心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇一

奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。

奶奶說(shuō)那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來(lái)被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說(shuō)讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。

老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚(yú)塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚(yú)啊，青田的小精靈，你伴著我，走過(guò)每一個(gè)春花雪月，走過(guò)每一個(gè)夏明秋空，走過(guò)童年，走過(guò)自然，走過(guò)家鄉(xiāng)的每一處。

北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽(yáng)昏昏沉沉地隱沒(méi)在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽(tīng)著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過(guò)，在水塘上留下它來(lái)過(guò)的痕跡。

一切如此，歲月靜好。

其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒(méi)過(guò)幾年，千峽湖告訴我，原來(lái)現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。

我驕傲，我親眼看見(jiàn)千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺?lè)鬟^(guò)水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹(shù)叢中的嫣紅的野草莓在陽(yáng)光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)美好的憧憬，對(duì)自然的崇敬。

僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿了希望，總是這么美，不信，你來(lái)看看唄！

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇二

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類(lèi)則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類(lèi)歸根到底是自然的一部分，在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中，人類(lèi)不能凌駕于自然之上，人類(lèi)的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹谖覈?guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。

中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。

我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為明顯的短板。各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇三

陽(yáng)光照著大地，一間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，房間里沒(méi)有一件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹(shù)木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見(jiàn)底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是因?yàn)橐患抑魇且詾闃銓?shí)善良的農(nóng)民，他認(rèn)為青山呵護(hù)他們一家，水養(yǎng)育他們一家，對(duì)大自然心存感激。

太陽(yáng)落山了，星星出來(lái)了，一家人坐在家門(mén)口前說(shuō)笑。頓時(shí)，男人嚴(yán)肅了起來(lái)，對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“兒子我們?cè)S下一個(gè)諾言，就讓這綠水青山為我們作個(gè)見(jiàn)證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說(shuō)：“這個(gè)約定就是‘永遠(yuǎn)愛(ài)護(hù)大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩?！闭f(shuō)完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開(kāi)始覺(jué)得這不是玩笑，爸爸是認(rèn)真的。

次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對(duì)小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹(shù)苗。從此，對(duì)小溪鞠躬，看小樹(shù)苗長(zhǎng)大，成了這家人每天必不可少的兩件事。

50年后，父親去世，兒子沒(méi)有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個(gè)家訓(xùn)。

21世紀(jì)，一位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算發(fā)展旅游業(yè)，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定起來(lái)，愛(ài)護(hù)環(huán)境的他日復(fù)一日的去旅游景點(diǎn)處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越兩個(gè)世紀(jì)的約定??！

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇四

在浩瀚的星海中，有個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球?。⌒▲B(niǎo)在枝頭上唱歌，動(dòng)物們?cè)谄鹩瓮?，?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。

可是，為什么我看到的卻是這么個(gè)景象：汽車(chē)排放著尾氣，大樹(shù)成了晾衣服的工具，動(dòng)物也成了人們的盤(pán)中餐，美麗和諧地球莫非已經(jīng)不存在了嗎？看啊！棵棵大樹(shù)被人們砍倒，片片綠草被人們破壞，土地被人們開(kāi)墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)時(shí)人類(lèi)所創(chuàng)下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。

我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛(ài)的動(dòng)物，快樂(lè)的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明白各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽(yáng)能、自行車(chē)等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好些。假如大家都騎自行車(chē)不排放汽車(chē)尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬(wàn)不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是十分重要的.，最好是多種樹(shù)，樹(shù)能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點(diǎn)，世界就會(huì)成為美妙的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。

到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們信任那天的到來(lái)，由于綠水青山就是金山銀山。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇五

觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。

《青山綠水紅日子》是以****市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了****新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。

《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂(lè)在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。

****不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，****所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子!

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇六

習(xí)近平總書(shū)記指出:“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在要求和集中體現(xiàn)，由追求高數(shù)量到追求高質(zhì)量轉(zhuǎn)變的必然趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。同樣，文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展也是習(xí)總書(shū)記重要講話內(nèi)容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng);保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋;保護(hù)文化遺產(chǎn)就是守護(hù)民族的根與魂。

生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)，相輔相成、不可分割。一個(gè)是現(xiàn)代的生活，一個(gè)是遙遠(yuǎn)的記憶;一個(gè)全新的理念，一個(gè)是古老的世界。同時(shí)，兩者都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。

作為文物大縣的xx，多分布于西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，交通極為不便，給文物保護(hù)利用帶來(lái)了先決的不利條件。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)?如何把握生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)兩者之間的規(guī)律，協(xié)調(diào)兩者之間的秩序?如何借勢(shì)生態(tài)文明建設(shè)的東風(fēng)更好地打造文化遺產(chǎn)事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)以便更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?這些都是我們每一個(gè)文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時(shí)代賦予我們每一個(gè)社會(huì)人共同的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。

改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來(lái)，xx縣文物局在文物工作中對(duì)“物”保護(hù)的同時(shí)，也注重加強(qiáng)對(duì)“人”宣傳教育。文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，聘請(qǐng)專(zhuān)家講述xx文物背后的故事;文化遺產(chǎn)日開(kāi)展活動(dòng)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)宣傳，提升xx文物的社會(huì)社會(huì)地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺(jué)哉故居紀(jì)念建黨95周年;與岳麓書(shū)院簽訂南軒思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學(xué)。開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)事業(yè)人人參與，文化遺產(chǎn)成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結(jié)合，共同發(fā)展的新格局。

充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”黨員教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)黨建。充分調(diào)動(dòng)黨員干部的模范先鋒作用，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實(shí)踐之中，打造一支有文化擔(dān)當(dāng)、文化使命的專(zhuān)業(yè)干部隊(duì)伍。

積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動(dòng)文物作為展覽對(duì)象，樹(shù)立標(biāo)志說(shuō)明碑，進(jìn)一步擴(kuò)大文物的文化內(nèi)涵和社會(huì)影響力，提升當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)和人文內(nèi)涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。

開(kāi)展結(jié)對(duì)共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂(lè)橋鎮(zhèn)將軍村結(jié)對(duì)共建平臺(tái)，利用文物局特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，資助將軍村完成黨支部活動(dòng)室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊(yùn)的挖掘，農(nóng)家書(shū)屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路。

文化遺產(chǎn)助推全域景區(qū)充分利用xx縣文物資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘我縣區(qū)域文化內(nèi)涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學(xué)文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長(zhǎng)沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國(guó)家考古遺址公園今年國(guó)慶順利開(kāi)館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進(jìn)，謝覺(jué)哉故居總體規(guī)劃順利申報(bào)，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護(hù)，用電線路安全檢查;xx縣政府與湖南大學(xué)岳麓書(shū)院簽訂《張浚張思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚(yáng)湖湘理學(xué);南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預(yù)計(jì)明年年底順利完工。

加強(qiáng)文物保護(hù)利用促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)因地制宜，借勢(shì)發(fā)展，以文物保護(hù)發(fā)展為契機(jī)，著力改善當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場(chǎng)的綜合利用項(xiàng)目，屋場(chǎng)作為湖南省文物保護(hù)單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書(shū)室、文化活動(dòng)室搬遷于內(nèi)，室外建設(shè)村民文化活動(dòng)廣場(chǎng)。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產(chǎn)與生態(tài)文明將結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設(shè)美麗新xx。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇七

保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，吸引人才匯聚，助力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，直掛云帆濟(jì)滄海。綠水青山就是金山銀山。下面是小編為大家整理的綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)范文5篇，以供大家參考借鑒!

“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，自覺(jué)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來(lái)越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來(lái)越成為重要的“天然資本”，綠水青山會(huì)源源不斷帶來(lái)金山銀山。

綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。

對(duì)于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁，從現(xiàn)在開(kāi)始就樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí)，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。

“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝?guó)家的美好未來(lái)，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

隨著生活水平提高，人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，“綠水青山”已經(jīng)不僅是習(xí)總書(shū)記提出來(lái)的一個(gè)生態(tài)環(huán)保理念，更是我們現(xiàn)實(shí)生活的所向往。現(xiàn)在越來(lái)越多的人意識(shí)到，綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們提倡愛(ài)護(hù)環(huán)境，清潔家園，通過(guò)“山水之城 美麗之地”、“文明在行動(dòng)”等志愿活動(dòng)的開(kāi)展，讓更多的人參與其中，用實(shí)際行動(dòng)“綠水青山”增添一份力。

現(xiàn)如今我們要正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、低碳生活，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)。但是，堅(jiān)持“綠水青山”發(fā)展理念，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)。所以我們將堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設(shè)“綠水青山”的中國(guó)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍(lán)天白云、綠水青山是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，綠水青山就可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：

一、大力開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)

依托環(huán)境日、世界地球日等紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)媒體、微信、微博等方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳。開(kāi)展各類(lèi)環(huán)?；顒?dòng)評(píng)選，意見(jiàn)征詢，讓大眾關(guān)注參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中來(lái)。

二、做到環(huán)境信息公開(kāi)透明

認(rèn)真做好環(huán)境質(zhì)量、污染物排放、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領(lǐng)域信息公開(kāi)工作。由專(zhuān)業(yè)部門(mén)、專(zhuān)業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質(zhì)量、水污染防治、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對(duì)環(huán)境保護(hù)的政策和行動(dòng)進(jìn)行權(quán)威解讀。

三、鼓勵(lì)老百姓積極參與

地方政府應(yīng)當(dāng)向老百姓開(kāi)放環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)施、城市污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)老百姓環(huán)境責(zé)任。試點(diǎn)垃圾分類(lèi)投放，教育引導(dǎo)老百姓主動(dòng)做到垃圾分類(lèi)，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。

只要守得住綠水青山，帶來(lái)的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個(gè)人都參與到其中來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

近日，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察古浪縣八步沙林場(chǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)做大事來(lái)抓，建設(shè)美麗中國(guó)。

“綠水青山就是金山銀山”這是時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)不以環(huán)境為代價(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。已經(jīng)成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

眾所周知，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，但也付出了嚴(yán)重污染的代價(jià)。我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足的國(guó)情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。

我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，全力推進(jìn)成生態(tài)文明建設(shè)。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

習(xí)近平總書(shū)記指出“綠水青山就是金山銀山”，這同中國(guó)古人“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也”(《孟子·梁惠王上》)所蘊(yùn)含的哲理是一致的。近代以來(lái)，同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，我國(guó)在現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)了一定程度的“環(huán)境問(wèn)題”，“環(huán)境問(wèn)題”的出現(xiàn)，除了技術(shù)因素的制約與利益導(dǎo)向的原因外，所反映出的其實(shí)是我們的發(fā)展觀出現(xiàn)了問(wèn)題。

我們的時(shí)代背景發(fā)生了變化，許多過(guò)去適用、或某一特定時(shí)期適用的發(fā)展觀已經(jīng)不再適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，現(xiàn)代人在追求發(fā)展的同時(shí)更加注重對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù);黨的十八大以來(lái)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)”，這就是發(fā)展觀順應(yīng)時(shí)代變遷的絕佳例證。但保護(hù)環(huán)境并不意味著發(fā)展的停滯，“科學(xué)發(fā)展觀”的第一要義是“發(fā)展”，如何解決“發(fā)展”與“環(huán)?！钡拿?，習(xí)總書(shū)記為我們指明了道路。

良好的生態(tài)環(huán)境是我們發(fā)展的目標(biāo)，也是我們發(fā)展的資本。“青山綠水”在合理科學(xué)的發(fā)展觀的指導(dǎo)下，可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，可以轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變就應(yīng)該由此開(kāi)始，首先要認(rèn)識(shí)到“綠水青山”的生態(tài)價(jià)值及其可能帶來(lái)的豐厚經(jīng)濟(jì)價(jià)值;接下來(lái)還應(yīng)該增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史責(zé)任感，生態(tài)的自我恢復(fù)能力在人類(lèi)活動(dòng)面前是非常有限的，我們發(fā)展中對(duì)環(huán)境造成的破壞與掠奪實(shí)際上是對(duì)后代人生存資源的搶占，如果沒(méi)有一個(gè)合理的發(fā)展觀做引導(dǎo)，沒(méi)有相應(yīng)的歷史責(zé)任感做約束，那么我們的發(fā)展一定是失敗的;最后，還要有一定的耐心，生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)需要一定的時(shí)間，生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要較長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)成效，這就要求我們黨員干部靜下心來(lái)做一些“潛績(jī)”，急功近利是搞不好生態(tài)的。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇八

綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式，當(dāng)今世界許多國(guó)家也把綠色產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措，突出綠色的理念和內(nèi)涵。在旅游業(yè)日益發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，綠色發(fā)展已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要理念和有效方式，各大旅游地也在積極落實(shí)綠色發(fā)展的理念，積極宣傳綠色發(fā)展理念推動(dòng)旅游者綠色出行、綠色消費(fèi)等的行為。大力推動(dòng)旅游業(yè)綠色發(fā)展有利于推進(jìn)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)與旅游地綠色可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)旅游業(yè)更快更好地發(fā)展。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇九

生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)，相輔相成、不可分割。一個(gè)是現(xiàn)代的生活，一個(gè)是遙遠(yuǎn)的記憶;一個(gè)全新的理念，一個(gè)是古老的世界。同時(shí)，兩者都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。

作為文物大縣的**，多分布于西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，交通極為不便，給文物保護(hù)利用帶來(lái)了先決的不利條件。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)?如何把握生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)兩者之間的規(guī)律，協(xié)調(diào)兩者之間的秩序?如何借勢(shì)生態(tài)文明建設(shè)的東風(fēng)更好地打造文化遺產(chǎn)事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)以便更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?這些都是我們每一個(gè)文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時(shí)代賦予我們每一個(gè)社會(huì)人共同的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。

改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來(lái)，**縣文物局在文物工作中對(duì)“物”保護(hù)的同時(shí)，也注重加強(qiáng)對(duì)“人”宣傳教育。文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，聘請(qǐng)專(zhuān)家講述**文物背后的故事;文化遺產(chǎn)日開(kāi)展活動(dòng)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)宣傳，提升**文物的社會(huì)社會(huì)地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺(jué)哉故居紀(jì)念建黨95周年;與岳麓書(shū)院簽訂南軒思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學(xué)。開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)事業(yè)人人參與，文化遺產(chǎn)成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結(jié)合，共同發(fā)展的新格局。

充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”黨員教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)黨建。充分調(diào)動(dòng)黨員干部的模范先鋒作用，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實(shí)踐之中，打造一支有文化擔(dān)當(dāng)、文化使命的專(zhuān)業(yè)干部隊(duì)伍。

積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動(dòng)文物作為展覽對(duì)象，樹(shù)立標(biāo)志說(shuō)明碑，進(jìn)一步擴(kuò)大文物的文化內(nèi)涵和社會(huì)影響力，提升當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)和人文內(nèi)涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。

開(kāi)展結(jié)對(duì)共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂(lè)橋鎮(zhèn)將軍村結(jié)對(duì)共建平臺(tái)，利用文物局特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，資助將軍村完成黨支部活動(dòng)室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊(yùn)的挖掘，農(nóng)家書(shū)屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路。

文化遺產(chǎn)助推全域景區(qū)充分利用**縣文物資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘我縣區(qū)域文化內(nèi)涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學(xué)文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長(zhǎng)沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國(guó)家考古遺址公園今年國(guó)慶順利開(kāi)館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進(jìn)，謝覺(jué)哉故居總體規(guī)劃順利申報(bào)，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護(hù)，用電線路安全檢查;**縣政府與湖南大學(xué)岳麓書(shū)院簽訂《張浚張思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚(yáng)湖湘理學(xué);南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預(yù)計(jì)明年年底順利完工。

加強(qiáng)文物保護(hù)利用促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)因地制宜，借勢(shì)發(fā)展，以文物保護(hù)發(fā)展為契機(jī)，著力改善當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場(chǎng)的綜合利用項(xiàng)目，屋場(chǎng)作為湖南省文物保護(hù)單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書(shū)室、文化活動(dòng)室搬遷于內(nèi)，室外建設(shè)村民文化活動(dòng)廣場(chǎng)。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產(chǎn)與生態(tài)文明將結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設(shè)美麗新**。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十

黨的十八大以來(lái)，***同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。***同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟?lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類(lèi)深受其害。事實(shí)已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。

于是，我國(guó)轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。

第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。

這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十一

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向?！白呦蛏鷳B(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)總書(shū)記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的.科學(xué)路徑“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山，對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水！

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十二

長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)展與保護(hù)就像一對(duì)矛盾，特別是工業(yè)革命后愈演愈烈，甚至到了不可調(diào)和的地步，著名的世界環(huán)境八大公害事件就是明顯的例證。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效顯著，但資源環(huán)境代價(jià)較大。究其原因，根本上在于沒(méi)有正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系。面對(duì)資源環(huán)境瓶頸制約的日益加劇，要實(shí)現(xiàn)“建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)，必須對(duì)發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行重新審視，必須以新的理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐?！熬G水青山就是金山銀山”從本質(zhì)上闡明了保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是習(xí)近平總書(shū)記生態(tài)文明建設(shè)思想的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)貫徹好這一新理論，必須從三個(gè)方面進(jìn)行理解和把握。第一，加強(qiáng)保護(hù)能夠?qū)崿F(xiàn)更好發(fā)展。綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，保護(hù)與發(fā)展本身就是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。保護(hù)綠水青山就是為可持續(xù)發(fā)展打牢基礎(chǔ)，最終目的是擁有更多的金山銀山。第二，必須把保護(hù)放在優(yōu)先地位。破壞了綠水青山，就是砸掉了金飯碗；留得青山在，就是守住了聚寶盆。守護(hù)好綠水青山，是實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的基礎(chǔ)，所以必須把保護(hù)放在更加重要的位置。第三，資源環(huán)境優(yōu)勢(shì)必須在一定條件下才能轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。綠水青山并不天然等同于金山銀山，實(shí)現(xiàn)兩者間的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在人、在思路。一個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境越好，對(duì)生產(chǎn)要素的集聚力就越強(qiáng)。只有通過(guò)一定的機(jī)制，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，綠水青山才能變成金山銀山。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十三

“當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為全球面臨的重大共同問(wèn)題，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。人與自然和諧共生，是我們必須解決的課題。”當(dāng)我看到這段話時(shí)也讓我留下了深刻的印象。由于我們?yōu)榈乩韺?zhuān)業(yè)，有很多時(shí)間都和大自然的各個(gè)要素以及各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況打交道，我們看到了如今的國(guó)土綠化行動(dòng)是多么地需要。而如今，每一個(gè)地區(qū)都有在開(kāi)展措施，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，雖然成效的顯現(xiàn)需要一定的時(shí)間，但是我相信只要努力去行動(dòng)，就會(huì)有成果。而將來(lái)作為地理教師的我們也要從小去培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)土綠化意識(shí)，讓他們知道開(kāi)展綠化活動(dòng)是一件多么重要的事。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十四

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新xx，實(shí)現(xiàn)xx科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平記從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟?lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)系列重要講話精神，謀求更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平總書(shū)記在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)xx來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們xx的重大課題，也是近年來(lái)xx發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把xx建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新xx，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)xx篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，順應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是xx最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。xx發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福xx！

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十五

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。中國(guó)發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到?jīng)Q策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。作為新化黨校一名工作者為“綠水青山”做到以下幾點(diǎn)：

一、綠色宣傳：新化是一座美麗的旅游城市：有泱泱8萬(wàn)余畝梯田，全由天然灌溉，田間清泉，四季長(zhǎng)流不止，山有多高，田就有多，水就有多高！———紫鵲界梯田；有景觀豐富多彩，絕世景觀舉不勝舉，水路神秘莫測(cè)，可乘船蕩舟；旱路曲徑通幽，沿途流石景觀姿態(tài)各異美不勝收；石筍、石鐘乳玲瓏剔透、栩栩如生，被譽(yù)為世界溶洞五大驚世奇觀———梅山龍宮；有湘中第一高峰，園內(nèi)有三萬(wàn)畝原始次森林————大熊山國(guó)家森林公園；有油溪河漂流；有奉家桃花源；有西河粗石零峽；有上梅古鎮(zhèn)；有古臺(tái)山森林公園；有神奇天門(mén)；有三聯(lián)洞冰泉旅游景區(qū)等旅游景區(qū)。歡迎各界朋友來(lái)新化作客、來(lái)旅游、來(lái)了解梅山文化。

二、綠色消費(fèi)：選擇對(duì)生態(tài)保護(hù)友好的食品，少食或不食用野生動(dòng)植物，尤其瀕危、國(guó)家禁止的野生動(dòng)植物及其食品、保健品、藥品；節(jié)約食品，反對(duì)大吃大喝、鋪張排場(chǎng)、浪費(fèi)資源，這也是綠色消費(fèi)。

三、綠色出行：跑步、騎自行車(chē)、乘公交車(chē)或地鐵：平時(shí)選擇騎自行車(chē)出行或者跑步，既環(huán)保又低碳，還能鍛煉身體。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福新化！美麗幸福中國(guó)！

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十六

堅(jiān)守“綠水青山就是金山銀山”的情懷。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。下面是小編為大家整理的綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)精選3篇，以供大家參考借鑒!

綠水青山是自然財(cái)富，是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，是“金山銀山”。2020年的五四青年節(jié)即將到來(lái)，這是“五四運(yùn)動(dòng)”百年后，承上啟下的第一年。廣大年輕干部站在新起點(diǎn)、靶向新目標(biāo)，要細(xì)細(xì)體悟“綠水青山就是金山銀山”的理念，在“綠水青山”中收獲自己的“金山銀山”。

守住一畝活力之“綠”，永當(dāng)昂首闊步的“有志之人”。綠色是充滿生機(jī)的顏色，正如朝氣蓬勃的年輕干部。不可否認(rèn)，目前干部隊(duì)伍中還有個(gè)別干部甚至是年輕干部存在“看穿”思想，看似處事老道，實(shí)則暮氣沉沉，帶出一些“不思進(jìn)取”“推諉扯皮”“倚老賣(mài)老”的不良風(fēng)氣，降低了工作質(zhì)量，破壞了干部隊(duì)伍形象。年輕人就要有年輕人的樣子，要以更加純粹的志向和追求，讓自己保持一顆正氣之心，在工作生活中始終帶著對(duì)能力水平的“恐慌”、對(duì)工作成績(jī)的“不滿”、對(duì)問(wèn)題困難的“不懼”、對(duì)歪風(fēng)邪氣的“不恥”，用激情與活力不斷滋養(yǎng)初心和使命，讓自己在每日可見(jiàn)、每日可期的變化中充滿“正能量”，挺直身子、邁開(kāi)步子踏上征程。

厚儲(chǔ)一池知識(shí)之“水”，能當(dāng)善作善成的“有用之人”。年輕干部“既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”。推動(dòng)新時(shí)代基層各項(xiàng)工作，既需要業(yè)務(wù)型人才提供智力支撐、提檔工作質(zhì)量，也需要復(fù)合型人才做好群眾工作、化解矛盾問(wèn)題，這要求年輕干部擁有充足的專(zhuān)業(yè)能力和經(jīng)驗(yàn)閱歷儲(chǔ)備。逆水行舟，不進(jìn)則退。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和不斷提高的工作要求，年輕干部要將學(xué)習(xí)作為終生事業(yè)，注重有著方向去學(xué)、去問(wèn)、去鉆研，帶著問(wèn)題去看、去聽(tīng)、去思考，學(xué)會(huì)在源頭關(guān)鍵處下功夫，在成效顯著處學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在短板問(wèn)題處補(bǔ)差距，不斷拓展學(xué)習(xí)的廣度與深度，讓自己在每日可見(jiàn)、每日可期的成長(zhǎng)中化身崗位的骨干、專(zhuān)家，充實(shí)腦子、帶上點(diǎn)子踏上征程。

追尋一份超越之“青”，敢當(dāng)改革創(chuàng)新的“有膽之人”。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，青色是傳承與超越之色。任何一件小事，放在中國(guó)14億人口中都會(huì)成為大事。2020年，我們將決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，受新冠疫情影響，“啃”掉剩下的“硬骨頭”任務(wù)艱巨。超常事業(yè)需要超常舉措，必須以敢為人先的魄力，打破因循守舊、任性慣性等陳舊思維，使出制勝妙招。破冰之舉帶來(lái)的是春潮涌動(dòng)。年輕干部要拿出“初生牛犢不怕虎”的氣魄，在充分遵循現(xiàn)行制度、借鑒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)實(shí)情況的前提下，敢于“不破法規(guī)破常規(guī)”，摸著石頭探尋前行之路，讓自己在每日可見(jiàn)、每日可期的突破中實(shí)現(xiàn)“彎道超車(chē)”，壯起膽子、甩開(kāi)膀子踏上征程。

扛起一座責(zé)任之“山”，擔(dān)當(dāng)狠抓落實(shí)的“有為之人”。抓落實(shí)是一項(xiàng)重大政治責(zé)任，只有真抓實(shí)干，才能推動(dòng)各項(xiàng)決策部署落地生根，把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在崗位上好高騖遠(yuǎn)、工作中拈輕怕重就會(huì)落實(shí)不力，讓工作效果不佳，最終導(dǎo)致群眾不滿。身為黨和人民的干部，就必須時(shí)刻將責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，用汗水換成績(jī)、用付出換掌聲。為官一任，造福一方。年輕干部要鮮明“以實(shí)績(jī)論英雄”的理念，厚植“功成不必在我”的情懷，出現(xiàn)和戰(zhàn)斗在最需要、最困難、最艱險(xiǎn)的地方，全身心投入工作各環(huán)節(jié)、各細(xì)節(jié)，“秀好花”“釘牢釘子”，讓自己在每日可見(jiàn)、每日可期的成績(jī)中成為“最美的樣子”，擼起袖子、俯下身子踏上征程。

前進(jìn)道路也是新的長(zhǎng)征之路，只有征服一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”才能抵達(dá)勝利的終點(diǎn)。初心如磐、使命在肩，需要廣大年輕干部向陽(yáng)成長(zhǎng)，點(diǎn)燃內(nèi)心里“綠水青山”的小火苗，描繪實(shí)干中“縱情奔跑”的大文章，當(dāng)好復(fù)興路上的追夢(mèng)之人。

“且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣”，雨水過(guò)，驚蟄至，一片片盎然綠意在大江南北次第復(fù)蘇，植樹(shù)節(jié)到來(lái)，種樹(shù)造林、綠化祖國(guó)的行動(dòng)已在華夏大地上悄然展開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出，“通過(guò)生態(tài)扶貧、易地扶貧搬遷、退耕還林還草等，貧困地區(qū)生態(tài)環(huán)境明顯改善，貧困戶就業(yè)增收渠道明顯增多，基本公共服務(wù)日益完善?！笨隙宋覈?guó)脫貧攻堅(jiān)在生態(tài)扶貧方面取得的決定性成就。

植樹(shù)造林植入綠色理念，描畫(huà)“綠水青山”，實(shí)現(xiàn)和諧共生。新冠疫情當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，退耕還林還草，共建美好家園，各地多措并舉，勾畫(huà)出一幅幅動(dòng)人的“綠水青山圖”。作為全國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最為嚴(yán)重的縣份，福建省長(zhǎng)汀縣實(shí)施了“馬尾松林改造項(xiàng)目”，變馬尾松純林為針闊混交林，提升生態(tài)功能，鞏固水土流失治理成果。陜西省定邊縣狼窩沙，三五個(gè)工人戴著口罩打下機(jī)井，用于灌溉即將更新補(bǔ)植的近5000畝樟子松。廣東省湛江市十年磨一劍，鼓勵(lì)市民群眾參與生態(tài)復(fù)綠，將水土流失嚴(yán)重的沙溝變成蒼翠蔥郁的鄉(xiāng)土林，成功修復(fù)三嶺山森林，為市民提供了高品質(zhì)的綠色福利?！疤煊镉袝r(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極”，敬畏自然，尊重自然，保護(hù)生態(tài)，方為根本。

生態(tài)建設(shè)與扶貧開(kāi)發(fā)共贏，打造“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。哈巴湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于寧夏吳忠市鹽池縣，得力于國(guó)家持續(xù)的濕地生態(tài)效益補(bǔ)償投入，再加上持之以恒的生態(tài)修復(fù)，生態(tài)環(huán)境得到逐步改善的同時(shí)，也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇，保護(hù)區(qū)內(nèi)的花馬寺國(guó)家森林公園成立十余年來(lái)，旅游收入超過(guò)千萬(wàn)元。作為生態(tài)環(huán)境部第二批命名的“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，云南省騰沖市涌現(xiàn)出了許多“綠水青山巨變金山銀山”的故事——江東銀杏村以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為脫貧攻堅(jiān)的重要抓手，打造銀杏樂(lè)園，“貧困村”變成了“富裕村”;馬站鄉(xiāng)按照“三產(chǎn)融合、茶旅養(yǎng)生”的發(fā)展思路，種植烏龍茶，發(fā)展觀光體驗(yàn)項(xiàng)目，為群眾帶來(lái)生態(tài)紅利。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“綠水青山就是金山銀山?！卑焉鷳B(tài)放在首位，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”與“金山銀山”的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案，保護(hù)“地球家園”，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在習(xí)總書(shū)記脫貧攻堅(jiān)的重要指示下，在生態(tài)扶貧的號(hào)召下，我們應(yīng)該繼續(xù)踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)決保護(hù)生態(tài)，拓寬思路，發(fā)展多條“生態(tài)財(cái)富線”，為農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽助力，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而這也是我們?yōu)楸Ｗo(hù)地球——這一全人類(lèi)的共同家園，所貢獻(xiàn)出的“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”?！跋热肆粝聺馐a樹(shù)，后輩兒孫好乘涼。”在“高質(zhì)量綠色發(fā)展”的理念引領(lǐng)下，我國(guó)長(zhǎng)江岸線的生態(tài)功能得以恢復(fù)，尤其是恢復(fù)了關(guān)鍵水生動(dòng)物濱岸棲息地在內(nèi)的水陸交互帶的生態(tài)功能，截至2019年底，處于長(zhǎng)江下游的江蘇建設(shè)沿江綠化帶5100畝，新增江灘濕地約2380公頃，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保留了“生態(tài)家底”，造福子孫后代，更為地球帶去了獨(dú)特而寶貴的“一抹綠”。

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！泵撠毠?jiān)越到最后越要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在生態(tài)扶貧這一條戰(zhàn)線上，發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)守到底，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓“綠水”碧波蕩漾，讓“青山”草木蔥蘢，讓“金山銀山”成為脫貧攻堅(jiān)的超強(qiáng)助力與完美答卷!

浙江、陜西、山西，短短45天內(nèi)，習(xí)近平總書(shū)記三次考察，一路走來(lái)，一個(gè)主題貫穿這三次考察全程：“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，充分印證了總書(shū)記對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，更堅(jiān)定了我們堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)的信心。

習(xí)近平總書(shū)記曾到山東威海視察時(shí)提出“威海要向精致城市方向發(fā)展”的重要指示，為讓“精致”二字成為威海的名片，要通過(guò)多方共同努力，讓綠水青山“如期而至”。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情，領(lǐng)導(dǎo)要高度重視環(huán)境保護(hù)。群雁高飛頭雁領(lǐng)，只有上級(jí)重視，才能夠起帶動(dòng)效果;有安排部署，才能有貫徹落實(shí)。環(huán)境整治，與老百姓的生活息息相關(guān)，是民生領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題。為官一任，就要造福一方，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“功成不必在我”的境界，“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把改善人居環(huán)境作為重點(diǎn)工作推進(jìn)，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)建一個(gè)美麗家園。

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，環(huán)保意識(shí)要刻在每位公民心底。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！杯h(huán)境保護(hù)像是一份禮物，你若真心待它，必會(huì)回你一片碧水青山，芳草鮮美，落英繽紛。環(huán)境保護(hù)不是靠一己之力就能實(shí)現(xiàn)的，而是每個(gè)人都要把環(huán)保意識(shí)帶到日常生活中，洗米水用于澆花，關(guān)緊水龍頭，使用可循環(huán)利用的手提袋，在一點(diǎn)一滴中為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。正所謂聚沙成塔，集腋成裘，相信通過(guò)大家的共同努力，定能讓水綠山青的愿景早日實(shí)現(xiàn)。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，環(huán)保工作思路要隨時(shí)代更新。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，環(huán)境保護(hù)工作也要常學(xué)常新，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)用新方法、新思路來(lái)解決。面對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境整治，學(xué)會(huì)使用高科技產(chǎn)品，利用“無(wú)人機(jī)”空中看村莊，以空中視角拍攝，能夠更加直觀地發(fā)現(xiàn)平時(shí)隱藏的問(wèn)題，以圖片、視頻的方式進(jìn)行展播，更加通俗易懂，引人深思。創(chuàng)新工作方式方法，讓環(huán)境保護(hù)工作更加適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)狀。

綠水青山就是金山銀山，別讓綠水青山“姍姍來(lái)遲”，相信通過(guò)我們的努力，綠水長(zhǎng)流、青山常在，一幅美麗中國(guó)的畫(huà)卷定會(huì)徐徐展開(kāi)。

綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十七

浙江、陜西、山西，短短45天內(nèi)，習(xí)近平總書(shū)記三次考察，一路走來(lái)，一個(gè)主題貫穿這三次考察全程：“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，充分印證了總書(shū)記對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，更堅(jiān)定了我們堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)的信心。

習(xí)近平總書(shū)記曾到山東威海視察時(shí)提出“威海要向精致城市方向發(fā)展”的重要指示，為讓“精致”二字成為威海的名片，要通過(guò)多方共同努力，讓綠水青山“如期而至”。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情，領(lǐng)導(dǎo)要高度重視環(huán)境保護(hù)。群雁高飛頭雁領(lǐng)，只有上級(jí)重視，才能夠起帶動(dòng)效果；有安排部署，才能有貫徹落實(shí)。環(huán)境整治，與老百姓的生活息息相關(guān)，是民生領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題。為官一任，就要造福一方，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“功成不必在我”的境界，“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把改善人居環(huán)境作為重點(diǎn)工作推進(jìn)，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)建一個(gè)美麗家園。

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，環(huán)保意識(shí)要刻在每位公民心底。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！杯h(huán)境保護(hù)像是一份禮物，你若真心待它，必會(huì)回你一片碧水青山，芳草鮮美，落英繽紛。環(huán)境保護(hù)不是靠一己之力就能實(shí)現(xiàn)的，而是每個(gè)人都要把環(huán)保意識(shí)帶到日常生活中，洗米水用于澆花，關(guān)緊水龍頭，使用可循環(huán)利用的手提袋，在一點(diǎn)一滴中為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。正所謂聚沙成塔，集腋成裘，相信通過(guò)大家的共同努力，定能讓水綠山青的愿景早日實(shí)現(xiàn)。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，環(huán)保工作思路要隨時(shí)代更新。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，環(huán)境保護(hù)工作也要常學(xué)常新，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)用新方法、新思路來(lái)解決。面對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境整治，學(xué)會(huì)使用高科技產(chǎn)品，利用“無(wú)人機(jī)”空中看村莊，以空中視角拍攝，能夠更加直觀地發(fā)現(xiàn)平時(shí)隱藏的問(wèn)題，以圖片、視頻的方式進(jìn)行展播，更加通俗易懂，引人深思。創(chuàng)新工作方式方法，讓環(huán)境保護(hù)工作更加適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)狀。

綠水青山就是金山銀山，別讓綠水青山“姍姍來(lái)遲”，相信通過(guò)我們的努力，綠水長(zhǎng)流、青山常在，一幅美麗中國(guó)的畫(huà)卷定會(huì)徐徐展開(kāi)。