范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
獨(dú)立宣言原文篇一
今天，建國才兩百多年的美國依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅衾@的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢。
美國的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學(xué)過歷史的人都可以大略說出美國簡史（從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭，《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，挺過幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國之巔），可是當(dāng)你復(fù)述這對比洋洋幾千年的中國人文和歷史而微不足道的美國發(fā)展史時(shí)，不知你是否會發(fā)現(xiàn)，歷史雖短，但這個(gè)國家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個(gè)國家一步步走來？是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢？我覺得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會想要團(tuán)結(jié)一致；那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主，自由，忠誠，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開始，這兒的人們的災(zāi)難就開始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國的茶葉傾銷和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，也是美國人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證，他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國家強(qiáng)大了。之后的來克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭正式拉開了帷幕，但是領(lǐng)袖們覺得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對了，是思想，于是，《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了；它分為三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻，點(diǎn)點(diǎn)動人；第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國的自由和生命；第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國人民必勝的信心，因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭的結(jié)果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。真是一個(gè)好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒有錯(cuò)。
美國，這個(gè)讓國人又愛又恨的國家，曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級大國，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實(shí)呢，美國也痛苦著掙扎著，因?yàn)樗且粋€(gè)移民國，要處理移民忠誠度的問題，但是美國的叛變事件不是很多，我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過多贊揚(yáng)美國，但我們不得不承認(rèn)的是，美國的民族精神更強(qiáng)勢一些，那么我們中國呢？在這個(gè)變革時(shí)代，我們的思想，我們的文化呢？當(dāng)一個(gè)國家有了牢固的精神作為支柱時(shí)，還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步？我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言原文篇二
獨(dú)立宣言為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。有哪些地方需要我們寫點(diǎn)心得的?下面是本站小編精心為你整理獨(dú)立宣言。
一起來看看。
托馬斯。杰斐遜生于維吉尼亞一個(gè)富裕的家庭。他曾就讀于威廉瑪麗學(xué)院，并于1767年在維吉尼亞獲得律師資格。1769年，他當(dāng)選為維吉尼亞下院議員，并積極參加獨(dú)立運(yùn)動，而且代表維吉尼亞出席大陸議會。他兩次當(dāng)選為維吉尼亞州長，還擔(dān)任過美國駐法大使。1820xx年他競選總統(tǒng)時(shí)，與阿倫。伯爾所得選舉人票數(shù)相等，后由眾議院選擇杰斐遜當(dāng)總統(tǒng)。
杰斐遜曾寫道，《獨(dú)立宣言》是“吁請世界的裁判”。自1776年以來，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國的改革家們，不論是出于什么動機(jī)，不論是為了廢除奴隸制，禁止種族隔離或是要提高婦女的權(quán)利，都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方，當(dāng)人民向不民主的統(tǒng)治作斗爭時(shí)，他們就要用杰斐遜的話來爭辯道，政府的“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意所授予的”。
和所有善于鼓動人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語上看就不是一份僅僅要讓人們拿來讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動人們：拿起武器，然后為美好未來而戰(zhàn)!如果先不管后來各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛h會損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國議會在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會。他們只是不想讓他們的英國弟兄把無理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國議會不會對北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對深受啟蒙思想影響，在英國過慣了自由生活的北美殖民者來說，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無法忍受的。所以當(dāng)英國議會對殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬萬的被殖民者追求生存和自由的斗爭做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無限大義斗爭遠(yuǎn)沒有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會問到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問題，美國的幾個(gè)建國之父恐怕也會因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評論家批評他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易?；蛟S人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國的承諾，所以又有一種說法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過一致意見，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國的國慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國式自由主義思想也在其中顯而易見。
《獨(dú)立宣言》開篇不長的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府?！边@是殖民地人民對自由的向往和追求?！丢?dú)立宣言》為美國的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無情的印地安蠻子來對付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論?！庇幸欢ǖ姆N族歧視。此外，最近看一些美國批評家的文章，都在罵美國的平等有問題。還有，眾多國家，包括中國在內(nèi)都有指責(zé)美國式民主思想無禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國不斷兌現(xiàn)這種對自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
獨(dú)立宣言原文篇三
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國的國慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國式自由主義思想也在其中顯而易見。
《獨(dú)立宣言》開篇不長的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府?！边@是殖民地人民對自由的向往和追求?！丢?dú)立宣言》為美國的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無情的印地安蠻子來對付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論?！庇幸欢ǖ姆N族歧視。此外，最近看一些美國批評家的文章，都在罵美國的平等有問題。還有，眾多國家，包括中國在內(nèi)都有指責(zé)美國式民主思想無禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國不斷兌現(xiàn)這種對自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
和所有善于鼓動人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語上看就不是一份僅僅要讓人們拿來讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動人們：拿起武器，然后為美好未來而戰(zhàn)!如果先不管后來各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛h會損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國議會在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的.獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會。他們只是不想讓他們的英國弟兄把無理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國議會不會對北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對深受啟蒙思想影響，在英國過慣了自由生活的北美殖民者來說，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無法忍受的。所以當(dāng)英國議會對殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬萬的被殖民者追求生存和自由的斗爭做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無限大義斗爭遠(yuǎn)沒有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會問到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問題，美國的幾個(gè)建國之父恐怕也會因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評論家批評他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國的承諾，所以又有一種說法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過一致意見，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
今天，建國才兩百多年的美國依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅衾@的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢。
美國的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學(xué)過歷史的人都可以大略說出美國簡史(從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭，《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，挺過幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國之巔)，可是當(dāng)你復(fù)述這對比洋洋幾千年的中國人文和歷史而微不足道的美國發(fā)展史時(shí)，不知你是否會發(fā)現(xiàn)，歷史雖短，但這個(gè)國家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個(gè)國家一步步走來?是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢?我覺得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會想要團(tuán)結(jié)一致;那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主，自由，忠誠，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開始，這兒的人們的災(zāi)難就開始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國的茶葉傾銷和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，也是美國人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證，他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國家強(qiáng)大了。之后的來克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭正式拉開了帷幕，但是領(lǐng)袖們覺得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對了，是思想，于是，《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了;它分為三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻，點(diǎn)點(diǎn)動人;第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國的自由和生命;第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國人民必勝的信心，因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭的結(jié)果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。真是一個(gè)好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒有錯(cuò)。
美國，這個(gè)讓國人又愛又恨的國家，曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級大國，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實(shí)呢，美國也痛苦著掙扎著，因?yàn)樗且粋€(gè)移民國，要處理移民忠誠度的問題，但是美國的叛變事件不是很多，我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過多贊揚(yáng)美國，但我們不得不承認(rèn)的是，美國的民族精神更強(qiáng)勢一些，那么我們中國呢?在這個(gè)變革時(shí)代，我們的思想，我們的文化呢?當(dāng)一個(gè)國家有了牢固的精神作為支柱時(shí)，還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步?我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言原文篇四
小時(shí)候，總有人對我說：“好好學(xué)習(xí)！長大了就能干出一番事業(yè)來！”于是，我盼望著自己塊塊長大，像他們所說的那樣做出一番事業(yè)。可是，隨著年齡一點(diǎn)一點(diǎn)地增加，身高也逐漸增長，社會的責(zé)任卻令我對成長望而生畏。
“獨(dú)立起來吧！你要學(xué)會自強(qiáng)不息?！卑职峙闹业募绨蛘Z重心長地說。于是，我開始試著學(xué)會獨(dú)立。飯桌上碗筷正靜靜地等待著“洗澡”，吃完飯，外婆正準(zhǔn)備像往常一樣疊起盤子和碗筷端到廚房，突然，媽媽走上前，把晚推到了我面前，望著她那滿懷期待的目光，我抱起碗筷，殺向廚房；夏夜，蟬在窗外為我精心安排了一場演唱會，我陷在沙發(fā)中正入神地欣賞著奇幻的故事書，一只手悄悄地抽走了我手中的書，媽媽那熟悉的身影展現(xiàn)在眼前，只聽她鄭重地宣布：“長大了，多學(xué)些東西吧！”于是一大撂衣物沉沉地摔進(jìn)了我的懷中，我猶豫了一會兒，為了獨(dú)立，只好再次趕赴陽臺。
后來接二連三的家務(wù)，甚至爸媽的差遣都紛至沓來，我的獨(dú)立就這樣漸漸深化為痛苦的折磨，我每每提及，宣傳黨的小報(bào)后總伸出爸爸那閃著微妙的鏡片“一切為了獨(dú)立??；媽媽總是拿著炒菜的鏟子，“你已經(jīng)長大了！”；外婆做在椅子上，手拿遙控器，慢慢地拋出一句：“我們老了，還得靠你吶！”
家人的話語從此常常出現(xiàn)在我的腦海里，連做夢都時(shí)常閃現(xiàn)他們語重心長的叮囑。我像是自由女神像，名叫自由，實(shí)際上卻落入了那個(gè)叫“成長”的圈套，家長們制定的“獨(dú)立宣言”好似一道魔咒，逼迫著我為獨(dú)立而勞動，我苦不堪言，卻無能為力，只知道，一切為了獨(dú)立。
陽光下，我明白了。
是該獨(dú)立了……。
獨(dú)立宣言原文篇五
90后是最有朝氣的一代，最有活力的一代，我們肩負(fù)著國家的重任，要為國家做出貢獻(xiàn)，但我們也會流淚，也會氣餒，但是我們始終明白，不論怎樣，都要充滿信心，腳踏實(shí)地的過好每一天！
90后是有朝氣，有活力的。在我們的校園中總有歡快的音符?？唇淌依?，大家都在專心致志的聽課，生怕漏聽了老師說的每一句話；在運(yùn)動會上，我們盡自己最大的努力，爭取取得優(yōu)異的成績；在考場上，我們一絲不茍的審題，發(fā)揮出自己的最高水平。
90后是有個(gè)性的。我們有不同的喜好，有不同的性格，我們想做一個(gè)獨(dú)一無二的自己，讓人生變得精彩、充實(shí)、豐富，使這一生沒有遺憾，把握人生，不讓每一個(gè)機(jī)會丟失。我們要主宰命運(yùn)，不能讓命運(yùn)主宰我們。
90后也是會氣餒的。努力學(xué)習(xí)一學(xué)期后，考試成績卻并不理想，頓時(shí)，浸泡在眼淚的世界里，難道，這一學(xué)期的努力白費(fèi)了嗎？在這抱怨的同時(shí)，還不如找一找考試不理想的原因，在努力鞏固以前學(xué)的不扎實(shí)的地方，給自己定一個(gè)新的目標(biāo)，加油，相信自己！
90后是不會輕易放棄的。在生活中，避免不了遇到挫折，遇到困難，但并不是每個(gè)人的結(jié)果都是一樣的，而是看他用什么態(tài)度去面對，如果不懼怕，爬起來，繼續(xù)走下去，那么他將會找到人生的金鑰匙，獲得成功；如果只要有困難就退縮，將永遠(yuǎn)都淘不到“金子”。永遠(yuǎn)記?。翰唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功！
90后是充滿信心的。我們要積極向上、腳踏實(shí)地、信心滿懷的度過每一天，讓每一天都是有意義的，而不是虛度的，不能對自己喪失信心，要永遠(yuǎn)為自己的理想奮斗，向著自己的目標(biāo)努力！
90后是國家未來的主人，作為一個(gè)90后，我感到驕傲，感到自豪！
文檔為doc格式。
獨(dú)立宣言原文篇六
小時(shí)候，我以為自己是天底下最幸福的人，因?yàn)槲覔碛袩o與倫比的母愛。我的母愛如大海般深沉，如天空般寬廣，如高山般偉大，如雪花般純潔。我的母愛曾經(jīng)讓我過得無比快樂，我的母愛曾經(jīng)讓我覺得無比幸福。然而，隨著年齡的增長，人總是會逐漸邁向成熟的。隨著時(shí)光的流逝，我發(fā)覺自己的翅膀正在慢慢地變得強(qiáng)勁而寬大，昔日母親給予我的那個(gè)溫暖的“小房間”早已容納不下我的強(qiáng)健的身軀，更滿足不了我對藍(lán)天、對大海、對草原的向往之情。
愛我，請別把我摟得太緊，否則，我會更疼痛的。我需要獨(dú)立，獨(dú)立是我人生的支點(diǎn)。它是一種閃亮卻不耀眼的光芒，一種圓潤但不膩耳的音響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不必向身邊的人阿諛奉承的清高。獨(dú)立，它是一種風(fēng)格，一種自然。
我要獨(dú)立，我能獨(dú)立，我會獨(dú)立，我更需要獨(dú)立，因?yàn)槟赣H對我的愛已超過了37℃，我快受不住了。晴朗的天氣里，她怕我熱著了；寒冷的天氣里，她怕我凍著了；潮濕的天氣里，她怕我淋著了。她天天掛念著我，擔(dān)心我吃不飽，穿不暖，睡不好。她說，我是她的心尖兒，肺葉子。然而，每一朵小花都盼望能夠開放得最燦爛，能夠一枝獨(dú)秀、屹立花群；每一棵小草都期待能夠生長得最蔥郁，清新婀娜；每一只雄鷹都希望能夠任意逍遙，獨(dú)立自主。假如我是一朵小花，我需要獨(dú)立，才能夠一枝獨(dú)秀，屹立花群；假如我是一棵小草，我需要獨(dú)立，才能清新婀娜；假如我是一只雄鷹，我需要獨(dú)立，才能夠展翅高飛，搏擊長空。而我是一個(gè)孩子，更需要獨(dú)立，才能夠天真活潑，快樂自由。
母親，請讓我學(xué)會獨(dú)立吧！假如我是一只風(fēng)箏，我希望在愛的牽動下飛翔，而不是被人附在飛機(jī)上，讓飛機(jī)載著我暢游天空，俯視大地。我希望您是那根系著我的牽繩，而不是那架飛機(jī)。每次想起您為我默默付出時(shí)，我就感覺非常地內(nèi)疚，一種沉重的負(fù)罪感壓抑在我的心頭，我感覺真的很沉很悶，壓得我快喘不過氣來。愛，就像一場雨，而我就像雨中的植物。適量的雨可以促進(jìn)我的茁壯成長，而過量的卻會阻礙我正常成長。媽媽，您的愛已是一場滂沱大雨了，讓我的心靈感覺很壓抑。所以，請不要給我太多的愛，請讓我學(xué)會獨(dú)立吧！我需要一片屬于自己的藍(lán)天，我來源于自然，我應(yīng)當(dāng)回歸于自然，請讓我自由地生活在自然之中吧！
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？不學(xué)會獨(dú)立，怎么會堅(jiān)強(qiáng)？21世紀(jì)需要自立自強(qiáng)的人才，21世紀(jì)需要獨(dú)立自主的青年。母親，請讓我獨(dú)自搏擊大海的浪潮，去感受弄潮兒的大喜大悲，請讓我在獨(dú)立自主的環(huán)境中磨礪自己，請讓我做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的青少年，讓我成為風(fēng)雪中那枝正屹立枝頭且燦爛綻放的梅花吧！
獨(dú)立宣言原文篇七
《獨(dú)立宣言》：痛斥英國國王對殖民地的暴政，“宣布人人生而平等，人們有生存權(quán)、自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾國正式誕生。
意義：是資產(chǎn)階級革命文獻(xiàn)，揭示了資產(chǎn)階級革命的基本原則，凝聚了北美先進(jìn)分子的思想，對獨(dú)立戰(zhàn)爭具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用。其發(fā)表標(biāo)志美國獨(dú)立。但《獨(dú)立宣言》只宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級的自由與平等，為資產(chǎn)階級剝削制度辯護(hù)。
《獨(dú)立宣言》第一次以政治綱領(lǐng)形式確立了資產(chǎn)階級的革命原則人權(quán)原則。k.馬克思稱它為第一個(gè)人權(quán)宣言。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民爭取自由獨(dú)立的政治愿望。另一方面，由于屈從于種植園奴隸主的壓力，宣言沒有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人，暴露了美國資產(chǎn)階級革命的不徹底性和人權(quán)的局限性?！丢?dú)立宣言》的發(fā)表對發(fā)動群眾進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭，起了重大作用。宣言對推動后來的歐洲各國資產(chǎn)階級革命，特別對法國大革命及其《人權(quán)宣言》產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立。美利堅(jiān)合眾國——美國誕生了。
《獨(dú)立宣言》是一個(gè)偉大的政治文件?！丢?dú)立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結(jié)果，但卻代表了廣大殖民地人民的心聲。它在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利，以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成，應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在，人民有權(quán)起來革命以推翻不履行職責(zé)的政府。
這些原則成為以后美國的意識形態(tài)，為美國此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。大大鼓舞了北美人民的革命斗志，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的崇高目標(biāo)而英勇奮斗。它也直接影響了法國大革命，是1789年法國《人權(quán)宣言》的范本。對亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動起了一定的推動作用。
獨(dú)立宣言原文篇八
90后的思想早已不局限于書本、課堂。雖然他們愛把自己關(guān)在房間里，但是他們的價(jià)值觀和才華卻穿梭在網(wǎng)線和鍵盤之間?；ヂ?lián)網(wǎng)讓他們對世界不再陌生，卻讓世界對他們越來越陌生。
90后的我們，90前的他們。
關(guān)鍵詞之一：
90后導(dǎo)演的叛逆與非叛逆音樂，圖像和文字結(jié)合起來的東西更能表達(dá)自我，實(shí)際上更喜歡小女生和意識流的`東西。
蔡駿78年出生自稱“靈感的寵兒”，認(rèn)定漢語是地球上最美的語言，誓言以漢語寫出世界上最好的小說。
我只用文字宣泄叛逆每個(gè)人在青春期都有叛逆，只是過去的時(shí)代無法容忍叛逆，而現(xiàn)在的時(shí)代變得開放寬容許多。
關(guān)鍵詞之二：
劉戀93年出生出生于1993年的濰坊姑娘劉戀今年只有16歲，卻有183cm的身高和天生的模特氣質(zhì)。
16歲女孩的t臺夢想“每當(dāng)聽見別人稱呼我為‘90’后時(shí)，我就覺得自己特別有活力特別有朝氣。”
杜鋒81年出生幽默爽朗的新疆男人，在獲得了人生的第五個(gè)總冠軍，并與相戀三年的女友馬晨菲舉行了婚禮。
90后的夢想和我們不一樣“當(dāng)時(shí)真的沒有想過要打球進(jìn)入國家隊(duì)、nba這些。就想上大學(xué)，然后為家里減輕一些經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)?！?/p>
關(guān)鍵詞之三：
曾軼可90年出生從一走紅開始就被貼上話題的標(biāo)簽，在這個(gè)夏天掀起的波瀾像甲流感一樣一直延續(xù)至今。
非議讓我們更勇敢不熟悉軼可的人說她是“冷冷的”，熟悉她的人卻說她是“暖暖的”，而她自己說自己是屬于“淡淡的”。
黃渤74年出生剛獲得“金馬影帝”的黃渤曾經(jīng)做過舞蹈老師、駐場歌手、小老板……歷經(jīng)十幾年的打拼，終于“大器晚成”。
我是70后的“非主流”“現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)，還有網(wǎng)絡(luò)游戲，一大堆好玩的。我們那個(gè)時(shí)候就只有插卡的那種機(jī)器，玩魂斗羅。”
關(guān)鍵詞之四：
晨跡90年出生首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲《大話西游2》，隨后一發(fā)不可收拾。熱衷于mmorpg類型的網(wǎng)游。
90后“非著名玩家”的自白“如果把人生比做一款網(wǎng)絡(luò)游戲，高考這個(gè)boss足足耗費(fèi)了我的點(diǎn)卡！”
仆竹81年出生80后資深游戲玩家。長期為多家游戲廠商，以及游戲媒體撰稿。著有社科類圖書《一個(gè)人也得下廚房》。
80后的游戲世界中國玩家最早接觸到的游戲機(jī)是掌機(jī)的《俄羅斯方塊》、fc和街機(jī)。那還是個(gè)流行看錄像的年代。
