人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語故事寓言故事篇一

成語是中國語言的瑰寶，它們凝練豐富的寓意和智慧，是中華文化的精髓之一。通過學習成語故事，我們不僅可以了解背后的典故和歷史，也能夠從中體會到其中蘊含的智慧和道理。在這篇文章中，我將分享我對成語故事的心得體會。

中國的成語故事有著深刻的智慧和啟示，通過他們，我們可以看到古人在不同歷史時期所思考的人生道理和哲學。比如，“杞人憂天”這個成語故事告訴我們，不要成為那個杞人，因為他過度擔心無關緊要的事情，使自己陷入無休無止的憂慮中。而“亡羊補牢”這個成語故事則告訴我們，要及時采取補救措施，不要等到事情發(fā)展到無可挽回的地步。這些智慧和啟示，對我們的生活和工作都具有很大的參考價值。

成語故事既是對人生智慧的概括，也是歷史和文化的體現(xiàn)。通過學習成語故事，我們可以了解到不同歷史時期的人們對于生活、人性和社會問題的思考。比如，“刻舟求劍”這個成語故事是出自《莊子》這本道家經(jīng)典，它告訴我們要放棄已經(jīng)過時的堅持，而去追求新的目標和機會。而“畫蛇添足”這個成語故事則反映了中國人對完美追求的態(tài)度。這些成語故事不僅體現(xiàn)了中國古代文化的智慧，也讓我們更好地理解中國的歷史和傳統(tǒng)文化。

成語故事不僅具有歷史和文化的底蘊，也有著現(xiàn)實生活中的指導意義。通過學習成語故事，我們可以汲取其中的智慧和教訓，對我們的生活和工作有所啟示。比如，“掩耳盜鈴”這個成語故事告訴我們不要掩耳盜鈴地拒絕批評和反饋，否則只會讓自己陷入更大的困境。而“破釜沉舟”這個成語故事則告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要做好充分的準備，并做出果斷的決策。成語故事所傳遞的價值和意義，對我們的成長和發(fā)展具有重要的影響。

第五段：結尾。

學習成語故事是一種文化的傳承和積淀，通過它們，我們可以接觸到中華文化的智慧和精髓。成語故事中蘊含的智慧和啟示不僅僅是古代人的思考，也是對我們的提醒和警示。通過學習和體會成語故事，我們可以更好地理解中華文化的深厚底蘊，同時也能夠獲得一些有益于生活和成長的智慧。在以后的學習和工作中，我將繼續(xù)學習和體會成語故事，從中汲取智慧和力量，用于實踐中。

成語故事寓言故事篇二

在神仙的家族中，有位專管人間婚姻的月下老人，傳說，誰與誰能成夫妻，都是月下老人事先用紅繩系足選定的，所以民間多有給他塑像、立廟，以求佑護的。

舊時杭州的西湖邊上，便有一座月下老人祠，懷春的少女，慕偶的寡男，進去燒香、抽簽、許愿的，絡繹不絕。祠中的神簽，七七四七九支，第—支是：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！蹦牵骸霸柑煜掠星槿硕汲删鞂佟！睒O為巧妙地點出了人們對月下老人祈求的主題。

且說這位月下老人第一次被人發(fā)現(xiàn)，是在唐代。

唐太宗貞觀初年，有位名叫韋固的人，少年便喪父母，總想著早點完婚成個家，然而多處求婚，沒有一次成功的。這—回他來到宋城，住在店中。同宿的客人，介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚，講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前與對方碰頭。韋固求婚心切，天剛蒙蒙亮就跑去了。

這時，月兒將落，但月光還明亮，只見一位老人靠著背袋坐在臺階上，借著月光兒檢視文書。一瞧那文書，卻是一個字也不識。韋固便好奇地問：“老伯您看的是什么書呀？我小時候也曾下過苦學功夫，字書沒有不認識的，就連天竺的梵文也能夠讀懂，唯有這書是從來沒見到過的，怎么回事呢？”老人笑著說：“這不是世間的書，你哪有機會看到？”韋固又問：“那么它是什么書呢？，”老人說：“幽冥界的書?！表f固問：“幽冥界的人，怎么會跑這兒苧呢？”老人說：“并不是我不應當來，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當然要常來人間了。又問：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子?！?/p>

韋固聽大喜，忙問：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來年中多處求婚，都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎？”老人答：“機緣還沒到。你的妻子，現(xiàn)剛剛三歲，要十七歲才進你家門。”韋固大失所望，順便著問一句：“老伯背袋中裝的是啥？”老人說：“紅繩子，用它來系該做夫婦的男女之足。當?shù)貍冏聲r，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們原生于仇敵之家，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當差，或者吳地楚國不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處？”韋固又問：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何營生的？”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說：“可以見一見嗎？”老人說：“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看?！?/p>

天大亮，想等的人不見來。老人便卷起書背上袋子走路，韋固趕緊跟上去，一路跟進菜市場，有個瞎了只眼的婆子，抱著個大約三歲的小女孩—一那女孩穿得破爛，模樣兒也十分難看。老人指點他看說：“這就是你的夫人?！表f固一見不由大怒，說道：“我殺了她，行不行？！”老人說：“這人命中注定將享受爵祿，而且是靠了她，你才能封為縣君的，怎么可以殺得了呢？”說完老人便消失了。

韋固回店后，磨快—把小刀，交給他的仆人說：“你向來干練能辦事，如替我將那女孩殺了，賞你一萬錢?！逼腿藨?。第二天，仆人身藏，小刀來到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整個集市轟動起來。仆人乘亂狂奔逃了回來。問：“刺中了沒有？”仆人說：“本來想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韋固又多方求婚，仍然沒一次成功的。

十四年后，因為朝廷念其父生前有大功，任命韋固為相州參刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄，認為韋固有才干，便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲，容貌美麗，韋固極是滿意。只是她眉間常貼著塊花鈿，就是洗臉時也不取下來。完婚年余，韋固再三問戴花鈿的緣由，夫人才傷心流淚說：“我只是刺史的侄女，不是親女兒。以往父親曾做宋城縣令，死在任上，當時我尚在襁褓中，母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田，和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近，每天賣蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小，一刻也不愿分別，所以常抱著我上菜市。一天，被一喪心病狂的賊子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花鈿蓋上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他來這里，如今又把我當親生女兒嫁給您?！表f固問：“陳氏—只眼是瞎的么？”夫人說：“是呀。你又怎么知道？”韋固坦白承認道：“刺你，是我指使的?！庇谑菍⑶懊姘l(fā)生的事，敘述一遍。夫妻二人經(jīng)這番波折，更加相敬相愛。后來生下兒子韋鯤，做到鎮(zhèn)守邊關的雁門太守，王氏夫人被封為“太原郡太夫人”。

韋固的故事傳開后，人們都知道有位神仙管人間婚姻的，只不知他姓甚名誰，只好稱為“月下老人”，簡稱為“月老”。他的神祠、塑像便在各地興建起來。

成語故事寓言故事篇三

成語是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，它集中了豐富的文化底蘊，是通向中華文化精髓的一條捷徑。而成語故事則是將這些文化傳承和積淀體現(xiàn)得淋漓盡致的方式之一。在這個日新月異、追求速度的社會，我們更應該抽出時間靜下心來，聆聽這些陳年舊事背后的智慧。

成語故事不僅能讓我們領略到文化之美，也能使我們在生活中得到啟迪。比如，聽了《亡羊補牢》這個寓言故事后，我感受到“亡羊補牢，猶未晚也”這個成語背后所蘊含的意義，是一種在日常生活中要及時補救自己犯錯的精神。而在學習、工作等方面，這種精神同樣適用。經(jīng)過訓練，我們能更好的踐行這種思想，思考如何處理已經(jīng)出現(xiàn)的難題，并在更深層次上培養(yǎng)自己的判斷和決策能力。聽成語故事就像是一盞指明前方路的路燈，不斷地為我們照亮前進的方向，讓我們更好地認識世界，同時更好地認識自己。

第三段：傳統(tǒng)文化重要性的認識。

中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng)的國家。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是我們這個民族的精神主張和身份認同的基礎。學習更多關于成語故事與傳統(tǒng)文化的知識，對我們了解自己國家的歷史、文化、風俗、道德和思想理念是非常重要和必要的。這也是我們應該為之付出時間和經(jīng)歷的所在。傳統(tǒng)文化不僅有助于我們的人格修養(yǎng)和品德培養(yǎng)，還能夠讓我們在今后的學習和人生經(jīng)歷中更有自信，并對未來的道路有更清晰的方向。

第四段：成功人士的啟示。

不少成功人士都表達過他們學習中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷對他們的啟示和幫助。例如，知名企業(yè)家馬云曾言：“我相信傳統(tǒng)文化的力量，對將來的商業(yè)就像磚頭對房子一樣重要。”正是因為了解了中國的傳統(tǒng)文化，他從中得到了關于企業(yè)管理以及生活的知識。學習傳統(tǒng)文化，尤其是成語故事和寓言，可以增強我們的審視和領悟問題的能力，提升我們的思辨與邏輯能力。當我們進入社會，遇到問題、面對挫折時，我們也許能從這些學習過的文化里找到靈感，解決當下的實際問題。

第五段：結尾。

總之，學習成語故事不僅在于吸取其內(nèi)涵，更在于在日常生活中去應用這種文化傳統(tǒng)，將其真正地付諸實踐，讓其成為我們的思想和行為的觀照指南。通過聆聽故事，我們不僅能夠增廣智識，還能夠增進我們的人與人之間的交流與諧和，從而推動社會上更好的共同發(fā)展。

成語故事寓言故事篇四

成語是中國語言文字的精華，言簡意賅，意味深長，其中不少還蘊含著許多豐富的歷史知識和傳統(tǒng)美德。而《中國成語故事》這本成語故事書也寫了許多古今聞名的成語故事，如《近水樓臺》、《余音繞梁》、《雞犬不寧》、《驢鳴犬吠》、《奉公守法》等成語故事，這些故事對我們小學生既能“益智”，又能“養(yǎng)性”，非常值得我們?nèi)ラ喿x，去思考，從中懂得更多知識。

所以，我在星期六那天，閱讀起《中國成語故事》來。當我讀到《玩物喪志》這個成語故事時，我被周朝太保召公奭寫信勸武王的事所感動。

那是公元前1051年，武王派兵滅了商朝以后，號召遠方各國都來臣服周朝。有一天，旅國來了一位使者，送給武王一只名叫獒的大狗。這只狗有四尺多高，兩眼十分機靈，深得武王喜愛。從此， 武王每天都顧著玩這條大狗，連國家大事也不顧。后來，周朝太保召公奭看到武王玩物喪志，連忙寫信給武王，勸他不要沉迷于供人玩弄的事物，應該勵精圖治。

武王看了這封信，忽然反省過來，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公奭的話很對。從此以后， 武王做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)，不敢荒失，周朝的統(tǒng)治也得到了發(fā)展。這個故事告訴我們，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人喪失進取的志向。學習也是一樣，不能沉迷于玩樂，荒廢學業(yè)，少壯不努力，老大徒傷悲??！

我最喜歡的一本書：《中國上下五千年》

高爾基曾經(jīng)說過："讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶"。的確如此啊，《上下五千年》就為我的生活開了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。她里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的故事中，有幾個故事我印象最深。

第一個就是《負荊請罪》，內(nèi)容講的是：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，將軍廉頗覺得自己出生入死，血灑疆場，官職反而比耍嘴皮子的藺相如低，所以心里不服氣。而藺相如為了國家，為了共同抗敵，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。從這個歷史事件中，我深刻領悟到，家庭只有和諧了，才會更加的興旺發(fā)達，國家和諧了，就會更加的繁榮富強，走向世界。

第二個對我影響比較大的就是王安石，他是北宋政治家、思想家、文學家、改革家，詩人，也是唐宋八大家之一。他的一生憂國憂民，為官正直，不畏權貴大力推行改革，進行變法，最終導致多次被罷官。但是他面對挫折從不害怕，而是著書立著，關心時政和百姓疾苦，更是以一首《梅花》抒發(fā)了他的高尚情操。

中國五千年的長河中，閃耀著無數(shù)個為社會的進步而做出貢獻的人物，是他們使得我們中華文化源遠流長，我要以他們?yōu)榘駱?，努力學習科學文化知識，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

成語故事寓言故事篇五

成語是漢語中非常重要的一部分，是中國文化的精髓之一。成語中的每一個字都具有深刻的內(nèi)涵和寓意，往往字字珠璣、妙語連珠。通過聽成語故事可以更好地理解和領悟成語的意義和用法，今天，我想和大家分享我聽成語故事的心得和體會。

第一段：了解成語的重要性。

成語是漢語中的瑰寶，它雖然只是由幾個字組成的詞語，卻能通過簡潔的語言表達出豐富的內(nèi)涵。成語中的每一個字都具有獨特的意義，通過將這些字組合在一起，可以傳達出一種更深刻的意義和哲學思想。了解成語的含義和用法對于學習漢語和了解中國文化非常重要。

成語故事是一種非常有趣的學習方式，通過故事的情節(jié)和人物描寫，可以更好地理解和掌握成語的意義和用法。故事中的情節(jié)生動形象，能夠引起讀者的興趣和注意。同時，成語故事還能夠讓我們體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，更好地了解中國文化的精髓。

第三段：通過聽故事學習成語的好處。

通過聽成語故事學習成語，不僅能夠更好地掌握成語的用法和含義，還能夠提高我們的漢語水平和閱讀能力。成語故事中的語言表達方式獨特，可以讓我們更好地理解漢語的語法和語言習慣。同時，通過聽故事還能夠擴大我們的詞匯量，提高我們的閱讀理解能力。

第四段：我的成語故事學習經(jīng)歷。

我在學習成語的過程中，最喜歡聽成語故事。通過聽成語故事，我了解了很多有趣的成語，如“不可救藥”、“亡羊補牢”等。這些成語故事內(nèi)容豐富，形象生動，能夠讓我更好地掌握成語的用法和含義。我還會通過網(wǎng)絡收集一些成語故事，有時在閑暇的時候，我會用自己的語言復述這些故事，并在復述的過程中表達出自己的理解和感悟。

第五段：總結。

通過聽成語故事，我掌握了很多有趣的成語，更了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。成語故事是一種非常有趣的學習方式，可以提高我們的漢語水平和閱讀能力，擴大我們的詞匯量。我相信，通過不斷地學習和探索，我們會越來越了解成語的美好和偉大，更好地了解和體會中國文化的精髓。

成語故事寓言故事篇六

春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家里一共養(yǎng)了三千個客人。由于人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當然的。

后來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像也沒什么專長！”孟嘗君聽了之后也沒有說什么，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什么專長，所以就不怎么理會他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了。”

馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見到馮煖后，問他給自己買了什么，馮煖說：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。

直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。

孟嘗君問馮煖：你為什么會看得這么長遠呢？

馮煖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！贝笠馐牵阂恢煌米右腥齻€洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！

孟嘗君一聽：那我該怎么辦呢？

馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！

于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國?？墒?，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。

成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。

成語故事寓言故事篇七

聽成語故事心得體會我一直以來非常喜歡聽故事，因為故事可以帶給我無窮的快樂，同時也能啟迪我的思考。最近，學校舉辦了一場特別的活動，邀請了一位老師來給我們講解成語故事。這次活動讓我收獲頗豐，結識了一位富有智慧和幽默感的老師，也對成語的含義有了更深的理解。

首先，這位老師講解成語故事的方式與眾不同。他結合自己豐富的故事庫和獨特的講述技巧，將枯燥的成語解釋生動有趣地呈現(xiàn)在我們面前。他會穿插情景描寫，讓我們仿佛身臨其境。在他的講解下，那些平時只是堆砌在課本中的成語變得生動起來，我們仿佛看到了成語背后的故事。這讓我對成語有了更深的理解，也能更好地運用于日常生活中。

其次，這位老師對成語的講解不僅局限于表面的字面意思，更是深入到成語所包含的文化內(nèi)涵。他告訴我們每個成語背后都有著深刻的歷史和人文意義。通過講解成語故事，他向我們展示了中國古代智慧的結晶。在了解成語的源起和背后的故事后，我深深地被這些古人的智慧所折服，也更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。

第三，聽成語故事也給我?guī)砹艘环N審美的享受。這位老師的講述風格富有韻律感和節(jié)奏感，他能夠用簡短的語言打動人心。在他的講述之下，每個成語都變得如詩如畫，我仿佛看到了美麗的畫面。他的講述方式也激發(fā)了我的想象力，讓我可以自己腦補出成語故事中的場景和人物。這種審美的享受讓我更加熱愛學習和閱讀。

第四，通過這次活動，我也認識到了語言的魅力。成語作為中國語言的特色之一，已經(jīng)成為中華文化的瑰寶。它們既是我們?nèi)粘＝涣髦械淖糇C，也是我們思考和表達的工具。成語的獨特形式和深遠內(nèi)涵都反映了中華民族的智慧和勤勞。我意識到這是一門需要我們?nèi)W習和傳承的寶貴財富。

最后，這位老師的講解方式也讓我感受到了教師的責任和樂趣。通過他的講解，我看到了一位真正熱愛教育和學生的老師。他不僅僅是在傳授知識，更是在教育我們對成語的理解和運用。他的故事讓我明白了成語在我們生活中的重要性，并且激發(fā)了我學習更多成語的愿望。這讓我深刻地認識到，作為一名老師，我們的責任不僅僅是教書，更是要啟發(fā)學生的思維和潛力。

通過這次聽成語故事的活動，我受益良多。這位富有智慧和幽默感的老師讓我對成語有了更深的理解，也讓我對語言的魅力有了更深刻的認識。這次活動也讓我明白了教育的真諦，激發(fā)了我對學習和教育的熱情。我相信通過這次活動的啟發(fā)，我將不斷努力學習，不斷提高自己的語言和思維能力，成為一個有智慧和幽默感的人。

成語故事寓言故事篇八

西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

成語故事寓言故事篇九

作為一名教師，我深知培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)是教學中的重要任務之一。而成語故事作為漢語中的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧，對于學生的語言表達和思考能力培養(yǎng)都有著重要的意義。因此，為了更好地教授成語并讓學生理解成語故事的深層含義，我決定組織學生們進行聽成語故事的活動。

第二段：活動設計和體會。

我選擇了五個富有教育意義的成語故事，分別是《萬事俱備，只欠東風》、《畫蛇添足》、《守株待兔》、《亡羊補牢》和《因噎廢食》。在活動中，我首先進行了成語的解釋和例句的講解，讓學生們對成語有了初步的了解。接下來，我播放了相關的成語故事動畫，引導學生們聚精會神地聽故事，理解故事中的道理和智慧。在活動后，我讓學生們進行了小組討論，分享他們對每個故事的理解和體會。通過這個活動，我發(fā)現(xiàn)學生們對于成語的興趣和理解能力都有了顯著的提升。

第三段：學生體會。

通過小組討論，學生們各自分享了自己對成語故事的理解和體會。有的學生認為，《萬事俱備，只欠東風》故事告訴我們要抓住時機，做好準備工作，等待適合的機會才能取得成功；《畫蛇添足》故事告訴我們要做事情有分寸，不要盲目追求完美；《守株待兔》故事告訴我們不能盲目僥幸，應該通過努力和付出才能獲得收獲；《亡羊補牢》故事告訴我們要事先做好安排和預防，避免后悔；《因噎廢食》故事告訴我們要在遇到困難和挫折時，要勇敢面對并堅持下去。這些學生的理解和體會讓我感受到了活動取得的積極效果。

第四段：對活動的評價和總結。

通過這次活動，我發(fā)現(xiàn)學生們的學習興趣和參與度都有了明顯的提升。通過以成語故事為媒介，學生們不僅加深了對成語的理解和記憶，更從中汲取到了豐富的道德和文化知識。此外，這個活動不僅培養(yǎng)了學生的語言表達能力，也激發(fā)了他們的思考能力和創(chuàng)造力。在活動中，我發(fā)現(xiàn)學生們能夠運用所學知識解讀成語故事，思考其中的道理和智慧，并加以應用到日常生活中。這讓我深感成語故事對于學生的思維能力和情操培養(yǎng)具有巨大的影響力。

第五段：對未來的思考。

在今后的教學中，我將繼續(xù)加強對成語故事的教學和講解，提供更多的例子和實例，讓學生更好地理解和運用成語。同時，我也會鼓勵學生自己創(chuàng)作成語故事，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。成語故事不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化形式，更是一種對道德與智慧的講解。通過教授成語故事，我希望能夠培養(yǎng)出更多具有良好道德素養(yǎng)和思考能力的學生，為社會的發(fā)展做出貢獻。

通過這次聽成語故事的活動，我深切地體會到了成語故事的教育價值和意義。成語故事不僅僅是一種語言的運用，更是文化和智慧的傳承。作為一名教師，我將更加重視成語故事的教學，引導學生深入理解成語背后的文化內(nèi)涵和道理，并將這種智慧知識應用到實際生活中。我相信，通過這種方式培養(yǎng)出來的學生將會是一代代優(yōu)秀的人才，為社會的進步和繁榮做出貢獻。

成語故事寓言故事篇十

成語是中國語言文化的瑰寶，它凝練了豐富的哲理和人生智慧。通過講述成語故事，我們可以更好地理解其中的含義和內(nèi)涵，并且從中汲取經(jīng)驗、總結心得，提升自己的人生智慧。

第二段：實踐出真知。

成語故事中有許多富有教育意義的情景和故事情節(jié)，這些都是前輩們通過實踐總結出來的智慧之一。例如，成語“井井有條”就來自于古代農(nóng)村井底的情景。人們通過建造井來解決臨時用水的問題，而井井有條的意思就是指安排有序，條理清楚。這個成語故事告訴我們，要做好每一件事情，都需要有條不紊地進行，這樣才能達到最好的效果。

第三段：觸類旁通。

成語故事中的智慧和經(jīng)驗并不僅限于特定的場景，許多情節(jié)可以觸類旁通，應用到我們的日常生活中。成語“名不虛傳”就告訴我們，一個人如果在某個領域有很好的聲譽，那么他在其他領域的表現(xiàn)也應該同樣出色。這個成語故事提醒我們，要在每一個領域都努力做到最好，用實際行動證明自己的能力和價值。

第四段：反思與總結。

通過學習成語故事，我們可以反思自己的行為和思維方式，總結出一些心得體會。例如，成語“自相矛盾”講述了宋朝詞人柳永被虎頭蛇尾、前后矛盾所帶來的后果。這個成語故事告訴我們，在做事情的時候要始終堅持一貫的原則和思路，不要因為自己的懶散而帶來不必要的麻煩和失敗。

第五段：應用與實踐。

最后，我們要將學到的知識應用到實踐中，提升自己的能力和智慧。只有將成語故事中的思想理念融入到自己的生活中，才能真正實現(xiàn)智慧的轉(zhuǎn)化。例如，成語“力能扛鼎”講述了一個年輕人通過努力提升自己的力量，最終做到了驚天動地的事情。這個成語故事告訴我們，只有不斷努力，提升自己的能力，才能在人生的舞臺上扮演更加重要和有意義的角色。

總結：

通過學習成語故事，我們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗，提升自己的人生智慧和能力。無論是實踐出真知，還是觸類旁通，都能讓我們在不同的情景中更加從容和自信地應對。通過反思與總結，我們可以不斷完善自己的思維方式和行為準則。最重要的是將所學知識應用到實踐中，融入到自己的生活中，發(fā)揮出更大的作用。成語故事是一個寶庫，其中蘊含的智慧和經(jīng)驗將伴隨我們一生，幫助我們在追求夢想的道路上取得成功。

成語故事寓言故事篇十一

成語故事(精選50個)由本站會員“xiaoyu0211”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。

熟能生巧。

從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他所以心里十分的驕傲，常?？湟晕业谋绢I?！肮?，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看?。俊?/p>

“師父，您實在是太高明了，我們怎樣比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每一天都說些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎樣樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝?？”“好是好，可是，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起?！薄袄项^兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不明白我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了?！?/p>

“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，可是讓我倒油給你們看看?！薄暗褂?，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑??！”“你們還是看了再說吧。”

老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上頭放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自我的箭術。之后他的人品和箭術一樣好.成語故事（2）：

畫龍點睛。

傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得異常好。

有一次，他在金陵（此刻南京）安樂寺的墻壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，十分逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來。”他說：“眼睛可不能輕易畫呀！一畫了，龍就會騰空飛走的！”大家聽了，誰也不信，都認為他在說大話。之后，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。此刻一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使資料更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。

愚公移山。

傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一齊，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來大家認為，能夠把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每一天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在那里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，那里不再有高山阻隔了。

草木皆兵。

這個成語來源于《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰(zhàn)。

朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報告了秦軍的布防情景，并提議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的提議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。

苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，立刻和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節(jié)，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。

不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結果，秦兵在后退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。

夜郎自大。

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐?？墒怯捎卩徑貐^(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自我統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“那里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊?，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。

”之后，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了?！辈肯聜?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯?！睆拇艘院螅瑹o知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到之后使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不明白自我統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”

攀龍附鳳。

“攀龍附鳳”這則成語的“龍、鳳”是形容有權勢的人。比喻巴結或投靠有權勢的人。

這個成語來源于《漢書.敘轉(zhuǎn)下》，午陽鼓刀，滕公廄騶，穎陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢。

西漢的開國皇帝劉邦，出身于一個農(nóng)民家庭，他的父母連名字都沒有。劉邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名為邦。

劉邦三十歲時，當了秦朝沛縣的一個鄉(xiāng)村小吏——亭長。他為人豁達大度，胸懷開朗，做事很有氣魄，很多人都和他合得來。當?shù)氐氖捄巍⒎畤垺⑾暮顙氲?，都是他的好朋友。這些人之后都為劉邦建立漢朝出了大力。

樊噲是劉邦的同鄉(xiāng)，是個殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發(fā)動起義后，沛縣縣令驚恐萬分，打算投起義之機響應陳勝，就派樊噲去召劉邦來相助。不料劉邦帶了幾百人來時，縣令又反悔起來。于是，劉邦說服城里人殺了縣令，帶領二三千人馬誓師起兵。

夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原先是縣衙里的馬夫，每次奉命為過往使者趕車，回來時經(jīng)過劉邦那里，總要與劉邦閑談很長時間，直到日落西山才走。之后夏侯嬰當了縣吏，與劉邦交往更密切了。一天劉邦與他鬧著玩，一不細心打傷了他。有人告劉邦身為亭長，動手打人，應當嚴懲，夏侯嬰趕緊為他解釋。不料，之后夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄，坐了一年多班房。之后劉邦在沛縣起兵，他和樊噲主動參加，并擔任部將。

劉邦的勢力逐漸發(fā)展后，有個名叫灌嬰的人又來投奔他。灌嬰是睢陽人，本為販賣絲綢的小商人。此人之后也成為劉邦的心腹，領兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，立了不少戰(zhàn)功。

公元前208年，劉邦根據(jù)各路起義軍開會的決定，帶領人馬西攻秦都咸陽。第二年初，劉邦大軍兵臨陳留，把營扎在城郊，當?shù)赜袀€名叫酈食其的小吏前來獻計。酈食其對劉邦說，此刻您兵不滿萬人，又缺乏訓練，要西攻強秦，如進虎口。不如先攻取陳留，招兵買馬，等兵強馬壯后再打天下。酈食其還表示，他和陳留縣令相好，愿意前去勸降；如縣令不降，就把他殺了。

劉邦采納了酈食其的計謀。酈食其連夜進陳留城勸說縣令，但那縣令不肯起義。于是酈食其半夜割下他的頭顱來見劉邦。第二天劉邦攻城時，把那縣令的頭顱高懸在竹竿上，結果守軍開城門投降。在陳留，劉邦補充了很多糧食、武器和兵員。

之后酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商，酈商又給劉邦帶來了四千人。劉邦就任命他為副將，帶領這支隊伍西攻開封。之后，劉邦又戰(zhàn)勝項羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西漢王朝。

劉邦當皇帝后大封功臣，樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先后被封為舞陽侯、當汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。

臥薪嘗膽。

春秋時期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最終傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情景十分危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并經(jīng)過太宰向吳王求情，吳王最終答應了越王勾踐的求和。

可是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降后，便和妻子一齊前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。之后吳王夫差有病，勾踐為了證明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來確定夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國最終由弱國變成強國，最終打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

三顧茅廬。

東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。

謀士徐庶向劉備推薦說：諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫忙自我打天下，就同關羽、張飛一齊去請他出山?？墒侵T葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關羽、張飛冒著風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，最終見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了十分精辟的分析，劉備十分嘆服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮十分感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關羽、張飛說：我之有孔明，猶魚之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。

成語三顧茅廬由此而來。

東施效顰。

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣貌十分難受不舒服，可是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣貌很美麗，于是也學著西施的樣貌扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣貌，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

四面楚歌。

項羽和劉邦原先約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。之后劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應當趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。最終布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚地說：劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也十分難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但之后卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助于別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不一樣情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

水滴石穿。

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

指鹿為馬。

秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑說：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！趙高說：這確實是一匹馬，陛下怎樣說是鹿呢？二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢力，明白不說不行，就都說是馬，趙高十分得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎樣大家都說是馬呢？他以為自我瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最終最終導致秦朝滅亡。

自相矛盾。

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

之后，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

杯弓蛇影。

有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自我的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩?。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：酒杯里絕對不會有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原先，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

之后人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

掩耳盜鈴。

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎樣也挪不動。他想來想去，僅有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在那里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎樣捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不一樣自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑祝娐曌冃×?，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

買櫝還珠。

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得十分精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

葉公好龍。

魯哀公經(jīng)常向別人說自我是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一向住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原先魯哀公說自我喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。

然后，子張悄然離去了。

最終有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自我的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自我是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只可是是形式上、口頭上喜歡罷了。

掩耳盜鈴。

從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去?？蛇@鐘太重，沒法背走，他就取來一個鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走?？墒沁€有一個問題，用鐵椎砸鐘會發(fā)出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉(zhuǎn)念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什么都聽不到了！

掩耳盜鈴：比喻蠢人自我欺騙自我。

《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。

井底之蛙。

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可歡樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣貌：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

刻舟求劍。

這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不細心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。

船上的人對此感到十分惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。

大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。

其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

邯鄲學步。

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自我該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。

親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自我該不該這樣走路，越看越覺得自我走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來。這成了他的心病。最終有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗罚X得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，可是半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

守株待兔。

從此以后，他整天守在大樹旁，期望能再等到不細心撞死的兔子?？墒窃S多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農(nóng)田的事，所以田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。

按圖索驥。

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，所以人們都把孫陽叫做伯樂。

據(jù)說，伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自我的眼力。

走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”

伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

青梅竹馬。

李白是唐朝最有名的大詩人，他有一首詩，是描述男女孩子彼此玩得很投機的情形；其中有兩句是這么說的：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。青梅竹馬”這句成語，就是從這兩句詩中得來的。它的意思是說：小孩子們聚在一齊，感情很好，很少發(fā)生過打架、吵架的事情。

小朋友，當我們在引用這句成語的時候，還應當注意到描述的對象是誰，如果是同一個家庭的兄弟姊妹，或者是已經(jīng)成年的知己朋友，就不太適合了。那么，“青梅竹馬”到底用在什么人身上最適合呢？它通常是指男女各一人，在孩童時代就已經(jīng)奠定很好的友誼，等到雙方都長大了，由于常有機會接近的緣故，自然而然的，就發(fā)生了情愛的事情。這句成語，也能夠用來追述兩個成年人以往的感情，雖然他們都已經(jīng)是成年人了，可是因為是追述他們的童年往事，所以，仍然能夠引用。其實，廣泛一點來說，這句成語對于人數(shù)和性別，并沒有嚴格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一塊兒，彼此都很好，這樣就能夠說是“青梅竹馬”，而不必異常去理會是男是女，或者是人數(shù)的多少了。

濫竽充數(shù)。

據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不一樣，不喜歡聽大家一齊吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

塞翁失馬。

戰(zhàn)國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢。

鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅僅自動回到家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對塞翁的預見十分佩服，向塞翁道賀說：還是您有遠見，馬不僅僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣貌都沒有，憂慮地說：白白得了一匹好馬，不必須是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，十分喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就明白是匹好馬。他每一天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

買櫝還珠。

一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來。

這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實在是一件精致美觀的工藝品。

這樣，楚人將珍珠細心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。

到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，最終出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

伯樂相馬。

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究十分出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一向到此刻。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國回到，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好象要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中確定出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比可是它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：我給你找到了好主人。千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石盤，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。

伯樂說：這確實是匹千里馬，可是拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，必須會恢復體力。

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

之后千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

揠苗助長。

從前宋國有一個農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，所以整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法能夠使稻子長高一點。

忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今日想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少?！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎樣回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，可是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

害群之馬。

傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你明白具茨山往哪走嗎？牧童答到：明白。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

守株待兔。

相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也可是剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇跡最終發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

走馬看花。

唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華?？墒?，他的仕途卻一向很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自我的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自我的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩：

昔日齷齟不足夸，今朝曠蕩恩無涯；

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

這首詩把詩人中了進士后的喜悅心境表現(xiàn)得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。

盲人摸象。

據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每一天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠?？墒?，國內(nèi)當時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?，帶領他們來到王宮。

使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后立刻帶他們來王宮前廣場?！?/p>

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不明白國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應當像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f：“大王，大象確實像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最終，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自我正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

老馬識途。

古代戰(zhàn)國時，齊國發(fā)兵攻打另一個國家。齊軍勝利回到時，因為不熟悉地形，走進了一個險谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師說：老馬無論走多遠，總能順著來路回去。果然，齊軍跟在老馬后面，走出了險谷。將士們樂呵呵地夸贊：還是老馬識途啊！

亡羊補牢。

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）必須要危險啦！”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情必須要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。

如果你一向?qū)櫺胚@個人，楚國必須要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！鼻f辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?/p>

莊周夢蝶。

戰(zhàn)國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自我化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。所以說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！痹娭蓄~聯(lián)即用此典。

聞雞起舞。

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自我知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

之后，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，并且還有著共同的遠大夢想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

馬首是瞻。

戰(zhàn)國時，晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。

茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍必須會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里?！?/p>

想不到茍偃的下軍將領認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東?！?/p>

將領的副手說：“他是我們的頭，我聽他的?！庇谑且猜暑I自我的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。

茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的期望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝?。

鐵杵磨針。

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，之后又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每一天的學習也異常用功，最終成了名垂千古的詩仙。

馬革裹尸。

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自我逃到甘肅一個僻遠的鄉(xiāng)村。

漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。

不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，之后不幸病死在戰(zhàn)場。

馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

愛屋及烏。

商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，進取練兵備戰(zhàn)，準備東進，可惜他沒有實現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊紛紛倒戈，最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應當怎樣處置呢？”

“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎樣樣？”太公說。

武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎樣樣？”武王認為也不行。

這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自我的家里，各自耕種自我的田地。君王不偏愛自我舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人?！?/p>

武王聽了十分高興，心中豁然開朗，覺得天下能夠從此安定了。

之后，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

安居樂業(yè)。

安居樂業(yè)這則成語的意思是表示生活美滿、安定。

這個成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得異常大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現(xiàn)實不滿，并反對當時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質(zhì)的提高和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)小國寡民的夢想社會。

老子是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，可是人們直到老死，也不互相往來。

病入膏肓。

春秋時，晉景公患了重病，派人到秦國請名醫(yī)來醫(yī)治。他在病床上夢見兩個小孩，其中一個說：不好了，病人要請名醫(yī)來了，咱們要遭禍的，快逃吧！另一個說：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什么樣的醫(yī)生，用啥藥，都把我們不能怎樣樣。景公醒來，覺得有些奇怪。心想，難道那兩個小孩就是病魔？過了一會，秦國的醫(yī)生來了，診斷后說：沒辦法了，你的病已經(jīng)在膏肓，藥力達不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心臟和隔膜之間叫盲。

這個成語形容病情嚴重到無法醫(yī)治的地步，也比喻事態(tài)嚴重到不可挽救的地步。

賓至如歸。

士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館。

客人像回到自我的家一樣，形容客人受到很好的招待。

兵不厭詐。

“兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)能夠盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術迷惑對方，以獲取勝利。

這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。

晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”

為了實現(xiàn)當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。

當時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應當怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你能夠采取欺騙敵軍的辦法?！?/p>

晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。

在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。

百發(fā)百中。

這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些僅有。

三、

四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，并且沒有射不中的。所以，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發(fā)展也一如所料。

雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，可是“百發(fā)百中”這句成語，能夠用在不只是箭術一件事情上，很多事情都能夠引用。

例如，喜歡玩手槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出手槍，并不需要花時間瞄準，就能夠在射程的距離內(nèi)準確的命中目標，這樣，我們就能夠說這個人的射擊術“百發(fā)百中”。

又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也能夠說他是“百發(fā)百中”。

背道而馳。

戰(zhàn)國時代，魏國的臣子季梁，奉命出使到外國，可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。

匆忙回國的季梁對魏王說：“我在太行山下，看到一個駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說他準備到楚國去?！蔽和跽f：“楚國應當是向南走的，為什么他要往北走呢？”

季梁回答說：“我也這么跟他說的?。】墒?，他認為他的馬是匹好馬，速度十分快，加上他也帶了足夠的錢；并且車夫經(jīng)驗豐富，所以他覺得沒有什么好擔心的。所以，他不聽我的勸告，就繼續(xù)往北走了?！蔽和趼犃酥?，哈哈大笑說：“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件，可是他卻往反方向走，怎樣可能到得了目的地呢?！?/p>

之后季梁就告訴魏王說：“大王說的話一點也沒錯?？墒?，像大王此刻這樣一向攻打附近的國家，這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠，這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎？”

百感交集。

這個成語來源于《世說新語.言語》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此！”

衛(wèi)獶，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經(jīng)》、《老子》，說話常常是十分深刻的。

西晉時期，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅(qū)直入，一向打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

應對動蕩不安的時局，衛(wèi)獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛(wèi)zao在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛(wèi)zao分離，衛(wèi)獶勸她要以家庭大計為重，最終說服母親同意南遷。永嘉四年，衛(wèi)獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一齊南下。

衛(wèi)獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經(jīng)受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”

由于社會動蕩，衛(wèi)獶南遷也沒有能夠安居樂業(yè)。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉(zhuǎn)到達建康（今江蘇南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。

不拘一格。

龔自珍是我國清代的思想家和文學家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，異常愛學寫詩。14歲時，他就能寫詩，18歲時會填詞，20歲就成了當時著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對侵略，反對妥協(xié)，充滿著愛國熱情。他是個愛國主義者。

龔自珍27歲中舉人，38歲中進士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。

一天，龔自珍走過鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原先當?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在那里，一位道士立刻擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩，全詩共四句：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風迅雷般的社會變革，此刻人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來吧。

之后，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。

詩里還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶的局面。

不求甚解。

東晉著名的文學家和詩人陶淵明，小時候家里很窮，靠很少的農(nóng)田維持生計。長大后，他曾幾次做官，又因為不滿官場的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，他勤奮讀書，并自稱為好讀書，不求甚解。意思是讀書不要過于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應當深刻領會書中的要旨。這個成語比喻讀書不認真，理解不深入。

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成

成語故事寓言故事篇十二

總結心得體會是指對某個經(jīng)驗、事件或?qū)W習過程進行歸納總結和反思，從中得到有益的經(jīng)驗與教訓。成語是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含了豐富的道理和深刻的智慧。本文通過講述幾個與總結心得體會相關的成語故事，旨在引發(fā)讀者對于總結與體會的思考，并從中獲得啟發(fā)與反思。

第一段，鐵杵磨成針：

相傳古時有個人，為了能早日成為一名出色的鐵匠，他每天辛勤勞作、不辭勞苦，就像每天都在磨鐵杵一樣。終于，經(jīng)過長時間的努力，他的技藝達到了一定的水平，成為了一位優(yōu)秀的鐵匠。這個成語告訴我們，只要堅持不懈，付出努力，就能夠創(chuàng)造奇跡。在總結一段時期的學習或工作經(jīng)驗時，也需要付出持續(xù)的努力，不斷地追尋進步的道路。

第二段，亡羊補牢：

古時有個人養(yǎng)了許多牛羊，一次他疏忽大意，沒有及時修好牧場的柵欄，結果許多羊逃了出去。當他意識到這個問題時，只有幾只羊還在，他馬上用草繩把它們補牢。這個成語告訴我們，及時發(fā)現(xiàn)問題并及時解決它們是非常重要的。在總結經(jīng)驗的過程中，我們也需要發(fā)現(xiàn)問題，并立即進行補救，才能避免更大的損失。

第三段，畫蛇添足：

古時有個畫家，他被雇傭為畫一幅美麗的畫。當他畫好一條生動逼真的蛇時，因為貪心，他覺得畫中還不夠完美，于是加上了一雙腳。這樣一來，整幅畫就不再美麗，反而變得滑稽可笑。這個成語告訴我們，有時候過于追求完美會適得其反。在總結經(jīng)驗時，我們也應該坦誠面對自己的不足，不要刻意為了追求完美而去“畫蛇添足”。

第四段，八仙過海：

古時有八位仙人因為覺得各自的神通有限，互相借助彼此的能力，決定一起過海。他們情同手足，緊密合作，終于成功渡過了大海。這個成語告訴我們，團結合作的力量是無窮的。在總結工作或?qū)W習經(jīng)驗時，我們也應該善于借鑒他人的經(jīng)驗，形成合作的共識，共同攻克難題。

第五段，有眼無珠：

古時有位盲人，他很喜歡收集珠寶。因為他不能親自看到珠寶的美麗，所以他只能通過他人的口述來感受。然而，他收集的珠寶經(jīng)過一番檢驗，全都是假的。這個成語告訴我們，只有親自經(jīng)歷和把握，才能真正明白事物的真相。在總結過程中，我們也需要具體實踐和實際經(jīng)驗的支持，才能得出準確的結論。

總結與體會是個人成長和進步的重要環(huán)節(jié)，通過對成語故事的理解與思考，我們可以從中獲得許多啟示。鐵杵磨成針告訴我們堅持不懈的力量，亡羊補牢告訴我們及時發(fā)現(xiàn)問題的重要性，畫蛇添足告訴我們要面對自己的不足，八仙過海告訴我們團結合作的力量，有眼無珠告訴我們實踐經(jīng)驗的重要性?？偨Y心得體會是不斷進步的源泉，幫助我們認識到自身的不足以及改進的方向，從而在學習工作中不斷成長。

成語故事寓言故事篇十三

睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。

后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游ji皆秾李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。

這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?/p>

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為說是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的*佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

釋義:矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

釋義：“崩”，倒塌。“解”破裂。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻徹底垮臺或潰敗。

商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒*無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

他聽信讒言，重用*臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

所以，當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個小官員，父子二人相依為命，日子過得很清苦。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鉆進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。

黃香長大以后，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水災，當?shù)氐陌傩毡缓樗疀_得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸祿和家產(chǎn)，分給了受災的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵博，對父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當時在京城里流傳著這樣一句民謠：“天下無雙，江夏黃香?！?/p>

釋義：天下找不出第二個。形容出類拔萃，獨一無二。

成語故事寓言故事篇十四

愛國是每一個中國人的責任和義務，作為中華民族的子女，我們應該為祖國獻上自己的一份力量，傳承和發(fā)揚愛國主義精神。在我們的日常生活中，許多成語蘊含著深厚的愛國情懷。下面我將從“千千萬萬個腳印，走出了輝煌的歲月”、“舍生忘死的真情”、“不忘歷史，不忘先輩”的“余音繞梁，三日不絕”的“為了國家舍小家”的五個方面，展開談談對愛國成語的心得體會。

首先，古人們在長久的歲月中創(chuàng)造了許多反映愛國精神的成語，其中烈士干部們奮斗的足跡留下了“千千萬萬個腳印，走出了輝煌的歲月”這個成語。這句話反映了中國人民為了國家的獨立、團結和富強而奉獻自己的偉大精神。當年的烈士們，他們以生命作為獻給祖國的禮物，為了國家的民族解放，他們毅然走上前線，寧死不屈。他們拋頭顱、灑熱血，正是他們用生命詮釋了對國家的無限熱愛。這種精神應該銘記在心，激勵我們時刻牢記愛國的重要性。

其次，舍生忘死是中國古代最崇高的品質(zhì)之一，也是人們常說的“舍生忘死的真情”。想起《西游記》中的黃風怪，他原本是個正常人，但當唐僧取經(jīng)被許多妖怪所圍困，情急之下，他不惜犧牲自己，舍命拯救了唐僧及其一行人。這一幕讓人感受到了這個成語背后的深厚情感。這種精神距今已有幾千年的歷史，無論在古代還是現(xiàn)代，無論是在戰(zhàn)爭還是平凡的生活中，中國人民總是有著敬畏生命、樂于為他人付出的偉大情感。

第三，作為中華民族的子孫后代，我們應當時刻銘記先人的艱辛努力，并且在自己的生活中體現(xiàn)這樣的精神。古人的奮斗史告訴我們，一個民族要強盛，需要代代相傳的民族精神。因此，我們不能夠忘記歷史，不能夠忘記先輩為了我們的幸福和富強所做出的努力。當我們自覺承擔起自己的責任和義務，為國家為民族作出一份貢獻的時候，我們才能夠真正理解先輩們的艱辛與付出。

第四，成語是中國文化的瑰寶，其中許多成語都包含著深厚的愛國情懷。這些成語不僅代表著中華民族的精神與智慧，更是耳熟能詳?shù)奈幕瘋鞒?。無論是“余音繞梁，三日不絕”，還是“海納百川，有容乃大”，都將愛國和團結力量融入其中。通過學習和傳承這些成語，我們能夠深刻理解中華民族的文化底蘊和精神追求，增強對祖國的熱愛之情。

最后，我們作為國家的一員，應該為了國家舍小家，為國家和人民的利益而奮斗。愛國精神的真正表現(xiàn)就是用實際行動去為國家做貢獻。無論是科研成果還是志愿服務，我們都應該把國家的需要放在首位，不斷努力提升自己的能力并投入到國家事業(yè)中去。只有樹立正確的愛國觀念，才能夠在自己的崗位上做出更大的貢獻，推動國家的發(fā)展和進步。

總之，愛國成語是中華民族智慧的結晶，蘊含著深厚的情感和文化內(nèi)涵。通過學習這些成語，我們不僅可以加深對中華民族的認同，更能夠激發(fā)起我們對祖國的無限熱愛和為國家作貢獻的責任感。作為中華民族的后代，我們應當傳承和發(fā)揚愛國的精神，肩負起祖國和人民的光榮使命，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。