每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
給教師的一百條建議心得體會篇一
《給教師的一百條建議》講述的是提高教師技能和道德的重要方法和途徑，下面給大家分享學(xué)習(xí)《給教師的一百條建議》。
心得體會。
范文，歡迎借鑒！
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；
二、尊重學(xué)生人格；
三、懲戒應(yīng)合理并公正；
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)?？汕安痪?，一本前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。后來，中國的教育專家根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，改稱為《給教師的建議》。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時，對于在一線任教的老師們來說，具有極強的指導(dǎo)意義和可操作性。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題…現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的："對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是"書到用時方恨少??！"原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來？書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和。
口號。
式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語。
讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺?！督o教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經(jīng)典，是因為作者是一位一生都沒有離開過最基層教育崗位的教育工作者，書中的內(nèi)容是他從教中酸甜苦辣的真實記錄，他從自身的深切體驗出發(fā)，發(fā)掘出對于人們有著廣泛指導(dǎo)意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，受益匪淺。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動明白，如在我耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》。因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看后真的對我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷?、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨自己沒有時間，我也想寫教育。
日記。
但總是不能堅持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。
一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從哪里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
“小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥，飛來飛去。小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。長大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴?！?/p>
一首老歌，旋律悠揚，歌詞動人，那份對老師的愛也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛繼續(xù)傳遞下去。
我愛我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛他們。是給予無限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因為我要為孩子們打造一個溫暖快樂的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗的教師請教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺這位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤你的心靈。此書中每談一個問題，都有生動實際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時，從字里行間就能感覺作者對教育滿滿的愛，這是對學(xué)生無限的關(guān)懷，是對教育事業(yè)無盡的熱忱。而這種愛是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛心，更要讓學(xué)生體會到這份愛，還要他們懂得去愛別人。這一點，也是作者在此書中提到的重要一點。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來來往往的人們，每個人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時間長了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o聲開放而欣喜，會為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛的光芒開始照進他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻嗉壍拿總€孩子也都能這樣體會老師，那么老師的一個眼神或一個動作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛。
教育是愛的藝術(shù)，不僅是對學(xué)生的愛，我們也要學(xué)會愛自己。作者的這一觀點總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂曲；只有我們愛惜我們的身體，我們才能在愛的舞臺上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時間和空間，與智者對話，與知識共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們在實際中非常受用的。其實，我們對孩子起初的愛就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們在不斷的學(xué)習(xí)中將它打磨出越來越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛的光芒。這愛是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛是一首深情的歌，點點音符像甘甜的雨滴滋潤著你和我；老師的愛是一首奉獻的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛的能量，點燃生命的希望之火！
給教師的一百條建議心得體會篇二
認(rèn)真研讀蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，會使人受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂的四十分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢?以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?”“我應(yīng)該如何限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性?限度地激起學(xué)生求知的渴望?”
在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的四十分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講本情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來;當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改進;當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。
我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累;偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗之后，還要進行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時俱進地看待問題。在一邊教學(xué)的同時，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅持不懈地鉆研。
給教師的一百條建議心得體會篇三
早在大學(xué)剛畢業(yè)的時候就知道前蘇聯(lián)教育大師蘇霍姆林斯基及他的《給教師的一百條建議》。可惜那時候人太浮躁、太功利、太沒有耐心，始終只是浮光掠影，一目十行，囫圇吞棗般讀了讀，絲毫沒有從這本偉大的教育名著中吸收到營養(yǎng)。終于在昨天晚上，教書近十年碰到無數(shù)挫折與困惑后重新將目光投向蘇霍姆林斯基，向大師學(xué)習(xí)讓我受到了巨大的震撼，也因此明白了自己近十年來在教師這個行業(yè)屢遭失敗的原因。
我集中閱讀了前五十條，最大的感受是蘇霍姆林斯基的成功源于他抓住了教師“傳道授業(yè)解惑”的本質(zhì)：那就是想盡一切辦法，創(chuàng)造最好條件讓學(xué)生去閱讀，大量的閱讀，不斷地閱讀。他說：學(xué)生如果沒有學(xué)會迅速地、有理解地、有表情地閱讀和感知所讀的東西就談不上順利地學(xué)習(xí)。又說：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力，一個能夠在閱讀的同時進行思考的學(xué)生能夠更順利完成任何作業(yè)。是的，包括我在內(nèi)的很多老師之所以覺得學(xué)生難教，課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望低的最大原因就是因為不注重創(chuàng)造條件讓學(xué)生去廣泛的閱讀。閱讀能夠拓展學(xué)生的思維，增強他們的語言理解能力，提高他們的注意力，可以讓他們更好的理解老師上課講的內(nèi)容將課外知識與課內(nèi)知識融會貫通。這告誡我在從今往后的教師生涯中不管走到哪個學(xué)校，無論碰到什么學(xué)生首先要做的第一件事情都是想方設(shè)法讓他們閱讀，甚至整個課堂教學(xué)時間的40%以上都可以放在閱讀和引導(dǎo)閱讀上。要收集圖書，建立圖書角，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生甚至于強迫學(xué)生去閱讀。
蘇霍姆林斯基不但強調(diào)了閱讀的重要性，在閱讀什么，如何閱讀方面也有很獨到的見解。他認(rèn)為在正式開講一個新知識點前，比如歷史的《第一次工業(yè)革命》，必須讓學(xué)生事前閱讀歷史課外書，使他們了解歷史的廣博與復(fù)雜，內(nèi)心中有未解開的謎團。“學(xué)生對周圍世界不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳”，學(xué)生的求知欲望強，知識敏銳性高自然在老師給他們答疑解惑的時候注意力就越集中，效果也越好。蘇霍姆林斯基還強調(diào)在讓學(xué)生剛開始接觸閱讀的時候，尤其是一些學(xué)困生接觸閱讀的時候，必須要讓閱讀的材料有趣、短小而富有思考性，讓學(xué)生在閱讀后能夠有思考。他并不強調(diào)一個學(xué)生想要數(shù)學(xué)成績好就得讀與數(shù)學(xué)相關(guān)知識點有直接聯(lián)系的書籍，而是看重讓學(xué)生在閱讀中獲得的思考能力，探究能力能夠遷移到數(shù)學(xué)中來，最終達到提高數(shù)學(xué)成績甚至是其他科目成績的目的。為此他給學(xué)生編制了集合了200個有趣短小而富有思考性故事的書籍，取得了非常良好的效果，值得借鑒。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為給學(xué)生一杯水，老師自己必須要有一桶水，給學(xué)生一游泳池的水，老師自己必須要有源頭活水。這個源頭活水來源于以下幾個方面：
1、老師在讓學(xué)生閱讀各類書籍的時候，自己更應(yīng)該加強閱讀，每日堅持不懈的閱讀各類書籍，進行思維體操訓(xùn)練。要閱讀教育學(xué)著作，閱讀青少年心理學(xué)著作，閱讀專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的書籍，閱讀專業(yè)領(lǐng)域外的書籍，總之包羅萬象，片葉只花皆可傷敵于百里之外。
2、老師要堅持寫教育日記，每天筆耕不綴，在寫教育日記的過程中反思、總結(jié)，積累自己寶貴的教育財富。思多遠(yuǎn)，方能行多久。
3、老師在新一學(xué)期的工作前，必須事前就做好計劃，有提前量。其實每個學(xué)期前要有總體計劃，每周前要有計劃，每日前也要有計劃，養(yǎng)成凡事有計劃的好習(xí)慣，提高效率，節(jié)約時間，避免腳踩西瓜皮的情況。讓自己活在清晰的計劃中，每日有可追逐的目標(biāo)，會讓你愈加堅韌與堅毅。
4、要當(dāng)日事，當(dāng)日畢，絕不能拖延，要保持良好的睡眠，健康的生活習(xí)慣。每天22:00左右要睡覺，早上6:00左右就應(yīng)該起床工作思考了。
蘇霍姆林斯基還非常強調(diào)知識的學(xué)以致用，不但要讓學(xué)生儲備知識，更要讓學(xué)生能夠運用自己學(xué)習(xí)過的知識在日常生活中解決實際的問題。我深以為然。他說：在我看來，教給學(xué)生借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧所在。這告誡我在今后的教育教學(xué)工作中，要放手發(fā)動學(xué)生利用自己學(xué)過的知識去實踐。就拿語文教學(xué)來說，可以讓學(xué)生給相關(guān)部門郵件提出自己在城市發(fā)展過程中的意見與建議?？梢宰寣W(xué)生自己動手出一份報紙?？梢宰寣W(xué)生自己設(shè)計教室文化，寢室文化自己動手布置?？梢宰寣W(xué)生演講、辯論、講故事、評論、給父母留言條。可以讓他們自學(xué)語文課文等等?？傊顾赖闹R變成活的知識，要讓學(xué)生親身參與利用自己學(xué)過的知識解決實際的問題，要讓他們在運用知識的過程中強烈感到自身知識儲備的貧乏這樣才能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。
給教師的一百條建議心得體會篇四
我算是個愛讀書的人，我讀的書很雜，但最愛讀歷史類的書，也愛讀雜文，專業(yè)書籍從不敢丟，雖然也有很多是為了讀而讀，但是常常是一旦拿起，也難以釋手，讀書改變了我內(nèi)心的寬度，改變了我對世界認(rèn)識的深度，它讓我變得自信成熟，蘇霍姆林斯基的著述非常豐富，我沒能夠一一拜讀，即使是他的《給教師的一百條建議》，我也只是初識皮毛。不過即使如此，該書對我的影響也是震撼的，原來，教師可以這樣當(dāng)?shù)模瑫强梢赃@樣教的！
此書給我的感觸確實很多，這里，我僅就他的百條建議中的第一條“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生”談?wù)勛约旱拇譁\體會，即使借此機會與大家分享，更是拋磚引玉。希望能從別人那里學(xué)到更多精彩的東西。
以人為本“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對人——認(rèn)同（也就是學(xué)生）的關(guān)注作為第一條，引導(dǎo)并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學(xué)生。他覺得最為重要的不應(yīng)該是分?jǐn)?shù)，而是去關(guān)注每位學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。
在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來，就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓那個人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少”啊，原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾個小時來備課的不用，得出的效果也不一樣。
這些建議給予了我很大幫助，讓我在課堂實際操作中更熟練，我還發(fā)現(xiàn)了這本書中講的最多的不是理論知識，而是真正傳授給我們一種正能量，一種動力，而這些正是來源于蘇霍姆林斯基給我們舉出的真實案例，基本都能讓我對號入座，從根本中找出病因。
愿我們每位教師都能記?。阂粋€月，一本書，讓閱讀成為我們行走的方式；一輩子，一節(jié)課，讓課堂成為展示你我生命價值的舞臺！
給教師的一百條建議心得體會篇五
未看《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動我的內(nèi)心，是“無害”的。這越發(fā)激勵我想從書中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常具體的教學(xué)實踐指導(dǎo)，而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談?wù)勛x了這本書之后對教師的精神追求方面的一些感想。
本書第一條談到教師要作為一個完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了？為什么會不完整？怎么樣才能完整？×說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學(xué)生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人?！?/p>
可見，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
[法國]盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！?/p>
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨立思想。
我認(rèn)為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認(rèn)為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：
比如：讓我們“現(xiàn)代’’起來，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當(dāng)做機會，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來投資，等等。
蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！?/p>
我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟社會迷失自己，丟棄我們的本心?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？×講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無法承受工作的負(fù)擔(dān)：
一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內(nèi)在價值。
只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
最后還是能得的啊，所以不要擔(dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。
讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法?！?/p>
其實成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功，更上一層樓。
給教師的一百條建議心得體會篇六
我從事教育工作九年時間，一直做班主任。雖然積累了個些工作經(jīng)驗，但是在工作中依然有許多困擾。在和同事的接觸中，在和同行的交談中，知道一本書叫《給教師的100條建議》，這本書就像是每一個教師心中的圣經(jīng)，頗受推崇。今年假期我終于拜讀了此書，從中我知道了很多的道理，也學(xué)到了很多的知識！在此我就其中一條談?wù)勎业母惺堋?/p>
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中談到如何對待“后進生”的工作時說道：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學(xué)生，他們理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；主要不是因為他們笨，只是他們把時間多數(shù)用在想其他的事情身上。頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期（而一般是3、4個月）就進行鞏固性的練習(xí)。對比自己的班級工作，一學(xué)期以來，我發(fā)現(xiàn)后進生的問題確實是讓我感到十分頭疼的事情，于是我迫切的想從書中得到幫助和啟迪。
我們知道，知識如果不能轉(zhuǎn)化為能力，還不如不學(xué)。古人不是說，盡信書則不如無書嗎？我們需要學(xué)生掌握的很多所謂的知識，除了應(yīng)付考試，究竟有多少在生活中有用呢？為什么很多后進生過早地進入社會后，往往后面的發(fā)展比某些所謂學(xué)校里的高才生好得多？我一直在反思，后進生的學(xué)習(xí)興趣究竟是如何一點一滴消失的，他們在學(xué)校中每天最感興趣的到底是什么？特別是我們這樣的技校學(xué)生。我們?nèi)绾尾拍苷嬲呓麄兊膬?nèi)心，調(diào)動他們內(nèi)心中的那些積極的因素，活躍他們身上積極的那些細(xì)胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面？我們應(yīng)該更重視一些他們想要的東西上。
所以，面對我們今天的教育，如果有識之士和更多的老師們能在更長遠(yuǎn)的角度考慮問題，考慮現(xiàn)在的學(xué)生們?nèi)拷逃倪B貫性和階段教育目標(biāo)的一致性，那么，所謂的后進生應(yīng)該是另有發(fā)展能力的一個可塑群體吧。
蘇霍姆林斯基談到在對“后進生”的教育工作中，他總是努力達到這一要求，并且也向所有的教師提出這個建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。小學(xué)生伴隨的智力、個性、思維、認(rèn)知、知識結(jié)構(gòu)、價值觀等表現(xiàn)出幼稚、多變的特點。當(dāng)他們面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他們的頭腦里好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。所以我們就要從他們的心里觸發(fā)到他們真正的靈魂。
蘇霍姆林斯基談到一個故事：說有一個叫費佳的學(xué)生。教過他5年——從三年級到七年級。費佳遇到的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表。所以當(dāng)時會斷定，這孩子簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。在其他年級里也有和費佳有某種相似之處的孩子，雖然他們的總數(shù)不算多。我給這些孩子編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進行算術(shù)運算；解答這種習(xí)題首先要求動腦筋思考。
到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績就趕上來了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。到六年級，這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。費佳成了“少年設(shè)計家小組”的積極成員之一。創(chuàng)造性勞動引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學(xué)習(xí)上還遇到過困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級畢業(yè)后，費佳進了中等技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的專家——機床調(diào)整技師。
這個小故事雖然很短，看似也很平常，但是其中的知識卻不是很輕易就會被看透的。我上初中、高中時都有過很多教師給學(xué)生補課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材。但我認(rèn)為倡導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)的過程中以學(xué)科教育為主體，滲透心理健康教育，使各學(xué)科教師都能夠自覺地在課堂上融入意志品質(zhì)、思維方式、審美情趣、人際關(guān)系等方面的教育。教學(xué)生他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。
書中給我們的建議是：請記?。簩W(xué)生們學(xué)習(xí)越困難，他們在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。
對于后進生的教育工作，可能我們有一個誤區(qū)，就是只是從知識技能方面對學(xué)生提出要求，對規(guī)章制度方面一樣的要求他們?nèi)绾握罩プ?，而忽略了學(xué)生的情感培養(yǎng)，頭疼治頭，手疼治手，只是表面的康復(fù)。這樣做只會讓學(xué)生甚至是教師越來越疲憊，如果開發(fā)了學(xué)生的主動性，我想學(xué)生在逐步發(fā)現(xiàn)自己的價值后，就不再會產(chǎn)生一些影響學(xué)習(xí)的消極情緒，老師的講解和督促始終是外部因素，學(xué)生主動要求進步，要求提高，這樣的形勢下，對后進生的轉(zhuǎn)化或許不會成為教師們的大難題了。
使學(xué)生有意識地從平時的學(xué)習(xí)中積累那種成功、自信的感覺，使他們保持一種渴望、充實的心情接受高技能的挑戰(zhàn)。打開孩子的思維空間，拓展孩子的思維視野，讓孩子的思維活躍起來，這樣，對于知識的渴求，對于新事物的好奇心，這是無論多少次老師面對面的補習(xí)也無法比擬的提高成績的關(guān)鍵策略。這對于我們在教育第一線的教師無疑是一個很好的啟迪。
我相信，只要我們從內(nèi)心中喚醒那些所謂的、相對而言的“后進生”，那么他們將很可快成為人人夸獎的佼佼者！我會繼續(xù)研讀那些給教師的建議！從中找到適合自己的教育方法，能成為更多人心目中真正的教書育人者！
給教師的一百條建議心得體會篇七
我們常說教師是人類靈魂的工程師，如今的教師,已不僅僅是簡單的“傳道授業(yè)解惑者”,更是學(xué)生完美靈魂的塑造者,培養(yǎng)有道德,有思想,有才能,有潛力的學(xué)生,是我們一直以來的目標(biāo)與追求。從教十余年,所教學(xué)生無數(shù),看著他們學(xué)習(xí),成長,感受他們的歡笑,淚水,體味他們的成功,挫折,我深深地體會到肩頭的責(zé)任:教師是一項神圣的職業(yè),它能成就學(xué)生夢想,國家的未來,人類的進步,我們要塑造學(xué)生,要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，所以這是本為我們指路的書，看一看讀一讀，你會感覺受益頗豐。
這本書給我印象最深的就是三層樓的比喻-----登上自己職業(yè)幸福的三層樓。
幸福人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。
幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義?！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
給教師的一百條建議心得體會篇八
蘇氏給我們提了這樣一個問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"他把出現(xiàn)這個問題的原因歸結(jié)于教師對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。這是有道理的?？鬃釉?0__多年以前就提出要"因材施教"，要根據(jù)學(xué)生各自的特點來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和要求，這對提高教學(xué)質(zhì)量無疑會起到很大的促進作用。同一種體力勞動有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達到要求，而有的孩子則無法按要求做到。這是因為人的體質(zhì)是有差別的。同樣道理，"兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。"所以蘇氏認(rèn)為"不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的'在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件"，他告誡我們要記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。"可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。"教師對學(xué)生的教育就需要個別對待。這樣，每個學(xué)生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。
提高教學(xué)質(zhì)量，不從改善教學(xué)條件提高教師待遇入手，僅僅是一味地靠擠榨教師的能量，能搞到教學(xué)嗎一旦老師們都累倒了，學(xué)校也就垮臺了！這和部隊作戰(zhàn)一樣，沒有強大而有效的后勤保障，前線的士兵是不能打勝仗的。讓士兵餓著肚子，拿著落后的武器裝備去打贏一場現(xiàn)代化戰(zhàn)役，這不是拿他們的生命開玩笑嗎學(xué)生是人，教師也是人。學(xué)生受到教育的呵護，教師也應(yīng)該受到尊重。在要求他們積極工作提高教學(xué)效率的同時，要努力免去他們的后顧之憂，這是教育的管理者必須去做而且必須做好的。否則，提高教學(xué)質(zhì)量，只能是一句空頭支票，讓教師個別對待學(xué)生也只能是一句空話。
給教師的一百條建議心得體會篇九
在假期閱讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。里面提到了給老師的100條建議，今天我和大家分享幾條自己觸動比較大的幾條：
教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。教師堅守人類精神家園的責(zé)任巨大，既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者。
教師應(yīng)以自己廣博的學(xué)識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子，用自己人格的無限魅力熏染學(xué)生，無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)深信，多經(jīng)事以歷練處人。
教師實在是一種很好的職業(yè)，因為所面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠實的態(tài)度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到這些美，那你就糟踏了造化的賜予。
一個現(xiàn)世的人，一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，而且因為愛而滿心歡喜。
對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點點滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊含其中。妨礙教師享受生活的，是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭之中，如果不能時時去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們作為教師被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們其實都希望獲得別人的贊美，如果我們每個人都學(xué)會贊美別人，我們便可能看到有一天，不信任的陰霾被贊美聲漸漸驅(qū)散，每個人的心中都有陽光。所以在即將開啟的新學(xué)期，告訴自己在面對的孩子時，多去贊美孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，每個孩子都有自己的特點，用優(yōu)點去帶動整個人，讓孩子更加有自信，尤其是成績比較差的同學(xué)，在以后教學(xué)中對他們更要去學(xué)會贊美他們，這些孩子心理上來說已經(jīng)因為成績差，心里比較自卑，更需要我去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，給予肯定，讓他們揚起自信的笑容。
傾聽不僅是一種交往技術(shù)，傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對你的尊敬和愛戴。
傾聽還是一種你個人能力的綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。
傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個感情麻木、心靈冷漠的人居然會傾聽！傾聽是一個邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個情感投入的過程。
傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達。
作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！
如果我們正視困難，自主選擇適合于自己的解決之道，用積極的心態(tài)每天來鼓勵一下自己，并堅定地走自己的路，那么，每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。
而一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”的自我，收獲了作為一個人的尊嚴(yán)。
最后以鄭杰老師的一段話與大家共勉：當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。
給教師的一百條建議心得體會篇十
摘要：老師要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。下面是本站整理的給教師的一百條建議學(xué)習(xí)。
心得體會。
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本學(xué)期，我們的王校長給大家推薦了好幾本著名的教育專著，建議我們要抽空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！督o教師的一百條建議》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間,我認(rèn)真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認(rèn)識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我們都認(rèn)為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就過去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”在感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個研究型的教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭艽?。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進行學(xué)習(xí)活動時，有些學(xué)生特別愛開小差，于是在老師他們的。
評語。
中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動作。”應(yīng)該說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢?在這里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感?！?/p>
這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上保持比較長的注意力，你就要將學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會想法去了解其中的前因后果，注意力也就會越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富!《給教師的一百條建議》是一本好書，好書的特點之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時，我還可以再讀一讀這本書，一定會有新的收獲。
作為一名一線的教師，在十三年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革，教師讀書心得。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。今年，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以賭博，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。中國臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟?！痘瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，”《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
給教師的一百條建議心得體會篇十一
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;。
二、尊重學(xué)生人格;。
三、懲戒應(yīng)合理并公正;。
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
給教師的一百條建議心得體會篇十二
暑假期間我認(rèn)真閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，它介紹了許多在我們看來難以解決的問題的輕松解決技巧，為我們教師指點了如何面對困難，如何面對窘境的方法，使我感受頗深、受益匪淺。
作為一名教師，我發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，可說到收獲卻不大。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要博覽群書，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！币煌八绮惶砑?，也有用盡的時候。作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。
學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。"嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老"是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。同時構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動用社會各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢，讓人們切實感到學(xué)習(xí)的必要性和重要性，主動提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，真正實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負(fù)著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里成為“老古董”。這樣教師在學(xué)生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。
讀完這本書后，我心情久久不能平靜，它猶如一面鏡子，映照出了自己在教學(xué)中的很多不足。也讓我知道了一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”所以讓我們所有的老師都來熱愛讀書吧!為自己訂一個終身學(xué)習(xí)的計劃，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平，讓自己成為一個合格并優(yōu)秀的教師.
早就聽說了《給教師的一百條新建議》是一本很好的書，終于在幼兒園的閱覽室里找到了那本書。今天靜下心來，細(xì)細(xì)地讀了這本書，感覺很有感觸。沒有一本書那么接近我們的實際，但是又不是那么古板，既講的是我們的工作，又是那么親切自然，好像一位睿智的的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚修養(yǎng)，他的理論，他的實踐，他的思想，他的智慧都慢慢滲透著你，提升著你。
在這本書里，我們可以看到作者自己豐富的讀書閱歷，她只有看那么多的書，才能有那么豐厚的思想。我們經(jīng)常說自己寫不出博客，說實在，這幾天也正在為博客寫什么煩惱呢，但是讀讀別人的文章，看看《給教師的一百條新建議》我覺得我又有了寫作的思路了，好像茅塞頓開了。
書中說，不要把搞“科研”想像得那么可怕，不要把寫文章想得那么難。其實，寫文章就是你自己怎么想的，就怎么寫。他說：“有人抱怨自己不會寫，其實思想人人有，只不過你沒有找到屬于自己的表達方式。一旦你找到了自己的方式，你的文思就會如泉涌，取之不盡呢!”這不就是我們想要的效果嗎?試一下，表達思想就像平時說話一樣，表達使你暢快，而且表達了，你才確切地知道自己活著，工作著，快樂著!
除了表達，其實傾聽也是很重要的。我們也許會說，我們不是天天在聽嗎，不是在聽別人說話嗎?但是“聽”和“傾聽“是不同的?！皟A聽”是需要用心去聽的。傾聽不僅是一種交往的技術(shù)，傾聽還是一種美德，善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超乎你對別人的道德說教而非常自然地贏得人們對你的尊敬和愛戴。
傾聽還是一種你個人能力綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想象力、思考力等等這類智力因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。
讓我們學(xué)會傾聽吧，我想通過傾聽也能更好地拉近人與人之間的距離，通過傾聽，也會讓我們?nèi)伺c人之間有更多的理解，理解萬歲么!
這本書中還有很多很多這樣好的建議，我準(zhǔn)備更慢慢地閱讀，更細(xì)細(xì)地品味，品味讀書帶給我們的更多的快樂!
給教師的一百條建議心得體會篇十三
日重溫前蘇聯(lián)功勛教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個富有創(chuàng)見的觀點、每一處生動的教育細(xì)節(jié)和鮮活的教育案例，都仿佛跨越了時空，在告訴我們每一個教育工作者：我們究竟應(yīng)該怎么做一名合格的教師，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。這部創(chuàng)作于半個世紀(jì)之前的教育經(jīng)典，之所以在21世紀(jì)的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因為作者蘇霍姆林斯基首先是一個來自于教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學(xué)任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實踐并完善著自己的教育教學(xué)理念。他給我們總結(jié)的這一百條建議，既是作者教育人生的真實寫照，也是作者教育教學(xué)實踐的理性反思。沿著大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足于教育教學(xué)規(guī)律本身，以一種超前的意識，在娓娓的講述中，為我們揭示了如何成長為一名合格的教師。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基用下面的一個案例回答了這個問題。
1、用終身的時間來備課——讀書。
而回顧自己工作后的讀書經(jīng)歷，卻帶有極強的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學(xué)參考書外，自己好像沒有認(rèn)真地，系統(tǒng)地讀過一本教育類專著。按照蘇霍姆林斯基的說法，時間絕不是不讀書的借口，“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它”。也就是說，時間，只要你愿意擠，總還是有的。
那么，我們應(yīng)該讀些什么書呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。他說，希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，因為你讀書，你的教科書在你眼里年來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。
現(xiàn)在我們順義區(qū)教委正在全區(qū)范圍內(nèi)推進“彩虹讀書”計劃，倡導(dǎo)學(xué)生和老師一起讀書，創(chuàng)建書香校園。我們正應(yīng)該以此為契機，多讀一些教育類、學(xué)科類的專業(yè)書籍，也可以讀一些非專業(yè)書籍，從教育的范疇(專業(yè)研讀)和非教育的范疇(跳出教育看教育)兩個視角，去把握教育的規(guī)律，認(rèn)請學(xué)科的本質(zhì)，從而提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
2、激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。
作為一名負(fù)責(zé)任的教師，我們不僅自己要讀書，我們還應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，讓每一個學(xué)生都去讀適合他的書。蘇霍姆林斯基在書中第18、19條建議中告訴我們，閱讀是對學(xué)生進行智育的重要手段。他說“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的`似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀?！薄?0年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
筆者所在的學(xué)校雖然是一所城區(qū)中學(xué)，但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們并沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，家中擁有的名著等藏書超過20本不足10%，他們寧可把時間花在網(wǎng)絡(luò)聊天，打游戲，看電視上，看漫畫上(所以有教育專家稱現(xiàn)在是“讀圖時代”)。可以毫不夸張地說，就目前而言，我們的學(xué)生沒有意識到讀書對成長的益處，也沒有享受到讀書帶來的益處。而我在另一篇資料中看到，蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，到小學(xué)畢業(yè)時擁有200-250本個人藏書，個別學(xué)生有400-500本書，我們的差距，由此可見一斑。
另外眾所周知的是，閱讀還有利于德育。中學(xué)時期的孩子正處于精神生活的幼年時期，他們生活單調(diào)、思想單純，正是需要思想啟迪、精神陶冶的時候。用文化的浸潤，情感的熏陶，給他們打下一點兒“精神的底子”，正是每個教師的專業(yè)責(zé)任。蘇霍姆林斯基說：“要做到教會學(xué)生自學(xué)，一個重要的條件就是要使一個人在上小學(xué)和中學(xué)的時候就酷愛讀書，并且學(xué)會在閱讀過程中認(rèn)識自己。如果一個人在中學(xué)畢業(yè)后要么完全不懂得閱讀，要么他閱讀的范圍只局限于一些低劣的偵探小說，那么他的內(nèi)心世界就會變得粗魯，他就會去尋求感官刺激，而能找到這種東西的地方，是會把一切人性的東西糟蹋殆盡的?！闭f一句通俗的話，那就是“要想地里不長草，那就給它種上莊稼?！毕嘈乓粋€長期在美文浸染下的學(xué)生，其道德品質(zhì)自然也會潛移默化，水漲船高。
蘇霍姆林斯基說：“教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界?！薄敖逃紫仁侨藢W(xué)”。因為教育是人與人之間的一種精神交流活動。這里所說的尊重，不僅僅包括我們時常掛在嘴邊的“尊重學(xué)生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學(xué)生就是承認(rèn)并尊重學(xué)生個體的差異。
蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”學(xué)生個體存在差異，這是不容置疑的事實。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實現(xiàn)等，激發(fā)出潛能，為人的和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認(rèn)為，任何人的行為動機都是在需要的基礎(chǔ)上。作為學(xué)生，他需要最大限度的發(fā)展自己的能力，成為自己想做的人，就是基于自己的差異，得到最優(yōu)化、最大化的發(fā)展。這才是真正的以人為本，真正的對學(xué)生的尊重。
尊重學(xué)生，不僅要尊重不同學(xué)生需要、發(fā)展的差異，還要尊重學(xué)生作為一個人的尊嚴(yán)。這主要表現(xiàn)為兩點：一是維護學(xué)生的自尊，采用科學(xué)的，人性化的評價學(xué)生方式，讓每一個學(xué)生都得到最大化的發(fā)展，這一點各種論述很多，在這就不再贅述。在這里，我想結(jié)合這本書中的觀點重點談一談第二點，讓學(xué)生有自由的精神生活。學(xué)校作為高尚的道德和文明的策源地，如果沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個性——每個學(xué)生都有自己獨特的個性，如果沒有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學(xué)生學(xué)習(xí)足夠的關(guān)注，卻忽略了他們年齡段應(yīng)有的精神生活。作為一個年輕人，甚至是兒童的天性，被扼殺在無休止的學(xué)業(yè)和訓(xùn)誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識以外，什么別的東西也沒有，如果智力生活只局限在學(xué)習(xí)的圈子里而缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么學(xué)校對一個人來說就會變成毫無吸引力的，陰郁沉悶的地方，而學(xué)習(xí)就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事情。只有在學(xué)校里充滿生機蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做作的事情?！?/p>
所以作為一個尊重學(xué)生的教師，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)利用自由支配的時間。也就是說，要讓學(xué)校生活變得有趣，并由此成為學(xué)生全面、健康發(fā)展所不可缺少的東西。換句話說，“應(yīng)該使學(xué)生的學(xué)習(xí)時間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能。”
2、反對偽圣化和假崇高(韓軍語)：把教師當(dāng)“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書，在他的每一本著作中，都飽含著他對教師成長，對教育教學(xué)規(guī)律的關(guān)注，對教育事業(yè)的熱愛。蘇霍姆林斯基在書中尤其難能可貴的是，他沒有把教師置于一個高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業(yè)，把教師看成一個人，一個“也食人間煙火”的普通人。比如他關(guān)注教師的時間問題，關(guān)注教師的待遇和人格尊嚴(yán)問題，他認(rèn)為，教師，這門職業(yè)的從業(yè)者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進步和最終升華，說得再通俗一些，就是說要在滿足教師最基本的物質(zhì)筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內(nèi)心地去熱愛這門職業(yè)，去追求專業(yè)的不斷進步和發(fā)展。捫心自問，這是符合普通人身心發(fā)展的基本規(guī)律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不愿意被動地被人抬上高高的卻清貧無助的神壇，但是我們也應(yīng)該意識到，我們的職業(yè)有著自身的特殊性。因為我們是塑造靈魂的人，是影響孩子們世界觀、價值觀形成最多、[]最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業(yè)。作為知識分子，我們有著比一般人更強烈的自尊心和榮譽感，我們更渴望被承認(rèn)，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用更嚴(yán)格的社會規(guī)則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學(xué)生，同樣是我們的專業(yè)責(zé)任，這同時也是對自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒有揭示出教育的全部規(guī)律和本質(zhì)，但是卻為我們認(rèn)識教育的規(guī)律和本質(zhì)，打開了一道門，開啟了一扇窗。尤其是隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，如何促進教育的專業(yè)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量的問題被廣泛關(guān)注的今天，作為一名教育工作者，我們怎么做一名合格、然后優(yōu)秀的教師，或許這才是蘇霍姆林斯基這本書對于我們這些21世紀(jì)教師的價值所在。
給教師的一百條建議心得體會篇十四
前不久，讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》讓我如獲至寶、受益匪淺。前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他用平實的語言，將其教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于在一線任教的我來說，具有極強的指導(dǎo)意義。
教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。低效率的課堂讓學(xué)生感到枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。如何提高課堂效率，成為我們不斷探索、改進的一個課題。這本書中讓我認(rèn)收獲不少：
教師要有個性。尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)，提高成績。不能忽視事物多樣性，將教育當(dāng)成知識的簡單疊加;更不能將學(xué)生當(dāng)成讀書機器，當(dāng)成考試機器;忽視學(xué)生作為靈魂實體和精神實體的特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)心分?jǐn)?shù)，應(yīng)積極和學(xué)生進行生命的對話和交流，使課堂變得溫馨和諧。
同時教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的引導(dǎo)者。在大班級授課制條件下，教師必須依靠并運營集體，使之形成良好的群體氛圍，以促進學(xué)業(yè)成績提高。因此，教師將不僅僅是知識傳授者，也不僅僅是班級管理者，而更是班級這一學(xué)習(xí)群體的組織者和引導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的偶像。引導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而引導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升;管理者一般使用外部強化手段來控制人，引導(dǎo)則可以進入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。
另外，教師還應(yīng)兼具有真善美的人類精神氣質(zhì)。現(xiàn)在的很多學(xué)生比我們做學(xué)生時要見識豐富，他們的觀念也要比我們更超前，視野也過比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。我認(rèn)為教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣時尚和前衛(wèi)，教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì)。在教學(xué)中，要做一名理性的教育者，走下神壇摘下面具，用真善美吸引學(xué)生，不逃避帶有人性的弱點，這樣的教師才是最有魅力。
