讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

科學(xué)的歷程讀后感篇一

這個(gè)暑假我讀了很多書(shū)，其中有一本書(shū)叫《昆蟲(chóng)記》。

這是我第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科學(xué)書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的.世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

接著往下看，是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可更多。

科學(xué)的歷程讀后感篇二

學(xué)過(guò)的東西很快就忘，不管學(xué)什么，就是記不住。你是否有過(guò)此問(wèn)題？如果直到現(xiàn)在，你還是這樣。別急，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，樊登讀書(shū)中的《考試腦科學(xué)》吧。

人體的大腦和電腦是一樣的，如果想長(zhǎng)期的保存一個(gè)東西，就需要把它存在硬盤(pán)中，人腦中的大腦皮質(zhì)就等同于計(jì)算機(jī)中的.硬盤(pán)，而里面負(fù)責(zé)管信息進(jìn)出的就是海馬體了。它判斷信息的方法也很簡(jiǎn)單，就是這件事是不是對(duì)生存有不可或缺的意義。而知識(shí)就顯得特別無(wú)聊，就不能完全過(guò)關(guān)，這就是為什么我們的大腦不容易記住那些知識(shí)的一個(gè)非常重要的原因。

唯一的辦法就是欺騙海馬體。把考試的東西偽裝成跟我們生死存亡有關(guān)的信息。第一個(gè)最有效的方法就是一次一次的重復(fù)。復(fù)習(xí)可以降低我們忘記知識(shí)的速度。

第一次復(fù)習(xí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)后的第二天，第二次復(fù)習(xí)在第一次復(fù)習(xí)一周以后，第三次復(fù)習(xí)在第二次復(fù)習(xí)以后兩周，第四次在第三次后一個(gè)月，這就是所謂的學(xué)霸復(fù)習(xí)節(jié)奏。事實(shí)證明，分散學(xué)習(xí)比短期突擊效果更好。如果大量信息突然涌入，會(huì)使得我們的遺忘變得更快。

選參考書(shū)時(shí)應(yīng)選定一本，徹底掌握，好好復(fù)習(xí)。感興趣的學(xué)的又快又牢，沒(méi)有好奇心學(xué)不會(huì)。正如達(dá)芬奇講過(guò)一句話，他說(shuō)：“正如明明沒(méi)食欲卻去吃東西，會(huì)對(duì)健康不利。如果沒(méi)有興趣，還去學(xué)習(xí)，則有損記憶?！焙闷嫘暮陀洃涍@件事是相輔相成的。

第二個(gè)騙過(guò)海馬體的竅門(mén)是激活杏仁核。杏仁核就是讓我們情緒激動(dòng)的一個(gè)部分，只有有劇烈的情緒起伏，記憶往往都很深刻，進(jìn)入長(zhǎng)期記憶。如果給我們需要記的東西一點(diǎn)情緒，你會(huì)立刻記住。

長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)作用（lpp）怕壓力，如果父母天天吵架，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)大幅度下滑。

“獅子記憶法”是什么？夢(mèng)是什么？什么時(shí)間適合哪些需要記憶的科目？……且聽(tīng)下回分解。

科學(xué)的歷程讀后感篇三

這個(gè)疑問(wèn)并不存在在這本書(shū)里：它講述的是與“技術(shù)”相關(guān)的那部分的“科學(xué)”史;屬于科學(xué)史，同時(shí)也是一部技術(shù)源流史。

——在讀完《新工具》、《方法談》和《思想錄》之后，剩下的只有羞愧了。

沒(méi)有人能夠否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)自西方，在此基礎(chǔ)上，有一種經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究后得出的“推論”是：中國(guó)放任自流的話，或許能夠生出高度發(fā)展的科學(xué)，但絕非現(xiàn)代科學(xué)。簡(jiǎn)而言之，二者間不是速度的差異、而是方向的不同。

正如笛卡兒在《方法談》中所說(shuō)：在學(xué)習(xí)了大量經(jīng)典、得到了豐富的物質(zhì)資料后，才有可能著手搭建自己的思想大廈。對(duì)于急需積攢物質(zhì)資料的階段而言，一本好的科學(xué)史、技術(shù)史如《科學(xué)的歷程》是卓然有效的，而在此之后，起碼需要“簡(jiǎn)到最低”的“原始材料”：培根、笛卡兒、帕斯卡，以及一本科學(xué)哲學(xué)史——比如懷特海的《科學(xué)與近代世界》。

科學(xué)的歷程讀后感篇四

媽媽給我了一本書(shū)名叫《科學(xué)故事》的書(shū)，里面有許多精彩的故事。比如：站著睡覺(jué)的小馬、聽(tīng)診器的由來(lái)、死海不死其中我看了聽(tīng)診器的由來(lái)。

18的一天，在法國(guó)巴黎一個(gè)豪華的住宅里，著名的雷內(nèi)克醫(yī)生正在給一個(gè)尊貴的小姐看病。雷內(nèi)克確定這位小姐是患了心臟病，雷內(nèi)克想聽(tīng)一下這位小姐心跳的跳動(dòng)，可是又不能直接用耳朵聽(tīng)。他忽然想到孩子們玩游戲，于是他把紙卷成一個(gè)圓筒狀，把紙圓筒貼在小姐的胸部，小姐的心跳比直接貼在胸部還要清楚。他回家后，請(qǐng)人做了一個(gè)空心的木管，用做看病時(shí)候的聽(tīng)診器，這就是第一個(gè)聽(tīng)診器，醫(yī)生也叫它：“醫(yī)生之笛”。

雷內(nèi)克好了不起，他可以通過(guò)生活中的小事啟發(fā)自己，從而做出了第一個(gè)聽(tīng)診器。我長(zhǎng)大也要像他一樣注意生活中的小事，做任何事都要多開(kāi)動(dòng)腦筋，變得跟他一樣聰明。

科學(xué)的歷程讀后感篇五

讀過(guò)很多東野圭吾的書(shū)，東野圭吾的作品是推理小說(shuō)入門(mén)的最佳選擇。但是這種類(lèi)型作品還挺出乎意料，在開(kāi)卷之前，也沒(méi)有想到，會(huì)是這樣一本書(shū)，像是東野圭吾的碎碎念，又像是東野圭吾的日常思考。

不過(guò)作為一位理科生出身的作家，東野圭吾的思考方向和深度，顯然很是與眾不同。

文章分為28個(gè)章節(jié)或者說(shuō)話題，對(duì)一些看似平常卻發(fā)人深省的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析和尋根究底，更像是一個(gè)訪談，東野圭吾一樁樁的在述說(shuō)著他的疑惑和見(jiàn)解，只不過(guò)這些文字中充分體現(xiàn)了理科生的執(zhí)著與較真。令我印象最深刻的是第一章“虛擬交流陷阱”和最后一章“衣食父母”。

“虛擬交流陷阱”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，不論是個(gè)人對(duì)個(gè)人，還是個(gè)人對(duì)世界，都變得直觀又便利。特別是人與人之間的溝通，工作，親情、愛(ài)情或是友情，互聯(lián)網(wǎng)讓我們可以暢所欲言也讓我們拉近了很多的距離。連認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人都變得輕而易舉，我們躲在小小的屏幕后面，和千里之外的人談天說(shuō)地，暢想未來(lái)，而對(duì)身邊的人，卻敬而遠(yuǎn)之，保持距離。但，想要擁有良好的人際關(guān)系，大概還是需要真實(shí)的，交往和溝通吧，而互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便利，也應(yīng)該建立在真實(shí)的人際關(guān)系之上，特別是在與身邊人相處的時(shí)候。

“衣食父母”

最后這篇，我的意見(jiàn)和東野圭吾先生相左，但大抵是我不夠了解出版社的的系統(tǒng)，東野圭吾覺(jué)得借書(shū)和購(gòu)買(mǎi)二手書(shū)是在侮辱在正規(guī)書(shū)店消費(fèi)的購(gòu)書(shū)者；讀書(shū)筆記m那對(duì)于很多消費(fèi)能力較低，或者并不確定這本書(shū)是否值得購(gòu)買(mǎi)的讀者來(lái)說(shuō)，那不是很不公平；而且之所以每個(gè)城市都有圖書(shū)館，甚至于每個(gè)區(qū)都有圖書(shū)館，難道不是鼓勵(lì)民眾更多的加入到閱讀這件事情當(dāng)中去？我愛(ài)買(mǎi)書(shū)也愛(ài)借書(shū)，但好看的書(shū)千千萬(wàn)，有多少讀者可以買(mǎi)自己喜歡的每一本書(shū)，那重點(diǎn)應(yīng)該不在于買(mǎi)書(shū)的錢(qián)，而在于買(mǎi)書(shū)房的錢(qián)吧。

我認(rèn)為不論何種途徑，只要閱讀，便是進(jìn)步。而選取什么樣的途徑，是像追星一樣花錢(qián)去支持喜歡的作者或是喜歡的書(shū)，還是只是從精神上去認(rèn)同，應(yīng)該都是個(gè)人不同的選擇吧，都應(yīng)該被認(rèn)可和理解。

讀完整本書(shū)感受到了東野圭吾先生平時(shí)涉獵之廣，并且對(duì)很多“理所應(yīng)當(dāng)”的事情進(jìn)行批判性的思考，這點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)；但，若讓我選擇閱讀的途徑，這可能會(huì)是一本我在書(shū)店里翻閱或圖書(shū)館借閱的書(shū)吧。

對(duì)了，書(shū)名不知道是翻譯的問(wèn)題還是別的什么，個(gè)人感覺(jué)有那么一點(diǎn)點(diǎn)題不符文。

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科學(xué)的歷程讀后感篇六

這套書(shū)躺在我的書(shū)柜里一個(gè)學(xué)期了，一直都沒(méi)有去看，趁著寒假我閱讀了科普讀物《寫(xiě)給孩子的神奇化學(xué)》的實(shí)驗(yàn)篇。這本書(shū)不是用死板的語(yǔ)言文字來(lái)講述的，而是用生動(dòng)的圖片和化學(xué)符號(hào)來(lái)表達(dá)的。把各種化學(xué)元素?cái)M人化，在書(shū)中的把化學(xué)分子賦予了鮮活的生命。

在剛翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，書(shū)中出現(xiàn)了一些我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也不認(rèn)識(shí)的化學(xué)符號(hào)，比如：o2，co2，h2o等化學(xué)符號(hào)，當(dāng)時(shí)我就像看天書(shū)一樣。還有些難懂的文字，比如：鉀，鎂，鋰，鈹?shù)?。這本書(shū)不是直接把這些符號(hào)帶入進(jìn)去，而是先用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解釋這些符號(hào)和化學(xué)元素，再把圖片中的符號(hào)代指物擬人化呈現(xiàn)在讀者面前?？吹讲焕斫獾奈揖蛦?wèn)問(wèn)爸爸和媽媽?zhuān)麄兗?xì)心的.給我講解其中的化學(xué)元素。讓我不僅認(rèn)識(shí)了這些化學(xué)元素的符號(hào)，還讓我知道這些化學(xué)元素在生活中的作用。知識(shí)吸引著我更有興趣的讀下去。

讀完了這本書(shū)，我學(xué)到了很多化學(xué)知識(shí)，不僅知道了h2o是的生命的必需品水的化學(xué)符號(hào)，o2是我們離不開(kāi)的氧氣的化學(xué)符號(hào)，co2指的是二氧化碳的化學(xué)符號(hào)。還知道了一些化學(xué)反應(yīng)的原理。比如火燃燒需要氧氣，燃燒過(guò)程中產(chǎn)生二氧化碳。人吸入過(guò)量的二氧化碳會(huì)呼吸急促，并且會(huì)引起頭痛和神志不清，造成二氧化碳中毒。新鮮的空氣中也含有二氧化碳，它的含量為百分之0.03，人們生活在這樣的空間里，一般不會(huì)受到危害。鐵和硫酸銅溶液反應(yīng)，生成銅。還知道了一些實(shí)驗(yàn)：如何產(chǎn)生氧氣，如何產(chǎn)生氫氣。

讀完這本書(shū)，讓我了解了化學(xué)科學(xué)真神奇，太有趣了。讓我更想探索科學(xué)學(xué)科了，接下來(lái)的時(shí)間，我要把這套科學(xué)讀物剩下的都認(rèn)真的讀完。

科學(xué)的歷程讀后感篇七

走進(jìn)科學(xué)的世界，最好的途徑可能就是從了解它的歷史開(kāi)始。第一次把這本書(shū)捧在手上的時(shí)候，覺(jué)得這本書(shū)閱讀特別的困難，因?yàn)槲冶旧韺?duì)科學(xué)這類(lèi)書(shū)的興趣并沒(méi)有多大。但是當(dāng)我把這本書(shū)目錄看下去之后，卻發(fā)現(xiàn)科學(xué)存在著許多的奧妙。

在人類(lèi)五千年的文明史中，科學(xué)和技術(shù)始終扮演著不可缺少的角色。它是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁，我們想要走進(jìn)更先進(jìn)的社會(huì)生活，科學(xué)時(shí)代就是內(nèi)在要求。喬治薩頓說(shuō)過(guò)，科學(xué)雖然只是人類(lèi)歷史的一小部分，但卻是本質(zhì)的部分，是唯一能夠解釋人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步的那一部分，可以這樣說(shuō)，因?yàn)橛锌茖W(xué)，人類(lèi)才能獲得今天的一切。

這本書(shū)主要介紹了人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展歷程，從東方、希臘文明的起源，到中國(guó)世紀(jì)的西方文明亮起，再到20世紀(jì)這個(gè)高技術(shù)時(shí)代。未來(lái)的科學(xué)史怎樣發(fā)展的？科學(xué)到底是怎么樣進(jìn)步的？我們應(yīng)該如何利用科技？這都是科學(xué)。這本書(shū)的作者，他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)歷史的'兩大領(lǐng)域，這也是決定了這本書(shū)著述特點(diǎn)。在這本書(shū)的最后一章，他反思，認(rèn)為科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險(xiǎn)：人類(lèi)大自然，雖然掌握了更高的力量，有了一定的支配自然的能力，但也有可能動(dòng)搖人類(lèi)生存的根基?！犊茖W(xué)的歷程》引領(lǐng)我們走進(jìn)了科學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展有著非常重要的意義，了解科學(xué)的發(fā)展，掌握科學(xué)的思維方式，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。

本書(shū)還有兩個(gè)令人刮目的地方，讓讀者感激的優(yōu)點(diǎn)：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣使歷史事件更加的生動(dòng)、直觀、親切，關(guān)鍵是失獨(dú)者有了一個(gè)想象空間和印象，并留在他的腦海中。二是作者彌補(bǔ)了初版的缺陷，下大氣力補(bǔ)充了注釋?zhuān)赏ㄟ^(guò)索引和參考文獻(xiàn)查找更詳細(xì)的資料。

閱讀這本書(shū)，猶如有一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾接觸過(guò)得科學(xué)旅程，不僅讓我對(duì)科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我對(duì)此進(jìn)行思考，讓我感受到科學(xué)的無(wú)限魅力。（周慧妍）。

科學(xué)的歷程讀后感篇八

今天，我讀了一篇《蝸牛遇鹽化水》的科學(xué)故事，這篇文章寫(xiě)了一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在蝸牛身上撒鹽，最后蝸牛除了殼，身上大部分竟然都變成了水。讀完這篇文章，我還想起了《喜羊羊與灰太狼》中，有一集也講到蝸牛不能碰鹽。但是，我還是半信半疑，于是就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

我現(xiàn)在草地里找到一只小蝸牛，然后把它放在一張紙上，但是蝸牛意識(shí)到有危險(xiǎn)，一下子縮進(jìn)了殼里。我悄悄躲在一旁，等了幾分鐘，蝸牛又探出了頭，這時(shí)，我飛快的.將一勺鹽撒在了蝸牛身上，蝸牛身上開(kāi)始變軟，我又撒了一勺鹽在蝸牛身上，蝸牛一動(dòng)也不動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)化成了水，我非常驚訝。

后來(lái)，我到網(wǎng)上查了一下才知道，原來(lái)蝸牛身上有一層黏液，這有利于蝸牛的運(yùn)動(dòng)和皮膚輔助呼吸。當(dāng)被撒上鹽后，蝸牛運(yùn)動(dòng)和呼吸能力降低。同時(shí)，蝸牛身上的水分從鹽分低的體內(nèi)滲透到鹽分高的體外。這樣蝸牛賴(lài)以生存的黏液被大量吸干，蝸牛迅速脫水，細(xì)胞缺水，最終死亡。但是蝸牛不會(huì)完全化成水。

讀完這篇文章后，我又學(xué)習(xí)到了一些知識(shí)，科學(xué)真奇妙啊!

科學(xué)的歷程讀后感篇九

令我久久不能釋?xiě)训氖钦\(chéng)哉的死亡，而且是那么輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)?？胺Q(chēng)完美大男主的他最終卻死了，明明是他提出來(lái)的“天助自助者”，在幾乎所有人都想在13s內(nèi)死去的時(shí)候，是他果斷提出要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的人類(lèi)世界。我一直在想，如果他早一點(diǎn)逃出首相官邸，是不是就不會(huì)死了呢?但我們又有什么依據(jù)呢?這是一個(gè)平行世界，本身就充滿悖論，大自然是不會(huì)讓它存在下去的，所以想方設(shè)法讓里面不可預(yù)測(cè)的人物死亡，最終在下一個(gè)悖論到來(lái)時(shí)，營(yíng)造出真實(shí)世界死亡的現(xiàn)象。

在大多數(shù)人眼中，誠(chéng)哉是個(gè)過(guò)分完美的人，冷靜，果敢，領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)，過(guò)于理性的他總是把眼光放得很遠(yuǎn)，顯得過(guò)分不真實(shí)。相比較，他的弟弟，冬樹(shù)，就代表了更多的人的性格，感性，甚至魯莽，但是關(guān)鍵時(shí)刻很靠譜，甚至最后活下來(lái)并且理解了哥哥的想法的，也是他。我想，這也就是東野圭吾想告訴我們的吧，大自然的一切似乎都是理性的，數(shù)字化的，有朝一日能被預(yù)測(cè)的，但是感性的人類(lèi)也讓這個(gè)悖論最終把活下來(lái)的人放回到了原來(lái)的世界。

科學(xué)的歷程讀后感篇十

今天我要給大家推薦的書(shū)籍是《趣味科學(xué)：拼音精裝版》，這本書(shū)是由劉晨主編，江西美術(shù)出版社出版。

神州十二號(hào)上天后，看到三位航天員叔叔進(jìn)入太空，我太崇拜他們了，期盼著有一天我也能進(jìn)入太空，看看月球的模樣。于是我又看了翻開(kāi)了我最?lèi)?ài)的這本書(shū)《趣味科學(xué)》。書(shū)里的第二節(jié)“去鄰居們那兒旅行吧”，說(shuō)的正是關(guān)于月球的奧秘。書(shū)上說(shuō)月球上也有土壤，這些土壤是高度粉碎后的巖石，聞起來(lái)像用過(guò)的'火藥味，我好想去聞一聞。因?yàn)樵虑驔](méi)有氣候變化，所以即使你在月球上輕輕地“動(dòng)動(dòng)手腳”，留下的痕跡也有可能保存上億年。我好想上去看看人類(lèi)留下的痕跡。月球是雙面的，因?yàn)樗淖赞D(zhuǎn)被潮汐鎖定了，所以我們只能看到月球的一半，也就是我們看到的月球。我好想去看看月球的背面和我們看到的一面是多么不一樣！這本書(shū)介紹了六個(gè)學(xué)科的內(nèi)容：宇宙、地球、人體、動(dòng)物、植物、微生物。里面豐富精美，各類(lèi)風(fēng)景、動(dòng)植物、人物照片逼真，再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，文字帶拼音的編排，很適合我們閱讀。

看了這本書(shū)后，我時(shí)時(shí)在想，遙遠(yuǎn)的星空正在發(fā)生什么呢？火星上有人生存嗎？黑洞又是怎么回事？大大小小的科技發(fā)明又怎樣改變我們的生活？科學(xué)是我們?nèi)祟?lèi)生存和發(fā)展的智慧產(chǎn)物，是揭開(kāi)自然之謎的一把鑰匙，是通向未來(lái)世界的橋梁。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給我們帶來(lái)了翻天覆地的變化。我們是祖國(guó)的未來(lái)，就要從小培養(yǎng)科學(xué)探索的意識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

文檔為doc格式。

科學(xué)的歷程讀后感篇十一

我們家里天花板上懸掛著的電燈是誰(shuí)發(fā)明的？用來(lái)炸東西的火藥是誰(shuí)發(fā)明的？那么我們寫(xiě)字的紙又是誰(shuí)發(fā)明的？他們是為科學(xué)而奮斗一生的人們----科學(xué)家！

讀了這本《葉永烈講述科學(xué)家故事100個(gè)》，我了解到許多科學(xué)家的身世：“發(fā)明大王”愛(ài)迪生。誰(shuí)不知道愛(ài)迪生啊！對(duì)呀，他一生的發(fā)明有一千多項(xiàng)專(zhuān)利呢。但令人驚訝的是，愛(ài)迪生一生只上過(guò)3個(gè)月學(xué)！他現(xiàn)后在火車(chē)上當(dāng)報(bào)童，在車(chē)站當(dāng)報(bào)務(wù)員，在電報(bào)公司當(dāng)報(bào)務(wù)員。但這都因?yàn)樗鰧?shí)驗(yàn)引起爆炸而被開(kāi)除。發(fā)明電燈時(shí)，他試驗(yàn)了1600多種材料，才試驗(yàn)出適合做電燈燈芯的材料。不愧是“發(fā)明大王”啊！

弗萊明是一位英國(guó)的細(xì)菌學(xué)家，他花了幾年的時(shí)間來(lái)找能殺死葡萄球菌的生物。有一次，不知怎樣，培養(yǎng)葡萄球菌碟子里的'培養(yǎng)劑發(fā)霉了，把碟子里的葡萄球菌全部殺死了。弗萊明終于找到了可以殺死葡萄球菌的生物，可是問(wèn)題又來(lái)了，提煉出的青霉素太少了，一次只能注射幾毫升。最后，一位名叫瑪麗的小女孩在爛甜瓜中找到了青霉素。

這本書(shū)寫(xiě)的非常好，我們從這本書(shū)中看到了不管做什么事都需要有恒心，才能有所收獲，知道了失敗乃成功之母的含義，所以我推薦你們看這本書(shū)。

它讓我們學(xué)會(huì)了一個(gè)道理:他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)······因?yàn)椋觳攀前俜种坏撵`感加九十九滴的汗水換來(lái)的，所以，我們應(yīng)該知道只要努力才能獲得勝利。

科學(xué)的歷程讀后感篇十二

世界觀，價(jià)值觀，人生觀。簡(jiǎn)稱(chēng)“三觀”?；蛘咴谏鐣?huì)流行語(yǔ)中“三觀”只是一個(gè)詞語(yǔ)，它不代表任何內(nèi)容，用最簡(jiǎn)單的方式處理有關(guān)“三觀”的定義就是“能否說(shuō)得上話”。我們將“三觀”這個(gè)詞語(yǔ)簡(jiǎn)化處理之后，只與個(gè)人的生活狀態(tài)有關(guān)。至于追究“三觀”這個(gè)詞語(yǔ)所概括的意義對(duì)于個(gè)人生活有何種深遠(yuǎn)影響時(shí)，世界、價(jià)值、人生這一類(lèi)的詞語(yǔ)過(guò)于寬泛和宏大了。

“觀”也同時(shí)有兩個(gè)意義在內(nèi)，從我個(gè)人的角度來(lái)看，“觀看”是首要層面，“觀念”是在看之后隨即進(jìn)入的層面。此種認(rèn)識(shí)來(lái)自《科學(xué)的歷程》中的敘述。無(wú)論是哥白尼的“天球論”，還是伽利略在比薩斜塔的重力實(shí)驗(yàn)，都是從“觀看”中得到“觀念”的。尤其到了現(xiàn)代的量子物理學(xué)中，觀測(cè)反而成為量子物理學(xué)最重要的前設(shè)條件。四季循環(huán)往復(fù)，晝夜交替出現(xiàn)，想必我們的觀看也并不是自今日才開(kāi)始，而觀念的形成也不是見(jiàn)過(guò)之后就有的。對(duì)于周遭世界的觀看是每一個(gè)人的終其一生必做的事情，卻未必能讓每一個(gè)人形成共有的觀念。在探討科學(xué)誕生的最原始的狀態(tài)時(shí)，我們暫時(shí)沒(méi)有辦法給出合理的解釋。反而柏拉圖在“穴居人”這個(gè)故事中倒是非常貼近“科學(xué)”誕生之初的場(chǎng)景。

即便面對(duì)的是同一個(gè)世界，每一個(gè)人眼中所觀看到的世界都是不同的。用“盲人摸象”這個(gè)故事來(lái)描述這種狀態(tài)最合適不過(guò)了。盡管我們?cè)谝涣骺茖W(xué)家的著述中都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們熱衷提及“盲人摸象”這個(gè)故事來(lái)作為講述科學(xué)理論時(shí)的比喻。如果這個(gè)故事一而再，再而三地出現(xiàn)在科學(xué)著述中，我們則可以認(rèn)為這是科學(xué)家們真實(shí)的感受。也是他們花費(fèi)了畢生的觀看之后對(duì)自己的所得最清楚的判斷------自己也不過(guò)是摸象的盲人的一位。在構(gòu)建每一個(gè)人的觀看世界之后的“世界圖景”之時(shí)，上述所提到的世界觀、價(jià)值觀和人生觀可能就是個(gè)人“世界圖景”中的承重梁。而且作為個(gè)人來(lái)講，我們也必須得承認(rèn)我們眼中所看到的世界不過(guò)是“世界圖景”中的一個(gè)側(cè)面，或者只是一個(gè)陰影部分。

《科學(xué)的歷程》講述的不僅僅是一部歷史那樣簡(jiǎn)單，因?yàn)槠渲猩婕疤嘤^念，伴隨著不同角度的觀看而誕生的觀念層層疊疊，而面對(duì)這些觀念不能用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)加以增減刪改，至多我們只能用“合適”與“不合適”加以區(qū)分。而對(duì)于觀念的梳理則集中在《什么是科學(xué)》這本書(shū)中。對(duì)于讀者而言，《科學(xué)的歷程》的是有關(guān)“觀看”的過(guò)程，《什么是科學(xué)》則是“觀念”的過(guò)程。

在《科學(xué)的歷程》中只有第九章、第十章、第十一章講述到有關(guān)中國(guó)科學(xué)的內(nèi)容，而且這些內(nèi)容只是回顧從公元九世紀(jì)到公元11世紀(jì)之間的中國(guó)科學(xué)歷史。在其后的章節(jié)中，凡是遇到與中國(guó)科學(xué)相對(duì)比的地方，吳國(guó)盛先生總是欲言又止。這種回顧與對(duì)比在《什么是科學(xué)》這本書(shū)中得到了釋放。

《什么是科學(xué)》這本書(shū)中其實(shí)嘗試解決兩個(gè)與觀念有關(guān)的議題：一、什么是科學(xué)？二、科學(xué)是什么？如果從這個(gè)兩個(gè)議題上出發(fā)，那么《什么是科學(xué)》講述的內(nèi)容和對(duì)象要比《科學(xué)的歷程》要難許多！觀看歷史是有對(duì)象的，而觀念則是有點(diǎn)飄渺無(wú)據(jù)的性質(zhì)。所以從這個(gè)角度上來(lái)看，《科學(xué)的歷程》講述觀看，《什么是科學(xué)》講述觀念。

我們可以看到在《什么是科學(xué)》中會(huì)遇到許多與“詞語(yǔ)”有關(guān)的探討。這種探討符合科學(xué)本身所應(yīng)具備的理性、精確和準(zhǔn)確的要求。我們也需要承認(rèn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多與“科學(xué)”相關(guān)的詞語(yǔ)其誕生的時(shí)間不超過(guò)一百年，而且是大多借助于日語(yǔ)的轉(zhuǎn)譯才融合進(jìn)入漢語(yǔ)的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的誕生也不過(guò)一百多年的時(shí)間。盡管我們會(huì)說(shuō)這些文字已經(jīng)使用了數(shù)千年之久，不過(guò)詞語(yǔ)的組合和詞義卻在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大的變化。也正是這些不那么準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)建了西學(xué)東漸之后的中國(guó)科學(xué)內(nèi)涵。這一點(diǎn)在閱讀《什么是科學(xué)》時(shí)要特別注意。

廣義上的科學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的視野中是伴隨著西學(xué)東漸的過(guò)程。我們從“詞語(yǔ)”開(kāi)始，可以看到觀念是如何影響到語(yǔ)言的變化。即便吳國(guó)盛先生在《什么是科學(xué)》中列舉的詞語(yǔ)并不是很多，但舉一反三，我們依然可以想象到這些詞語(yǔ)是如何在一百多年前被組合誕生，并被人賦予意義，從而廣為流傳并成為我們的觀念之一。我們可能會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在所熟悉的“科學(xué)”、“自然”、“文明”這一類(lèi)的.詞語(yǔ)，已經(jīng)與許慎在《說(shuō)文解字》中闡述的內(nèi)容發(fā)生了奇妙的變化。畢竟，用單字來(lái)描述和解釋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需要了。在描述這個(gè)光影變幻的世界時(shí)，我們所使用的語(yǔ)言也同樣需要具備光影變幻的進(jìn)步。

詞語(yǔ)會(huì)進(jìn)入到日常生活中去，當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)被反復(fù)提及和使用時(shí)，它就會(huì)成為觀念的一部分。盡管我們不能確定觀念在何時(shí)成形，但是挑戰(zhàn)觀念的往往是最不起眼的工具--詞語(yǔ)。如果我們回想一下日常生活所遭遇的種種，就會(huì)發(fā)現(xiàn)流行詞語(yǔ)和流行話往往是最先撕裂庸常生活的發(fā)源地。在《什么是科學(xué)》中也會(huì)讓讀者反復(fù)遇到這樣的問(wèn)題，在面對(duì)由“兩希文明”所建筑的科學(xué)觀念中，現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)于“科學(xué)”這一觀念的普遍認(rèn)識(shí)還是存在一定的不準(zhǔn)確、不精確。這種不精確其實(shí)也是因“現(xiàn)代漢語(yǔ)”在創(chuàng)建之初過(guò)于潦草而導(dǎo)致的。這種體驗(yàn)讓我想起朱維錚先生的一本書(shū)《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》所講到的：“在我看來(lái)，中國(guó)歷史非但沒(méi)有證明我們的國(guó)度存在過(guò)自孔子以來(lái)便一成不變的傳統(tǒng)，而且只能證明所謂傳統(tǒng)總在發(fā)生時(shí)空連續(xù)性的變異。就是說(shuō)，我們和我們的高曾乃至祖父輩，已經(jīng)出現(xiàn)了文化隔閡，更遑論更遙遠(yuǎn)的時(shí)代或更闊略的空間的文化變異和交互影響的歷史真相?！睂?duì)于漢語(yǔ)來(lái)講，也是如此！

當(dāng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀這樣的詞語(yǔ)出現(xiàn)在漢語(yǔ)中時(shí)，的確需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能找到對(duì)應(yīng)的詞義和解釋。濃縮為“三觀”這樣的詞語(yǔ)只是這旅程中必經(jīng)一段，絕非終極。

科學(xué)的歷程讀后感篇十三

我第一次把這本書(shū)捧在手心上唯一的感覺(jué)是這本書(shū)好沉重。但聽(tīng)完田教授對(duì)這本書(shū)的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中。

《科學(xué)的歷程》，這本書(shū)既凸顯了理性思維，又不令人文關(guān)懷，在完美的闡釋了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一時(shí)代的主題的同時(shí)，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義的色彩，是一本內(nèi)容豐富的'科學(xué)史佳作。在人類(lèi)五千年的文明史中，科學(xué)和技術(shù)始終扮演著一個(gè)不可或缺的角色。它推動(dòng)了人類(lèi)物質(zhì)世界與精神世界的發(fā)展，也見(jiàn)證了人類(lèi)文明的之盛衰落。喬治薩頓說(shuō)過(guò)，科學(xué)的歷史雖然只是人類(lèi)歷史的一小部分，但卻是本質(zhì)的一部分，是唯一能夠解釋人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步的那一部分?？梢赃@么說(shuō)，因?yàn)橛辛丝茖W(xué)，所以人類(lèi)才有可能獲得今天的一切?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開(kāi)始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。希臘是科學(xué)精神的發(fā)源地。

從公元前500年左右開(kāi)始希臘人出現(xiàn)了才智卓越的哲學(xué)家，他們是許多學(xué)科的鼻祖，著名的有自天然哲學(xué)家泰勒斯，阿納克西曼德、阿納克西來(lái)尼，赫拉克利特等，有人文哲學(xué)家羅泰哥拉，蘇格拉底等，有體系哲學(xué)家柏拉圖，亞里士多德等，有天文學(xué)家西怕可思、托勒密等、有數(shù)學(xué)家歐幾里德刁潘都等，有物理學(xué)家阿基米德，有醫(yī)學(xué)家希波克拉底和蓋倫，有生物學(xué)家特奧菲啦死特，有地理學(xué)家西塔斯和埃拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個(gè)領(lǐng)域工作，而且在許多領(lǐng)域均有建樹(shù)。

科學(xué)的歷程讀后感篇十四

在暑假里，我讀了一本書(shū)——————《探索科學(xué)》（宇宙），這本書(shū)讓我了解了關(guān)于宇宙中的事物：

關(guān)于宇宙的誕生，多數(shù)人認(rèn)同“宇宙大爆炸論”。這個(gè)理論認(rèn)為，約在100億年前，所有的物質(zhì)都集聚在一個(gè)體積極小、溫度極高、密度極大的點(diǎn)上。后來(lái)，這個(gè)點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，宇宙的基本物質(zhì)出現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的時(shí)間，星系團(tuán)、星系、銀河系、太陽(yáng)系、行星等星際物質(zhì)誕生了，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)在的宇宙。科學(xué)觀測(cè)表明，太空中所有的物質(zhì)都在向彼此相反的方向移動(dòng)，這一發(fā)現(xiàn)為大爆炸理論奠定了基礎(chǔ)。宇宙是我們觀測(cè)所及的最大天體系統(tǒng)，包括廣漠空間，其中存在的各種天體以及彌漫物質(zhì)。夜晚，我們所見(jiàn)到的星星就是眾多的星體，在這些星體之間并非真空，也存在著物質(zhì)。這些物質(zhì)主要是氣體，另有約10%是極小的固體塵埃。氣體中約90%是氫，約10%是氦。各種天體物質(zhì)都在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。過(guò)去，天文學(xué)家認(rèn)為恒星的.位置是永恒不變的，所以才給它們?nèi)×诉@個(gè)名字，事實(shí)上，恒星并不是靜止不動(dòng)的，它們時(shí)刻都在圍繞著所屬星系的中心放置。而且，恒星運(yùn)動(dòng)的速度嚇得驚人！

現(xiàn)在科技也發(fā)達(dá)了，我們可以利用現(xiàn)在的科技探索更多的宇宙奧秘。行動(dòng)吧！

科學(xué)的歷程讀后感篇十五

以下是科學(xué)的旅程讀后感，有需要的朋友可以看看科學(xué)的旅程讀后感。

這個(gè)寒假里，我讀了很多書(shū)其中最令我難忘的就是《科學(xué)的旅程》這本書(shū)。

這本書(shū)拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識(shí)的力量是無(wú)窮的，這本書(shū)里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進(jìn)去。

書(shū)中說(shuō)：科學(xué)的歷史是一部由“正確”與“錯(cuò)誤”共同書(shū)寫(xiě)的歷史;科學(xué)的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書(shū)寫(xiě)的歷史。

我一開(kāi)始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過(guò)，我想知道的全都明了。

原來(lái)科學(xué)的旅程，并不像我們現(xiàn)在所看到的一路輝煌，科學(xué)曾經(jīng)犯過(guò)許許多多的錯(cuò)誤，而且今后還會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)誤。

科學(xué)史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學(xué)的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。

今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。

書(shū)中記載著許多關(guān)于科學(xué)曾經(jīng)走過(guò)的“道路”和很多關(guān)有古代科學(xué)家的故事。

在這本書(shū)里我學(xué)到了很多知識(shí)比如是誰(shuí)發(fā)明了顯微鏡、人類(lèi)的進(jìn)化論、阿基米德原理.....令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學(xué)家認(rèn)為是小行星撞擊地球引起的災(zāi)難導(dǎo)致你恐龍滅亡，也有的科學(xué)家認(rèn)為是一場(chǎng)大瘟疫，導(dǎo)致了恐龍滅亡，還有人認(rèn)為恐龍滅亡還是個(gè)迷。

我說(shuō)了這么多你是不是也想知道科學(xué)家是如何工作的?是什么驅(qū)使他們渴望獲得知識(shí)?科學(xué)家是如何提出問(wèn)題的?是如何思考問(wèn)題的?是如何尋求這些問(wèn)題的答案的?他們用了哪些方法來(lái)尋求這些問(wèn)題的答案?從哪個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，這種探究變成了科學(xué)的探究?那就趕快去讀《科學(xué)的旅程》這本書(shū)吧!

中國(guó)固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術(shù)范疇，并沒(méi)有推動(dòng)思想前進(jìn)，沒(méi)有影響人對(duì)心外世界的看法，算不上是真正的科學(xué)。

真正的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)能改進(jìn)世人理解世界的知識(shí)、角度、方法等。

支撐現(xiàn)代生活的科學(xué)理論，沒(méi)有一樣由中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。

難怪，有人說(shuō)過(guò)大意如此的話——中國(guó)沒(méi)有給世界貢獻(xiàn)過(guò)思想。

閱讀《科學(xué)的旅程》發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展其實(shí)也是人類(lèi)如何理解自身的一個(gè)過(guò)程。

譬如開(kāi)始的科學(xué)認(rèn)識(shí)以為地球是平的，是宇宙的中心，人類(lèi)一開(kāi)始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。

后來(lái)的日心說(shuō)和進(jìn)化論就打碎了人類(lèi)的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類(lèi)不過(guò)是其悠長(zhǎng)歷史里的偶然出現(xiàn)的高級(jí)生命。

對(duì)世界認(rèn)識(shí)越深刻，人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)越謙卑。

但是，因?yàn)榧夹g(shù)的急速進(jìn)步，又使得人類(lèi)有時(shí)候昏了頭，自覺(jué)可以控制物質(zhì)世界。

回到原來(lái)的問(wèn)題，為什么中國(guó)沒(méi)有真正的科學(xué)?學(xué)識(shí)實(shí)在有限，不過(guò)根據(jù)本人的一知半解，古時(shí)中國(guó)人比較鄙視科學(xué)活動(dòng)。

因?yàn)檠芯靠茖W(xué)需要近乎于體力勞動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，古時(shí)的知識(shí)分子不屑于做這些“勞力者”的事情。

古時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)心靈修養(yǎng)，《大學(xué)》就說(shuō)過(guò)正心修身齊家治國(guó)平天下，孔子還說(shuō)君子不器。

我認(rèn)為君子不器中的“器”，就是工具，專(zhuān)業(yè)技術(shù)，此話潛意識(shí)里擺明看不起技術(shù)。

更主要，在中國(guó)沒(méi)有形成科學(xué)思想和方法。

何謂科學(xué)思想，本質(zhì)上是批判思想，在科學(xué)上沒(méi)有一個(gè)理論能夠得到完全的“證明”，當(dāng)新事實(shí)或新觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。

科學(xué)具有這種不斷自我糾錯(cuò)的特征，使得科學(xué)成為人類(lèi)理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。

科學(xué)的批判思想還表現(xiàn)為：依靠事實(shí)驗(yàn)證科學(xué)理論的正確。

所以，一個(gè)好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實(shí)來(lái)證明它正確還是錯(cuò)誤。

但中國(guó)古代哲學(xué)家說(shuō)話都非常玄，我們無(wú)法去證偽。

譬如老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！蔽覀兛梢杂媚男┦聦?shí)來(lái)證明這句話的對(duì)錯(cuò)?這話說(shuō)得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。

每個(gè)人的理解都不同，也都“正確”。

自始而終，在中國(guó)古代思想中，沒(méi)有產(chǎn)生科學(xué)思想、邏輯推理，也沒(méi)有形成一套科學(xué)的研究方法，以上都是近代自西方引入的。

難免聯(lián)想到一個(gè)大家熱論的問(wèn)題，為什么中國(guó)沒(méi)有誕生過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。

當(dāng)今，用科學(xué)認(rèn)識(shí)客觀世界，以民主管理人類(lèi)社會(huì)。

可科學(xué)和民主，在中國(guó)一直缺乏的，不僅現(xiàn)在缺乏，而且以前就稀缺的很。

難怪有人尖刻地說(shuō)：中國(guó)沒(méi)有給人類(lèi)貢獻(xiàn)過(guò)思想。

很奇怪的中國(guó)，很獨(dú)特的中國(guó)。

在歐洲文藝復(fù)興的思潮中誕生了近代科學(xué)，而近代科學(xué)發(fā)展的過(guò)程可以看作是一個(gè)“驅(qū)神”的過(guò)程。

這個(gè)“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預(yù)自然世界運(yùn)作的神秘力量。

在這場(chǎng)科學(xué)革命誕生出了實(shí)驗(yàn)觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現(xiàn)象中“神”的面具。

16世紀(jì)的上半葉，年青的波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說(shuō)”，指出了是太陽(yáng)，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開(kāi)了近代科學(xué)革命的序幕。

當(dāng)時(shí)的天文學(xué)中，占主導(dǎo)地位的是古希臘天文學(xué)家托勒密提出的“地心說(shuō)”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽(yáng)，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉(zhuǎn)。

這個(gè)學(xué)說(shuō)很符合宗教以及當(dāng)時(shí)普通人關(guān)于人類(lèi)位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經(jīng)典。

可令人尷尬的是，這個(gè)模型的運(yùn)行結(jié)果與實(shí)際的天文觀測(cè)數(shù)據(jù)有時(shí)不符合。

為了彌補(bǔ)這個(gè)差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱(chēng)為“本輪”。

越來(lái)越多的天文學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)致了行星軌跡中的“本輪”越來(lái)越多，其模型也變得越來(lái)越笨重與瑣碎。

但按照哥白尼新學(xué)說(shuō)以及后來(lái)開(kāi)普勒的工作，把太陽(yáng)置于行星橢圓形軌道的焦點(diǎn)位置，地球作為圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的一顆普通行星，無(wú)需加入“本輪”的假設(shè)，天文觀測(cè)數(shù)據(jù)與新的模型自然的吻合得很好。

當(dāng)時(shí)的歐洲剛剛經(jīng)過(guò)中世紀(jì)約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。

可在哥白尼的“日心說(shuō)”中根本找不到上帝造物的設(shè)計(jì)，地球只是一顆圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的普通行星，毫無(wú)神奇之處。

根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，地球是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的一顆行星早已得到證實(shí)，宇宙學(xué)的觀測(cè)表明太陽(yáng)也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的.脹大之中，根本沒(méi)有一個(gè)中心。

這場(chǎng)科學(xué)革命的高潮是英國(guó)科學(xué)家牛頓在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)的三定律和萬(wàn)有引力。

傳說(shuō)牛頓在樹(shù)上蘋(píng)果下落的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到是同一個(gè)力，它使得蘋(píng)果下落和行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。

根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)，牛頓提出了萬(wàn)有引力的概念，指出宇宙間一切有質(zhì)量的物體間會(huì)相互吸引，并且給出了這個(gè)吸引力大小與兩者質(zhì)量與距離的關(guān)系。

根據(jù)牛頓的萬(wàn)有引力理論和他的力學(xué)定律，英國(guó)人亞當(dāng)斯和法國(guó)人勒威耶分別計(jì)算出了太陽(yáng)系的一顆未知的行星——海王星。

在牛頓時(shí)代，天上的世界被認(rèn)為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。

可是，萬(wàn)有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。

牛頓的力學(xué)理論極大的沖擊了當(dāng)時(shí)歐洲知識(shí)分子的思想，并發(fā)展出一套機(jī)械的宇宙觀。

在這樣一個(gè)觀念下，宇宙間的萬(wàn)物都將根據(jù)牛頓力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)，甚至包括“萬(wàn)物之尊”的人，只不過(guò)是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復(fù)雜機(jī)器，遵守著同樣的規(guī)律。

法國(guó)的數(shù)學(xué)家拉普拉斯在19世紀(jì)初將這種世界觀發(fā)展到了極致。

他假想出了一個(gè)“小精靈”，也被稱(chēng)為“拉普拉斯妖”。

這個(gè)小精靈具有超強(qiáng)的計(jì)算能力，如果你告訴它這個(gè)世界目前的初始狀況，那么根據(jù)牛頓力學(xué)定律，未來(lái)的一切都會(huì)被這個(gè)小精靈計(jì)算出來(lái)。

在這種狀況下，宇宙仿佛一個(gè)大的機(jī)械鐘表，一切都已注定。

雖然有把生命體看作機(jī)器的極端思想，大部分生物學(xué)家一直到19世紀(jì)初都認(rèn)為屬于生命體的物質(zhì)有一種神秘的“活力”，它使得生命物質(zhì)不同于普通的物質(zhì)，這種觀點(diǎn)被稱(chēng)為“活力論”。

而在1828年，德國(guó)的化學(xué)家韋勒在實(shí)驗(yàn)室中用化學(xué)方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質(zhì)。

韋勒的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明生命體的物質(zhì)與普通的物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)的差別，從而把“活力論”送進(jìn)了歷史的博物館中。

隨著有機(jī)化學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)所謂的生命物質(zhì)，如蛋白質(zhì)，dna這些生命物質(zhì)，不過(guò)是含有較多c、n等元素的大分子而已。

而生命現(xiàn)象不過(guò)是一大堆的這種大分子進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程而已。

隨著科學(xué)的一步步發(fā)展，自然界中越來(lái)越多的神秘面罩被無(wú)情的扯下，物理學(xué)中猜測(cè)行星運(yùn)動(dòng)初始狀態(tài)的“第一推動(dòng)”，生物學(xué)中微生物由來(lái)的“自然發(fā)生論”，以及地質(zhì)科學(xué)中地貌形成的“災(zāi)變論”。

但是在經(jīng)過(guò)近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時(shí)也帶來(lái)了新的疑問(wèn)。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你理解了一個(gè)蛋白質(zhì)分子，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有理解一個(gè)器官以至于生命體的工作原理。

為了理解生命體令人驚異的性質(zhì)，引入了一個(gè)新的詞語(yǔ)emergence(涌現(xiàn)性), 活力論又改頭換面，重新等場(chǎng)了。

在上個(gè)世紀(jì)30年代，英國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家e. selous 用了“通靈”(thoughts-transference)來(lái)解釋鳥(niǎo)群飛翔時(shí)令人驚異的協(xié)調(diào)能力，他當(dāng)時(shí)也并不明白這個(gè)詞語(yǔ)的意思，把“幽靈”帶入到了鳥(niǎo)群中。

而為了解釋市場(chǎng)整體有序狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密引入的那只“看不見(jiàn)的手”，表示市場(chǎng)的有序狀態(tài)來(lái)自于一股神秘力量。

部分如何構(gòu)成整體?這是新世紀(jì)的科學(xué)任務(wù)，這門(mén)新科學(xué)的名稱(chēng)是復(fù)雜性。

著名的物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我相信，21世紀(jì)是復(fù)雜性的世紀(jì)”，正合我意。

科學(xué)的歷程讀后感篇十六

前幾天翻到一本刊物，叫做《我們愛(ài)科學(xué)》，感覺(jué)名字很耳熟，于是懷著好奇的心理翻了開(kāi)來(lái)。這是一部很不錯(cuò)的雜志，《我們愛(ài)科學(xué)》旨在傳播科學(xué)知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造靈感，啟迪科學(xué)智慧，培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)。

它有自己的特色：篇幅小，容量大，圖文并茂；既嚴(yán)肅又活潑，既時(shí)尚又經(jīng)典。讓人浮想聯(lián)翩：

科學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，它給人以智慧，幫助人們擺脫庸俗，走向文明的發(fā)展。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國(guó)家的萌芽，熱愛(ài)科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不魯莽迷信的看待問(wèn)題。

知識(shí)用于生活，也源于生活，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)家喻戶曉故事：牛頓一人在家中的果園中，由于邊走路邊思考問(wèn)題，無(wú)意間撞到園中的蘋(píng)果樹(shù)，這時(shí)一個(gè)蘋(píng)果正好砸在牛頓的頭上。牛頓突然從問(wèn)題中醒悟過(guò)來(lái)，撿起了蘋(píng)果，這時(shí)他又陷入一個(gè)問(wèn)題：為什么蘋(píng)果會(huì)落到地上，而不是飄上天空。最終牛頓提出一個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象產(chǎn)生的舉世定律：萬(wàn)有引力。

當(dāng)他坐當(dāng)他坐在果園里的蘋(píng)果樹(shù)下，看著蘋(píng)果從樹(shù)上落到地下，并思考它的原因時(shí)，命運(yùn)就已經(jīng)注定，他的理論會(huì)影響整個(gè)世界的未來(lái)。他成功的所有秘訣就是善于發(fā)現(xiàn)。所以，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，我們要擦亮自己的眼睛去凝視這個(gè)世界，你會(huì)在冰火霎那之間，突然發(fā)現(xiàn)：天空竟然是藍(lán)色的，梨子竟然是長(zhǎng)在樹(shù)上的，葉子到了秋天竟然會(huì)落下的`......為什么以前自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？還是發(fā)現(xiàn)了就漫不經(jīng)心的揮揮手說(shuō)理所當(dāng)然的呢？于是傻乎乎的錯(cuò)過(guò)了一切，等到好久好久以后才恍然大悟，后悔莫及，如同我們學(xué)的課文《三顆枸杞豆》中的三叔一樣。

科學(xué)的歷程讀后感篇十七

第一次登錄這個(gè)網(wǎng)站，我就看到這本書(shū)，覺(jué)得它有說(shuō)不出的神秘感，讓我不知不覺(jué)就打開(kāi)了這本書(shū)。才看了幾段我的腦海里就布滿了問(wèn)題：水晶頭骨真的這么受人們愛(ài)戴？頭骨不是很可怕的嗎？現(xiàn)在怎么成了稀世珍寶啦？這些問(wèn)題讓我情不自禁的繼續(xù)閱讀下去。

這本書(shū)是由美洲的土人中一直流傳著一個(gè)傳說(shuō)：很久以前他們的祖先留給他們十三顆水晶頭骨開(kāi)始的，人們本來(lái)以為水晶頭骨是個(gè)傳說(shuō)，但當(dāng)水晶頭骨在古瑪雅那兒的金字塔發(fā)現(xiàn)頭骨時(shí)，人們才相信這個(gè)傳說(shuō)。當(dāng)另外幾顆水晶頭骨時(shí)，作者才開(kāi)始他的探險(xiǎn)之旅。

在這次旅程中作者不知受了多少苦，差點(diǎn)兒弄的傾家蕩產(chǎn)，但他任然堅(jiān)持他的旅程。一路上他到處請(qǐng)教別人：巫師、科學(xué)家、外星生物專(zhuān)家……試圖從中得到一些了解。

這是20世紀(jì)最偉大一次考古發(fā)現(xiàn)！這本書(shū)給我們的震撼太大，使我們都沉醉由他的筆下，所有的謎團(tuán)沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)用的。所有的考古書(shū)沒(méi)有一部是這么生動(dòng)、有趣的?？茖W(xué)是神秘的，也是美麗的。它富有魅力，讓我們有探索的欲望。

英國(guó)總統(tǒng)曾經(jīng)向世界說(shuō)過(guò)：“它是如此的優(yōu)秀迷人，讓人不知不覺(jué)就陷入對(duì)未解之謎的思考當(dāng)中！”

怎么樣？是否被這本書(shū)給迷倒？如果是，就請(qǐng)鎖定它，按下你的鼠標(biāo)。書(shū)中的奇幻之旅在等著你！

科學(xué)的歷程讀后感篇十八

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《科學(xué)的歷程》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

最近，我讀了《科學(xué)的歷程》這本是，這是一本關(guān)于科學(xué)史的書(shū)籍，作為科學(xué)迷的我，非常的喜歡《科學(xué)的歷程》。

《科學(xué)的歷程》表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國(guó)盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問(wèn)題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國(guó)盛對(duì)很多問(wèn)題的敘述又表現(xiàn)出自己的見(jiàn)解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語(yǔ)境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國(guó)盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特景觀。

本書(shū)最大的特點(diǎn)，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因?yàn)樽髡叩膶W(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，因此也注定了本書(shū)的一些特點(diǎn)。在對(duì)一些歷史事件描述時(shí)，既能讓讀者鉆進(jìn)去，又能讓你走出來(lái)，對(duì)有些問(wèn)題進(jìn)行了適度反思。比如在談到18世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)大革命時(shí)，除了對(duì)紡織、蒸汽機(jī)的'發(fā)明進(jìn)行了一番描述外，作者認(rèn)為“工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)無(wú)關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動(dòng)了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展?？茖W(xué)自此越來(lái)越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成了科學(xué)—技術(shù)相互加速發(fā)展的循環(huán)機(jī)制”。閱讀此書(shū)有點(diǎn)像登山時(shí)找到一位高水平的導(dǎo)游，在引領(lǐng)你看景的同時(shí)，還能陪你談古論今，思考原由。

本書(shū)還有兩個(gè)令同行刮目、讓讀者感激的優(yōu)點(diǎn)：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動(dòng)、直觀、親切，關(guān)鍵是能使讀者有一個(gè)想象空間和印象，并長(zhǎng)留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補(bǔ)了初版的缺陷，下大氣力補(bǔ)充了注釋、參考文獻(xiàn)及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻(xiàn)第十條，作者把近20年國(guó)際和國(guó)內(nèi)出版的科學(xué)史書(shū)籍進(jìn)行了系列點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容既涉及綜合史，也有分科史；既談到內(nèi)史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢(shì)。人名索引都有中英文對(duì)照，這樣讀者如果想進(jìn)一步研究的話，可通過(guò)索引和參考文獻(xiàn)查找更詳細(xì)的資料。

吳國(guó)盛在本書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，科學(xué)的未來(lái)如何，人類(lèi)的未來(lái)如何，是一個(gè)應(yīng)該引起現(xiàn)代人反思的問(wèn)題。在本書(shū)最后一章，他對(duì)科學(xué)進(jìn)行了一定的反思，認(rèn)為在科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險(xiǎn)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動(dòng)搖人類(lèi)生存的根基。

無(wú)論如何，吳國(guó)盛并不反科學(xué)——他有什么必要要反科學(xué)？吳國(guó)盛并不認(rèn)為科學(xué)不好，而是希望科學(xué)能更好、更人性。至于來(lái)自各方面的批評(píng)，如果作為科學(xué)傳播或科普出版的理論爭(zhēng)鳴，當(dāng)然也不無(wú)益處。盡管有些爭(zhēng)論其實(shí)不是學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是心理問(wèn)題或情緒問(wèn)題。究竟那種科學(xué)傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚(yáng)科學(xué)精神傳播科學(xué)思想，《科學(xué)的歷程》可能給出了一個(gè)答案。因?yàn)橛H近科學(xué)的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開(kāi)始。

《科學(xué)的歷程》是一本真正精彩的書(shū)，值得我們每個(gè)人都去看。

科學(xué)的歷程讀后感篇十九

我在暑假里讀了《科學(xué)家的故事》后，知道了電燈是美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生發(fā)明的，這本書(shū)是我非常喜歡的一本書(shū)。

書(shū)中介紹了愛(ài)迪生、達(dá)爾文、高士基、居里夫人、牛頓等著名科學(xué)家的事例，他們熱愛(ài)科學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，刻苦鉆研，不怕困難，他們?cè)诳茖W(xué)上都取得了偉大的成就，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展取得了偉大成就。其中，最使我感到的就是愛(ài)迪生的故事了。

愛(ài)迪生就是世界上有名的“發(fā)明大王”。他一生發(fā)明的東西大約的兩千多種，像留聲機(jī)、電燈、電影等。愛(ài)迪生對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可大了!在世界科學(xué)發(fā)展史上，億的名字像一顆明亮的星星，永遠(yuǎn)閃爍著光茫。在愛(ài)迪生一生的發(fā)明的東西中，最發(fā)費(fèi)心血的要算蓄電池了，他一共花費(fèi)了10個(gè)年頭，經(jīng)過(guò)了四十萬(wàn)次的失敗，終于在五萬(wàn)次成功了，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的失敗，使他的助手都忍受不住了，有的朋友勸他不做實(shí)驗(yàn)了，而愛(ài)迪生卻堅(jiān)持繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了多少個(gè)日日夜夜，功破了千千萬(wàn)萬(wàn)的難關(guān)，終于成功了。

《科學(xué)家的故事》這本書(shū)，給了我很大的啟發(fā)和教育。記得有一次，數(shù)學(xué)老師給我布置了一條題目。我經(jīng)過(guò)冥思苦想，怎么也不會(huì)做。當(dāng)時(shí)，我要想過(guò)放棄，心想，讓表哥幫我算就行了。可是，當(dāng)我想起了愛(ài)迪生花費(fèi)了十三年的時(shí)間，才研究出了白熾燈，我遇到的困難與愛(ài)迪生相比又算得了什么呢?想到這里，我就把這條完成了。

我在愛(ài)迪生的故事中得到的啟示是：天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。誰(shuí)也不是生下來(lái)就是天才。