無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇一

詩(shī)詞源于中國(guó)，是中華文化的瑰寶。在歷史長(zhǎng)河中，不少大文豪都以詩(shī)詞卓然成名，如李白、杜甫、蘇軾等。他們的詩(shī)詞傳承至今，讀者依然流連忘返。作為讀者，我們?nèi)绾舞b賞詩(shī)詞？在接觸大量的古詩(shī)詞之后，我有了一些體會(huì)，下面就進(jìn)行分享。

首先，鑒賞詩(shī)詞應(yīng)該拋開現(xiàn)代眼光，進(jìn)入文化背景。中國(guó)古代文化背景深厚，文字流于血脈之中。然而是語(yǔ)言、文化、歷史等的不同，導(dǎo)致了西方與中國(guó)的敘事方式截然不同。所以在閱讀古詩(shī)時(shí)不宜把中文譯成英語(yǔ)，也不要用英語(yǔ)的思維去詮釋中國(guó)的古文。我們要理解每個(gè)字背后的文化內(nèi)涵，才能更好的領(lǐng)略古人之意，排除先入為主的觀念，保持中外文化的尊重平等。

其次，要注意情感的表達(dá)。古人的情感表達(dá)是非常獨(dú)特而豐富的，詩(shī)詞是他們傳達(dá)情感的一種方式，是真實(shí)的，是發(fā)自內(nèi)心的。古詩(shī)中的意境有時(shí)變幻無(wú)常，意境優(yōu)美，充滿想象力和意蘊(yùn)。詩(shī)人借助抒情性的描寫手法，表達(dá)不同情感，如愛(ài)、恨、憂愁、滿足等。如果我們把詩(shī)歌當(dāng)作冷冰冰的珍珠的話，那我們就無(wú)法感受到他深情的靜態(tài)韻律。

第三，還需留意節(jié)奏與韻律。詩(shī)詞本身就是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，每個(gè)字、詞的排列都是有序的，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。許多著名的詩(shī)詞都是按照特定的韻律來(lái)構(gòu)造的，而這種韻律與節(jié)奏往往決定了整首詩(shī)詞的情感表達(dá)。所以，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，需要注意詩(shī)歌的肅穆、節(jié)奏感、韻律美等方面。細(xì)心體察詩(shī)歌的每一個(gè)字句，充分體味詩(shī)人的極致用心與唯美之意，才能更好地領(lǐng)略其魅力。

第四，注重詞句的意涵。 古詩(shī)中的詞句往往是比喻的，多有隱喻在其中。如《蘇幕遮·燕子樓》中“盛華發(fā)，韶顏垂”，其中“盛華”指的是江南的春天，這是一個(gè)典型的手法。由于每個(gè)詞句都有自己的意義，所以閱讀古詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)該注重每一個(gè)字的意義。這樣可以讓我們更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，同時(shí)也更好地欣賞詩(shī)歌的美。

最后，閱讀詩(shī)詞還需有耐性。 古詩(shī)詞往往留下了諸多精彩的歷史故事，他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中有著不同的變遷。在閱讀古詩(shī)時(shí)，需要把握上下文的句子，耐心、靜心，仔細(xì)品讀每一個(gè)句子。一如既往地沉迷于其中，慢慢地沉淀自己的文化境界?？傊?，閱讀一首古詩(shī)詞需要用心體味、用心感受，只有靜心客觀地欣賞，才可以欣賞到古詩(shī)詞的美好與神韻。

綜上所述，鑒賞古詩(shī)詞的方法有很多，但歸根結(jié)底，詩(shī)詞的內(nèi)涵不斷發(fā)掘，是一種不斷學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的積累。擁有欣賞古詩(shī)的能力，在某種程度上標(biāo)志著文化和修養(yǎng)的達(dá)成。期望這些方法能對(duì)大家有所啟示，讓我們共同分享古詩(shī)詞的藝術(shù)和美。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇二

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺(tái)覽古

李白

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

1. 請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn)。

2. 這兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處在哪里？

3. 簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？

二 . 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題：

渡湘江

杜審言

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。

3. 寫一段話談?wù)劊骸叭四细Z”與“水北流”相對(duì)，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的慨嘆？

三 . 閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

紫薇花

杜牧

曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。

桃李無(wú)言今何在？向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。

1. “桃李無(wú)言”句在詩(shī)中的作用是什么？

2. 詩(shī)人筆下紫薇花的特點(diǎn)是什么？

四 . 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：

商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

1. 這兩句詩(shī)是如何“狀難寫之景”的？

2. 這兩句詩(shī)傳達(dá)的言外之意是什么？

附參考答案：

一 . 1. 兩者詩(shī)都是懷古之作，主題相同，題材相似，都運(yùn)用了對(duì)比的手法。

3. 對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定。

3. 抒寫遠(yuǎn)離京師的悲涼心境及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憤懣。

三 . 1. 以桃花、李花來(lái)反襯紫薇花的美及花期之長(zhǎng)。

2. 清新俏麗，獨(dú)占秋光。

2. 對(duì)羈旅的愁思，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)早行的悲苦。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇三

（漢）無(wú)名氏：《古詩(shī)十九首》之十五

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！

為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？

愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

（唐）劉希夷

：相和歌辭·白頭吟

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。

洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在。

已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏?zhàn)樱殤z半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。

但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

（唐）白居易：歲日

一日今年始，一年前事空。

凄涼百年事，應(yīng)與一年同。

（唐）白居易：

感時(shí)

朝見(jiàn)日上天，暮見(jiàn)日入地。

不覺(jué)明鏡中，忽年三十四。

勿言身未老，冉冉行將至。

白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。

人生詎幾何，在世猶如寄。

雖有七十期，十人無(wú)一二。

今我猶未悟，往往不適意。

胡為方寸間，不貯浩然氣。

貧賤非不惡，道在何足避。

富貴非不愛(ài)，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。

所以達(dá)人心，外物不能累。

唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉。

斯言勝金玉，佩服無(wú)失墜。

（唐）白居易：漸老

今朝復(fù)明日，不覺(jué)年齒暮。

白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。

當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。

遇境多愴辛，逢人益敦故。

形質(zhì)屬天地，推遷從不住。

所怪少年心，銷磨落何處？

（唐）白居易：嘆老

晨興照清鏡，形影兩寂寞。

少年辭我去，白發(fā)隨梳落。

萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué)。

但恐鏡中顏，今朝老于昨。

人年少滿百，不得長(zhǎng)歡樂(lè)。

誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。

吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。

萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。

我有一握發(fā)，梳理何稠直。

昔似玄云光，今如素絲色。

匣中有舊鏡，欲照先嘆息。

自從頭白來(lái)，不欲明磨拭。

鴉頭與鶴頸，至老長(zhǎng)如墨。

獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。

前年種桃核，今歲成花樹。

去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。

但驚物成長(zhǎng)，不覺(jué)身衰暮。

去矣欲何如？少年留不住。

因書今日意，偏寄諸親故。

壯歲不歡娛，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟。

（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

（唐）李覯：秋晚悲還

漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。

數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。

春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜。

壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)。

（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人

天涯也有江南信，梅破知春近。

夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道小來(lái)開遍向南枝。

玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。

平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。

（宋）陸游：秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺篇不我欺；

白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)；

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

（元）王和卿：撥不斷·自嘆

恰春朝，又秋宵。

春花秋月何時(shí)了？

花到三春顏色消，月過(guò)十五光明少，月殘花落。

（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。

今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

（明）唐寅：七十詞

人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；

中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了。

算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。

（清）袁枚：湖上雜詩(shī)

葛嶺花開二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙。

老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。

吳正：人生（三首）

一

我們送走了先人，再讓后輩來(lái)送走我們。

我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。

光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái)，又是回到黑暗中去。

存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。

只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路。

二

我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站。

一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。

三

我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。

病中吟

（唐）白居易：首夏病間

我生來(lái)幾時(shí)？萬(wàn)有四千日。

自省于其間，非憂即有疾。

老去慮漸息，年來(lái)病初愈。

忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。

況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。

微風(fēng)吹夾衣，不寒復(fù)不熱。

移榻樹陰下，竟日何所為。

或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。

內(nèi)無(wú)憂患迫，外無(wú)職役羈。

此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？

注：俗話說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾病？如何

對(duì)待同病者？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。

（唐）白居易：

寄同病者

三十生二毛，早衰為沉疴。

四十官七品，拙宦非由他。

年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎。

豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何。

回觀親舊中，舉目尤可嗟。

或有終老者，沉賤如泥沙。

或有始?jí)颜?，飄忽如風(fēng)花。

窮餓與夭促，不如我者多。

以此反自慰，常得心平和。

寄言同病者，回嘆且為歌。

（唐）孟浩然：歲暮歸南山

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗墟。

（漢）孔融：臨終詩(shī)

言多令事敗。器漏苦不密。

河潰蟻孔端。山壞由猿穴。

涓涓江漢流。天窗通冥室。

讒邪害公正。浮云翳白日。

靡辭無(wú)忠誠(chéng)。華繁竟不實(shí)。

人有兩三心。安能合為一。

三人成市虎。浸漬解膠漆。

生存多所慮。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

（魏晉）應(yīng)璩：其七

古有行道人，陌上見(jiàn)三叟。

年各百余歲，相與鋤禾莠。

住車問(wèn)三叟：

上叟前致辭：

中叟前置辭：

下叟前致辭：

要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。“室內(nèi)嫗貌丑。” ” “夜臥不覆首?！? “何以得此壽？” “量腹節(jié)所受。

（唐）盧照鄰：釋疾文三歌

歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來(lái)多。

東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

歲去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。

明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。

麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。

茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。

叔為柳兮春向飛。

倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。

（唐）李白：臨路歌

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。

注：李華故翰林學(xué)士李君墓銘序說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒?！保嗽?shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”，形近而誤。

（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)

寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。

昨日聞甲死，今朝聞乙死。

知識(shí)三分中，二分化為鬼。

逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣。

存者今如何？去我皆萬(wàn)里。

平生知心者，屈指能有幾？

通果澧鳳州，眇然四君子。

相思俱老大，浮世如流水。

應(yīng)嘆舊交游，凋零日如此。

何當(dāng)一杯酒，開眼笑相視？

（唐）白居易：自覺(jué)二首

四十未為老，憂傷早衰惡。

前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。

夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。

始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。

不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。

親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存？

幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。

結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。

悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。

所以年四十，心如七十人。

我聞浮屠教，中有解脫門。

置心為止水，視身如浮云。

抖擻垢穢衣，度脫生死輪。

胡為戀此苦，不去猶逡巡。

回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身。

但受過(guò)去報(bào)，不結(jié)將來(lái)因。

誓以智慧水，永洗煩惱塵。

不將恩愛(ài)子，更種憂悲根！

（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸

生死悠悠爾，一氣聚散之。

偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。

為役孰賤辱，為貴非神奇。

一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。

生平勤皂櫪，剉秣不告疲。

既死給槥櫝，葬之東山基。

奈何值崩湍，蕩析臨路垂。

髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。

從者幸告余，眷之涓然悲。

貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。

佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。

畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。

我心得所安，不謂爾有知。

掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。

及物非吾事，聊且顧爾私。

注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。

（宋）晏殊：浣溪沙

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

（宋）

蘇軾：和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政

功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。

百體觀來(lái)身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。

（唐）徐寅：日月無(wú)情

日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。

雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生。

臧克家：三代

孩子，在土里洗澡；

爸爸，在土里流汗；

爺爺，在土里葬埋。

余光中：天

問(wèn)

水上的霞光呵一條接一條，何以都沒(méi)入了暮色了呢？

地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢？

天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒(méi)入了曙色了呢？

我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？

而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？

是暮色嗎昏昏？

是夜色嗎沉沉？

是曙色嗎耿耿？

周恩來(lái)：生別死離

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！

生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無(wú)輕重，何如做個(gè)感人的永別！

沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？

沒(méi)沒(méi)播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！

夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來(lái)行？

貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識(shí)不透

這感人的永別，永別的感人。

不用希望人家了！

生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！

舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。

種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會(huì)永別！

生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？

（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥集（片斷）

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。

死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。

死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。

死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。

讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。

總有一天，我要在別的世界的晨光里

對(duì)你唱道：

“我以前在地球的光里，在人的愛(ài)里，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了?！?/p>

我夢(mèng)見(jiàn)一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命

將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田。

注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。飛鳥集是其重要詩(shī)集之一，集中共有300多首精美的短詩(shī)。這里錄其七首，都是寫他如何看待生死的詩(shī)，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇四

1、樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

畫面：山島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風(fēng)，海面上洪 波巨瀾，洶涌起伏。

2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。

賞析：這是詩(shī)人奇特而豐富的想象，運(yùn)用互文修辭寫日月的運(yùn)行，燦爛的銀河好像發(fā)源于 滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩(shī)人博大胸襟和豪邁的氣概, 抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。

3、“若"字好處：“好像”的意思，有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟。

4、在這些山水景物的描繪中，感覺(jué)出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業(yè)，抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩(shī) 人形象。

1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風(fēng)平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一 帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實(shí)景之美，又表虛景之壯闊， 使人有視野開闊，心胸寬廣之感。

懸：寫出海上行船的景象 ，在廣闊無(wú)垠的海上，一個(gè)小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。

2、海日生殘夜，江春入舊年。

賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過(guò)去，江面上已顯露出春意。借 景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂(lè)觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。

“生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來(lái)的景色，極具情趣，并在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理，歷來(lái)膾炙人口。

3、鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊

設(shè)問(wèn)的修辭，抒發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

1、最能體現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。

2、賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥"中的“早、爭(zhēng)、啄’’及畫面 -

用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了對(duì)這些充滿生機(jī)的生命由衷的喜愛(ài)。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個(gè)“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動(dòng)態(tài)，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機(jī)的早春圖，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力和生機(jī)，流露出詩(shī)人對(duì)如此美景的無(wú)限喜愛(ài)。 畫面：遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭(zhēng)著搶著往向陽(yáng)的枝頭飛.誰(shuí)家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.

3、賞析：“漸”字 和“淺”字 、亂、

“漸”緊扣早春的特點(diǎn)，生動(dòng)形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中，各種花兒次第開放，讓人想到不久就會(huì)姹紫嫣紅開遍。（寫出了野花漸開漸多的情景。）

“淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。

“亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開。

4、全詩(shī)以“行"為線索，首聯(lián)交代了踏青的去處，中間兩聯(lián)描寫鶯歌燕舞、百花競(jìng)放的早春景象，尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。

人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。

6、“幾處、誰(shuí)家 ”能否換成“處處、家家”

不能。因?yàn)槭窃绱壕跋?，鶯和燕還不多， 并且與早鶯、新燕相照應(yīng)，表達(dá)作者對(duì)早春景象的喜愛(ài)之情。

7、思想感情：運(yùn)用借景抒情的手法，對(duì)早春美景的無(wú)比喜愛(ài)之情。

1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠(yuǎn)，元朝人，著名的戲曲作家。

2、思想感情： 生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。

3、用自己的話講述《天凈沙 秋思》的情景，并說(shuō)說(shuō)你的感受。

純用白描勾勒出這樣一副生動(dòng)的圖景；深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹，看別即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)別西邊的幾乎人家門前，返是太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方。迎接他的有將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)肝腸寸斷。

小令共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）

4. 《天凈沙 秋思》——“秋思之祖”

5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”， 選取六種代表性景物，自然組合，天衣無(wú)縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。

6.“古道西風(fēng)瘦馬”，則描繪了一種秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。

7.“夕陽(yáng)西下”的表達(dá)作用：點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間；渲染了悲涼的氣氛；同時(shí)，使全曲情景交融，渾然一體。

8.詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。（了解）

9. “斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）

10.這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思，“道盡天涯游子之悲”。

11. “夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯?！辟p析：是全文的主旨句，“夕陽(yáng)”點(diǎn)明了特定的時(shí)間，照應(yīng)了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來(lái)，點(diǎn)出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。

12. “小橋流水人家”賞析：以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)對(duì)比襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。

1、“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明季節(jié)是暮春時(shí)節(jié)，營(yíng)造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。

2、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風(fēng)直到夜郎西。詩(shī)人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無(wú)情月亮變?yōu)橹娜耍┰綍r(shí)空，追隨友人，表達(dá)對(duì)友人遭貶的無(wú)限同情與關(guān)切。

3、“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！辟p析

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，點(diǎn)明季節(jié)是暮春，是借景抒情（或融情入景）。

第二句寫詩(shī)人聽說(shuō)王昌齡被貶后的悲痛之情。

以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)好友旅途艱辛、貶謫荒遠(yuǎn)的深切同情。

1、兩個(gè)“期”字：笫一句中的兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。

2、“漲”字：一個(gè)“漲”字，富于動(dòng)態(tài)形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)出詩(shī)人愁思的綿長(zhǎng)沉重。

3、兩個(gè)“巴山夜雨”重現(xiàn)，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時(shí)空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無(wú)窮。

4、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

賞析：運(yùn)用反襯和想象的手法，超越時(shí)空，把當(dāng)前的時(shí)間推移到未來(lái)，想象了回歸長(zhǎng)安與親友剪燭夜談的情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情。

5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。

1、兩個(gè)“籠”字連用，互文見(jiàn)義，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。

2、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花

賞析：表面上是批評(píng)歌女，實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色，醉生夢(mèng)死，不知國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國(guó)家存亡，只顧個(gè)人享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮的思想感情。

3、“猶”字意味深長(zhǎng)，形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情形，將歷史、現(xiàn)實(shí)、注定滅亡的命運(yùn)（想象中未來(lái)）聯(lián)系起來(lái)，以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的感慨（對(duì)統(tǒng)治者的憤懣、批判）。

想象：蘊(yùn)含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情。作者對(duì)國(guó)家的關(guān)切和憂慮，對(duì)世道的感慨盡寓其中。

1、“獨(dú)”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。

2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

賞析：花開花落是自然規(guī)律，所以說(shuō)人是無(wú)可奈何的，燕子每年都會(huì)回來(lái)，所以說(shuō)似曾相識(shí)。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。兩句詞對(duì)仗工整，音韻和諧，畫面生動(dòng)，通過(guò)對(duì)易逝的春天的描寫，抒發(fā)了青春易逝的感慨，情感濃郁。

生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好 事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。（只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)， 它只是“似曾相識(shí)”罷了。）

3、思想感情：含蓄地表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春色衰敗的惋嘆。

1、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

賞析：“鐘”運(yùn)用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對(duì)泰山情有獨(dú)鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現(xiàn)了作者的愛(ài)慕之情。

“割”字用得好，泰山像一把碩大無(wú)比的刀，把陽(yáng)光切斷，使泰山呈現(xiàn)南陽(yáng)北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。

2、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩(shī)人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，費(fèi)力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

3、“望”的角度：首聯(lián)，遠(yuǎn)望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯(lián)細(xì)望泰山，通過(guò)寫自己的內(nèi)心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。

1、歷史事件：安史之亂。

2、國(guó)破山河在，城春草木深。

賞析；國(guó)都淪陷，城池殘破，斷壁殘?jiān)?，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，寫出國(guó)都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國(guó)家的殘破；一個(gè)“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。

3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

賞析：運(yùn)用擬人的手法，花感時(shí)而落淚，鳥恨別而驚心，將“花”“鳥”作為感恨的主體，這是詩(shī)人移情于物的結(jié)果，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。

將詩(shī)人作為感恨的主體，詩(shī)人因感時(shí)恨別，觸景生情，見(jiàn)花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心。表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。

4、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金

賞析：用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至?xí)r的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。

5、展開想象，寫出詩(shī)句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。 面對(duì)淪陷的河山，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁，不停地?fù)鲜讎@息，老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，如今紛紛斷落，已經(jīng)短的無(wú)法梳髻插簪了。詩(shī)句所描寫這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。

6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對(duì)詩(shī)人的細(xì)節(jié)描寫，傳神的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以排解的憂國(guó)思家之情。

1、 征蓬出漢塞，歸雁入胡天

賞析：運(yùn)用比喻的.手法，以“征蓬”“ 歸雁”說(shuō)自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去，又像歸雁一樣進(jìn)入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。

2、 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

賞析：詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風(fēng)光?！爸薄弊直憩F(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅(jiān)毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。“直” “圓”二字用的逼真?zhèn)魃瘢粌H準(zhǔn)確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。

3、 從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩(shī)人出使邊塞的目的是“欲問(wèn)邊”，出使邊塞的時(shí)間是春天。

4、 請(qǐng)從色彩美的角度對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一句進(jìn)行賞析

不用直接表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之美。廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽(yáng)輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如同眼前。

1、“樂(lè)天”指白居易，歌一曲指《醉贈(zèng)劉二十八使君》

2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個(gè)典故分別表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？

（1）、寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念 （ 對(duì)受害舊友的悼念）

（2）比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感（對(duì)歲月流逝、世事變遷的感慨）

兩句：表達(dá)新舊凋零、人事全非的惆悵之情。

3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！?/p>

賞析：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是個(gè)人的沉淪算不得什么，社會(huì)總是向前發(fā)展的，未來(lái)肯定比現(xiàn)在好。

哲理：這兩句生動(dòng)形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，新事物必將代替舊事物。

4、全詩(shī)思想感情：既表現(xiàn)作者對(duì)自己被貶謫造棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀精神。

1、 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

賞析：這兩句發(fā)議論感慨，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運(yùn)用典故，借代的手法，用二喬的命運(yùn)形象的代替東吳的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，相信只要有機(jī)遇，自己也會(huì)有所作為。

2、 獨(dú)到的見(jiàn)解、史識(shí)：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。

月流逝而物是人非的感慨。

1、 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

運(yùn)用比喻手法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。以“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)危亡， “雨打萍’’比喻身世坎坷。

2、惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

賞析：詩(shī)中“惶恐”．“零丁”一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)仗工整，自然天成，一是指兩個(gè)地名，另一層意思是以地形的險(xiǎn)惡來(lái)暗示詩(shī)人處境的艱危，表現(xiàn)過(guò)去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達(dá)出詩(shī)人出眾的才華，還讓人感受到詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。（寫出形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)抗敵局勢(shì)的憂恐不安和對(duì)自身處境的自憐和哀愁。）

3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，’留取丹心照汗青。

賞析：。古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心將垂于史冊(cè)、映照千古。這兩句詩(shī)直抒胸臆，表明詩(shī)人以死明志、舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ．

賞析：把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系，說(shuō)明人生聚散不可 避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結(jié)到心胸開闊的心理過(guò)程，可見(jiàn)他達(dá)觀的心境。

2、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟．

賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對(duì)親人的勸導(dǎo)，表現(xiàn)出詞人豁達(dá)的胸襟與豪邁的情懷。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇五

詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的課堂中，我們接觸到了許多經(jīng)典的作品，感受到了詩(shī)詞的美妙之處。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解，還收獲了很多心得體會(huì)。

在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我意識(shí)到詩(shī)詞的美妙在于它的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意蘊(yùn)。詩(shī)詞的表現(xiàn)形式多種多樣，有五言絕句、七言絕句、七言律詩(shī)等等。每一種形式都有其獨(dú)特的韻味和節(jié)奏感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通過(guò)朗讀和欣賞，逐漸體會(huì)到了不同形式的詩(shī)詞之美。同時(shí)，我也了解到詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)更為重要。詩(shī)人往往通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)他們的思想情感和對(duì)世界的觀察。通過(guò)鉆研詩(shī)詞，我意識(shí)到要真正領(lǐng)略詩(shī)詞之美，不能只停留在表面形式的欣賞，還要深入思考其背后所蘊(yùn)含的深邃思想。

另外，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我也提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力。詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它們獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方式，對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了欣賞和理解古代文人們的作品，這也使我們能夠從中汲取靈感，提高自己的寫作水平。通過(guò)詩(shī)詞的借鑒，我們可以更好地表達(dá)我們的思想情感，使自己的文字更具藝術(shù)性和感染力。同時(shí)，詩(shī)詞的審美要求也提高了我們對(duì)美的敏感度和辨別能力，使我們能夠更好地欣賞和理解其他形式的藝術(shù)作品。

除了語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的提高，鑒賞詩(shī)詞還對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生了積極的影響。詩(shī)詞表達(dá)的往往是詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)感受，它們雖然創(chuàng)作于古代，但其中的情感卻是永恒的。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以深入感受到作者的情感，這也使我們更能理解和感同身受。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，能夠啟發(fā)我們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平和，讓自己真正體會(huì)到生活的美好與精彩。

最后，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞還培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，我們可以接觸到中華文化的精髓，了解優(yōu)秀的古代文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值。通過(guò)欣賞和鑒賞詩(shī)詞，我們能夠更好地理解古代詩(shī)詞的社會(huì)背景和時(shí)代精神，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛(ài)之情。

總之，鑒賞詩(shī)詞課給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的理解，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力，豐富了自己的情感世界，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我相信，在今后的生活中，這些收獲和體會(huì)都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，并且讓我更加熱愛(ài)并深入鑒賞中國(guó)古代詩(shī)詞的美妙。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇六

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

多病所須惟藥物，微軀此外更何求。

賞析

這首詩(shī)寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《忸村》詩(shī)題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。

本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字，是全詩(shī)關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂(lè)事，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂(lè)，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿足呢？結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn)。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了。所以，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩(shī)宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語(yǔ)，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng)。

詩(shī)的前半寫人與自然的和諧，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由、親切、融洽。頸聯(lián)寫洋溢著歡樂(lè)、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)的欣慰和珍惜。末兩句寫不求仕宦的平淡心境。這是杜甫詩(shī)中難得多見(jiàn)的輕松愉快之作。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》謂之“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致”。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇七

隨著文化教育的廣泛推行，生活中我們不僅有了更多的實(shí)踐技能，更被賦予了審美能力，詩(shī)詞鑒賞成為了對(duì)美好生活追求的新方向，讓我們?nèi)松S富多彩。在參加了某詩(shī)詞鑒賞課程后，我受益匪淺，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。

第一段：學(xué)習(xí)技巧，激發(fā)興趣

在課程中我們了解到，鑒賞詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的背誦，而是要掌握一定的技巧。例如，詩(shī)歌中的格律要求、詩(shī)歌的意境與修辭手法、古文化與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞等知識(shí)點(diǎn)都需要了解到。通過(guò)老師的深入剖析和多樣化的講授方式，我們逐漸進(jìn)入到詩(shī)詞的世界中，逐漸有了鑒別和評(píng)價(jià)的眼光，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸感受到詩(shī)詞世界的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)文化瑰寶的濃厚興趣。

第二段：閱讀過(guò)程，提升能力

第一眼讀到詩(shī)詞時(shí)，我們可能會(huì)為其美妙的語(yǔ)言所驚艷，但是想真正領(lǐng)悟其中的意境和深層內(nèi)涵，還需要進(jìn)行深入的閱讀和思考。通過(guò)老師的講解，我們也逐漸掌握了如何正確閱讀的方法，并逐漸理解了不同詩(shī)詞的內(nèi)涵。在課程中，我們也不斷地進(jìn)行了賞析和批評(píng)，鍛煉了自己的邏輯思維和辯論能力。

第三段：文化價(jià)值，啟迪思想

中國(guó)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和道德價(jià)值觀念，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，我們很自然地接受到了這些文化價(jià)值的灌輸，學(xué)習(xí)到了夢(mèng)想堅(jiān)持、人生追求等正面的人性和社會(huì)觀念，這也為我們的人生與未來(lái)的道路展開提供了不同的思考和啟示。

第四段：詩(shī)詞風(fēng)雅，陶冶情操

詩(shī)詞作為高雅文化，往往也被認(rèn)為是陶冶情操的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我們不僅能夠深入了解其中表達(dá)的人文情態(tài)和精神理念，讓我們觀照內(nèi)心，以此來(lái)升華我們的情操和修養(yǎng)，產(chǎn)生穿透心靈的感悟和共鳴，并可能改變我們觀察人生和生命的角度，讓我們變得更加溫柔，更加寬容和有愛(ài)心。

第五段：繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步

人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)不斷持久的過(guò)程。通過(guò)此次詩(shī)詞鑒賞課程，我意識(shí)到自己不應(yīng)該滿足于當(dāng)前的閱讀水平，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究和欣賞詩(shī)詞，不斷提高自己的鑒賞水準(zhǔn)和文學(xué)素養(yǎng)，以便在以后的生活和工作中更加自如地運(yùn)用和體驗(yàn)到其中的美妙與價(jià)值。

總之，詩(shī)詞鑒賞課程是一個(gè)可以幫助人們提升審美能力、陶冶情操，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的好方法，在這個(gè)愈加快節(jié)奏的社會(huì)中更加具有珍貴的意義。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)習(xí)到的技能與經(jīng)驗(yàn)，讓詩(shī)詞在我生命中的地位更加重要。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇八

古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī)；二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。

一、鑒賞思路點(diǎn)撥

（一）鑒賞字詞

1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

2.修飾語(yǔ)。大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）

（2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（3）虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。

（二）品味思想情感

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有：

憂國(guó)傷時(shí)：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。

（三）賞析表達(dá)技巧

1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。

4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等。

二、解題技巧指導(dǎo)

（一）客觀題解題方法

客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)（景）說(shuō)成靜態(tài)（景），反之亦然。

2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì)，把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè)，或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩(shī)歌內(nèi)涵。

3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”、“是”、“都”等。

4.看是否無(wú)中生有，橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說(shuō)。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn)，將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆，把視覺(jué)說(shuō)成聽覺(jué)。

（二）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手。如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

2.從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。

3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。

4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。

6.從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉）著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

（三）詩(shī)歌賞析題整體解題方法 1.體味詩(shī)歌的遣詞，應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象（意境）。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫的情懷。

3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

4.體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。

中考古詩(shī)詞鑒賞題答題技巧

下面是六類常見(jiàn)的題型的答題模式。

一、形象意境類

形象畫面：這首詩(shī)描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點(diǎn)？ 意象意境：詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？或直接點(diǎn)明某意象，要求簡(jiǎn)要賞析。

【知識(shí)聯(lián)系】

二、情感主旨類

主旨：反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。

【知識(shí)聯(lián)系】 5種情感類型：

1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國(guó)傷時(shí)，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長(zhǎng)，坦陳心志等。

【答題模式】 情感：詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題

三、表達(dá)技巧類

【設(shè)問(wèn)方式】

手法類：

1．這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ?？或就某一?shī)句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)句）進(jìn)行賞析。思路類：這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。

【知識(shí)聯(lián)系】

1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂(lè)寫哀、以小見(jiàn)大、比興等。

2.詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式 記敘（記敘、描寫順序：遠(yuǎn)——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實(shí) 動(dòng)——靜）描寫（描寫角度：視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、實(shí)寫、虛寫、正面、側(cè)面、反面，描寫還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）

3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語(yǔ)包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。

四、語(yǔ)言煉字類

煉字類：這句（聯(lián)或首）詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？/某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語(yǔ)言特色類：詩(shī)歌語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語(yǔ)言特色，或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

【知識(shí)聯(lián)系】

1．詩(shī)眼：指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，一般是動(dòng)詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。

3．語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

4．答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯(lián)想和想像，結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。

五、多角度綜合類

寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式，問(wèn)什么答什么，簡(jiǎn)單分析，略有側(cè)重。

六、開放題型類

問(wèn)題：有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

參考答案：觀點(diǎn)一，這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二，這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。

（二）續(xù)寫類（略）

中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞技巧和方法

首先，把握詩(shī)詞中的意象。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會(huì)意義。

其次，要體味詩(shī)詞的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會(huì)語(yǔ)言美，又要有一定程度的評(píng)述。第一，要體味語(yǔ)言的風(fēng)格特色；第二，要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。

再次，了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧，不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧，而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。

最后，要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國(guó)憂民類的，要知人論世，領(lǐng)悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領(lǐng)悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質(zhì)；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語(yǔ)氣，品味內(nèi)容。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇九

近期，在我的課程表上出現(xiàn)了一門全新的課程——詩(shī)詞鑒賞。這個(gè)課程讓我感到興奮和好奇，因?yàn)槲覐奈唇佑|過(guò)這方面的知識(shí)。接下來(lái)，我將分享一下這門課程的一些心得體會(huì)。

首先，這門課程讓我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇，如李白、杜甫、白居易等等。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了那些文字的美妙之處。他們通過(guò)深刻而具體的描寫表達(dá)出了深情、神韻、境界和人生哲理，讓我深受鼓舞和啟迪。如李白的《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這些詩(shī)句讓我明白人生的短暫，要珍惜當(dāng)下，盡情享受生命，不留遺憾，不后悔。

其次，詩(shī)詞鑒賞課程讓我理解了一些文學(xué)詞匯，例如韻律、格律、形象、比喻等。我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的特點(diǎn)、節(jié)奏、音韻、韻律，更深刻地了解了詩(shī)歌的魅力和構(gòu)成，更掌握了欣賞詩(shī)歌的方法和竅門。同時(shí)，我們也懂得了如何將這些方法用于寫作中，提高自己的寫作能力。

此外，這門課程也讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。在了解了古人創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)貌、文學(xué)傳統(tǒng)等方面的知識(shí)后，無(wú)論是從語(yǔ)言文化的角度，還是從思想文化的角度，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。

最后，這門課程還幫助我提高了自己的審美品位和對(duì)于美的追求。詩(shī)歌不但包含了對(duì)生活、人性、道德的思考，也是一種美的體驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌，我們可以對(duì)美有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。

總之，這門詩(shī)詞鑒賞課程的學(xué)習(xí)讓我在知識(shí)和思想方面更加充實(shí)和豐富，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái)，這門課程不但是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分，更是向我們展示了人生的魅力和唯美的價(jià)值。我希望我能夠更加珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十

一、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在課堂上的心得體會(huì)。

二、識(shí)字句：在課堂上，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境。例如，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá)，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求。這樣的學(xué)習(xí)使我大開眼界，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣。

三、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律，只有把握這些基本概念，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄、什么是押韻。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣。

四、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)形象、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng)，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞，而不僅僅是停留在表面的字面意思上。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開拓我的思想空間，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力。

五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的工具。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng)，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人。

六、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī)、去鑒賞詩(shī)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì)，我逐漸開啟了詩(shī)詞的大門，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十一

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

２、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。

３、渾：簡(jiǎn)直。

４、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，

春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。

感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，

親人離散鳥鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。

立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，

家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。

愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，

頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。

詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。

全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視秩f(wàn)金”亦為流傳千古之名言。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十二

詩(shī)詞中會(huì)運(yùn)用各種各樣的表達(dá)技巧，但表達(dá)技巧是形式，形式要為內(nèi)容服務(wù)。而內(nèi)容就是詩(shī)詞的思想感情。詩(shī)詞思想感情的鑒賞評(píng)價(jià)主要包括以下方面：

一、題材。即寫的是什么。主要有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，憂國(guó)傷時(shí)，建功立業(yè)，懷才不遇，壯志難酬，孤標(biāo)傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉(xiāng)，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說(shuō)理，人民疾苦，勞動(dòng)生活。……如唐朝孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！贝嗽?shī)是干謁詩(shī)，屬表達(dá)自己心懷壯志、想建功立業(yè)之作。首聯(lián)、頷聯(lián)寫景，把洞庭湖寫得極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹，澎湃動(dòng)蕩，充滿活力。頸聯(lián)、尾聯(lián)抒情。詩(shī)人面對(duì)浩浩湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。于是他向張丞相發(fā)出呼吁：執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩(shī)人用比喻，又巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，不露痕跡，把那種在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要求援引，出來(lái)做一番事業(yè)的心情自然而然地表達(dá)出來(lái)。

二、詞語(yǔ)的含義及表達(dá)效果。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”第一句中“中斷”一詞，寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛有了巨大生命力，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出西南四五峰?！碧拼?shī)中有畫之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。特別是第四句，在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

三、詩(shī)句的含義及表達(dá)效果。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！贝嗽?shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。但不論在什么情況下，李白總是關(guān)心現(xiàn)實(shí)，他從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！边@兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情十分沉痛。“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。作者把歷史典故、眼前景物和詩(shī)人自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

對(duì)詞語(yǔ)、詩(shī)句的含義理解，一定要注意分析它們是否使用了“雙關(guān)”，如果使用了雙關(guān)，一定要分析出它們的字面意義和深層含義。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”這首詩(shī)用雙關(guān)，表面寫的是白云泉，實(shí)則寄托的是自己的一種愿望。白云悠悠，隨風(fēng)飄蕩，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔瀉下山，更加給紛擾多事的人世間增添波瀾呢？這無(wú)疑是作者想過(guò)悠閑自得的生活、不愿在人間招惹是非的心理寫照。

四、思想感情。把握思想感情可以從以下方面入手：

(一) 把握題目，即從題目看題材，也就是看詩(shī)詞寫的是什么。

（二）弄清詩(shī)句含義，特別是“詩(shī)眼”的含義。

（三）探究作者的寫作意圖。

（四）明確與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景及作者生平、思想背景。

（五）體味詩(shī)詞的感情色彩。

如北宋黃庭堅(jiān)的《訴衷情》：“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一釣絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。??? 吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸?！边@首詞沒(méi)有題目。但黃庭堅(jiān)的生平卻給人們透露出作者的寫作意圖。和老師蘇軾一樣，他一生縷遭貶謫。詞寫漁父生活。孤舟上一個(gè)蓑笠翁，垂釣于寒江之上，鉤入水動(dòng)。為了釣得深水中的“金鱗”，他不惜垂絲千尺。但仿佛感覺(jué)那魚兒吞餌又吐餌，遲遲不上鉤。這何嘗不是作者對(duì)官場(chǎng)政治的懷疑？下闕后三句辭色清朗，寫滿目青山，一船明月，景象澄靜淡遠(yuǎn)。可見(jiàn)，漁父志不在魚，而在享受這種置身江天、脫離塵滓的逍遙生活。這是作者幾遭貶斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一個(gè)逍遙超脫的境界，所謂“漁父家風(fēng)”是也。

五、感情傾向。把握感情傾向從以下方面入手：

（一）詞語(yǔ)的感情色彩。具體為：1.從褒貶觸摸作者態(tài)度；2. 從冷暖感悟作者的悲喜。

（二）從題材分析一首詩(shī)具體表達(dá)的是什么樣的情感。

（三）從寫作的時(shí)代背景及作者生平、思想背景把握作者的寫作目的。

（四）從詩(shī)句內(nèi)容的轉(zhuǎn)換把握整首詩(shī)詞的思想感情脈絡(luò)。：

如唐朝岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人盡去，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！边@首詩(shī)辭色偏冷，用以表現(xiàn)“梁園”的荒涼。用擬人，說(shuō)“庭樹不知”，將“人盡去”和“庭樹”“還發(fā)舊時(shí)花”對(duì)比，抒發(fā)了憎恨戰(zhàn)亂的思想感情。作者久在邊塞，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害感觸頗深，寫來(lái)更加真切。又如袁正真的《長(zhǎng)相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡濃。湖山圖畫中。??? 采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復(fù)東。相思無(wú)路通?！痹~人袁正真，本為南宋宮女。1276年，元軍破臨安，謝太后乞降。不久帝后三宮三千多人北遷元都。當(dāng)時(shí)身為琴師的詞人汪元真三次上書，求為道士而返回江南。在其辭別元都將要南行之際，南宋舊宮人為之餞行，并賦詩(shī)相送。袁正真這首詞即作于此時(shí)。這首詞從題材、風(fēng)格，乃至語(yǔ)言辭色，都很像一首描寫男女相思的情詩(shī)。但從生平背景看，男女相思只不過(guò)是作者租用的一種形式而已，其深意在于表達(dá)作者的亡國(guó)之恨和思國(guó)之苦。從上闕對(duì)“湖山圖畫”的描寫中，也能揣摩其意圖。作者起筆自然，結(jié)筆高明，寫景寫事，娓娓道來(lái)。雙關(guān)妙語(yǔ)，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表達(dá)出家國(guó)之恨，故土之思。

六、思想內(nèi)容鑒賞題組織答案思路。思想內(nèi)容鑒賞題作題時(shí)，應(yīng)從三個(gè)方面去組織答案：

（一）定性。即用解釋性語(yǔ)言來(lái)闡釋某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句的含義，或者用概括性語(yǔ)言簡(jiǎn)述詩(shī)詞的思想感情。

（三）分析。對(duì)詩(shī)詞中某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句相關(guān)的內(nèi)容加以解說(shuō)，或者具體分析詩(shī)詞是如何表現(xiàn)思想感情的，并要分析寫作方法及或修辭方法的表達(dá)效果。

如南宋呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。???? 恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？如果題干這樣要求：同是對(duì)“江樓月”，詞中主人公既“恨君不似”，又“恨君卻似”，對(duì)此該怎樣理解？請(qǐng)作具體描述?！皡⒖即鸢浮笨蔀椋涸~中主人公希望對(duì)方像月亮，不論在天空哪個(gè)方向，都能與自己相隨相伴；同時(shí)又不愿對(duì)方像月亮，因?yàn)樵铝量偸翘澣保挥袝簳r(shí)的團(tuán)圓。這里用比喻，以“江樓月”作同一個(gè)喻體，從兩個(gè)不同的角度設(shè)喻，表達(dá)思念對(duì)方、渴望團(tuán)圓的同一種感情。

思想感情鑒賞主要就是以上六個(gè)方面內(nèi)容。它常常和語(yǔ)言、表達(dá)技巧等緊密結(jié)合在一起考查。當(dāng)然，作題的關(guān)鍵是對(duì)詩(shī)詞思想感情的理解和把握，如果能夠認(rèn)真閱讀，正確把握住詩(shī)詞的思想感情，并掌握了解題思路，那么，作題時(shí)一定會(huì)妙筆生花。

七、舉例閱讀賞析：

酬張少府? （唐）王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

詩(shī)歌描寫了哪些內(nèi)容？抒發(fā)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】?jī)?nèi)容：首聯(lián)寫自己晚年“萬(wàn)事不關(guān)心”的情況，中間兩聯(lián)寫自己回歸自然、融入自然的情景，尾聯(lián)含蓄的指出，人生窮通的道理，還是漁父有心得呀。思想情懷：此詩(shī)借對(duì)官場(chǎng)的失望和山林生活的陶醉，充分表現(xiàn)出作者晚年恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

孤雁??? （唐）崔涂

幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。

簡(jiǎn)析詩(shī)歌的寓意。

【參考答案】這是一首詠孤雁的詩(shī)，作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。一聯(lián)寫同伴歸盡，唯爾獨(dú)去，寫“離群”切題。二聯(lián)寫孤雁神態(tài)，先寫失群原因，再寫失群后的倉(cāng)皇。三聯(lián)寫失群之苦楚。盡管振羽奮飛，仍然是只影無(wú)依，凄涼寂寞。四聯(lián)寫疑慮受箭喪生，表達(dá)詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情。

山中??? （唐）王勃

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

賞析詩(shī)歌中的情與景是如何交融的。

【參考答案】首句“長(zhǎng)江悲已滯”，是即景起興。詩(shī)人在蜀中山上望見(jiàn)長(zhǎng)江逶迤東去，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。境界便很悲涼渾壯。末兩句“況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛”。勾畫出一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面，滲透了詩(shī)人飄零旅況、蕭瑟心境，對(duì)詩(shī)的意境起到了深化作用。

浪淘沙令??? （北宋）王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭，若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。???? 湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中，直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！

怎樣理解這首詞的思想內(nèi)容。

【參考答案】王安石作此詩(shī)時(shí)正處在推行自己變法主張的時(shí)刻，他迫切希望得到君王的支持，以便“風(fēng)虎云龍”，完成變法大業(yè)。這首詠史之作，王安石通過(guò)回憶商湯、周武慧眼識(shí)賢人的故事，表達(dá)他希望趙宋君王知人善任，支持變法的心愿，對(duì)伊尹、呂尚晚年幸遇明主而建立功業(yè)，給予了高度地贊賞。

清平樂(lè)??? （北宋）王安國(guó)

留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。????? 小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯，不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。

這首詩(shī)描寫了什么樣的景象？表現(xiàn)了作者什么樣的思想情懷？

【參考答案】景象：上片繪聲繪色地描寫晚春雨后的凄涼圖景。下片詞人被琵琶聲勾起無(wú)限情思，表示自己不愿住在“畫堂朱戶”，而愿像“楊花”一樣隨“春風(fēng)”飛向“天涯”。思想情懷：作者以楊花自喻，表示他厭棄畫堂朱戶、高官厚祿，立志要像楊花那樣自由自在地生活。

鸚鵡???? （唐）羅隱

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

這首詩(shī)作者借鸚鵡揭露了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

【參考答案】作者托物言志，借勸鸚鵡沒(méi)必要把話說(shuō)得太過(guò)明白，明白的話反而難以出口的情景，揭露當(dāng)時(shí)連說(shuō)話的自由都沒(méi)有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

菩薩蠻???? （北宋）李清照

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。???? 故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。??? 注：沉水，沉香。

詞中作者描寫了哪些情景？抒發(fā)了什么樣的思想感情？

【參考答案】情景：上片回憶故鄉(xiāng)早春的景況。春天剛到，雖然陽(yáng)光還較柔弱，但風(fēng)已變得柔和；剛脫去笨重的冬裝，穿上輕便的夾衫，，心情很愉快。畢竟是早春，睡起還感到微寒，梅花插在鬢發(fā)上已經(jīng)凋落。下片寫思鄉(xiāng)之情。此地春光雖好畢竟不是故鄉(xiāng)，要忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，除非喝醉酒后進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。晚上點(diǎn)上沉香入睡，沉香燃盡了，醉還未醒。思想感情：醉深說(shuō)明愁重，愁重表明鄉(xiāng)思強(qiáng)烈，也就是不忘被金國(guó)侵占的中原失地。從而表達(dá)了對(duì)山河破碎有家難歸的深切恨意。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十三

作為一種文學(xué)形式，古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上有著重要地位。它們不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，可以讓我們更好地領(lǐng)略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會(huì)。

第一段，學(xué)會(huì)注重詞語(yǔ)的意義和用法

在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，詞語(yǔ)的選擇和使用是十分重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠讓一首詩(shī)詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會(huì)到古人的感情和思想。因此，在學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們要注重詞語(yǔ)的意義和用法，深入解析其背后的文化內(nèi)涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達(dá)到這種效果。這種注重品味每個(gè)詞語(yǔ)的功夫，是學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)重要方面。

第二段，掌握古詩(shī)詞的韻律和格律

韻律和格律是古詩(shī)詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是古人對(duì)語(yǔ)言美的追求。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注重掌握韻律和格律，深入理解詩(shī)句中的節(jié)奏感和音樂(lè)感。比如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個(gè)字，六言雙偶的每句有四個(gè)平仄。通過(guò)掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩(shī)詞的節(jié)奏和意境，進(jìn)一步理解作者的寫作意圖。

第三段，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解

古詩(shī)詞是我國(guó)文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對(duì)于加深對(duì)古文化的了解也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，除了要注重詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和韻律外，還要多了解一些與古詩(shī)詞相關(guān)的文學(xué)和文化知識(shí)。如了解唐詩(shī)、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時(shí)候，古人所言不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，修身、齊家、治國(guó)、平天下以及文學(xué)藝術(shù)的見(jiàn)解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩(shī)詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。

第四段，多讀經(jīng)典名著

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因?yàn)楣旁?shī)詞是與其他文學(xué)作品相通的，它本身蘊(yùn)含的就是文化、歷史、語(yǔ)言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國(guó)演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩(shī)詞時(shí)會(huì)有更多的材料可以參照比較了解古人當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀。通過(guò)多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對(duì)古代文化和文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。

第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和親和力。通過(guò)了解不同的文化背景和不同的文學(xué)作品，我們可以在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)產(chǎn)生自己的想象和構(gòu)思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學(xué)中，創(chuàng)作出有個(gè)人風(fēng)格的好作品。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時(shí)，在創(chuàng)造自己的古詩(shī)詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗(yàn)。

總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強(qiáng)對(duì)古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結(jié)起來(lái)是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，需要我們不斷地去練習(xí)和運(yùn)用。只有將它們貫穿于實(shí)踐過(guò)程中，才能達(dá)到真正的效果，讓我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞中有著前所未有的快樂(lè)和滿足。

詩(shī)詞鑒賞字的妙處篇十四

憶秦娥（新韻）

天清澈，佳人相伴調(diào)琴瑟。

調(diào)琴瑟，濁酒對(duì)飲，醉臥君側(cè)。

別時(shí)淚眼乘飛舸，形單只影他鄉(xiāng)客。

他鄉(xiāng)客，殘陽(yáng)夕照，頻弄平仄。

調(diào)笑令（新韻）

春色，春色，綠水碧空清澈。

鶯飛草長(zhǎng)和風(fēng)，蜂飛蝶舞杏紅。

紅杏，紅杏，隔墻艷姿頻送。

調(diào)笑令（新韻）

秋色，秋色，幾點(diǎn)孤星月側(cè)。

鴻雁難傳家書，花殘枝萎葉枯。

枯葉，枯葉，影只形單寒夜。

鄉(xiāng)村冬晨

推門忽見(jiàn)雪滿山，楊柳著銀換新顏。

幾處寒鵲棲冷樹，誰(shuí)家村婦點(diǎn)炊煙。

回故鄉(xiāng)看父母和生病的二哥有感

夜半暖炕漸漸涼，破曉寒霜映冷窗。

披衣忽聞鵲叫樹，推門又見(jiàn)雪棲房。

炊煙裊裊迎旭日，鴿雀瑟瑟啄新糧。

孤臥病床君莫怨，誰(shuí)人都有發(fā)蒼蒼。

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