人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇一

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

多病所須惟藥物，微軀此外更何求。

賞析。

這首詩(shī)寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《忸村》詩(shī)題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。

本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字，是全詩(shī)關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂(lè)事，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂(lè)，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿足呢？結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn)。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了。所以，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩(shī)宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語(yǔ)，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng)。

詩(shī)的前半寫人與自然的和諧，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由、親切、融洽。頸聯(lián)寫洋溢著歡樂(lè)、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)的欣慰和珍惜。末兩句寫不求仕宦的平淡心境。這是杜甫詩(shī)中難得多見(jiàn)的輕松愉快之作。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》謂之“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致”。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇二

古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng)，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩(shī)詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩(shī)詞文化，各種古詩(shī)詞鑒賞講座在社會(huì)上開(kāi)始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩(shī)詞鑒賞講座心得體會(huì)。

第二段：講座內(nèi)容。

這次我參加的古詩(shī)詞鑒賞講座主題是“唐詩(shī)宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩(shī)詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩(shī)的起源、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩(shī)的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語(yǔ)言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩(shī)詞的世界。

第三段：受益與體會(huì)。

我從這次古詩(shī)詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩(shī)詞的文化魅力。通過(guò)主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩(shī)詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深，更加能夠體會(huì)古人留下的詩(shī)詞作品帶給我們的審美享受。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻。在未來(lái)的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

第四段：展望未來(lái)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要持之以恒，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路。

第五段：結(jié)尾。

古詩(shī)詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深。這次古詩(shī)詞鑒賞講座讓我更加熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩(shī)詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇三

避雀喬枝里，飛空華殿曲。

天寒響屢嘶，日暮聲愈促。

繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。

飲露非表清，輕身易知足。

這是一首詠物詩(shī)，詠物詩(shī)均有象征的意思，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字本身就是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的隱喻系統(tǒng)。隱喻的基礎(chǔ)即人與自然的基本相似性。詩(shī)人總是不厭其煩地幻想我是樹，是蟬，是鳥，是云等等，企圖通過(guò)忘我、脫我、化我而與世界合一。隱喻建立在雙重或多重存在之上，詩(shī)人喻自己為蟬，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng)，即把蟬的生存過(guò)程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中，意味著真實(shí)中的虛幻，虛幻中的真實(shí)。像蟬一般象征廉潔、清高、悲哀。古人以為蟬棲高樹，聲高遠(yuǎn)，以晨露為食，蟬也就成了“清高”、“廉潔”的代名詞。蟬一生十分短促，深秋天寒，蟬聲哀嘶，逐漸死去，故而總被用來(lái)表達(dá)悲秋情緒。

劉勰說(shuō)過(guò)一句言簡(jiǎn)意賅的話：“比類雖繁，以切至為貴?！彪[喻雖多種多樣，但要以貼切吻合為最高標(biāo)準(zhǔn)。“切至”就是形神兼?zhèn)?，形猶不似，遑論神似？在《賦得蟬》中，詩(shī)人將自然之物——蟬人格化，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境。對(duì)于這首詩(shī)，一般理解過(guò)程大致是，前兩句直接描寫蟬為了躲避黃雀的傷害（隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故），或藏身在高高的樹枝上，或避匿在空空的宮殿內(nèi)。這里實(shí)寫了蟬艱難的生存狀況。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴，聲音短促，間或有單調(diào)的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍。最后兩句借蟬之口直接抒寫：蟬餐風(fēng)飲露，無(wú)所厚求，并不是故作清高，而是容易知道滿足，表達(dá)了一種知足常樂(lè)的意思。

然而，這只是構(gòu)成了這首詩(shī)的表層含義，因?yàn)椤帮嬄斗潜砬?，輕身易知足”中已經(jīng)蘊(yùn)含了知足常樂(lè)的意思。解讀一首詩(shī)，肯定要注重其語(yǔ)境，什么是語(yǔ)境呢？用燕卜蓀的話說(shuō)，即“語(yǔ)境就是與我們?cè)忈屇硞€(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的一切事情?！蔽谋局凶只蛟~意義的確定都要依賴于詞句之間的關(guān)系，所以，一首詩(shī)句中意義的確定必然受到其它字詞句的語(yǔ)境限制，即一首詩(shī)中每一個(gè)詞、語(yǔ)句的意義都要彼此相互確定，這種相互確定的過(guò)程就使得文本的語(yǔ)義之間呈現(xiàn)網(wǎng)狀化的現(xiàn)象，使文本的意義纏繞含混，蘊(yùn)藉多義，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀，是不可能意識(shí)到其錯(cuò)綜復(fù)雜的意義叢的。

認(rèn)真閱讀，全詩(shī)處處寫蟬，實(shí)際是處處寫自己，讓人有一種悲哀之感。那么，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢？只要回到首聯(lián)去感知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“避雀喬枝里，飛空華殿曲”很難解釋，也就是說(shuō)，很難和知足常樂(lè)聯(lián)系起來(lái)。而知足常樂(lè)也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”、“響屢嘶”、“日暮”、“聲愈促”等聯(lián)系起來(lái)。所以，后三聯(lián)對(duì)蟬原本的意義和聲音的描述，在首聯(lián)大背景暗示下，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意，變成了詩(shī)人對(duì)自己生存境況的深深的憂慮。中間兩聯(lián)寫蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍，而且還寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情。尾聯(lián)詩(shī)人以蟬自喻，蟬棲高樹，飲晨露，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；自己為官清廉，也非故意顯示與眾不同，而是自己知道知足常樂(lè)；但“知足”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于《老子》，“禍莫大于不知足”，由于有了首聯(lián)實(shí)寫的提示，可見(jiàn)詩(shī)人在“知足”背后潛藏著一種悲哀，在悲哀中還雜糅著一種畏禍的心態(tài)，隱含的意思是知足為避禍全身。這首詩(shī)的意義就是這樣相互生成的。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇四

作為一名中國(guó)文化愛(ài)好者，我在大學(xué)選修了一門唐宋詩(shī)詞鑒賞課，這門課程深入淺出地講解了唐宋詩(shī)詞的文化背景和語(yǔ)言特點(diǎn)，讓我對(duì)這一領(lǐng)域有了更深層次的理解。在這門課中，我不僅掌握了唐宋詩(shī)詞的基本知識(shí)，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言鑒賞能力。

第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在唐宋詩(shī)詞鑒賞課上，我們首先從詠物詩(shī)入手，學(xué)習(xí)了唐代著名詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析，我們了解了作者運(yùn)用“借景抒情”的表達(dá)手法和對(duì)自然景觀的贊美。此外，我們還學(xué)習(xí)了唐代陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、杜甫的《望岳》等詩(shī)歌，深入掌握了詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和審美價(jià)值。

第三段：思考提升。

通過(guò)學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，我意識(shí)到古代文人在文字藝術(shù)上的卓越功力和深厚的文化底蘊(yùn)。他們深刻洞察人生萬(wàn)象，運(yùn)用多種表達(dá)方式將復(fù)雜的情感表達(dá)得淋漓盡致，讓人們能夠領(lǐng)略到藝術(shù)之美。同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到自己語(yǔ)言和文化水平的不足，并在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。

第四段：應(yīng)用延伸。

期末考試時(shí)，我們要求背誦《靜夜思》，并按照課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行注釋和鑒賞。我在準(zhǔn)備考試的過(guò)程中意識(shí)到，唐宋詩(shī)詞鑒賞課學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能實(shí)際上具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以據(jù)此了解其文化底蘊(yùn)和語(yǔ)言特點(diǎn)；當(dāng)我們寫作時(shí)，可以借鑒古人的表達(dá)手法和創(chuàng)新成果，提高文學(xué)素養(yǎng)和思維深度。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)唐宋詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)唐宋詩(shī)詞文化背景和語(yǔ)言特點(diǎn)有了更深層次的理解，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言鑒賞能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)借助這一領(lǐng)域的知識(shí)和技能，提高自己的綜合素質(zhì)和思維水平。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇五

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文。

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!

賞析。

這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳?lè)的翅膀飛到千家萬(wàn)戶，更是由于詞中表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著歷代人心。

詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見(jiàn)到強(qiáng)敵入侵，滿目山河破碎。作為愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露。“三十功名塵與土，八千里路云和月?！北M管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長(zhǎng)途征戰(zhàn)，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！笔莿?lì)人之詞，更是自勉之語(yǔ)。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!

詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥，再無(wú)大于國(guó)破家亡;論辱，再莫過(guò)于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。”他要統(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國(guó)恥，完全消除國(guó)恨?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闋。”以驅(qū)除敵寇、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見(jiàn)皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國(guó)報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。

上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構(gòu)成一曲愛(ài)國(guó)壯歌，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬憽⒄鸸艩q今、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無(wú)前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說(shuō)：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉?！痹~中的愛(ài)國(guó)情懷不知鼓舞了多少仁人志士。

南宋·陸游。

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文。

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。

賞析。

陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情。這首詞一反以往的情調(diào)，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào)，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心。

北宋·蘇軾。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，

人生如夢(mèng)。一尊歡醉江月。

譯文。

長(zhǎng)江朝東流去，千百年來(lái)，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(guó)(三國(guó))戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過(guò)早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!

賞析。

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度?！肮蕢疚鬟?，人道是周郎赤壁”：如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮。

北宋·蘇軾。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文。

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析。

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

北宋·秦觀。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

譯文。

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。

賞析。

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

北宋·柳永。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

譯文。

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。

賞析。

這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。

此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說(shuō)，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營(yíng)造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過(guò)具有畫面性的境界表現(xiàn)出來(lái)，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩(shī)意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來(lái)渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。

唐·李煜。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

譯文。

這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛!

精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

賞析。

李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。

李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：

“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的?！巴轮嗌?”回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”詩(shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。

全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。

宋·李清照。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

譯文。

已是秋天了，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨(dú)自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長(zhǎng)空，白云悠悠，誰(shuí)會(huì)將書信寄來(lái)?排成“人”字形的雁群飛回來(lái)時(shí)，清亮的月光，已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。我們兩個(gè)人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動(dòng)著各自的憂愁。這相思的愁苦實(shí)在無(wú)法排遣，剛剛離開(kāi)了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。

賞析。

喜歡李清照的這首《一剪梅》。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。

所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠(chéng)的人，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú)，到“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”的盼望，從“雁字回時(shí)，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn)，語(yǔ)言卻又明白如畫。

每一個(gè)字，都盛滿了思念;每一個(gè)對(duì)偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?

詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠(yuǎn)古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來(lái)，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過(guò)往，醉了今生。

在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。

北宋·蘇軾。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

譯文。

你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，竟無(wú)處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜。

賞析。

中國(guó)文學(xué)史上，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩(shī)”。從悼亡詩(shī)出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩(shī)寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或?qū)憪?ài)侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無(wú)常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來(lái)，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。

南宋·辛棄疾。

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文。

像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。

賞析。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒(méi)人形象。沒(méi)人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。

全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇六

隨著古詩(shī)詞在我們生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞和欣賞也越來(lái)越受到人們的重視。在閱讀古詩(shī)詞時(shí)，不僅要理解詞意，更需要領(lǐng)略其中的美感和哲思，這樣才能達(dá)到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，下面我將分享一些我對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞的體會(huì)和心得。

一、觀察篇章結(jié)構(gòu)。

想要真正欣賞一首古詩(shī)，首先要詳細(xì)的觀察詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)。古詩(shī)的構(gòu)成是非常重要的，元曲的“長(zhǎng)三行”和唐詩(shī)的“五言、七言”都有各自的語(yǔ)言韻味，讓讀者更好的理解詩(shī)歌的意境。因此，在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，我們要時(shí)常關(guān)注詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，掌握古詩(shī)的基本韻腳和文詞結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地領(lǐng)略詩(shī)詞之美。

二、抓住語(yǔ)言特點(diǎn)。

古人的詩(shī)歌有著清新的語(yǔ)言和生動(dòng)的畫面，同時(shí)還有很多句子和表達(dá)方式在今天并不常見(jiàn)。因此，在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究，比如用詞獨(dú)到、用典豐富等等。這些語(yǔ)言特點(diǎn)能夠更好地突出詩(shī)歌的思想和意境，同時(shí)也是我們鑒賞古詩(shī)時(shí)需要留意的重點(diǎn)。

三、詩(shī)人的哲思。

古詩(shī)詞中有一句話：“詩(shī)來(lái)興古風(fēng)，意蘊(yùn)讀史書”。因此，在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩(shī)可以帶給我們很多啟迪。詩(shī)人通過(guò)句子和詞語(yǔ)，表達(dá)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的觀察，讓詩(shī)歌不僅是一種美感，更是一種有價(jià)值和意義的東西。

四、領(lǐng)略詩(shī)歌意境。

古人的詩(shī)歌多姿多彩，可以畫張畫卷，而且詩(shī)里的意境也是非常獨(dú)特和精湛的。因此，在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要特別注意詩(shī)歌的意境，通?？梢詮纳?、人物、景色和音樂(lè)等方面入手，更好的欣賞它的意境。同時(shí)，在欣賞的時(shí)候，也要多思考、多想象，感受詩(shī)歌中獨(dú)特的韻味。

五、情感共鳴。

古詩(shī)詞往往都是情感的表達(dá)，詩(shī)人通過(guò)句子和詞語(yǔ)，表達(dá)了他們的內(nèi)心情感。因此，一個(gè)好的古詩(shī)詞不僅是讀者的欣賞對(duì)象，更是讀者與詩(shī)人之間的心靈溝通。在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要有情感的共鳴，體驗(yàn)它所表達(dá)的情感和情感的共鳴。

總之，古詩(shī)詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位。對(duì)于我們而言，古詩(shī)詞的重要性也不容小覷，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇七

紫宮夫人絕世歌。圣君三萬(wàn)六千日，歲歲年年奈樂(lè)何。

注釋：

【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳。

【2】披香殿：漢宮殿名，在長(zhǎng)安。

【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號(hào)為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見(jiàn)《漢書·外戚傳》。

【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿?！段倪x·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名?！白蠈m夫人絕世歌”指漢武帝李夫人?！稘h書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂(lè)人）進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛(ài)之。每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽(yáng)主因言延年有女弟，上乃召見(jiàn)之，實(shí)妙麗善舞，由是得幸。

【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂(lè)一百歲。

作品賞析：

南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽(yáng)春歌》，梁沈約有《陽(yáng)春曲》，此詩(shī)為李白擬前人之作。此詩(shī)寫帝王宮中的享樂(lè)生活，隱含對(duì)帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環(huán)境。“飛燕”、“紫宮夫人”非專指。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇八

詩(shī)詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到一種無(wú)比神奇的力量。意境深遠(yuǎn)，情感真摯，語(yǔ)言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩(shī)詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩(shī)詞過(guò)程中所得到的體會(huì)和心得。

第二段：審美角度的體會(huì)。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精品，能夠給人帶來(lái)身心愉悅的感覺(jué)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長(zhǎng)的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩(shī)詞都可以被我們所理解和欣賞。

第三段：作品的感受和理解。

眾多詩(shī)詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩(shī)的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感。接下來(lái)的幾句，又讓我感受到了一種歡樂(lè)和溫馨。作者運(yùn)用詞藻、語(yǔ)言和情感的表達(dá)非常精妙，真正表達(dá)了他對(duì)于愛(ài)和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛(ài)上了這首詩(shī)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，一首好的詩(shī)，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的。

第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受。

在古人寫作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑?shī)歌表現(xiàn)方式。在古詩(shī)詞中，作者往往能用極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻能表達(dá)出非常豐富的情感。這種情感的表達(dá)，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力。因此，我覺(jué)得古代詩(shī)歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)對(duì)于古詩(shī)詞的賞析，我對(duì)于中國(guó)文化的獨(dú)特之處有了更深的理解。古代詩(shī)歌作品是中華民族瑰寶，蘊(yùn)含著無(wú)窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。古詩(shī)詞通過(guò)自己的語(yǔ)言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來(lái)，從語(yǔ)言、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品，才能夠真正的欣賞到古詩(shī)詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇九

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“不堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見(jiàn)《西京雜記》）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠愛(ài)之忱?！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。

接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

詩(shī)人在寫這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十

投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就，

慷慨志猶存。

杖策謁天子，

驅(qū)馬出關(guān)門。

請(qǐng)纓系南越，

憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，

出沒(méi)望平原。

古木鳴寒鳥，

空山啼夜猿。

既傷千里目，

還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)？

深懷國(guó)士恩。

季布無(wú)二諾，

侯贏重一言。

人生感意氣，

功名誰(shuí)復(fù)論。

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇。

作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十一

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是我國(guó)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容。作為一名語(yǔ)文教師，多年來(lái)我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐。通過(guò)這些年的教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì)。

首先，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作，為學(xué)生提供了很好的語(yǔ)言素材。通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式，提高自己的寫作水平。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧，通過(guò)模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色，表達(dá)自己的思想和情感。

其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷。

第三，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛(ài)國(guó)情懷、人生感悟等。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá)，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂(lè)、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。

另外，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、自然和人生的感受和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，包括歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

最后，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者。通過(guò)創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語(yǔ)文教育中重要的組成部分。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十二

洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。

枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢(mèng)前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見(jiàn)，春天已經(jīng)悄然來(lái)到。春回大地、春暖花開(kāi)的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動(dòng)，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩(shī)沒(méi)有指明是詩(shī)人寫自己的夢(mèng)，還是詩(shī)人代他人寫夢(mèng)，所以，“美人”是男是女，無(wú)從考證?？傊?，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。

后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢(mèng)中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢(mèng)中卻已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地?！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢(mèng)境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng)，但是，最后給人留下了美好的感受。

這首七絕小詩(shī)成功地用夢(mèng)將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十三

校園廣播作為學(xué)生們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，透過(guò)這個(gè)媒介，我們得以聽(tīng)到各類詩(shī)詞鑒賞的節(jié)目。在這些節(jié)目中，我學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí)，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞，我漸漸感受到了詩(shī)詞對(duì)于生活的美好浸潤(rùn)。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)。

第二段：詩(shī)詞的美麗鑒賞。

在校園廣播中，我喜歡特色詩(shī)詞鑒賞節(jié)目。每次聽(tīng)到美妙的旋律伴隨著婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞，我總能感受到一種美麗的情感。詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，它們通過(guò)古人的文字流轉(zhuǎn)下來(lái)，仍然留存著那種深邃的思考和情感。通過(guò)廣播，我們接觸到了很多傳世名篇，如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等，這些詩(shī)詞作品無(wú)論是情感的表達(dá)還是言辭的優(yōu)美都給我留下了深刻的印象，讓人回味無(wú)窮。

第三段：詩(shī)詞的妙用解讀。

校園廣播中還有一類詩(shī)詞鑒賞節(jié)目是對(duì)于詩(shī)詞的解讀。通過(guò)這類節(jié)目，我了解到了不同詩(shī)詞作品的歷史背景和作者的創(chuàng)作意圖。詩(shī)詞不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)時(shí)代的思考和對(duì)人生的感悟。通過(guò)解讀，我了解到了《木蘭詩(shī)》的女性獨(dú)立精神，《赤壁賦》的豪情壯志，以及《梅花》的堅(jiān)韌不拔等。這些解讀讓我更深入地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第四段：詩(shī)詞的啟發(fā)思考。

除了美麗鑒賞和妙用解讀，校園廣播中的詩(shī)詞鑒賞還能啟發(fā)我的思考。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我不僅體驗(yàn)到了優(yōu)美的句子和押韻的韻腳，更領(lǐng)悟到了一種思維方式。古代文人常常通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)自己的情感和思考，在有限的字?jǐn)?shù)中精確地表達(dá)出深刻的思想。這樣的經(jīng)歷讓我不禁思考，如何在現(xiàn)代社會(huì)中用簡(jiǎn)練的表達(dá)方式傳達(dá)自己的情感和想法，如何借鑒古代文人的思維方式來(lái)豐富自己的表達(dá)方式。詩(shī)詞鑒賞不僅豐富了我的詞匯和文化知識(shí)，更在思維上給予了我很大的啟發(fā)。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望。

通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞，我收獲了很多，但我也意識(shí)到自己還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我希望未來(lái)能夠更多地參與到校園廣播的詩(shī)詞鑒賞節(jié)目中，學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，提升自己的鑒賞能力。我還計(jì)劃利用課余時(shí)間，閱讀更多的詩(shī)詞作品，提高自己的詩(shī)詞寫作水平。通過(guò)這些努力，我相信我能夠更好地理解和欣賞詩(shī)詞的美，也能在日常學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用詩(shī)詞的智慧。

總結(jié)：

通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí)，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。詩(shī)詞通過(guò)廣播傳遞給我們的美麗旋律和深刻意蘊(yùn)讓我深感其獨(dú)特之處。同時(shí)，通過(guò)解讀和思考，我更進(jìn)一步地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵和智慧。展望未來(lái)，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞，將其融入到我的學(xué)習(xí)和生活中，體現(xiàn)出古人智慧的光芒。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十四

古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。

首先，古詩(shī)詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升。

其次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩(shī)詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過(guò)一些間接的信息來(lái)理解和推測(cè)。在鑒賞過(guò)程中，我常常通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開(kāi)聯(lián)想、拓展思維。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。

再次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。

此外，古詩(shī)詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩(shī)詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過(guò)閱讀和鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過(guò)與古詩(shī)詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。

最后，古詩(shī)詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩(shī)詞。通過(guò)這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁?shī)詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十五

近年來(lái)，校園廣播越來(lái)越引人注目，各種主題活動(dòng)、學(xué)生動(dòng)態(tài)、校園新聞等等，都通過(guò)廣播機(jī)傳遞給廣大師生。然而，在我聽(tīng)到一段段娓娓動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)詞鑒賞后，我對(duì)校園廣播的認(rèn)知又有了一些新的體會(huì)。這段時(shí)間的詩(shī)詞鑒賞，讓我更加深入了解中國(guó)古代文化，也更加懂得了詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。

通過(guò)廣播，我開(kāi)始接觸到了大量的古代詩(shī)詞，比如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其一》、蘇軾的《江城子·密州出獵》等等。這些作品具有鮮明的時(shí)代特色，展示了古人的智慧和思考。這讓我受益匪淺，更加欣賞古人們的藝術(shù)成就。在聆聽(tīng)這些古代詩(shī)詞時(shí)，我仿佛置身于古代的景致之中，感受到了歷史的厚重和時(shí)光的流轉(zhuǎn)。這些詩(shī)詞將我?guī)肓瞬煌氖澜纾屛业南胂罅颓楦械玫搅顺浞值陌l(fā)揮。

廣播詩(shī)詞鑒賞也為我打開(kāi)了一扇了解古代文化的窗口。通過(guò)詩(shī)詞的朗讀，我了解了唐詩(shī)宋詞這兩個(gè)重要的文學(xué)時(shí)期，以及古人對(duì)于自然、愛(ài)情等主題的獨(dú)特表達(dá)。古代詩(shī)詞以其簡(jiǎn)練的表達(dá)方式、獨(dú)特的意境贏得了廣大讀者的喜愛(ài)和推崇。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種凝聚著古人智慧和思想的文化遺產(chǎn)。通過(guò)廣播詩(shī)詞鑒賞，我漸漸了解到了這部分文化的寶貴價(jià)值，也更加珍惜和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

在廣播中欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸懂得了如何欣賞詩(shī)詞和品味詩(shī)詞的技巧。通過(guò)古代詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了如何用寥寥數(shù)語(yǔ)表達(dá)一種情感或表達(dá)一種思考。每一句詩(shī)詞都包含著作者的心情和感悟，也通過(guò)一些特定的修辭手法來(lái)表露出來(lái)。我開(kāi)始注意到修辭手法、音韻脈絡(luò)和字句運(yùn)用等問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，我的語(yǔ)言和思維也得到了鍛煉和提升。在廣播詩(shī)詞鑒賞中，我享受到了書寫、口誦并喜歡為自己創(chuàng)作詩(shī)句的樂(lè)趣。

另外，廣播詩(shī)詞鑒賞也是一種情感的宣泄和釋放。在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，廣播詩(shī)詞鑒賞就像一股清流，給予我內(nèi)心的滋潤(rùn)和慰藉。當(dāng)我壓力過(guò)大或情緒低落時(shí)，我會(huì)打開(kāi)廣播收聽(tīng)詩(shī)詞，讓其中的美好和寧?kù)o滲透到我的心靈深處，帶給我一絲溫暖和安慰。詩(shī)詞的美妙旋律和動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，有時(shí)會(huì)使我忘卻苦惱，放松身心，重新燃起對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)的希望。

總體來(lái)說(shuō)，校園廣播詩(shī)詞鑒賞給我?guī)?lái)了無(wú)窮的驚喜和收獲。通過(guò)廣播聽(tīng)到的古代詩(shī)詞，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深刻的了解和認(rèn)同。同時(shí)，廣播詩(shī)詞鑒賞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和情感表達(dá)能力。通過(guò)欣賞詩(shī)詞，我也更能靜下心來(lái)，放松自己，享受生活的美好。我相信，在未來(lái)的日子里，我還會(huì)繼續(xù)用同樣的熱情和心態(tài)去欣賞和鑒賞詩(shī)詞，為我的生活增添更多的精彩和深度。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十六

沁園春雪作為毛澤東的經(jīng)典詩(shī)歌之一，一直以來(lái)都備受人們的推崇和喜愛(ài)。這首詩(shī)以獨(dú)特的形式，描繪了一幅冬日里的景象，充滿了自然之美和藝術(shù)之美。在不斷讀研中，我愈發(fā)感受到了這首詩(shī)的深邃和意蘊(yùn)，下面就是我對(duì)沁園春雪的鑒賞心得體會(huì)。

首先，沁園春雪給人的第一感覺(jué)是清新脫俗。詩(shī)中以極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述了雪花滿園的景象，以及這種景象給人帶來(lái)的感受。語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，恰到好處地描繪了自然景象的美妙之處。同時(shí)，詩(shī)歌中有一種淡淡的幽香，時(shí)而流連纏綿，時(shí)而清新爽朗，讓人情不自禁地感到神清氣爽。

其次，沁園春雪的意境深邃。這首詩(shī)并不是簡(jiǎn)單地形容“雪滿園”，而是借物抒情、宣示忠誠(chéng)的藝術(shù)手法。詩(shī)中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”是對(duì)英雄事跡的贊美和頌揚(yáng)，將自然和人文緊密結(jié)合起來(lái)了。尤其是末句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，充分表現(xiàn)了忠誠(chéng)、效忠和真情厚誼；將人的喜悅與自然相融合，帶給讀者無(wú)限的遐想與思考。

再次，沁園春雪的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。詩(shī)歌以形象入微的手法，通過(guò)景物和人物的感受來(lái)表現(xiàn)出對(duì)人生、人性、世界的思考和理解。同時(shí)，詩(shī)歌運(yùn)用了用典、象征等多種修辭手法，加深了作品的思想內(nèi)涵和意境深度。整首詩(shī)通過(guò)描寫雪花飛舞，梨花婀娜，再到“心事茫?！?，“煙鎖池塘柳”—一步步推進(jìn)，組成了一個(gè)優(yōu)美的意境整體，給讀者留下了濃郁的印象。

此外，沁園春雪的價(jià)值觀念也令人向往。詩(shī)中所表達(dá)出的忠誠(chéng)、堅(jiān)定和信仰，是我們這個(gè)時(shí)代所需要的品質(zhì)。不斷追求和經(jīng)歷的人生，需要的是意志、信念、毅力和勇氣。而這些都需要聚焦和積累，是一步一步積攢而成的。這正是沁園春雪所表現(xiàn)出來(lái)的東西，也是我們迫切需要的生命力。

最后，沁園春雪是一首經(jīng)典的詩(shī)詞。它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的文化氛圍和思想觀念，又有著深刻的內(nèi)在價(jià)值和人文精神，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰出代表。這首詩(shī)詞深刻反映了作者內(nèi)心的執(zhí)著信念和刻骨銘心的情感，在歷史和文化的延續(xù)中，依然發(fā)揮著重要的意義。

總之，沁園春雪這首詩(shī)詞是文學(xué)藝術(shù)的珍品，也是人文情感的抒發(fā)，詮釋了詩(shī)歌作品的內(nèi)在意義和深刻價(jià)值。它猶如一幅畫卷，在心靈深處生動(dòng)流轉(zhuǎn)，值得我們?cè)陂喿x中去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識(shí)和去感悟。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十七

詩(shī)詞是中華文化的珍貴瑰寶，代表著中華民族的智慧和情感。在大學(xué)的課程中，我們有幸學(xué)習(xí)了一門雙減下的詩(shī)詞鑒賞課程，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)和感悟，對(duì)于詩(shī)詞有了更加深入的了解和沉淀，同時(shí)也讓我體會(huì)到了教育的力量和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞，我們可以更好地理解古代文人的思想情感，感受到他們對(duì)于生活、自然、人情的獨(dú)到見(jiàn)解。而詩(shī)詞鑒賞課程則從形式、藝術(shù)手法、意境等多個(gè)層面對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了深入解讀，讓我們更加全面地了解和欣賞詩(shī)詞的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞，我們可以提高我們的審美能力，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，更好地欣賞和理解詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

雙減下的詩(shī)詞鑒賞課程在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和互動(dòng)。通過(guò)老師的講解和示范，我們學(xué)會(huì)了如何分析詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，如何領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。同時(shí)，我們也積極參與到課堂討論中，與同學(xué)們分享自己的理解和感悟。這樣的互動(dòng)讓我們更加深入地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵，并且鍛煉了我們的表達(dá)能力和思維能力。雙減下的課堂教學(xué)方法也培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考能力，讓我們能夠在鑒賞詩(shī)詞時(shí)更加深入地挖掘和理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。

第四段：詩(shī)詞對(duì)于生活的啟示。

詩(shī)詞不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是對(duì)于生活的一種啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我們可以更好地把握生活的美好和意義。詩(shī)詞中的文人墨客以自己獨(dú)到的方式表達(dá)了對(duì)于生活、自然和人情的理解和感悟，通過(guò)他們的作品，我們可以更加真切地感受到世間的美好與善良。同時(shí)，詩(shī)詞也讓我們對(duì)于生命的價(jià)值有了更加深刻的思考，讓我們更加珍惜生活，去追求心靈的自由和舒適。

通過(guò)雙減下詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí)，我收獲了很多。不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的感悟。通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，也提升了自己的學(xué)術(shù)研究能力和表達(dá)能力。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究詩(shī)詞、廣泛閱讀詩(shī)詞，不斷提升自己的鑒賞水平和創(chuàng)作能力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過(guò)雙減下詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí)和體會(huì)，讓我對(duì)于詩(shī)詞有了更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，不僅具有藝術(shù)的魅力，更能啟迪我們對(duì)于生活和人情的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己的心靈更加富有溫度。同時(shí)，也希望能夠繼續(xù)深入研究詩(shī)詞，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。