在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
明孝陵游玩攻略篇一
明孝陵是中國明代著名的陵墓之一，位于南京市棲霞區(qū)玄武山麓。作為明朝開國皇帝朱棣的陵墓，明孝陵以其宏偉壯麗的建筑和獨(dú)特的文化內(nèi)涵吸引著無數(shù)游人。近日，我有幸前往明孝陵游覽，深深感受到這座陵墓的莊嚴(yán)和肅穆，也對明代文化留下了深刻的印象。以下將就我對明孝陵的心得體會進(jìn)行闡述。
首先，明孝陵的建筑設(shè)計堪稱工藝之美。明孝陵建筑規(guī)模巨大，占地千余畝，由三個主體部分組成：“大明樓”、“寶城”和“寶頂”。我所參觀的是“大明樓”，它是陵墓的核心建筑，由臺階、寶闕、神道、碑廊等部分組成。一走進(jìn)大明樓，就被它的氣勢所震撼。樓內(nèi)主要陳列著明朝的歷史文物和文化遺產(chǎn)，其中最具代表性的是嵌有黃金的九龍壁，以及狀若活龍的玉龍石柱。這些建筑和文物無不展示出明代建筑的獨(dú)特魅力和卓越工藝。
其次，明孝陵彰顯出了明代的儒家文化。明代是中國儒家文化發(fā)展的黃金時期，孝陵作為明朝皇帝陵墓之一，自然充斥著儒家文化的氛圍。在明孝陵中，我看到了對孝道的高度推崇和褒獎。在大明樓的展覽中，有一副巨大的油畫，描繪著一位明代皇帝悲傷地跪拜在母親的陵墓前的場景。這幅畫表達(dá)了對母親的無盡思念和對孝行的強(qiáng)調(diào)，深深觸動了我的心靈。同時，大明樓外的神道上排列著一對一對的石刻牌坊，這些牌坊記錄著明代君臣的恩愛之事，更是體現(xiàn)了儒家文化中的君子之風(fēng)。
再次，明孝陵也是歷史文化的傳承和弘揚(yáng)之地。明孝陵作為明朝皇帝陵墓，具有濃厚的歷史紀(jì)念意義，也是我國文化傳統(tǒng)的重要象征之一。在明孝陵的參觀中，我了解到了明朝的歷史背景和發(fā)展，對明代文化有了更加深入的認(rèn)識。陵墓內(nèi)的展覽和文物講解，向我們展示了明代的政治制度、社會生活和科技成就。同時，明孝陵也是明代文化藝術(shù)的寶庫，雕刻、文學(xué)、繪畫等多種藝術(shù)形式在陵墓內(nèi)得到了精彩展示，增添了歷史的藝術(shù)魅力。
最后，明孝陵也給我留下了對先祖崇拜的思考。作為明朝皇帝陵墓，明孝陵無疑寄托了人們對祖先的敬意和崇拜之情。在明朝時期，明孝陵是舉國上下致力于修建的工程，無論是建筑師還是普通民眾，都秉持著對先祖的崇敬之情。在明孝陵里，我感受到了先祖的存在感和威嚴(yán)，也對祖先崇拜產(chǎn)生了更加深刻的理解。我意識到，一個國家的發(fā)展需要不斷回顧歷史，緬懷先賢，才能更好地走向未來。
總之，在明孝陵的參觀中，我被它壯觀的建筑和獨(dú)特的文化內(nèi)涵所深深吸引。明孝陵展現(xiàn)出了明代的工藝之美，彰顯了儒家文化的價值觀，承載著歷史文化的莊重和厚重。這次參觀也讓我更加思考了對祖先的崇敬之情。明孝陵是中華文化的一部分，也是我們中華兒女共同的記憶。希望將來還有更多人能夠前往明孝陵，感受這座陵墓所帶給我們的精神力量和文化品味。
明孝陵游玩攻略篇二
段落一：引入主題，解釋文明的意義和影響力（200字）
文明作為人類社會進(jìn)化的產(chǎn)物，是指一種高度發(fā)達(dá)的文化形態(tài)，它體現(xiàn)了一種社會秩序、道德規(guī)范和修養(yǎng)素質(zhì)的手段。而孝義則是人們在相互關(guān)懷中所體現(xiàn)出的一種美德，它是傳統(tǒng)中華道德文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會，我們急需弘揚(yáng)文明孝義的精神，以建設(shè)一個和諧、進(jìn)步的社會。
段落二：文明應(yīng)從自我做起，傳遞給他人（250字）
文明的力量源自個體。如果每一個人都具備文明素養(yǎng)，社會自然會變得更加和諧宜居。因此，每個人都應(yīng)該從自我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和修養(yǎng)。比如，我們要遵守公共場所的秩序，在排隊、上下車、打掃公共環(huán)境等方面做好自己的本份。同時，我們還應(yīng)該積極參與文明活動，比如公益志愿活動、環(huán)?；顒拥龋孕袆佑绊懞蛦⒌纤恕?/p>
段落三：文明孝義在家庭中的重要性（250字）
家庭是社會的細(xì)胞，家庭和睦是一個文明社會的基礎(chǔ)。孝順父母、照顧親人是中華民族一直以來尊崇的傳統(tǒng)美德。無論是在日常生活中尊重父母長輩的意愿，還是在困難時刻給予親人關(guān)懷和支持，都是孝義的具體表現(xiàn)。只有在家庭中培養(yǎng)和傳承孝義精神，我們才能在社會中形成更加和諧的關(guān)系。
段落四：文明孝義在教育中的培養(yǎng)（250字）
教育是培養(yǎng)和傳承文明孝義精神的重要途徑，因?yàn)樾⒕锤改负妥鹬厮说膬r值觀需要從小就灌輸給孩子。學(xué)校要加強(qiáng)美育教育，開展各類文明教育活動，讓學(xué)生了解和珍惜文明的力量。同時，家庭和社會也要形成合力，共同傳遞文明孝義的理念和價值觀。
段落五：文明孝義對社會發(fā)展的重要意義（250字）
文明孝義的實(shí)踐對社會的發(fā)展具有重要意義。文明態(tài)度和高尚品質(zhì)是一個國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，它能夠提升社會的競爭力和凝聚力。而孝義則是提升社會和諧穩(wěn)定的重要力量，它能夠促進(jìn)社會的和睦進(jìn)步，增強(qiáng)社會凝聚力和向心力。因此，只有通過全社會的共同努力，弘揚(yáng)文明孝義的理念和價值觀，我們才能構(gòu)建一個充滿愛和溫暖的社會。
總結(jié)：在一個日益發(fā)展的社會中，文明和孝義的重要性不可忽視。我們每個人應(yīng)從自己做起，尊重他人、尊重環(huán)境，通過個人的實(shí)踐和教育的力量，培養(yǎng)和傳承文明孝義精神。只有通過全社會的共同努力，我們才能夠創(chuàng)造一個更加文明、和諧和進(jìn)步的社會。
明孝陵游玩攻略篇三
各位游客，進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客，過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
現(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當(dāng)時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。
過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。
明孝陵游玩攻略篇四
近年來，隨著社會的進(jìn)步和人們生活水平的提高，文明孝義的觀念也日益深入人心。對于每一個個體來說，只有將文明孝義的理念內(nèi)化于心、外化于行，才能讓這個社會更加和諧、美好。在我多年的生活中，通過學(xué)習(xí)、觀察和親身經(jīng)歷，我逐漸領(lǐng)悟到了文明孝義的真諦。
首先，文明是社會的脊梁。無論是作為一個個體還是社會的一員，我們都應(yīng)當(dāng)保持良好的文明素質(zhì)。文明是人與人之間互相尊重、互相關(guān)懷的基礎(chǔ)，是人們和諧相處的前提。學(xué)會尊重他人、愛護(hù)他人的東西，不僅僅是保持社會秩序的需要，更是彰顯我們作為人類的尊嚴(yán)和素質(zhì)的表現(xiàn)。一次公共場所的排隊經(jīng)歷讓我深受觸動，當(dāng)時有人插隊，導(dǎo)致前面的人們都不得不重新排隊。插隊者看到大家憤然離開，也羞愧地離去。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，只有人人保持良好的文明禮儀，我們才能共同創(chuàng)造一個和諧美麗的社會。
其次，孝是中華文化的瑰寶。中國人一直以來都非常重視孝道，把孝行作為做人的重要準(zhǔn)則。作為子女，我們應(yīng)該盡自己的責(zé)任去孝敬父母。孝行并不僅僅是指生活上的照顧和金錢上的支持，更體現(xiàn)在我們的言行舉止中。小時候，我看到父親總是對外人很有禮貌，而在家里，他對我和媽媽也總是很有耐心和關(guān)愛。他總是告訴我要尊敬他人，尤其是長輩。這讓我懂得了孝道的真諦——以尊敬和照顧他人為己任。
再次，心得即體悟。人們只有在實(shí)踐中不斷體會并加以總結(jié)，才能深入理解文明孝義的內(nèi)涵。我曾親身參與一個社區(qū)志愿者活動，幫助老人們打掃衛(wèi)生，陪他們聊天。通過和老人們的接觸，我深刻感受到了他們渴望關(guān)愛的心情。在這次活動中，我學(xué)會了傾聽他人的需求，關(guān)心他人的疾苦，并盡自己的力量去幫助他們。這次經(jīng)歷讓我明白了孝道并不限于親情，而是包括對所有需要關(guān)愛的人的關(guān)心和照顧。
最后，體會需要時間和實(shí)踐的積累。文明孝義并不是一朝一夕之功，需要我們在日常的生活中不斷錘煉和提升。唐代文人韓愈曾說：“開卷有益，讀書閱歷，懂得敬人之道?！睂W(xué)習(xí)文明孝義，我們需要不斷積累閱歷，不斷修正自己的觀念。只有通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能以德化人，將文明孝義的理念傳播給更多的人。在我成長的過程中，我感受到了這個社會對于文明孝義的重視程度的提高，也看到了越來越多的人參與到文明孝義的實(shí)踐中。
總之，文明孝義是我們作為一個社會成員應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是我們作為人類的尊嚴(yán)和素養(yǎng)的表現(xiàn)。只有不斷學(xué)習(xí)、錘煉和實(shí)踐，我們才能真正體會到文明孝義的內(nèi)涵和力量，并將之融入到我們的日常生活中。文明孝義是社會的脊梁，也是中華文化的瑰寶，希望每一個人都能心懷文明孝義，共同創(chuàng)造出一個和諧美好的社會。
明孝陵游玩攻略篇五
到南京的第二天清晨，我們還是很早就起床了，走出賓館門口，外面還黑乎乎的！爸爸叫了一輛車，司機(jī)把我們帶到了明孝陵。那里人還很少，但是空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，我們在那兒拍照片，看地圖，這時候，天越來越亮了，人也漸漸的多了，我們先來到了神道，那里有12對石像，有獅子、駱駝、象……很威武！
只是我不知道為什么每一種動物，一對是站著的，一對是跪著的？我們照著地圖又來到了梅花山，那里真像梅花樹的海洋，一位老爺爺在那里練太極拳，在兩棵情人梅的地方，有很多人在拍照，走著走著，我們來到了碑殿，那里有一只“烏龜”，背上背著一塊高高的碑，碑上寫著“治隆唐宋”。
走過碑殿到了內(nèi)紅門，可是，那里還沒有開門，我們只好繞道走，到了一個隧道，里面黑乎乎的，拾階而上，出了隧道，登上了明樓，我們從上往下看，一大片一大片的薄霧籠罩著整個明孝陵，另有一番美麗！
我還想再去看看這美麗的風(fēng)景呢！
明孝陵游玩攻略篇六
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。
所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。 明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。
唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。
1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結(jié)束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵可謂規(guī)?；趾辍?/p>
在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
明孝陵游玩攻略篇七
明孝陵游記
今年國慶節(jié)，爸爸媽媽帶我去了南京，我們游覽了明朝開國皇帝朱元璋在國都南京的墳?zāi)埂餍⒘辍?/p>
明孝陵景區(qū)非常大，里面有二個重要的景點(diǎn)，一個是明孝陵陵宮，另一個是神道。我們首先到了陵宮，進(jìn)了陵宮，我發(fā)現(xiàn)有一塊牌子介紹明孝陵是由朱元璋的兒子朱棣所建。為什么要叫孝陵呢？因?yàn)橹煸霸诋?dāng)上皇帝后追封他的父親朱時珍，祖父朱初一，曾祖父朱四九，高祖父朱百六為祖皇帝，他的舉動顯示了他的孝心，所以稱為孝陵。
接著我們還去了神道，看見了許多文武百官的石像還有神獸，我還騎在馬背上后了照。
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼就到了離開的時候，我依依不舍地一次次回頭望去，仿佛它馬上就要消失在我的眼前。
明孝陵游玩攻略篇八
今天，我們坐著地鐵來到了我上次還沒看完的明孝陵的后半部分。
我們首先看了用石頭刻的動物有二十四個，有六種每種有四個，前兩個是蹲著的，后面兩個是站著的。其實(shí)這六種動物也不全是動物，有兩種是野獸，其它四種是動物。
接著我們又來到了下一個地方，這里的用石頭刻的八個人，走近一看，原來這些是明朝開國皇帝朱元璋的八大文武將，其中四個是文將，四個是武將，武將在前，文將在后，可這些文武將里文將長的都一樣，武將不用說，自然也一樣。只不過文將的動作、長相和武將不一樣。
最后我們又來到了舅舅所說的冬暖夏涼的地方，一進(jìn)去，好涼快??！終于能坐會了。聽說明朝的時候朱元璋就呆在一個很神秘的地方，因?yàn)槟抢锒臎觯墒乾F(xiàn)在還沒有人發(fā)現(xiàn)，至今還是一個謎。
今天玩的非常開心，只不過是夏天，實(shí)在是太熱了。我突然想起媽媽安排的作文還沒寫我想趕緊坐個出租車或者地鐵快速回家寫。
明孝陵游玩攻略篇九
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時孫權(quán)的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結(jié)束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明。
明孝陵游玩攻略篇十
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明孝陵游玩攻略篇十一
高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無盡的愛憐與呵護(hù)，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養(yǎng)育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!
感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強(qiáng)不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代傳承接續(xù)，因而能厚德載物?！白鹄蠍塾住薄ⅰ叭柿x禮智信”等都賦予了古孝道美好的內(nèi)涵，新孝道則更加豐富多彩。
高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無盡的愛憐與呵護(hù)，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養(yǎng)育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!
感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強(qiáng)不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代傳承接續(xù)，因而能厚德載物?！白鹄蠍塾住?、“仁義禮智信”等都賦予了古孝道美好的內(nèi)涵，新孝道則更加豐富多彩。
明孝陵游玩攻略篇十二
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程,明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路,明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
現(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當(dāng)時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。
明孝陵游玩攻略篇十三
引導(dǎo)語：明孝陵是是南京最大的帝王陵墓，中國最大的帝王陵寢之一，也是世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家aaaaa級旅游景區(qū)。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的明孝陵解說詞最新，歡迎測試!
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳樱讵?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結(jié)束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾辍Ｔ诼L的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的`文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
現(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當(dāng)時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。
過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。
明孝陵游玩攻略篇十四
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎?等我們有時間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?我們能等，可父母年紀(jì)不可等，當(dāng)我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時的“滋潤”中完成。天地重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安。父母上了年紀(jì)，究竟還能有多少個春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!“孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等”!孝心不是用錢能夠得到全部表達(dá)的。父母要錢干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認(rèn)為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當(dāng)父母上了年紀(jì)所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難于動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的`那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
星期五下午，我們?nèi)嘁黄鹩^看了《中華孝道》這部影片，看后非常引人深思。
這部影片主要講了：由于媽媽早產(chǎn)，生下的孩子天生不會走路，媽媽就帶著他奔波于大城市間為他治療，還每天陪他做康復(fù)訓(xùn)練，喂她吃藥。
媽媽給他無私的愛，但媽媽卻承受了太多太多……經(jīng)過他們堅持不懈的努力，病情終于有了好轉(zhuǎn)。從中也讓我明白了一個道理：美好的理想必須靠堅強(qiáng)的毅力去拼搏才能實(shí)現(xiàn)。
看完這部影片我想了很多：我們生活在幸福的家庭里，我們的成長離不開父母的關(guān)心與呵護(hù)，一家人相親相守就是最大的幸福。在學(xué)校里有老師的關(guān)愛和班集體的溫暖，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用最好的成績回報老師和父母的愛。
這部影片直到現(xiàn)在還使我內(nèi)心久久不能平靜。
明孝陵游玩攻略篇十五
各位游客：
明孝陵在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,茅山西側(cè)，明開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。
從洪武十四年(1381年)正式動工，至永樂三年(1405年)建成，歷時25年。先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力，規(guī)模巨大。當(dāng)時從朝陽門(今中山門)至孝陵衛(wèi)到到陵墓西、北所筑的皇墻有45 華里長，護(hù)陵駐軍有5千多人。那時候陵園內(nèi)亭閣相接;享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養(yǎng)長生鹿千頭。鹿鳴其間，氣勢非凡。因?qū)以獗?，現(xiàn)僅存神烈山碑，下馬牌坊，大金門，四方城及神功對德碑，神道石獸獅，獬豸，駱駝象，麒麟，馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。
陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭，位于衛(wèi)橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內(nèi)有立于龜趺座上的石碑一塊，碑高8.78米。碑文由朱棣親撰，計2746字，詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋)，繞過梅花山再折向北，長約1800米。
其中段為石象路，這段路上相向排列著12對石獸，分別是獅、駱駝、象和馬等6 種，每種兩對，姿態(tài)是一對伏，一對立。后面是一對高大的華表，上雕云龍，氣勢不凡。折向北面的神道上分別列著4對身著盔甲或蟒袍的文臣武將，可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大，是明代石刻的藝術(shù)珍品。明孝陵的朱紅大門坐北朝南，正對梅花山，門額上書“明孝陵”三字。門外東側(cè)立有一個石刻告示，系清宣統(tǒng)年間兩江洋務(wù)總局道臺、江寧知府以六國文字刻著“治隆唐宋”四個金字，是清康熙帝第三次南巡時親筆題書。碑亭后原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱具服殿，今均已毀壞，僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見到64個石柱的基礎(chǔ)，由此可以想象當(dāng)年享殿的規(guī)模是很大的?，F(xiàn)在享殿為清同治十二年(1873年)復(fù)建，比原來的要小得多，內(nèi)供奉朱元璋畫像。享殿后是一片縱深100 余米、寬數(shù)十米的空地，是當(dāng)年露天祭祀的場所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋，稱大石橋，又稱升仙橋，意思是過了此橋即為“仙界”。
橋北是一座寬75米、高16米、進(jìn)深31米的城堡式建筑，稱方城。方城以大條石砌成，正中開拱門式斜隧道，有臺階可步入，計54級。出隧道東西各有石級可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓，明樓頂部及木質(zhì)結(jié)構(gòu)已毀，現(xiàn)僅存四面磚墻，南面有拱門3 個，另三面各有拱門一道。在方城頂上極目遠(yuǎn)眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令游人發(fā)思古之幽情。寶頂是一個直徑約400 米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個大字。梅花山因三國時東吳君主孫權(quán)及其夫人葬此，古稱孫陵崗，位于明孝陵正南300 米。
明孝陵游玩攻略篇十六
廈門，是一個令人無比向往的地方。國慶節(jié)放假，我坐飛機(jī)來到這個美麗的地方。
鼓浪嶼是廈門附近的一個島嶼，我們先乘輪渡到鼓浪嶼游玩。當(dāng)然，一去便要先游泳。我望著藍(lán)藍(lán)的天空，綿綿的白云，小腳踩著無比柔軟的、細(xì)細(xì)的沙子，感覺真是太好了。回過神來，我便猛得奔向大海，涼絲絲的海水在我的周圍翩翩起舞，感覺十分愜意。我戴上泳鏡，“咻”地一下鉆進(jìn)了水中，我簇?fù)碓诮化B的浪花之中，輕盈地像魚兒一樣游著。
游玩了泳，我們在鼓浪嶼島上盡情品嘗各種小吃。有“張三瘋”奶茶、“潘小蓮”酸奶、有“梅花棒冰”還有……各種美味應(yīng)有盡有，我吃得不亦樂呼。之后我們回到了廈門，稍作休息后，挑戰(zhàn)高峰的時候到了。
2點(diǎn)左右時，艷陽高照，鮮花還是那么嬌嫩，小草還是那么翠綠，樹木還是那么挺拔。鳥兒們也展開了歌喉盡情的歌唱。海浪打鼓時也不忘哼兩首曲子。
來旅游的人數(shù)不勝數(shù)，有本地人，有像我們這樣的外地人，還有外國人。人們都懷著無比激動、興奮的心情觀賞著風(fēng)景，高興游玩著。
我們要爬五老峰啦!我們站在山腳下，仰望著山頂，心里有抑不住的激動。走在山間的小路上時，才發(fā)現(xiàn)爬山的人可謂人山人海。我們好不容易才擠進(jìn)了人堆，隨著人流前進(jìn)。
爬到山腰間的時候，很明顯，人變少了，可能是因?yàn)榕啦粍佣律降陌伞２贿^，我一定要爬到山頂!
快到山頂了!這時我已經(jīng)氣喘吁吁、汗流浹背了。但我對自己說：“我不能放棄呀，山頂?shù)娘L(fēng)景是最漂亮的!”休息了一會后，我們又出發(fā)了。最終，我們到了山頂。風(fēng)景真是美不勝收!
廈門真是人間仙境啊!
明孝陵游玩攻略篇十七
明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是我國現(xiàn)存古代最大的帝陵之一，也是南京地區(qū)規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。 1381年孝陵正式動工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。
朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個貧苦的農(nóng)民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲?，F(xiàn)在，明孝陵是國家5a級風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨(dú)它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現(xiàn)了因地制宜，但這其中的典故我會在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個獨(dú)特的地方在于它開創(chuàng)了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權(quán)。（449）現(xiàn)在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側(cè)稍矮稍低。大金門原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴(yán)華麗，可惜已毀于戰(zhàn)火。
在大金門北約70米處便是碑樓，他原來為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長26.86米，現(xiàn)亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城。”我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區(qū)最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負(fù)重，故常用作石碑的基座。
整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分為七個方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。
石像路是孝陵神道的第一段，路兩側(cè)分別豎立著六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的要求，各有寓意。獅子是皇權(quán)的象征，也鎮(zhèn)魔辟邪，為帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執(zhí)法如山，非常正直；駱駝為沙漠之舟，代表國力強(qiáng)盛；大象表明江山穩(wěn)固；麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅(qū)使的重要動物。神獸寓意一是為紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)魔辟邪，保護(hù)孝陵。
望柱是神道第二段的起點(diǎn)，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標(biāo)志，過了第二段便是翁仲路，主要由四對武將和文臣石雕像組成，先武將后文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆；武將身披甲胄，手持金吾，威武雄壯。如果仔細(xì)看便會發(fā)現(xiàn)，這里面既有年長的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。
欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，欞星門被廣泛運(yùn)用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門，是禮制意義極強(qiáng)的標(biāo)志性建筑。20xx年在遺存的基礎(chǔ)上恢復(fù)了當(dāng)年的原貌。大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎？明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱吳王墳，是三國東吳大帝孫權(quán)及步夫人的合葬墓。當(dāng)初有人對朱元璋提議搬遷孫權(quán)墓，而朱元璋卻堅持保留此地，并說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧?！?/p>
1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習(xí)俗，每年春季在梅花山舉辦的“中國南京國際梅花節(jié)”已成為南京旅游節(jié)慶活動的著名品牌。（635）現(xiàn)在我們來到的這個橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現(xiàn)為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區(qū)的正門，因從前看守孝陵的陵戶分為文孝衛(wèi)和武孝衛(wèi)，文東武西，陵宮門左右兩側(cè)門恰是“方門”之制，所以稱為文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側(cè)各開一個側(cè)門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個大字，為曾國藩所題?，F(xiàn)門是1998年修復(fù)的，20xx年改為文武方門。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國文字曉刊刻了保護(hù)明孝陵的告示，但由于碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，并沒有達(dá)到保護(hù)明孝陵的初衷。
亭中陳列著五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書，意思是頌揚(yáng)明太祖朱元璋的功績超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現(xiàn)了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò)人心?！爸温√扑巍北膬蓚?cè)分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時題的詩，“治隆唐宋”碑側(cè)后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。
享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內(nèi)的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動的主要場所。享殿規(guī)模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火，根據(jù)現(xiàn)存遺址判斷，當(dāng)年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺基上的巨大建筑?，F(xiàn)在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑?，F(xiàn)在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規(guī)模要比原來小很多，僅有三間?，F(xiàn)存的建筑有56塊巨大石柱礎(chǔ)和臺基。現(xiàn)在，享殿內(nèi)放著朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內(nèi)常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。
再往后便是內(nèi)紅門，又稱陰陽門，過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔，這道門同時將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢也在此得以體現(xiàn)。我們現(xiàn)在走過的這座橋?yàn)樯蓸颍瑯蛳卤銥槊餍⒘甑牡谌烙印?/p>
方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng)新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿墻體，讓人感受到歷史的滄桑。
方城兩側(cè)有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴，萬年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的藝術(shù)杰作，經(jīng)過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
方城正中開拱門式隧道，有臺階可步入，臺階有54級，拾級而上，出了甬道各有石級可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內(nèi)用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴(yán)神秘的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴(yán)和至高無上。
最后我們來到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂?shù)姆忾]性城垣建筑，平面為不規(guī)則圓形，四周磚墻長1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎(chǔ)。寶頂即獨(dú)龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側(cè)開有排水用的溝渠。原始社會的墓而不墳，商周時期是封土墳，秦漢時期為方上，唐朝以山為陵，宋代是小方上，元代是墓而不墳，而明清時期是寶城寶頂。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清600年帝王陵墓的先河。
今天講解到此結(jié)束，謝謝大家！
明孝陵游玩攻略篇十八
大自然是美麗既神秘的，但是我們不能接觸他們。就好比如一棵大樹吧，它越高我們就越碰不到。不過動物園就不同了。
大象給我留下的印象最深刻！它長著一雙大大的耳朵像兩把大大的蒲扇，鼻子長長的像一根長長的水管，一直走來走去，似乎在思考著什么難題。往里走去，我看到了“鱷魚池”三個大字，我便往里走去。只見池里躺著幾十條鱷魚，一動不動，像是雕像。旁邊還有同學(xué)說：“這一定是假的，不可能是真的。”突然，有一只鱷魚動了起來，尾巴一甩，驚醒了旁邊一條鱷魚。
我說：“原來都是真的呀！”走著走著，同學(xué)們又來到了熊貓館，里面有一只熊貓長得很可愛。黑黑的眼圈像戴上了一副墨鏡。鼻子黑黑的'，像一顆大黑豆。他一天要花10到14小時來吃竹子呢！接著我又看到了東北虎，她全身金黃，上面還有黑色的斑紋，看起來可威嚴(yán)了！我們又來到了猴山，看到了猴子，灰色猴子尾巴特別長，他們用尾巴勾住樹枝倒掛在樹上，蕩來蕩去，像蕩秋千一樣。當(dāng)他們停住時，又像葫蘆架上掛著的葫蘆。我還看到了鸚鵡，鸚鵡的嘴巴就像一把鉗子，身體五顏六色的，像穿上了一身五彩的針織衫。
時間流失的好快，我就要離開了。無錫動物園，我真舍不得你！
