人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

王陽明讀書心得篇一

王陽明，字仲弘，明代著名的思想家、教育家和軍事家，其思想影響深遠，對后來的教育和哲學發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響?！锻蹶柮鞔髠鳌肥窃摃r代的一部著名傳記，而閱讀這本傳記也讓我受益匪淺，深刻認識到王陽明思想的獨特之處。以下是我對《王陽明大傳》的一些體會和心得。

首先，王陽明強調(diào)心性的重要性。王陽明認為，人的心性是天生的本能，是思考和判斷的源泉，也是每個人追求真理和修行的根本。他強調(diào)要以心性為主，去探索世界的真理和價值。在《王陽明大傳》中，通過描述王陽明對心性的反思和追求，我深刻認識到了內(nèi)心的力量。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常受環(huán)境和他人的影響，容易迷失自我。但是，只有通過深入了解自己的內(nèi)心，才能找到真正的方向和價值觀。

其次，王陽明倡導實踐與行動的重要性。在《王陽明大傳》中，王陽明提出了“知行合一”的理念，強調(diào)知識和行動的緊密聯(lián)系。他認為，只有將所學知識轉(zhuǎn)化為實際行動，才能真正地領悟和體驗其中的真理。這使我意識到，讀書只是為了獲得知識，而將知識付諸實踐才是真正意義上的學習和成長。只有通過實踐，才能將知識轉(zhuǎn)化為實際能力，并真正改變自己和社會。

再次，王陽明注重個人的責任和擔當。他認為，每個人都應當承擔起自己的責任，積極地參與社會事務，并為他人謀福利。在《王陽明大傳》中，王陽明的行為和言論無不展示出他對社會的憂患意識和對人民的深愛。這讓我深刻領悟到作為一個有思想的人，我們不能只關注自己的利益，還要為他人的幸福和整個社會的進步負責。只有通過個人的努力和奉獻，才能推動社會的發(fā)展和人類的進步。

此外，王陽明提倡追求真善美的人生境界。他認為，人生應當追求高尚的道德品質(zhì)和善良的行為準則。思想的純潔和美好的行為是追求真理和實現(xiàn)自我價值的關鍵。通過閱讀《王陽明大傳》，我深深地感受到了高尚道德的力量和智慧的魅力。在現(xiàn)代社會，面對種種誘惑和考驗，我們需要在道德準則的指引下，做出正確的選擇，追求真善美的人生境界。

最后，王陽明倡導和諧共處與和平發(fā)展。他主張君主與臣民、父母與子女、夫妻之間都應該建立和諧的關系，推動社會的穩(wěn)定與進步。他以身作則，以德服人，力圖實現(xiàn)社會的和諧與進步。通過閱讀王陽明的故事，我認識到只有通過相互合作與包容，我們才能實現(xiàn)和諧與進步，共建美好的社會。

總而言之，讀完《王陽明大傳》后，我對王陽明的思想有了更深刻的認識。他關注人的心性，注重實踐和行動，倡導個人的責任和擔當，追求真善美的人生境界，提倡和諧共處與和平發(fā)展。這些思想讓我深感啟發(fā)和鼓舞，讓我更加堅定了追求真理與實現(xiàn)自我價值的信念和決心。我也會將這些思想轉(zhuǎn)化為實際行動，改變自己，影響他人，為構建和諧與進步的社會做出自己的貢獻。

王陽明讀書心得篇二

寒假，我讀完了《王陽明》這本書，書中講述的王陽明生平經(jīng)歷令我印象深刻，而他所崇尚的觀點“知行合一”四個字更是給我極大的啟發(fā)。因此，我向大家推薦這本好書。

王陽明是誰?首先他是明代有名的大臣，其次，他是一個文壇大家，是一位用兵如神的將領，是被稱為中國上下五千年兩個半“完人”中的一位，是孫中山、蔣介石等人心中的偶像。書中令我印象最深的莫過于王陽明所提出的“知行合一”的理論。在提出這個觀點之前，王陽明曾反復實踐了朱熹所提出的“格物致知”，他勇敢地反駁了這個觀點，也隨即提出了“知行合一”。什么是“知行合一”?便是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還要到生活中實踐，才能夠體現(xiàn)出它的真實價值。朱熹在儒家學術地位極高，王陽明提出了這個超過朱熹的觀點，在當時令所有儒家學子難以接受，他是冒著死提出并堅持的，他的勇氣和對真理的執(zhí)著令人贊嘆。

我也要學習王陽明先生善于思考的品質(zhì)，在學習中思考在生活中實踐，做到真正的“學以致用”。

另外，作為一個學生，我還應該學習的是王陽明不放棄、不氣餒、昂首苦讀書的精神。王陽明曾經(jīng)兩次考進士落榜，他卻說“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”，他在挫折面前不畏怯，憑借自己的努力戰(zhàn)勝失敗，向下一個困難發(fā)起挑戰(zhàn)，最終獲得金榜題名。

這是一本好書，值得所有人去閱讀，也值得所有人去學習陽明先生“知行合一”的真理。我在此向大家推薦這本書。

王陽明讀書心得篇三

王陽明被譽為中國明代的思想家、政治家和軍事家，他提出了“心即理、知行合一”的理論，對中國的哲學、教育和社會產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀《王陽明大傳》，我深受其啟發(fā)，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。本文將在五個方面展開，分別是倡導內(nèi)心修養(yǎng)、踐行知行合一、提倡實踐立論、注重道德修養(yǎng)以及追求自我完善，希望能夠與讀者分享我的感受和理解。

首先，王陽明強調(diào)對內(nèi)心修養(yǎng)的重視。他認為人們應該重視內(nèi)心深處的感悟和直覺，而不僅僅是依賴外界的知識和經(jīng)驗。在讀《王陽明大傳》的過程中，我深刻體驗到修養(yǎng)內(nèi)心的重要性。不管是面對挑戰(zhàn)和壓力，還是面對困境和紛擾，我們需要以平和的心態(tài)去應對。只有通過認識和控制自己的內(nèi)心，才能更好地應對外界的變化和挑戰(zhàn)。

其次，知行合一是王陽明思想的核心。他強調(diào)理論和實踐的統(tǒng)一。在讀書過程中，我深刻理解到只有將所學的知識付諸實踐，才能真正獲取對知識的理解和掌握。知識不僅僅是空洞的理論，更應該是我們行動和思考的指導。只有通過實踐，我們才能認識到自己的不足和不完善之處，進一步完善自己，獲得更深層次的體驗和認識。

第三，王陽明提倡實踐立論。他認為理論只有通過實踐才能得到驗證和升華。在讀書過程中，我被王陽明的這個觀點所深深觸動。有時候，我們?nèi)菀壮聊缬诩埫嫔系睦碚摵透拍睿雎粤藢嵺`的重要性。只有將理論與實際相結合，才能產(chǎn)生真正的價值和意義。通過實踐檢驗理論，讓理論在實踐中不斷發(fā)展和完善，這是我們獲得進步和突破的關鍵。

第四，王陽明非常注重道德修養(yǎng)。他認為人的最高境界是心無掛礙，只有達到這個境界，才能真正實現(xiàn)個人和社會的和諧。通過閱讀《王陽明大傳》，我深刻認識到道德修養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在我們的行為和決策中，要始終堅守道德原則，做到言行一致。只有通過不斷塑造自己的道德品質(zhì)，我們才能獲得內(nèi)在的滿足和真正的幸福。

最后，閱讀《王陽明大傳》讓我認識到自我完善的重要性。王陽明強調(diào)每個人都應該不斷追求自我完善，不斷提高自己的道德境界和智慧。通過不斷反思和修正自己的行為，我們可以成為更好的人。同時，他也強調(diào)每個人都有責任為社會做出貢獻。通過積極實踐社會主義核心價值觀，我們能夠為社會的發(fā)展和進步做出自己的努力。

總之，閱讀《王陽明大傳》使我深受啟發(fā)，我從中學到了許多寶貴的道理和智慧。王陽明的思想讓我明白只有通過內(nèi)心修養(yǎng)、知行合一、實踐立論、道德修養(yǎng)和自我完善，才能真正變成一個優(yōu)秀的人。感謝這本書的作者，讓我以一種新的視角看待自己和世界。我將在以后的學習和生活中，始終堅守王陽明思想的理念，不斷追求卓越和完善自己。

王陽明讀書心得篇四

最近讀了一本書《王陽明心學》，與這本書的結緣是辦公室里一位同事在聽《王陽明心學》的廣播，從講解人娓娓道來的話語中給我一種靜心的深邃，于是問她是什么內(nèi)容?她告訴我是《王陽明心學》，并說家里有這本書愿意拿給我看，于是她第二天就把自己剛買的還沒有拆封的這本書拿給我看。

對于這種慷慨我怎能不好好讀呢?對于心學的書，我剛開始的感覺是內(nèi)容深奧，理論性強，看不明白，但是拿到書籍從王陽明出生講起，文中語言淺顯易懂，有些傳奇的特色深深吸引了我。如，他出生時祖母夢見一群五彩祥云浩浩蕩蕩而來，為首的神人懷里抱著一個嬰兒，降落在王家門前，把嬰兒交給了他的祖母，之后王陽明便哇哇墜地。于是，給他取名王云，正因為這個名字他到五歲還不會開口說話，后來改名為“守仁”。奇妙的是，改名當天居然開口說話了，而且不鳴則起，一鳴驚人。不但日常用語對答如流，而且《四書五經(jīng)》中的圣言一口氣都給背了出來。

王陽明從小是一個調(diào)皮的孩子，上學時逃課。經(jīng)過老爸的多次訓斥和老師的多次教育后，仍然惡習不改，天天只想著玩兒。正當大人們對這個問題少年即將失去信心的時候，一件偶然的事情，徹底改變了王守仁。這件事情對我印象很深。

有一天，守仁又翹課了，在市場上瞎溜達，看見一個小孩兒在賣鳥，就湊過去問價錢，可問完價錢，掏掏口袋卻不夠數(shù)。守仁眼珠一轉(zhuǎn)，就讓那小孩兒先把鳥給他，回頭再送錢過來。那小孩兒可不傻，堅持一手交錢一手交貨。守仁同學頓時怒從心頭起，惡向膽邊生，伸手就要去搶。那小孩兒也不甘示弱，馬上跟他比畫。就在這時候，一個算命先生從他們身邊經(jīng)過，無意間瞥了王守仁一眼，忽然停住了腳步。此人精通麻衣神相，當他看到王守仁的相貌時，心里馬上跳出一個念頭：此子他日大貴，當建非常功名。

算命先生當即把鳥買下，送給了守仁，然后慈愛地撫摸他的臉，意味深長地說了幾句話：“小朋友，記住我下面的話——日后，當你的胡須長到領口時，你就入了圣境;當胡須長至丹田，你就結了圣胎;當胡須長到丹田以下，你就結成圣果，功德圓滿了?！?/p>

臨走之前，算命先生又叮囑了一句，他說：“小朋友，你一定要讀書自愛，我所說的話，將來必定應驗!”就是最后這句話，把守仁同學從一個問題少年徹底變成了三好學生。

每個孩子都是一顆顆幼芽，老師就是那個澆灌者，有時老師想給予他們更多的陽光雨露讓他們快快成長，但太強的陽光、太多的水分也會對他們傷害，給他們適合自己的溫暖，他們定會茁壯成長!

王陽明讀書心得篇五

呂崢的《明朝一哥王陽明》讓我認識了王陽明以及“王學”。作為一個對歷史不擅長也不是很感興趣的讀者，能讀到這樣一本用通俗、風趣的語言來寫的有關歷史、哲學、心學的書籍，的確是一件十分幸運和值得高興的事情。85年出生的呂崢在本書中向讀者證明了他在寫作才華和潛力，而敢于抒發(fā)自己獨到見解的魄力與充滿張力的文思，更令我贊嘆不已。

有人說《明朝一哥王陽明》模仿了《明朝那些事兒》，并寄希望于借助后者的名氣來增加銷量。依我看，雖然兩本書的作者都很年輕，文筆也都比較幽默和犀利，但是畢竟《明朝那些事兒》寫的是歷史，《明朝一哥王陽明》寫的是哲學，前者是對大明朝成敗興衰的娓娓道來，后者則是對王陽明的一生的介紹，以及對“陽明心學”的深入淺出。兩本書的側(cè)重點不同，自然不可作比較。

也許《明朝那些事兒》讓人讀過之后大呼過癮，但是從精神補給以至于有補于世的角度出發(fā)，顯然《明朝一哥王陽明》更具有現(xiàn)實意義。畢竟書中的主角是王陽明以及他的思想。我對國學的微小積累，僅限于讀過李澤厚的《論語今讀》，零星的看過幾集《百家講壇》節(jié)目。因為在我印象中，諸子百家爭鳴出來的結論，無非就是一些空話大道理、處世格言云云，沒什么實用價值。畢竟具有千年文化底蘊的中國，現(xiàn)如今依然是發(fā)展中國家。而只有百年基業(yè)的大雜燴國家美國，卻成了世界老大。想到此處，不禁為文明古國的發(fā)展現(xiàn)狀感到陣陣唏噓。但是，同樣是發(fā)達國家的日本，卻是利用了陽明心學，完成了推動國家迅速崛起的“明治維新”。正如書中所說：錯過了王陽明，中國停滯了數(shù)百年;得到了王陽明，日本有了明治維新。

王陽明究竟何方神圣?曾經(jīng)擔任過高中政治課代表的我，對教材中批判唯心主義的案例印象不是很深刻，因為考試的時候，只要求你掌握：唯物主義是對的，唯心主義是錯的。但是究竟何為唯心主義，人民教育出版社顯然沒有在他們的出版物上給出令人信服的理由，哪怕是一本影響了n代人、上億莘莘學子的出版物。但是跟許多同齡人一樣，王陽明就是在這種環(huán)境下被我初識并錯過。

在讀《明朝一哥王陽明》時，我一直在尋找答案——王陽明如何“內(nèi)圣外王，知行合一”、陽明心學的原理又是什么?但是正如呂崢在書中提到：不把中國思想史這本爛賬算清，你就無法體認良知之學的偉大。所以像我這種對國學比較絕緣的人想一下子弄明白心學顯然不可能。幸好，呂崢慷慨地在第十二章和第十三章帶我重溫了一遍相關歷史，并且又一次問候了那些曾經(jīng)在語文課本上留給我輩無數(shù)文言文去背誦的思想家們。

可能有很多讀者跟我持有同樣的態(tài)度，就是對年輕作家要給予支持和鼓勵，尤其是像呂崢這樣初露鋒芒、霸氣外露的年輕作家。除了這篇評論開頭的那些話之外，我希望呂崢能夠進一步提升自己，寫出一本以詮釋“陽明心學”為主的書，讓更多生性駑鈍之人如我者易于掌握這門偉大的思想哲學。

王陽明讀書心得篇六

作為中國歷史上杰出的思想家和教育家，王陽明的影響深遠。他提出的讀書五要訣，即“識別、明辨、踵行、不茍、精進”，對于讀書、學習和修身養(yǎng)性有著重要的指導意義。這五個要訣，囊括了王陽明對于讀書方法和學習態(tài)度的深刻思考，對于培養(yǎng)健全的人格和提高個人素質(zhì)有著積極的推動作用。

識別是指要明確自己要讀書的目的和方向，確定自己的學習重點與需求。明辨則強調(diào)要善于辨別概念和事物之間的差異與聯(lián)系，培養(yǎng)獨立思考的能力。踵行是指要將所學知識轉(zhuǎn)化為行動，將理論與實踐相結合，積極參與社會實踐。不茍強調(diào)要堅守真實，不隨波逐流，對待學習要虛心、真誠、認真，不推諉、不敷衍。精進則強調(diào)要持續(xù)努力，追求卓越，不斷提高自己的學習和思考能力。

在我個人的學習和讀書過程中，王陽明的讀書五要訣給予了我很多啟示和幫助。首先，識別讓我明確自己的學習目標和方向，不再盲目跟風，而是有目標地學習所需的知識。其次，明辨教會我如何辨別真相與謬誤，不被虛假和表面所迷惑，培養(yǎng)出堅實的思考能力和判斷力。踵行則告訴我只有將學到的知識付諸實踐，才能真正理解和掌握。此外，不茍讓我保持真實與真誠的品質(zhì)，抵制虛偽和虛浮情緒的侵蝕。最后，精進的要求讓我意識到學習是一個不斷進步的過程，不斷追求卓越與進步。

王陽明的讀書五要訣可謂是個人成長與發(fā)展的有力指南。首先，通過識別和明辨，人們能夠更加清晰地認識自己，確定人生目標與意義，為個人成長提供方向。其次，踵行能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為能力和技能，幫助人們更好地適應和應對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。然后，不茍的堅持能夠保持真實與真誠，塑造優(yōu)秀的品格和習慣。最后，精進的追求可以驅(qū)使人們不斷提高自己，追求卓越與成就，在各方面取得更好的發(fā)展。

在當今社會，面臨著日新月異的知識爆炸和快速變革的挑戰(zhàn)，王陽明的讀書五要訣依然具有重要意義。它提醒我們在讀書學習過程中要有目的和目標，注重實踐和行動，保持真實與真誠，追求卓越與進步。只有堅守這些要訣，我們才能真正從讀書中獲得益處并實現(xiàn)個人成長與發(fā)展。因此，完全擁抱并應用這些讀書五要訣，對于我們的學業(yè)、事業(yè)和人生都具有深遠的影響。

注：例如第四段與題目之間可能存在不明顯的關聯(lián)，標題可以調(diào)整，文章的段落長度也可以適當調(diào)整以適合要求的字數(shù)（1200字）。

王陽明讀書心得篇七

過去半個月啃了兩本書：《知行合一王陽明》和《又笨又慢平天下曾國藩》，都是度陰山寫的。都說中國有兩個半圣人：孔子、王陽明、曾國藩，既然王陽明和曾國藩都是圣人，我既然一起讀了，那就一起寫吧，這就是“一個半圣人”。

格物致知。我之前對這四個字的理解是探究萬事萬物，從中明白萬事萬物的道理，這是朱熹理學的解釋，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)在陽明心學中還有另外的解釋，“格”是正的意思，“物”是人的念頭，因為外物是人心的映射，“致知”就是達到良知。整體的意思就是要不斷糾正自己的念頭，使我們找到“良知”。人都是有良知的，同時也有萬千個念頭，這些念頭中有好有壞，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我們的良知就可能被一些出于私欲的念頭遮蔽，使其蒙上灰塵，格物致知就是要不斷地格自己的念頭，擦拭心靈，使良知清明。

知行合一。雖未行動，念頭一起，便是行了。反省自身，之前也會容忍自己腦海中許多沒有付諸實踐的自私自利的想法，但王陽明告訴我們，這是不行的，一定要把這種念頭“格”掉，雖然沒有這樣做，但是這樣想了，就是一種“行”。書中有一個故事，是王陽明外出郊游看見一處肥美的良田，于是有了占為己有的念頭，當出現(xiàn)這個念頭的時候，王陽明及時警覺，立即眉頭緊鎖，開始自我用功明知道當天黃昏，才對弟子們說：“終于把他克掉了，真難啊”。同樣的情景也反復出現(xiàn)在曾國藩的故事里，曾國藩在帶兵攻打太平天國的時候，由于中央政府對湘軍的掣肘。曾國藩也多次產(chǎn)生抱怨的念頭，每當此時，他就拿出自己的絕技“誠”字訣自我用功。他們兩人的情景不禁使我想起前幾天我讀經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的書，稻盛先生也說“莊嚴其心”，也說“反省自身，動機至善，私心了無”，由此可見，那些被稱為“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。

心外無物，讀懂了自己，就讀懂了天下人，世間一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有惡，有七情六欲，我心中也有良知和善惡，也有七情六欲。所以讀懂了自己也就讀懂了天下人。當然我水平有限，只能理解到人這個層面上了，王圣人說的是“天地萬物一體之仁”，山川草木，飛蟲走獸都是一樣的。這一點等我長大了再體悟吧。

太平天國，真的讓人很不理解。他真的很笨，有個故事相信很多人耳熟能詳，就是小偷進他家準備干一票，結果曾國藩回來了，小偷就躲床底下，曾國藩開始背書，結果背來背去都不行，直到小偷都替他著急了，從床底下鉆出來背了一遍，揚長而去，然后曾圣人接著背，所以，這位曾圣人不是一般的笨。但是根據(jù)評判圣人“三不朽”的標準，他確實做到了立德（整天拿著個“誠”字訣克來克去），立言（他那《曾國藩家書》大概就是為這個準備的），立功（就拿平定太平天國這一件事就夠吹三輩子），這么說他確實是我輩楷模。那我們就可以得出一個結論，無論你多笨，比著曾圣人去做就行了，運氣好了你也是個圣人，這就是“人皆可以成圣”。作者：嘉哥

王陽明讀書心得篇八

讀完《致良知》之后，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場叛亂，但創(chuàng)立王學才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學的核心是知行合一，基本是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實踐當中才能夠真正體現(xiàn)出它的價值。在提倡知行合一的同時，王守仁創(chuàng)造了心學，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實每個人的內(nèi)心都有良知，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心;應該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學說的提出，是對儒家修身養(yǎng)性觀點的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個擴大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實踐能力愈強。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。

王守仁對善惡的剖析，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要認識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當中，認真履職不辜負每位消費者的信任就是善，敷衍塞責讓消費者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責，提高服務質(zhì)量。

陽明哲學歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。陽明哲學的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、認真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。致良知就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當下，我們更應該頭上一片藍天，心中一方凈土，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準則。