上課，為的就是不落下我們的課，就是在您陪同家人去上海就診的時(shí)候，也不忘日日打電話來(lái)詢問(wèn)我們的學(xué)習(xí)情況……您的好，我們看在眼中，卻時(shí)時(shí)刻刻記在心里。感謝您，老師。您的恩情，就像春天里太陽(yáng)的光輝。沐浴著陽(yáng)光的小草，無(wú)論怎樣都報(bào)答不了太陽(yáng)的恩情啊!老師，今生今世，永不忘懷，即使兩鬢斑白，依然會(huì)呼喚您一聲“老師”!
第三頁(yè)，那是我的“死黨”。她是揚(yáng)州人，俗話說(shuō)得好：揚(yáng)州出美女。這不，標(biāo)志性的東西莫過(guò)于那顆美人痣了，每次看到這里，我都會(huì)“撲哧”一笑。撫摸著照片上的她，發(fā)現(xiàn)她從頭到腳都散發(fā)著快樂(lè)的光芒，沒(méi)有絲毫憂郁之感。也許，這就是她吧!可我怎么也高興不起來(lái)，我們被分在了兩地，雖然有電話聯(lián)系，但在電話里，只能感覺(jué)到她那永遠(yuǎn)快樂(lè)的氣息聲，我早已想好的話題一下子就成了為空白，不知道該說(shuō)些什么。我多么渴望你能站在我的面前，哪怕只是1秒轉(zhuǎn)瞬即逝，我也愿意。朋友，你還記得嗎?曾經(jīng)，你送過(guò)我一包向日葵的籽，你說(shuō)過(guò)，等到他開(kāi)花的時(shí)候你就回來(lái)與我相見(jiàn)，那好，現(xiàn)在，我告訴你，它開(kāi)花了，你可不能食言哦!那天，我站在陽(yáng)臺(tái)上注視著遠(yuǎn)方，苦苦等了好久好久，卻始終不見(jiàn)你的身影。不過(guò)，沒(méi)事，我知道，在某個(gè)角落的某個(gè)時(shí)刻，你一定會(huì)出現(xiàn)，我永遠(yuǎn)會(huì)在兒時(shí)的那條小巷口等你，哪怕是一輩子，我也愿意!
記憶，總是那樣的美好。童年的我們，總是那樣的純真。那些人，那些事，早已成為了不可磨滅的永恒。在我的記憶中，它們就像天上的繁星，永遠(yuǎn)是那樣的閃耀，那樣的美!
散文名篇短篇篇十二
請(qǐng)別懷疑這題目多了一個(gè)字，不，這里說(shuō)的不是太湖，而是黃山麓太平縣的太平湖。
如果說(shuō)太湖是鑲嵌在錦繡江南的一顆璀燦耀眼的明珠，那么，太平湖則是深藏萬(wàn)山叢中的一塊尚未雕鑿的翡翠。它是皖南山區(qū)青弋江上游的一座水庫(kù)，一九七二年建成蓄水，知道的人并不多。但它的湖光水色，堪與黃山媲美美，足使黃山增輝。
去年深秋，我從安慶經(jīng)青陽(yáng)去黃山，在湖上坐地一次輪渡。同行的同志指點(diǎn)著遠(yuǎn)處群山的一個(gè)峰巔說(shuō)，那就是黃山光明頂。還告訴我，這個(gè)水庫(kù)壩址在涇縣、太平交界處的陳村，原來(lái)叫陳村水庫(kù)。淹沒(méi)區(qū)主要在太平，東西兩頭各跨涇縣、石臺(tái)的一小部分。為便于管理，全部劃歸太平縣管轄，改名太平湖。它是安徽省最大的水庫(kù)，水面達(dá)十三萬(wàn)畝，水深平均四十多米，可蓄水二十八億立方以上。湖中部寬廣，上下游是彎彎曲曲、寬窄不等的峽谷，風(fēng)光秀麗。黃山腳下添了一大片湖水，真是“好水好山看不足”啊!可惜那次匆匆一過(guò)，來(lái)有及領(lǐng)略太平湖的風(fēng)光。
今春，終于得到一個(gè)暢游太平湖的機(jī)會(huì)。
黃山北麓黟縣、石臺(tái)、太平的泉水和溪澗，匯集為青溪河、舒溪河、麻川河、凄溪河，均注入太平湖，即青弋江上游，又匯合烏溪、漕溪諸水，經(jīng)涇縣、南陵、繁昌在蕪湖匯入長(zhǎng)江。黃山南麓的水則匯為新安江由皖入浙經(jīng)杭州從錢(qián)塘江入海。這兩條江，上游許多支流都發(fā)源于黃山，風(fēng)光旖旎，不相上下，可是知道新安江并贊美它的人不少，而具有東南山水之勝的青弋江卻幾乎默默無(wú)聞。但這也有個(gè)好處，使它保持著樸素的自然風(fēng)貌，至今沒(méi)有任何污染。太平湖控制的流域面積達(dá)兩千八百平方公里，全部有森林覆蓋，沒(méi)有泥沙淤積之虞。山青則水秀，太平湖如此清澈幽美，不是沒(méi)有原因的，也是值得珍惜的。船在峽谷中前進(jìn)，不時(shí)轉(zhuǎn)換方向。一下子似乎到了盡頭，拐一個(gè)彎，又出現(xiàn)了新的天地。頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境。太平湖兩岸的山，氣勢(shì)形態(tài)各各不同，引人入勝。到了荊陽(yáng)附近，湖中出現(xiàn)十幾個(gè)高矮不等的島嶼，有長(zhǎng)的，有圓的，被湖水相隔，似斷似續(xù)，錯(cuò)落有致。如果在這一帶開(kāi)辟天然養(yǎng)鹿場(chǎng)，養(yǎng)兔場(chǎng)，設(shè)立湖心飯店、島上賓館，一定很受歡迎。游過(guò)黃山的人，沒(méi)有不為這座名山的雄偉、秀麗所傾倒的。在黃山之觀看云海，更是氣象萬(wàn)千，變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，虛無(wú)飄緲，有如仙境。徐霞客說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！碑?dāng)代一位著名作物說(shuō)：“不上黃山就不懂得我們祖國(guó)的偉大，山河的壯麗?！边@些話都很中肯。但是爬黃山確實(shí)費(fèi)勁，要出很多的汗，即使樂(lè)在其中，也還是比較吃力，年老體弱的人只好望山興嘆。太平湖則另有風(fēng)光，而且老少咸宜。它沒(méi)有黃山那樣宏偉的氣魄，那么神奇的變化，但它的曲折幽深，秀麗中顯出恬靜、溫柔，這種詩(shī)情畫(huà)意同樣能使人依依眷戀，流連忘返。爬了黃山，再來(lái)游湖，既是最好的憩息，又可領(lǐng)略另一種自然美，好山好水互相輝映。湖北岸廣陽(yáng)，距中國(guó)四大佛教圣地之一的九華山，不到一百公里。如果從后山另壁公路，只有二十公里。從事黃山規(guī)劃的同志，主張把黃山、太平湖、九華山聯(lián)結(jié)起來(lái)，建設(shè)為一個(gè)完整的旅游區(qū)，這是很理想的。
早在一千多年之前，大詩(shī)人李白已被青弋江的綺麗風(fēng)光所吸引，留下許多動(dòng)人的詩(shī)篇。青弋江古稱涇溪、涇川，上游就是注入太平湖的青溪、麻溪、舒溪、凄溪諸水。李白《與謝良輔游涇縣陵寺》詩(shī)中寫(xiě)道：“乘君素舸泛涇西，宛似云門(mén)對(duì)叵溪”，他把涇溪同浙江著名的風(fēng)景區(qū)若耶溪比美。《涇川送族第淳》一詩(shī)說(shuō)：“涇川三百里，若耶羞見(jiàn)之。”進(jìn)一步認(rèn)為游了涇川，若耶溪就不在話下了?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@首膾灸人口的名作中所詠的桃花潭，就緊挨著太平湖，屬?zèng)芸h水東公社萬(wàn)村。桃花潭西二里多路是太平縣的碧，與西山對(duì)峙。李白不僅流利游覽過(guò)，而且居住過(guò)，也留傳下一首名作：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窨然去，別有天地非人間?！崩畎子吻噙木唧w經(jīng)過(guò)我不了解，但可以肯定，他從涇縣的澀灘、桃花潭、落星潭經(jīng)太平縣的碧山到石臺(tái)陵陽(yáng)，往來(lái)多次，歷時(shí)數(shù)月，有很多知交契友，寫(xiě)了不少名篇佳作。如能加以考證，整理出來(lái)，當(dāng)會(huì)使太平湖大為生色，吸引更多的'游客。
太平湖特別麻川河地區(qū)是革命老根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，新四軍軍部曾駐涇縣云嶺兩年多，當(dāng)時(shí)的后勤部、軍械所、傷兵醫(yī)院等后方機(jī)關(guān)，都在太平湖北岸的樵山公社的深山密林之中，至今還有不少遺跡。一九四一年驚震中外的茂林事跡后，新四軍留下還有不少遺跡。一九四一年驚震中外的茂林事變后，新四軍留下了少數(shù)的部隊(duì)仍在這一帶堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。新民公社的農(nóng)民懷念當(dāng)年的游擊隊(duì)，就按他們兩位負(fù)責(zé)人的名字為公社命名。我們的游艇到達(dá)的終點(diǎn)是三門(mén)村，當(dāng)時(shí)是新四軍的兵站。一九三九年三月，周恩來(lái)同志曾兩次路過(guò)這個(gè)地方，結(jié)識(shí)了熱心主張抗日的開(kāi)明紳士劉敬之及其子劉寅，并應(yīng)他們父子之請(qǐng)題詞留念：
民國(guó)二十八年三月十五日
綏靖地方，保衛(wèi)皖南，為全聯(lián)導(dǎo)(注)為群眾倡。
因抗日機(jī)緣來(lái)皖南，道出三門(mén)，兩遇劉主任及其公子，談及捍衛(wèi)鄉(xiāng)里，驅(qū)逐日寇，大義凜然，極可欽佩。爰書(shū)此應(yīng)敬之主任及其公子旭初先生之屬。
劉家經(jīng)營(yíng)茶葉，聞名國(guó)內(nèi)外的猴魁，有七十多年歷史，就是劉家創(chuàng)始的。產(chǎn)地在三門(mén)村山接續(xù)后的猴坑。此處海拔五百余米，土層深厚，土壤肥沃，終年霧露潤(rùn)，濕度大，日照短，所以鮮土層深厚，細(xì)嫩柔軟，外泡時(shí)湯清葉綠，水色明亮，香濃味醇，初飲進(jìn)口微苦，繼而頓覺(jué)甘美清爽，一九一五年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)賽會(huì)榮獲一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｒ蛳导獠柚?，故稱猴魁。目前正值采茶季節(jié)，社員們忙著在茶園采摘春茶。我忽然想起在云嶺新四軍紀(jì)念館里見(jiàn)過(guò)的一張照片，周恩來(lái)同志和葉挺將軍站立在竹筏上，沖破亂石淺灘的激流前進(jìn)，凝眸遠(yuǎn)眺，神態(tài)嚴(yán)肅。當(dāng)時(shí)抗日烽火漫天，民族存亡未卜，他們正籌劃指揮部隊(duì)挺進(jìn)敵后，光復(fù)國(guó)土。如今青弋江上游的險(xiǎn)灘已沉眠湖底，出現(xiàn)了碧綠平靜的太平湖，數(shù)十噸輪船可以在這深山坳里暢行無(wú)阻。山區(qū)的竹木茶葉，可以從水路運(yùn)往全國(guó)各地。先烈地下有知，當(dāng)會(huì)含笑欣慰。
黃山腳下有這么個(gè)翡翠般的太平湖，恐怕出乎許多人的意料，至今尚未引起應(yīng)起應(yīng)有的重視。太平湖，太平湖是美麗的，但還不富饒。它應(yīng)當(dāng)更美麗、更富饒，也有充分的條件可以變得更美麗、更富饒。希望同志們，特別是旅游部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)同志們，親自觀賞一下這塊尚未雕鑿的翡翠吧，太平湖正披著春天的盛裝，在向你招手呢!
散文名篇短篇篇十三
歌聲 昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。
細(xì)雨如牛毛，揚(yáng)州稱為毛雨。
大約也因那蒙蒙的雨，園里沒(méi)了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著;也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著;世界上便只有歌聲了。
散文名篇短篇篇十四
在我的世界里，母親是很溫和的，自小她便很少打罵我，她不像父親那樣嚴(yán)厲，她是慈母，她是我學(xué)習(xí)的好榜樣！每當(dāng)我生病時(shí)，媽媽總是噓寒問(wèn)暖，想盡一切辦法讓我好起來(lái)；當(dāng)我獲得榮譽(yù)時(shí)，媽媽總是叫我不要驕傲，要繼續(xù)努力！
我的病已有好幾年的時(shí)間了，媽媽忙里忙外的，還幫我到處打聽(tīng)醫(yī)生，我這病，怕是不能根治了！媽媽身體本來(lái)就不好，還要她為我擔(dān)憂，真是不應(yīng)該啊！母親工作更是兢兢業(yè)業(yè)，她，還是一位負(fù)有責(zé)任感的人民教師！
記憶中，我八歲的那一年，半夜一點(diǎn)多吧，外面下著傾盆大雨，又停電。我突然發(fā)起了高燒，爸爸不在家，母親看著我，又望望窗外，給我披上雨衣，毅然背我去醫(yī)院。我伏在母親背上，能清晰地聽(tīng)到母親急促的喘息聲。我問(wèn)媽媽："媽媽，您累了嗎？把我放下來(lái)好嗎？”媽媽只說(shuō)：“不累不累！”突然，媽媽不小心踩了一塊石頭，腳一歪，身體傾斜，便滑倒在地！她卻馬上起來(lái)，問(wèn)我有沒(méi)有摔著。我說(shuō)沒(méi)有，就這樣，媽媽深一腳淺一腳地把我送進(jìn)了醫(yī)院。到醫(yī)院后，醫(yī)生說(shuō)我要打退燒針，媽媽便在一邊安慰我，直到第二天天亮我清醒了，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里多了兩個(gè)黑眼圈，然而，我沒(méi)有再多說(shuō)什么，我現(xiàn)在看到的，不是“國(guó)寶”，而是我的母親，一個(gè)生我養(yǎng)我的母親。黑黑的眼圈里仿佛記錄了一切，?。∧请p無(wú)神的眼睛，那黑黑的眼圈，是為了我而付出的代價(jià)嗎？我知道，您常說(shuō)：“父母有贍養(yǎng)自己子女的義務(wù)”，但我卻不以為然，在我的眼里，這不止是一份義務(wù)，更是一份無(wú)私的母愛(ài)。
您，從不求我有任何回報(bào)，只是默默地在我身邊關(guān)懷著我，給我溫暖，教會(huì)我做人的道理。
如果我可以不長(zhǎng)大，母親您可不可以不變老？我永遠(yuǎn)愛(ài)您，母親！
