每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
明孝陵簡介篇一
明孝陵是明朝的第三位皇帝朱棣及其皇后馬皇后的合葬陵墓，位于中國江蘇省南京市棲霞區(qū)。這座陵墓憑借其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精美的石刻和優(yōu)美的自然景觀而聞名。我最近有幸參觀了明孝陵，并從中獲得了一些關(guān)于歷史、文化和生活的寶貴體驗(yàn)和感悟。
第一段：歷史探索奇妙之旅
在參觀明孝陵的過程中，我像是穿越時(shí)空般回到了明朝。陵墓的建設(shè)始于15世紀(jì)早期，用了近30年的時(shí)間完成。作為中國古建筑的杰作之一，明孝陵以其獨(dú)特的規(guī)劃設(shè)計(jì)和壯麗的建筑風(fēng)格吸引了無數(shù)游客。我在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，穿行于陵墓的各個(gè)角落，仿佛重溫了歷史的輝煌與滄桑。其中最令我印象深刻的是明孝陵墓道。墓道全長666米，寬6米，深3米，由精細(xì)雕刻的石獅和石馬護(hù)衛(wèi)著。站在墓道入口時(shí)，我竟然感到一種肅穆而又莊嚴(yán)的氣氛，仿佛和那段深埋地下的歷史親密接觸。
第二段：藝術(shù)之美令人驚嘆
明孝陵不僅僅是一座陵墓，更是一座藝術(shù)殿堂。在參觀陵墓時(shí)，我不禁為明朝的匠人們贊嘆不已。墓道兩側(cè)的石壁上雕刻著精美的石刻，其中最著名的是“天王表情”和“揚(yáng)眉吐氣”等石刻作品。這些石刻以其精湛的工藝和細(xì)膩的表現(xiàn)力，展示出中國古代繪畫藝術(shù)的獨(dú)特之美。此外，陵墓中還有一座高達(dá)7米的大型石碑——“御制馬山石碑”。這座石碑上刻有一篇字?jǐn)?shù)達(dá)1萬多字的唐詩，并以其雄壯的氣魄和華麗的藝術(shù)風(fēng)格吸引了眾多游客的目光。在明孝陵的藝術(shù)之美中，我仿佛領(lǐng)略到了中國古代建筑和藝術(shù)的魅力所在。
第三段：自然與人文的完美結(jié)合
明孝陵位于南京瞻園的西北部，這里有著豐富的自然資源和迷人的景色。參觀陵墓時(shí)，我被這里的花卉、樹木和草坪所吸引。尤其是在四季的變換中，陵墓的景色更是美得令人心醉。春天的明孝陵浸泡在如畫的櫻花中，夏季的時(shí)候，牡丹盛開，給人一種花的海洋之感。每逢秋天，陵墓的整個(gè)庭院都被金黃色的落葉包圍，猶如一幅美麗的油畫。至于冬天，雪花鋪滿了陵墓的每一個(gè)角落，給人以寧靜和莊重之感。明孝陵將自然與人文完美地結(jié)合在一起，使得它不僅僅是一座陵墓，更是一個(gè)讓人流連忘返的旅游勝地。
第四段：人文情懷的思索與觸動(dòng)
游覽明孝陵，除了欣賞美景和藝術(shù)作品外，也讓我深思人文情懷的問題。朱棣是明朝的第三位皇帝，他在位期間推行了一系列重要的政策，使得明朝社會(huì)得以恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)，明孝陵也代表了他對馬皇后的深深懷念和尊重。在參觀過程中，我無法不感嘆這座陵墓背后蘊(yùn)含的深深的人文情懷。它不僅僅是一座冷冷的陵墓，更是一個(gè)凝結(jié)著歷史和人情的紀(jì)念碑。明孝陵告訴我們，人們對親人的懷念和敬意是永恒不變的。無論是朝代更替，還是歲月流轉(zhuǎn)，親情和敬意將一直延續(xù)下去。
第五段：回味與展望
離開明孝陵，我?guī)е鴮v史的思考和對人文情懷的感悟離開了這個(gè)美麗的地方。但與此同時(shí)，我也對明孝陵的未來充滿了希望。我希望這座陵墓能夠得到更好的保護(hù)和維護(hù)，讓更多人能夠欣賞到它的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也希望明孝陵能夠繼續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)更好的旅游景點(diǎn)，吸引更多國內(nèi)外游客前來參觀。因?yàn)橹挥型ㄟ^親身體驗(yàn)和深入了解，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
在參觀明孝陵的過程中，我體驗(yàn)到了歷史的魅力、藝術(shù)的卓越、自然的美麗、人文的情懷，以及對未來的展望。我相信，明孝陵將繼續(xù)承載著中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，向世界展示中國的瑰寶。
明孝陵簡介篇二
明孝陵是我國明朝皇帝朱元璋墓地，位于南京市棲霞區(qū)文華路。在我小時(shí)候，就曾聽過家長講述這個(gè)歷史悠久的陵墓，那時(shí)候?qū)τ诿餍⒘晡抑挥心：挠∠?，沒有太過深刻的認(rèn)識(shí)。直到這次的參觀，我才真正的體會(huì)到明孝陵所蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值。下面我將就我的參觀經(jīng)歷，談?wù)勎业母惺芎腕w會(huì)。
一、建筑藝術(shù)博大精深
作為中國明代皇陵群中的一個(gè)重要代表，明孝陵充分展現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)之精湛，宏偉恢弘，建筑設(shè)計(jì)之嚴(yán)謹(jǐn)，加上佛像、石馬、彩塑與壁畫等士紳文化和宗教信仰的完美結(jié)合，使陵墓成為了中國古代建筑藝術(shù)的杰出代表。我在參觀中看到了玉皇亭、功德碑、崇禎神道等藝術(shù)精品，它們的雕刻精美、瑰麗、華貴，極具魅力。另外，還有明孝陵的大理石石柱群，雕工細(xì)膩，紋樣華麗，其中的龍柱可謂是獨(dú)一無二的。
二、歷史文化厚重深邃
明孝陵是中國明代皇帝朱元璋的陵墓，建于15世紀(jì)初年，具有極高的歷史價(jià)值。這里匯聚了古往今來的傳統(tǒng)文化和歷史，是中國歷史文化的重要組成部分。在游覽中，我依次參觀了中建大殿、影壁、乾清宮、寧壽門等多個(gè)古跡遺址，讓我更加深刻的了解到了中華文明的歷史、文化和傳統(tǒng)。
三、文物陳列豐富多彩
參觀明孝陵，不僅可以了解歷史和文化，還可以欣賞到一些文物。在遺址區(qū)域，還可以看到云蓋棺、玉帶白銀器、雙遺青銅桶和驪山銀馬等珍貴的歷史文物，其中云蓋棺是非常罕見的文物。在文物的保護(hù)上，明孝陵的專門研究機(jī)構(gòu)和保護(hù)機(jī)構(gòu)為我們后人留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
四、自然環(huán)境清新宜人
明孝陵的自然環(huán)境非常好，周圍的樹木環(huán)繞，花草香氣四溢，空氣中充滿了清新的氣息。在游覽中，不僅我可以盡情欣賞明孝陵的歷史文化，還能與大自然融為一體。
五、游覽感想
游覽明孝陵，是一次非常棒的體驗(yàn)。明孝陵的歷史文化價(jià)值讓我深深的感受到了中國古代文明的博大精深，而這里自然環(huán)境也讓我身心愉悅，讓我想起了那首名為《走遍中國》的歌曲，“走遍中國，走遍我的祖國”，這讓我更加堅(jiān)定了我要為祖國的強(qiáng)大而奮斗的心態(tài)?？偨Y(jié)而言，在這次參觀明孝陵的過程中，我收獲頗豐，既了解了古代文化的魅力，也感受到了大自然的美好，在心靈和文化上都受益非淺。
明孝陵簡介篇三
引導(dǎo)語：明孝陵是是南京最大的帝王陵墓，中國最大的帝王陵寢之一，也是世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的明孝陵導(dǎo)游詞2017，歡迎閱讀!
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
明孝陵的.建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
明孝陵簡介篇四
通過歷史課程的學(xué)習(xí)，我對于明朝的歷史有了一定的了解。隨著對歷史的興趣加深，我決定去親身感受一下明朝的文化遺產(chǎn)，于是我選擇去游玩明孝陵。明孝陵是明朝第三位皇帝朱元璋和其皇后盧皇后的合葬陵墓，是明朝時(shí)期最大的陵墓之一，也是明孝陵景區(qū)的核心景觀。我是通過租賃一輛車前往明孝陵，大約花費(fèi)了一個(gè)半小時(shí)的車程才抵達(dá)景區(qū)。
段落二：入口與史料展示區(qū)
進(jìn)入景區(qū)后，我來到了游客服務(wù)中心，領(lǐng)取了門票和手持講解設(shè)備。而后我前往明孝陵的史料展示區(qū)，這里展示了大量的陵墓歷史及各種文物。在這里，我看到了多種明代文物，感受到了明孝陵文化的不同層次。這些文物包括了器物、家具、手工藝品和書法繪畫等方面。值得一提的是，這個(gè)區(qū)域還有一個(gè)文館，里面不僅有詳細(xì)的介紹明孝陵歷史的書籍，而且還有人員進(jìn)行講解，使粉絲們真正感受到了它的魅力。
段落三：權(quán)杖門到石階路
穿過展示區(qū)后，我來到了權(quán)杖門，在這里可以拍攝明孝陵的標(biāo)志性景點(diǎn)。這個(gè)門并不很大，但穿過它可以看到石階路，這通是一條長長的臺(tái)階，延伸直通陵墓。據(jù)說，這條路是鋪石修建的，這樣可以避免穿過大量的灰燼和減緩沖擊力。在這條路上，游客們可以看到明孝陵各處的景觀和建筑物。
段落四：南御前殿、大明金字塔
在石階路上行走不久，我到達(dá)了南御前殿，這個(gè)建筑是明孝陵最讓我震撼的建筑之一。整座建筑高大氣派，使用的建材也非常的講究，成為游客眼中的古文化之珠。而后，我來到了明孝陵最高的點(diǎn)——大明金字塔。這個(gè)金字塔的頂部是一個(gè)金色的寶頂，內(nèi)部有明孝陵剩下的小部分遺物。站在塔頂上，往四處張望，可以清晰的看到整個(gè)明孝陵的全貌，這景觀數(shù)量最多、布局最為宏大的陵墓之一的精華所在。
段落五：結(jié)束，個(gè)人感悟
時(shí)間很快的過去，在這次游玩明孝陵的時(shí)光里，我不僅了解到了許多關(guān)于明朝時(shí)期的重要?dú)v史事件，更是親身體驗(yàn)了明朝文化的魅力。明孝陵景區(qū)交通非常便捷，且消費(fèi)也不貴，是正在尋找學(xué)習(xí)的好去處。由此可見，明孝陵景區(qū)是一座集科技、歷史、文化和建筑于一身的綜合性景區(qū)，無疑是旅游、學(xué)習(xí)的好地方。
明孝陵簡介篇五
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編為大家收集的明孝陵導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
各位游客，大家好！現(xiàn)在我們來到風(fēng)景優(yōu)美的南京東郊，游覽著名的帝王陵墓明孝陵。
明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國現(xiàn)存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1328年生于安徽濠州（今鳳陽縣）一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，少年時(shí)曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當(dāng)他41歲時(shí)，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國號(hào)明，年號(hào)洪武。
在洪武十四年（1381年），朱元璋就開始營造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。為什么稱作孝陵呢？一說因?yàn)轳R皇后死后封謚號(hào)為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱為孝陵。自清代起，開始稱為“明孝陵”，一直沿用至今。
說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原為郭子興養(yǎng)女，后來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營中長大，據(jù)說手腳長得特別粗大。古代婦女著裙，風(fēng)過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。
現(xiàn)在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分為前后兩個(gè)部分。前面從下馬坊起到欞星門，長約1800米，是作為引導(dǎo)的神道設(shè)施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。明孝陵原有紅墻圍起，周長22.5公里，縱深達(dá)2.5公里。可見孝陵規(guī)模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據(jù)記載，僅栽種的青松就達(dá)10萬余株，飼養(yǎng)有梅花鹿1000余頭?？上嫶蟮慕ㄖ夯疽褮в诿髂┣宄鹾颓宕?zhèn)壓太平天國的兩次戰(zhàn)火。當(dāng)年所有的木構(gòu)建筑均已無存，但從現(xiàn)存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當(dāng)年恢宏的規(guī)模，以及我國古代建筑精美的雕刻藝術(shù)。
這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個(gè)門洞。原門的頂部及東西兩側(cè)的陵園紅墻早已不存，但仔細(xì)辨認(rèn)，還能從大門側(cè)面墻上看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。
從這里向南約750米處，即現(xiàn)在的寧杭公路北側(cè)路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建筑群的入口處?！跋埋R坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對孝陵的尊重；“神烈山”石碑，明代嘉靖十年（1531年）立；“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內(nèi)容是護(hù)陵禁約十條，均為明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛(wèi)，設(shè)置了孝陵衛(wèi)，屬禁區(qū)衛(wèi)，是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)轄士兵5600人，長官為指揮使，官階為正三品。今孝陵衛(wèi)一帶，即是當(dāng)年守陵部隊(duì)駐地，因此得名。到了清代，這里曾是清軍江南大營所在地。
從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個(gè)建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個(gè)門洞，猶如一個(gè)古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年（1413年）明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前后經(jīng)歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個(gè)句號(hào)。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區(qū)最大的一塊古碑。碑文長達(dá)2746個(gè)字，內(nèi)容主要是朱棣頌揚(yáng)其父功德之詞。
有心的朋友會(huì)問，明成祖朱棣為什么要立這塊“功德碑”呢？這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關(guān)了。朱元璋太子朱標(biāo)，早在洪武二十五年（1392年）就病死了，只好冊立只有16歲的皇太孫朱允炆為皇位繼承人。朱元璋死后，朱允炆繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時(shí)身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側(cè)”的名義，發(fā)兵南下。經(jīng)歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，奪取了政權(quán)，成為歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背后，實(shí)在是大樹特樹自己的權(quán)威。為此，朱棣原先曾在南京東郊的陽山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達(dá)72米，但因?yàn)閷?shí)在太大無力搬運(yùn)，加之民心已順，天下太平，于是也就棄之不用了。后來另找了一塊，這就是現(xiàn)在大家看到的這塊功德碑?？墒?，陽山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀(jì)錄”，已成為明代遺跡一大景觀。
請看碑下石刻。它像是一只烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，名屃，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢？據(jù)《文沙披海》記載，樹立這塊碑時(shí)，因龜趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管這項(xiàng)工程的人急壞了！一天，他夢見神人對他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒后，他想了一想就明白了。到了工地后，他叫人運(yùn)土把“龜”埋起來，然后順土坡將碑拉上去，待碑立起來后，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學(xué)道理的。
好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請看路中間，從東向西依次排列著的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分為兩組，一立一蹲，南北相對。獅子是百獸之王；獬豸稱為法獸；駱駝俗稱沙漠之舟；大象是周邊國家奉獻(xiàn)的貢物；麒麟是祥瑞之物，可以上天；而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點(diǎn)：為了紀(jì)念朱元璋的功德；使謁陵的人感到死者的威嚴(yán)和國家的太平富強(qiáng)；祈望鎮(zhèn)妖避邪，以保護(hù)陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現(xiàn)，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。
石獸設(shè)置有蹲有立，體現(xiàn)了建陵者匠心獨(dú)具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲著休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學(xué)角度看，石獸有蹲有立，姿態(tài)各異，襯以蒼山遠(yuǎn)樹，越顯出肅穆而莊嚴(yán)。石獸的排列，隨地勢的轉(zhuǎn)折起伏，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)出空間分布的節(jié)奏和韻律感，成為一種無聲的音樂。
再看，石獸雖然形體高大，藝術(shù)表現(xiàn)手法寫實(shí)簡練，但又有精雕細(xì)刻的局部。請看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近于夸張。這些正是孝陵石刻藝術(shù)巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動(dòng)逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對我國古代工匠的鬼斧神工嘆為觀止。
據(jù)推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什么方法運(yùn)輸?shù)缴竦纴淼哪兀慷际窃趪?yán)冬季節(jié)，民工在運(yùn)輸線路上，先潑水成冰，然后用前拉后推的方法，從一、二十公里以外一路運(yùn)來?？梢?，這些石獸，無不灑滿了古代勞動(dòng)人民的血汗，凝聚著他們的才能和智慧。
石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進(jìn)入石翁仲路。拐彎處立一對望柱，也就是常說的.華表，高6.25米，上刻云龍紋飾，它在這里作為指示道路的標(biāo)志。
路右側(cè)有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國東吳大帝孫權(quán)墓所在，立有一碑：“孫權(quán)墓”，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。山上，1929年始植梅花，每逢初春季節(jié)，繁花似錦，暗香襲人，游人如織，已成為全國著名賞梅勝地之一。
神道在這里繞梅花山成弓背形。相傳當(dāng)年籌建孝陵時(shí)，有人建議將孫權(quán)墓遷走，朱元璋卻說：孫權(quán)也是一條好漢，就留著他給我守門吧！但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋為了加大神道的長度，以增加陵墓的氣勢，并且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風(fēng)水”。所以，孝陵神道的平面布局不取統(tǒng)一的南北中軸線，完全依山勢的回旋變化，任其自然，彎曲布置。這確實(shí)是朱元璋突破傳統(tǒng)的一個(gè)創(chuàng)新。明代南京城墻的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實(shí)用，沒有拘泥傳統(tǒng)古制的正方或長方形，而成為一個(gè)不規(guī)則的平面布局形狀。它周長33.67公里，堪稱“世界第一大城”。
在石翁仲路中間有四對各高3米的石翁仲（陵墓神道的石人像）；兩對武將，身披甲胄，手執(zhí)金吾，雄壯威武；兩對文臣，身著朝服，手捧笏板，形象生動(dòng)。對此，清人有詩寫道：“石馬嘶風(fēng)翁仲立，猶疑子夜點(diǎn)朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴(yán)肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實(shí)行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級(jí)森嚴(yán)的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎！歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實(shí)物。
下面請大家跟隨我，過欞星門遺跡，在御河橋處越橋向北，游覽孝陵的主體陵寢建筑。孝陵后部的主體建筑包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂?shù)?，都是按照中軸線配制，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格：座北朝南、中軸對稱。
首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。原有五門，三大兩小，圮毀后于同治年間改為一道門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，為曾國藩手書?，F(xiàn)在我們看到的大門是1999年初重新修復(fù)的，恢復(fù)了大門原貌，五門、黃瓦、朱門、紅墻，相互映襯，流光溢彩，雄渾莊嚴(yán)。在大門東墻南面，立有一塊“特別告示碑”。碑是宣統(tǒng)元年（1909年）所立，當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京，火燒圓明園后，到處搜掠和破壞我國名勝古跡，鑒于此，地方官員用日、德、意、英、法、俄六國文字刻成碑文，用來重申保護(hù)孝陵的注意事項(xiàng)。
進(jìn)門不遠(yuǎn)，可見一歇山頂建筑，這就是御碑亭。因?yàn)橥ぶ袠淞⒂锌滴?、乾隆皇帝題字的碑刻，因此得名。御碑亭原為孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建筑。門已毀，清代在原石須彌座上建了現(xiàn)在這個(gè)亭。
亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米?！爸温√扑巍钡囊馑际琼灀P(yáng)明太祖治國方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪?，光靠滿人高壓政策治國是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮；“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時(shí)所題，并由曹雪芹的祖父，當(dāng)時(shí)的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強(qiáng)其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略?！爸温√扑巍北笥腋饔星≡姳粔K，碑后東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀(jì)事，背面刻的是當(dāng)時(shí)兩江總督等人的題名。
御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高3米，臺(tái)基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺(tái)基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年（1853年）毀于兵火。現(xiàn)在大殿殿基上還保存著大石礎(chǔ)56個(gè)。據(jù)此可推斷當(dāng)年孝陵殿是面闊九間，進(jìn)深五間的巨大建筑。當(dāng)時(shí)享殿規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大?，F(xiàn)在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當(dāng)時(shí)清政府已內(nèi)外交困，財(cái)源枯竭，無力照原樣加以恢復(fù)，規(guī)模與原享殿已不可同日而語了。現(xiàn)殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，室內(nèi)可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時(shí)，按清末的肖像重新復(fù)制的。
從這里向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位于寧鎮(zhèn)山脈西端，東西長8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古跡眾多，鐘山風(fēng)景區(qū)是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它的主峰北高峰，海拔448米，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰。明孝陵和中山陵分別位于主峰南坡的西側(cè)和東側(cè)。沿著主峰向西，是鐘山第三峰天堡山，海拔250米。太平天國時(shí)期太平軍與清軍曾激戰(zhàn)于此，至今留有太平天國的天堡城遺跡?，F(xiàn)在舉世聞名的紫金山天文臺(tái)座落在上面。從這里望去，可見天文臺(tái)金屬球形建筑在陽光下熠熠生輝。
傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達(dá)、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，并約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準(zhǔn)通氣，然后一齊攤出來，結(jié)果大家不約而同地都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。說明對孝陵的陵址，朱元璋是經(jīng)過一番選擇的。那么獨(dú)龍阜玩珠峰究竟在哪里呢？現(xiàn)在我們從享殿向北，方城后面即是。
經(jīng)過一道過門，越過大石橋（又稱升仙橋），就是方城。從文武方門到方城距離375米。
方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石建成，正面自須彌座臺(tái)基至墻面頂端高16.25米，東西長75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級(jí)臺(tái)階，出隧道為方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘筑的寶頂南墻，上橫刻“此山明太祖之墓”七個(gè)字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。
由東西走道折向南拾級(jí)而上，登上明樓。明樓現(xiàn)存磚墻四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年（1853年）的戰(zhàn)火中化為灰燼了。
方城的后面修筑在獨(dú)龍阜玩珠峰上的寶頂，又稱寶城，是一個(gè)直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環(huán)繞寶頂周圍約1公里多長的磚墻。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形罷了。
寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠(yuǎn)處，還有東陵，是朱元璋長子懿文太子朱標(biāo)的墓。
南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死后，十三個(gè)城門同時(shí)出棺材。此說緣于朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說并無充分根據(jù)。原因是孝陵在朱元璋生前已經(jīng)經(jīng)營造了20多年，陵墓內(nèi)設(shè)施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中；據(jù)史載，朱元璋死于閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及；再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇墻，守有重兵，其安全程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。
1999年初南京市文物局組織對明孝陵進(jìn)行了調(diào)查勘探，用高科技精密磁測技術(shù)探明，朱元璋的地下玄宮（墓室）就在明孝陵玩珠峰地下數(shù)十米處，且保存完好，并未被盜掘過，還探明了玄宮的基本布局。這一工作，科學(xué)地破譯了歷來眾說紛紜的不解之謎。
明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝數(shù)次到此謁陵。建國后，人民政府多次撥款修繕，1961年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，明孝陵列入全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三個(gè)皇帝定都在南京，前后經(jīng)歷50多年，至今留有南京城墻、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽山碑材、鄭和墓等明代勝跡。歡迎有興趣的游客參加明初遺跡專線游覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作！
明孝陵簡介篇六
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
明孝陵簡介篇七
作為中國歷史上著名的一位皇帝，明朝的朱元璋在他的治理中表現(xiàn)出了明顯的孝道精神。為了紀(jì)念這位帝王，明孝陵也應(yīng)運(yùn)而生，這是一座宏偉的陵墓，供奉著朱元璋和他的皇后。作為一名游客，我曾經(jīng)到這里參觀，對此留下了深刻的印象。
第二段：明孝陵的歷史
明孝陵地處南京市區(qū)外郊區(qū)的中山陵風(fēng)景旅游區(qū)，與中山陵相距較遠(yuǎn)。雖然這座陵墓的修建是明代，但是歷經(jīng)了多次的修繕和重新建造。作為一座文化勝地，明孝陵在歷史上更是充滿著榮耀和故事。在這里，你不僅能夠欣賞到建筑的美麗，更能感受到深厚的歷史底蘊(yùn)。
第三段：參觀之路
作為一名游客，我走進(jìn)這座陵墓時(shí)，首先感到的是莊嚴(yán)肅穆的氛圍。這座古老的建筑，每一個(gè)門洞、每一塊石頭，都飽含著歷史的印記。在邁入這座建筑的時(shí)候，你能夠感受到一種敬畏，這種人類歷史的遺產(chǎn)使我感到無比的渺小。在進(jìn)入明孝陵時(shí)，感覺到刻有親王、公侯、王妃等名人題寫的匾額以及展示著朝珠玉、銅器玉器、繪畫紡織品等文物的展廳，讓人心潮澎湃。
第四段：受到的啟迪和感悟
在這個(gè)游覽過程中，我得到了很多啟迪和心靈感悟。首先，我感受到了孝道精神的美妙。作為一位皇帝，朱元璋擁有極高的地位，他卻始終保持著對家人的關(guān)愛和重視。這種對親人的愛，是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)該被我們所珍視。其次，從明朝時(shí)期的歷史中，我們也能夠感受到一種文化的精神，這種精神又可以被定義為一種自豪的感覺。最后，我們還能夠從此次旅行勾起對岳飛墓、武昌起義、延安革命紀(jì)念館等其他旅游勝地的向往和憧憬。
第五段：結(jié)語
參觀明孝陵，對我來說是一次非常難忘的旅行。在這座古老的建筑之中，我看到了中國文化的偉大與珍貴，也體驗(yàn)到了作為游客的敬畏和驕傲。通過這次旅行，我也領(lǐng)會(huì)到了孝道和家族情感對我們當(dāng)代人生活的重要性。相信這些感悟和收獲，對我未來的發(fā)展有著非常重要的影響。
明孝陵簡介篇八
七、刻皇族子女57人名號(hào)及144句四言頌詞一篇。神道、梅花山
經(jīng)過內(nèi)紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，外部采用大條石建成，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級(jí)甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個(gè)大字，據(jù)說這七個(gè)字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國的戰(zhàn)火，僅存四壁，20xx年明樓加頂保護(hù)工程完成，重現(xiàn)原貌的恢宏氣勢。方城后面就是寶頂，它是一個(gè)直徑325至400米的圓形大土丘，寶頂?shù)南旅婢褪侵煸芭c馬皇后的地宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵！
明孝陵簡介篇九
明孝陵是中國明朝開國皇帝朱元璋的陵墓，是中國明清時(shí)期南京城內(nèi)的一處古建筑，也是中國明、清兩代帝王陵墓中規(guī)模最宏偉、保存最完整的一個(gè)。作為中國歷史文化遺產(chǎn)的代表之一，明孝陵吸引了大量的游客來此參觀。在我初次游覽明孝陵的過程中，我獲得了很多感悟和體會(huì)。下面，我將分享我在明孝陵游玩過程中的心得和體會(huì)。
一、古老建筑的美麗魅力
明孝陵是一處歷史建筑，它以其古老的建筑風(fēng)格和千年的歷史文化吸引了大量游客。在我游覽明孝陵時(shí)，首先吸引我的是它的建筑美。建筑上的琉璃瓦、龍紋雕刻、石雕欄桿等細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了中國古代建筑的獨(dú)特魅力。當(dāng)我踏入明孝陵內(nèi)的望云門時(shí)，一股威嚴(yán)的氣息撲面而來，讓我感受到了很強(qiáng)的歷史感。同時(shí)，我也能夠深刻地領(lǐng)略到明、清時(shí)期中國的建筑藝術(shù)與千年歷史的底蘊(yùn)，感受到自己的渺小和歷史的博大。
二、文化價(jià)值的體會(huì)
明孝陵是中國歷史文化遺產(chǎn)的代表之一，游客在參觀明孝陵時(shí)，尤其需要懂得珍惜和保護(hù)文化遺產(chǎn)。在明孝陵內(nèi)，許多文物、文化景觀和歷史瑰寶等都是中國文化的精華所在。逛遍陵墓中的每個(gè)角落，每一個(gè)文化景點(diǎn)前稍作停留，仔細(xì)看看，品味其中的文化內(nèi)涵。這樣，不僅可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)中國的歷史和文化，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化和傳統(tǒng)。
三、旅游體驗(yàn)的感悟
明孝陵作為南京重要古跡之一，是許多游客到南京必去的景點(diǎn)之一。在我的旅游體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)明孝陵是一處人氣高漲、游客集中的場所。我在前期多次了解，出游時(shí)間細(xì)細(xì)安排之后，才能最低限度避免被困在擁擠的人群中。當(dāng)然，拍照留念也是大家不能忘記的必備環(huán)節(jié)。但是游客人數(shù)過多，也不免會(huì)影響到游玩的心情體驗(yàn)。所以，對于我來說，我更多的是以手機(jī)記錄，以眼觀景，去發(fā)現(xiàn)一些自己感興趣的地方。
四、心靈凈化的自我修行
明孝陵內(nèi)環(huán)境非常的優(yōu)美，整個(gè)陵墓被環(huán)抱在長江自然的環(huán)氧中，各種植物、樹木豐富多彩，讓旅游者充分沉浸在這種自然、靜謐、寧靜的氛圍當(dāng)中。在這種心靈凈化的環(huán)境下，我們可以靜下心來欣賞陵墓的美麗景致，在祈禱、許愿的時(shí)候放松心情，讓自己心靈得到凈化和放松，減輕工作帶來的壓力，這也是人們來到明孝陵的另一個(gè)目的——放松和自我修行。
五、傳承文化的擔(dān)當(dāng)
歷史類文化遺產(chǎn)是人們歷史記憶的重要部分，傳承與保護(hù)這份文化，體現(xiàn)了我們對于歷史的熱愛，也傳遞出我們對于祖國文化的熱愛。所以，我認(rèn)為，我們應(yīng)該通過自己的行為，讓后來的人們看到我們是如何來愛護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)的。同時(shí)，我們也應(yīng)該傳遞給他們，這道文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)藏著的珍貴的歷史知識(shí)，讓他們繼承并加以利用。這就是我們的擔(dān)當(dāng)，我們的歷史傳承之路。
總之，游覽明孝陵，讓我感悟到了深入人心的道理：作為中國人，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)自己的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的擔(dān)當(dāng)，承載歷史，傳承文化，讓后人也能夠感受到這份文化的珍貴和獨(dú)特之處。希望大家都能夠走出自己的舒適區(qū)，到明孝陵去一游，發(fā)現(xiàn)這個(gè)千年歷史留存下來的寶藏，找到自己的感悟、心動(dòng)和收獲。
明孝陵簡介篇十
文明和孝義是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，它們體現(xiàn)了中國人民對人與人之間親情、友情和社會(huì)關(guān)系的高度重視。在我國的歷史長河中，無數(shù)先賢為了傳承和發(fā)揚(yáng)這兩種偉大的民族精神，不辭艱辛，奉獻(xiàn)了自己的力量。在我個(gè)人的成長過程中，我也深刻體會(huì)到了文明孝義的重要性并從中汲取了許多心得體會(huì)。
首先，文明是一種行為規(guī)范，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。在日常生活中，文明表現(xiàn)為我們與他人的交往方式，我們要做到尊重他人、禮讓他人、關(guān)心他人。作為一個(gè)文明社會(huì)的一員，我們應(yīng)該保持良好的道德風(fēng)尚，讓我們的行為言語不傷害他人，從而在社會(huì)中建立起和諧、友善的人際關(guān)系。例如，在公共場合排隊(duì)時(shí)，我們要遵守秩序，不插隊(duì)，不爭搶，以免引起公憤。在交通中，我們要自覺遵守交通規(guī)則，文明駕駛，不酒后駕車，為自己和他人的安全負(fù)責(zé)。
其次，孝義是一種倫理道德，承載著家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為子女，我們要懂得孝順，尊敬父母，關(guān)心家人。在日常生活中，我們常常要主動(dòng)為父母、祖父母做一些事情，關(guān)心他們的身體和生活。我們要尊重父母的意愿，理解他們的苦處，與他們共度晚年。在社會(huì)中，我們還要關(guān)心弱勢群體，幫助他們擺脫困境，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。例如，在我們見到老人摔倒時(shí)，我們要主動(dòng)伸出援手，幫助他們起身。在我們接到乞討者時(shí)，我們要給予他們實(shí)際的幫助，而不是冷漠地把他們當(dāng)做透明的存在。
再次，文明和孝義是互相照應(yīng)的。文明是對他人、社會(huì)的一種關(guān)愛，孝敬是對家庭、親情的一種表達(dá)。文明和孝義的結(jié)合，形成了人與人之間和社會(huì)的和諧。在照顧父母的時(shí)候，我們要用溫暖的語言和行動(dòng)表達(dá)對父母的愛，而不是嚴(yán)苛和抱怨。在關(guān)心他人的時(shí)候，我們要真正用心感受他們的苦處，而不是無動(dòng)于衷。例如，在家庭中，我們要學(xué)會(huì)傾聽和理解，尊重家人的意見。在社會(huì)中，我們要為我們身邊的人營造一個(gè)良好的環(huán)境，幫助他們解決困難，造福我們的家庭和社會(huì)。
最后，文明孝義是一個(gè)進(jìn)程，需要不斷努力和提升。在如今快節(jié)奏的社會(huì)中，文明和孝義常常被忽視，人們往往更多地關(guān)注自己的利益，忽視了他人的感受。我們不能滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該自覺地提升自己的水平。我們可以通過不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，接觸新的知識(shí)和文化，來不斷提高自己的文明和孝敬意識(shí)。同時(shí)，我們還可以通過參加一些公益活動(dòng)、志愿服務(wù)來更好地傳遞文明和孝敬的精神。只有這樣，才能讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。
總之，文明和孝義是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)家庭的重要組成部分。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，不斷提高自己的文明和孝敬意識(shí)，通過實(shí)際行動(dòng)來傳遞和弘揚(yáng)這種美德，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。只有這樣，我們的社會(huì)才能更加文明，家庭才能更加和諧，我們的人生才能更加充實(shí)和美好。
明孝陵簡介篇十一
明孝陵位于南京市玄武區(qū)玄武門內(nèi)大街上，是明朝第三任皇帝朱棣和他的皇后馬皇后的陵墓，也是中國二十四座皇家陵園之一。這里不僅有雄偉壯觀的建筑，更展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建王朝的禮俗和文化。近日，本人前往游玩明孝陵，發(fā)現(xiàn)這里有許多值得深思的地方，受到了深刻的啟示和感悟，現(xiàn)在分享一下我的游玩心得體會(huì)。
第二段：地理環(huán)境與歷史淵源
明孝陵位于南京市中心位置，隸屬于南京市玄武區(qū)。整座明孝陵占地面積達(dá)近18萬平方米，由宮城、大牌樓、石象、華表、魁星樓、大成殿、拱橋、新瑤池八部分組成。它的歷史可追溯到500多年前的明代，也是南京市最具有文化意義和最具有欣賞價(jià)值的景點(diǎn)之一。
第三段：文化內(nèi)涵與建筑風(fēng)格
明孝陵的建筑藝術(shù)之美，不僅在于華麗的外觀，更具有深厚的文化內(nèi)涵。它的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，體現(xiàn)了明代建筑藝術(shù)的高超水平。從整體規(guī)劃到細(xì)節(jié)處理，每一個(gè)角度都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化和歷史。譬如，大牌樓的雕刻、御道的鋪設(shè)、碑林的布局、石象的雕塑、華表的組合等，都體現(xiàn)了明代文化的獨(dú)特風(fēng)貌。
第四段：游覽體驗(yàn)與深刻感受
在游覽明孝陵的過程中，我不僅僅領(lǐng)略到了這里的美景和建筑文化，更是深刻地意識(shí)到了人類文明的歷史傳承和變革。其中最令我印象深刻的就是拜將臺(tái)上面的那句“天地英華，人文秀氣”的碑文。從這句話中可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)大力宣揚(yáng)天人合一，儒家思想對于社會(huì)文化的影響力及其復(fù)雜。同時(shí)，拜將臺(tái)上的石雕也生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國封建王朝的威儀和雄渾。
第五段：總結(jié)
作為一個(gè)游客，我很榮幸能夠來到這么有意義的古陵墓，更感慨于中國文化的博大精深。明孝陵所蘊(yùn)藏的建筑文化和歷史內(nèi)涵，是我們后人所應(yīng)該努力傳承和保護(hù)的。此外，明孝陵的游玩也體現(xiàn)了文化旅游的發(fā)展趨勢和政策導(dǎo)向。我相信，在享受旅游樂趣的同時(shí)，能夠更好地體驗(yàn)到中華文化的博大精深，更好地為歷史文化的保護(hù)和傳承做出貢獻(xiàn)。
明孝陵簡介篇十二
明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。2003年，明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。
明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果，它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。
它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。
明孝陵簡介篇十三
各位游客，大家好！現(xiàn)在我們來到風(fēng)景優(yōu)美的南京東郊，游覽著名的帝王陵墓明孝陵。
明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國現(xiàn)存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1328年生于安徽濠州（今鳳陽縣）一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，少年時(shí)曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當(dāng)他41歲時(shí)，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國號(hào)明，年號(hào)洪武。
在洪武十四年（1381年），朱元璋就開始營造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。為什么稱作孝陵呢？一說因?yàn)轳R皇后死后封謚號(hào)為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱為孝陵。自清代起，開始稱為“明孝陵”，一直沿用至今。
說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原為郭子興養(yǎng)女，后來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營中長大，據(jù)說手腳長得特別粗大。古代婦女著裙，風(fēng)過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。
現(xiàn)在來到了孝陵陵門―大金門。孝陵整體共分為前后兩個(gè)部分。前面從下馬坊起到欞星門，長約1800米，是作為引導(dǎo)的神道設(shè)施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。明孝陵原有紅墻圍起，周長22.5公里，縱深達(dá)2.5公里。可見孝陵規(guī)模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據(jù)記載，僅栽種的青松就達(dá)10萬余株，飼養(yǎng)有梅花鹿1000余頭?？上嫶蟮慕ㄖ夯疽褮в诿髂┣宄鹾颓宕?zhèn)壓太平天國的兩次戰(zhàn)火。當(dāng)年所有的木構(gòu)建筑均已無存，但從現(xiàn)存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當(dāng)年恢宏的規(guī)模，以及我國古代建筑精美的雕刻藝術(shù)。
這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個(gè)門洞。原門的頂部及東西兩側(cè)的陵園紅墻早已不存，但仔細(xì)辨認(rèn)，還能從大門側(cè)面墻上看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。
從這里向南約750米處，即現(xiàn)在的寧杭公路北側(cè)路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建筑群的入口處?！跋埋R坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對孝陵的尊重；“神烈山”石碑，明代嘉靖十年（1531年）立；“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內(nèi)容是護(hù)陵禁約十條，均為明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛(wèi)，設(shè)置了孝陵衛(wèi)，屬禁區(qū)衛(wèi)，是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)轄士兵5600人，長官為指揮使，官階為正三品。今孝陵衛(wèi)一帶，即是當(dāng)年守陵部隊(duì)駐地，因此得名。到了清代，這里曾是清軍江南大營所在地。
從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個(gè)建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個(gè)門洞，猶如一個(gè)古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年（1413年）明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前后經(jīng)歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個(gè)句號(hào)。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區(qū)最大的一塊古碑。碑文長達(dá)2746個(gè)字，內(nèi)容主要是朱棣頌揚(yáng)其父功德之詞。
明孝陵簡介篇十四
明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是我國現(xiàn)存古代最大的帝陵之一，也是南京地區(qū)規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動(dòng)工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號(hào)“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。
朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號(hào)明，年號(hào)洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。
現(xiàn)在，明孝陵是國家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項(xiàng)目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨(dú)它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現(xiàn)了因地制宜，但這其中的典故我會(huì)在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個(gè)獨(dú)特的地方在于它開創(chuàng)了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權(quán)。
現(xiàn)在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側(cè)稍矮稍低。大金門原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴(yán)華麗，可惜已毀于戰(zhàn)火。
在大金門北約70米處便是碑樓，他原來為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長26.86米，現(xiàn)亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城?！?/p>
我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區(qū)最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負(fù)重，故常用作石碑的基座。
整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號(hào)以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。(398)
石像路是孝陵神道的第一段，路兩側(cè)分別豎立著六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的要求，各有寓意。
獅子是皇權(quán)的象征，也鎮(zhèn)魔辟邪，為帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執(zhí)法如山，非常正直;駱駝為沙漠之舟，代表國力強(qiáng)盛;大象表明江山穩(wěn)固;麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅(qū)使的重要?jiǎng)游?。神獸寓意一是為紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)魔辟邪，保護(hù)孝陵。
金吾，威武雄壯。如果仔細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面既有年長的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。
欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，欞星門被廣泛運(yùn)用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門，是禮制意義極強(qiáng)的標(biāo)志性建筑。20xx年在遺存的基礎(chǔ)上恢復(fù)了當(dāng)年的原貌。
大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱吳王墳，是三國東吳大帝孫權(quán)及步夫人的合葬墓。當(dāng)初有人對朱元璋提議搬遷孫權(quán)墓，而朱元璋卻堅(jiān)持保留此地，并說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧。”
1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習(xí)俗，每年春季在梅花山舉辦的“中國南京國際梅花節(jié)”已成為南京旅游節(jié)慶活動(dòng)的著名品牌。(635)現(xiàn)在我們來到的這個(gè)橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現(xiàn)為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。
金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區(qū)的正門，因從前看守孝陵的陵戶分為文孝衛(wèi)和武孝衛(wèi)，文東武西，陵宮門左右兩側(cè)門恰是“方門”之制，所以稱為文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側(cè)各開一個(gè)側(cè)門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個(gè)大字，為曾國藩所題?，F(xiàn)門是1998年修復(fù)的，20xx年改為文武方門。
門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國文字曉刊刻了保護(hù)明孝陵的告示，但由于碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，并沒有達(dá)到保護(hù)明孝陵的初衷。
亭中陳列著五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書，意思是頌揚(yáng)明太祖朱元璋的功績超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現(xiàn)了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò)人心?！爸温√扑巍北膬蓚?cè)分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時(shí)題的詩，“治隆唐宋”碑側(cè)后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時(shí)的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。(432)
享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內(nèi)的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場所。享殿規(guī)模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火，根據(jù)現(xiàn)存遺址判斷，當(dāng)年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺(tái)基上的巨大建筑?，F(xiàn)在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑?，F(xiàn)在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規(guī)模要比原來小很多，僅有三間。現(xiàn)存的建筑有56塊巨大石柱礎(chǔ)和臺(tái)基?，F(xiàn)在，享殿內(nèi)放著朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內(nèi)常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。
再往后便是內(nèi)紅門，又稱陰陽門，過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔，這道門同時(shí)將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢也在此得以體現(xiàn)。
我們現(xiàn)在走過的這座橋?yàn)樯蓸?，橋下便為明孝陵的第三道御河?/p>
方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng)新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿墻體，讓人感受到歷史的滄桑。
方城兩側(cè)有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴，萬年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的.藝術(shù)杰作，經(jīng)過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
方城正中開拱門式隧道，有臺(tái)階可步入，臺(tái)階有54級(jí)，拾級(jí)而上，出了甬道各有石級(jí)可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內(nèi)用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴(yán)神秘的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴(yán)和至高無上。
最后我們來到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂?shù)姆忾]性城垣建筑，平面為不規(guī)則圓形，四周磚墻長1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎(chǔ)。寶頂即獨(dú)龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側(cè)開有排水用的溝渠。
明孝陵簡介篇十五
明孝陵坐落于鐘山南麓玩珠峰下，明太祖朱元璋和馬皇后合葬于此。明洪武十四年（公元1381年），朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營建工程，第二年八月，馬皇后去世，九月葬入此陵墓，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下”之意，一說是馬皇后謚“孝慈”，故名。洪武十六年（公元1383年）五月，孝陵殿建成。洪武三十一年（公元1398年）閏五月，朱元璋病逝，與馬皇后合葬于此陵。明孝陵的附屬工程一直延續(xù)到永樂三年（公元1405年）。
明孝陵規(guī)模宏大，建筑雄偉，形制參照唐宋兩代的陵墓而有所增益。陵占地長達(dá)22.5公里，圍墻內(nèi)享殿巍峨，樓閣壯麗，南朝七十所寺院有一半被圍入禁苑之中。陵內(nèi)植松十萬株，養(yǎng)鹿千頭，每頭鹿頸間掛有“盜宰者抵死”的銀牌。為了保衛(wèi)孝陵，內(nèi)設(shè)神宮監(jiān)，外設(shè)孝陵衛(wèi)，有五千到一萬多軍士日夜守衛(wèi)。清康熙、乾隆帝南巡時(shí)，都曾親往謁陵，還特設(shè)守陵監(jiān)二員，四十陵戶，撥給司香田若干。咸豐三年（公元1853年）孝陵地區(qū)成為太平軍和清軍對峙的重要戰(zhàn)場，地面木結(jié)構(gòu)建筑幾乎全毀。
墓區(qū)的建筑大體分為兩組：第一組神道部分，從下馬坊起，到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇丘為止?，F(xiàn)存建筑有神烈山碑、禁約碑、下馬坊、大金門、四方城及神功圣德碑、石像翁仲、御河橋、陵門、碑亭、孝陵殿、大石橋、寶城、墓及清末所建碑亭、享殿等。
下馬坊即孝陵的入口處，是一座二間柱的石牌坊，額枋上刻“諸司官員下馬”六個(gè)楷書大字，謁陵的文武官員，到此必須下馬步行。坊高約9米、中間寬約6米、額枋長約6米、高1.28米、厚約0.32米，曾毀壞成數(shù)塊，倒置路旁，后來修復(fù)。坊旁有明崇禎十四年（公元1641年）立的禁約碑，重申嚴(yán)格保護(hù)孝陵的條例，違者立即處死。過孝陵正門大金門，到四方城，四周圍墻形如壁壘。城內(nèi)有一大石獸，昂首曳尾，宛然若生，背上馱“大明孝陵神功圣德碑”，碑文正楷，長達(dá)2746字，字大如拳，歷述了明太祖一生的功德，是明成祖朱棣永樂三年（公元1405年）為其父朱元璋所立的。碑通高8.84米，碑身高4.78米，寬2.24米，厚0.83米，是南京地區(qū)地面現(xiàn)存石碑中最大的一個(gè)。
在四方城的西北，過霹靂洞上的御河橋
是神道，神道的兩側(cè)自東向西依次排列著十二對石獸：獅、獬豸、駝、象、麒麟、馬，每種四只，兩蹲兩立，共十二對，逶迤綿延達(dá)一里多地。之后，神道又折向北，有華表（望柱）一對在前，繼而是巨大的石像四對，兩武兩文，威武雄壯，神態(tài)肅穆。石刻線條粗率，簡約生動(dòng)，是明初石刻的重要作品。在神道的盡頭處再向北18米是欞星門遺址，現(xiàn)僅存石雕柱礎(chǔ)六個(gè)。由欞星門折向東北275米，是御河橋，橋南向，原為五孔，已改為三孔。
孝陵殿位于御碑亭的后面，原來是重檐九楹，左右有廡，另有神宮監(jiān)和具服殿、宰牲亭、燎爐、水井等設(shè)施，是明孝陵的主要建筑之一?，F(xiàn)存的享殿為光緒二十八年（公元1902年）在原址上重建的，但其規(guī)模大為縮小，殿中掛有明太祖的遺像。
明樓又稱“方城”，是明孝陵最后的一重建筑，全部是用巨型的條石堆砌而成的。城上明樓的樓頂已塌毀，現(xiàn)僅存四壁。其后為寶城，是一個(gè)直徑約400米的圓形土丘，上植松柏，下為朱元璋和馬皇后的墓穴。周圍筑有高墻，條石基礎(chǔ)，磚砌墻身，是中國現(xiàn)存最大的陵墓之一。
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明孝陵簡介篇十六
文明和孝義是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，人們對文明和孝義的理解和追求也在不斷深化。在我生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，我逐漸領(lǐng)悟到了文明孝義的真諦，給了我很多感悟和啟示。
第二段：文明的力量
文明代表了一個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和水平，也是社會(huì)文化的綜合表現(xiàn)。在與人交往和生活中，文明的態(tài)度和行為可以產(chǎn)生積極的影響，不僅為自己創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，也為他人帶來了愉悅和舒心的感受。我曾親眼目睹有人行走時(shí)主動(dòng)讓座、有序排隊(duì)、守時(shí)守信，這些文明的行為無形中傳遞了社會(huì)的溫暖和關(guān)愛，激發(fā)了我對文明的向往和追求。
第三段：孝義的重要性
孝義是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，更是中華文明的重要組成部分。孝順父母是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，無論是在家庭還是在社會(huì)中，孝道都是一條重要的道德準(zhǔn)則。從小，父母就教育我要尊敬和孝順父母，幫助他們處理家務(wù)并盡可能地為他們分擔(dān)壓力。我深深體會(huì)到孝道的力量，它不僅可以促進(jìn)家庭的和諧，也能夠教會(huì)我們?nèi)绾侮P(guān)愛他人。
第四段：文明孝義的實(shí)踐
作為一名大學(xué)生，我將文明孝義的理念應(yīng)用到實(shí)際生活中。在學(xué)校，我積極參與各種公益活動(dòng)，幫助貧困地區(qū)的孩子們解決學(xué)習(xí)和生活上的問題。在社交場合，我注重禮貌待人，尊重他人的感受，與人為善，以真誠和友善的態(tài)度對待每個(gè)人。在家庭中，我盡力做好家務(wù)，關(guān)心父母的健康和心情，并盡量滿足他們的需求和期望。通過實(shí)踐，我深刻體會(huì)到文明孝義的價(jià)值和意義，也取得了一定的成就。
第五段：結(jié)語
文明和孝義是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是我們共同的追求和責(zé)任。作為一個(gè)普通的人，我會(huì)繼續(xù)努力踐行文明孝義的原則，用自己的行動(dòng)為他人樹立榜樣，為社會(huì)文明進(jìn)步和家庭和諧做出貢獻(xiàn)。相信在全社會(huì)的共同努力下，我們的國家將更加繁榮富強(qiáng)，我們的家庭將更加溫馨和諧。讓我們攜起手來，共同努力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造一個(gè)更文明、更和諧的社會(huì)。
(以上為輔助完成的文章，僅供參考)
明孝陵簡介篇十七
明孝陵在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,茅山西側(cè)，明開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。
從洪武十四年(1381年)正式動(dòng)工，至永樂三年(1405年)建成，歷時(shí)25年。先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力，規(guī)模巨大。當(dāng)時(shí)從朝陽門(今中山門)至孝陵衛(wèi)到到陵墓西、北所筑的皇墻有45華里長，護(hù)陵駐軍有5千多人。那時(shí)候陵園內(nèi)亭閣相接;享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養(yǎng)長生鹿千頭。鹿鳴其間，氣勢非凡。因?qū)以獗?，現(xiàn)僅存神烈山碑，下馬牌坊，大金門，四方城及神功對德碑，神道石獸獅，獬豸，駱駝象，麒麟，馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。
陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭，位于衛(wèi)橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內(nèi)有立于龜趺座上的石碑一塊，碑高8.78米。碑文由朱棣親撰，計(jì)2746字，詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋)，繞過梅花山再折向北，長約1800米。
其中段為石象路，這段路上相向排列著12對石獸，分別是獅、駱駝、象和馬等6種，每種兩對，姿態(tài)是一對伏，一對立。后面是一對高大的華表，上雕云龍，氣勢不凡。折向北面的神道上分別列著4對身著盔甲或蟒袍的文臣武將，可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大，是明代石刻的藝術(shù)珍品。明孝陵的朱紅大門坐北朝南，正對梅花山，門額上書“明孝陵”三字。門外東側(cè)立有一個(gè)石刻告示，系清宣統(tǒng)年間兩江洋務(wù)總局道臺(tái)、江寧知府以六國文字刻著“治隆唐宋”四個(gè)金字，是清康熙帝第三次南巡時(shí)親筆題書。碑亭后原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱具服殿，今均已毀壞，僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見到64個(gè)石柱的基礎(chǔ)，由此可以想象當(dāng)年享殿的規(guī)模是很大的?，F(xiàn)在享殿為清同治十二年(1873年)復(fù)建，比原來的要小得多，內(nèi)供奉朱元璋畫像。享殿后是一片縱深100余米、寬數(shù)十米的空地，是當(dāng)年露天祭祀的場所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋，稱大石橋，又稱升仙橋，意思是過了此橋即為“仙界”。
橋北是一座寬75米、高16米、進(jìn)深31米的城堡式建筑，稱方城。方城以大條石砌成，正中開拱門式斜隧道，有臺(tái)階可步入，計(jì)54級(jí)。出隧道東西各有石級(jí)可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓，明樓頂部及木質(zhì)結(jié)構(gòu)已毀，現(xiàn)僅存四面磚墻，南面有拱門3個(gè)，另三面各有拱門一道。在方城頂上極目遠(yuǎn)眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令游人發(fā)思古之幽情。寶頂是一個(gè)直徑約400米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的'四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個(gè)大字。梅花山因三國時(shí)東吳君主孫權(quán)及其夫人葬此，古稱孫陵崗，位于明孝陵正南300米。
明孝陵簡介篇十八
文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，孝義則是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。文明孝義不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為中，更應(yīng)成為每個(gè)人的生活方式和價(jià)值追求。多年來，我積極探索并實(shí)踐文明孝義的道路，獲得了一些心得體會(huì)。
首先，文明就是尊重他人。在與人交往中，對他人的尊重是最基本的禮貌和道德要求。文明并不僅僅是將自己的見解強(qiáng)加給他人，而是要善于傾聽和理解他人的意見和立場，尊重他人的權(quán)益和個(gè)性。在學(xué)校、家庭和社會(huì)各個(gè)層面，我們都應(yīng)該以真誠待人、寬容對待他人的不同觀點(diǎn)和習(xí)慣，這樣才能促進(jìn)和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。
其次，孝義是社會(huì)和家庭的紐帶。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為子女，盡孝順是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。孝敬父母不僅是向他們表達(dá)我們的感激和敬意，更是為了我們自己的成長和幸福。家庭是一個(gè)溫馨的港灣，只有孝順父母、關(guān)心親人，才能促進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)和和睦。此外，在社會(huì)中，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)心弱勢群體、尊重老年人，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。
再次，文明孝義與道德修養(yǎng)息息相關(guān)。文明行為和孝義心腸都建立在良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上。道德是一種內(nèi)在的力量，它能夠在困難和挫折面前引導(dǎo)我們做出正確的選擇。只有具備良好的道德品質(zhì)，我們才能在面對誘惑和壓力時(shí)保持堅(jiān)守原則的底線。因此，通過培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，我們能更自覺地遵守社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)則，表現(xiàn)出真正的文明和孝義。
此外，文明孝義需要在日常生活中潛移默化地踐行。我們應(yīng)該從小事做起，在生活的方方面面樹立起文明孝義的意識(shí)和行動(dòng)。無論是與人交談還是行路，我們都應(yīng)該遵守秩序，不隨地吐痰、亂扔垃圾等惡習(xí)。同時(shí)，在關(guān)心家長、尊重師長的同時(shí)，也要培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，在工作學(xué)習(xí)上不斷追求進(jìn)步和超越。通過自身的努力，我們能夠成為一個(gè)文明懂事、孝順顧家的人，同時(shí)在社會(huì)中起到良好的示范作用和積極的影響力。
最后，文明孝義是一種終身的修行。無論我們的身份和地位如何改變，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)持文明孝義的原則，并將其融入到自己的行為中。隨著時(shí)代的變遷，文明孝義的內(nèi)涵和形式也在發(fā)生著變化，但它的核心價(jià)值不會(huì)改變。作為一名現(xiàn)代青年，我們要保持對傳統(tǒng)文化的敬畏和傳承，同時(shí)也要在現(xiàn)實(shí)中探索和傳達(dá)新時(shí)代的文明孝義觀念，為社會(huì)進(jìn)步和美好的家庭環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文明孝義是我們作為一個(gè)人、作為一員社會(huì)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。通過尊重他人、孝敬父母、培養(yǎng)道德修養(yǎng)等方面的努力，我們能夠體會(huì)到文明孝義帶給我們和社會(huì)的正能量。只有大家共同努力，共同踐行文明孝義，我們才能建設(shè)出更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
