每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇一
各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)位于南陽(yáng)市的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙景區(qū),讓我們一同感受厚重的衙署文化吧。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙位于城東大街，坐北朝南，占地四萬(wàn)多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，它始建于公元1304年，距今已有700多年的歷史?，F(xiàn)在我們看到的多為清朝的建筑，是章炳燾在職期間歷時(shí)九年時(shí)間修復(fù)的，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑沿中軸線由南向北依次排列，結(jié)構(gòu)整齊，錯(cuò)落有致，反映了典型的清代衙署文化，所以?xún)?nèi)鄉(xiāng)縣衙享有“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”美稱(chēng)。
現(xiàn)在我們可以看到街道對(duì)面的青磚浮雕，它的名字叫做照壁，也可以稱(chēng)為影壁墻。畫(huà)面的正中，有一只形似麒麟的怪獸，它的名字叫做“貪”，反犬旁加一個(gè)貪婪的貪字，在畫(huà)面中還可以看到貪的四周和腳下堆滿了金銀珠寶，但它似乎并不滿足，張著血盆大口仍妄想吃掉天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃到，反倒落個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的下場(chǎng)，這就像我們常說(shuō)的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。在照壁上畫(huà)貪是由明太祖朱元璋首創(chuàng)的，意思是在警戒官員，要以貪為戒，不要貪得無(wú)厭。
轉(zhuǎn)過(guò)身，我們可以看到的是一座斗拱式的牌坊，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面寫(xiě)著“菊潭古治”四個(gè)大字，而北面寫(xiě)著“宣化”，菊潭是內(nèi)鄉(xiāng)古時(shí)的稱(chēng)謂，古治是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)所在，宣化就是宣講圣諭，教化百姓的意思，這也是宣化坊的得名來(lái)源。
穿過(guò)宣化坊，就是縣衙的大門(mén)了，正中的匾額上寫(xiě)著內(nèi)鄉(xiāng)縣署。大門(mén)兩側(cè)有兩只石獅子，左邊的是雄獅腳踩繡球象征權(quán)利和威嚴(yán)，右邊的雌獅則用腳撫慰著小獅子象征著子嗣昌盛。
繼續(xù)沿中軸線前行，看到的這道大門(mén)就是“儀門(mén)”，儀門(mén)就是禮儀之門(mén)，平時(shí)不開(kāi)放，只有新官到任的第一天或者迎接高官到來(lái)時(shí)才可以打開(kāi)，并且規(guī)定“文官到此下轎，武館至此下馬”。有時(shí)大堂舉行重大儀式或者公開(kāi)審理重大案件是時(shí)也會(huì)開(kāi)放儀門(mén)。同時(shí)儀門(mén)也象征著縣令的一言一行都要作為普通百姓的表率。
大家看到的大堂前的這座三門(mén)四柱石質(zhì)牌坊叫做“戒石坊”，南面刻著“公生明”表示只有以公心辦案才能明察事情的真相。北面刻著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來(lái)告誡縣令要愛(ài)民為民著(zhuo)想。
大堂是縣衙的中心建筑，也是縣衙整個(gè)建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣發(fā)布政令，舉行重大典禮，公開(kāi)審理重大案件的地方。先看堂前的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也”，下聯(lián)“負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”，把欺人與欺天，負(fù)民與負(fù)國(guó)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者天人合一的政治理念和愛(ài)民自警的民本思想。大堂中央的設(shè)施叫做“暖閣”是知縣審理案件時(shí)設(shè)的法堂。暖閣正面屏風(fēng)上繪的是“海水朝日?qǐng)D”，要求當(dāng)政為官的人要清似海水，明如日月。在暖閣的頂部畫(huà)有太極八卦圖，44個(gè)方格中各花一只形似仙鶴的飛鳥(niǎo)飛向圓心，象征天下歸一，四方同一。在地上，我們可以看到被告石已經(jīng)碎成了幾塊，而原告石完好無(wú)缺的奇怪現(xiàn)象，由此可見(jiàn)當(dāng)年不知有多少人被屈打成招，兩塊帶著歷史印記的石頭也向人們揭露了封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治。再過(guò)一會(huì)這里還會(huì)有重現(xiàn)古代審理案件的演出，讓我們更真實(shí)的感受到當(dāng)時(shí)縣令審理案件的嚴(yán)肅氛圍。
好了，講解暫時(shí)到這，請(qǐng)大家看完演出后及時(shí)歸隊(duì)，我們會(huì)繼續(xù)今天的游覽，謝謝。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇二
各位游客，大家好：
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開(kāi)始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無(wú)幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營(yíng)建，占地兩萬(wàn)多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見(jiàn)，所以被專(zhuān)家譽(yù)為“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”。因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱(chēng)呼，1911月，被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國(guó)四大官衙國(guó)際旅游專(zhuān)線;5月，被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱(chēng)。
照壁。
先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到，它的周?chē)湍_下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過(guò)極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。
宣化坊。
照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱(chēng)菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。
面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項(xiàng)，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人，立牌坊九座。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
大門(mén)。
縣衙的大門(mén)，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過(guò)道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，
寅賓館。
進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請(qǐng)大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。
膳館。
寅賓館對(duì)面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級(jí)官員飲食用餐的地方。請(qǐng)看膳館的這幅對(duì)聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰(shuí)都不能少;因?yàn)榭畲腿瞬藕染疲页云叩送氲臋C(jī)會(huì)也并不多。據(jù)縣衙門(mén)外的《三院禁約碑》記載，在舊時(shí)招待上級(jí)的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級(jí)別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢(qián)五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢(qián)，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢(qián)，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢(qián)五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級(jí)要敢于告發(fā)上級(jí)官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來(lái)也不是那么嚴(yán)格。
膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。
雙祠院。
百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱(chēng)土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請(qǐng)看土地祠卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門(mén)戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門(mén)戶，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請(qǐng)看土地祠的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長(zhǎng)”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬(wàn)物，造福于人民。
贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過(guò)衙門(mén)的胥吏，后因功績(jī)卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門(mén)里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請(qǐng)看衙神廟卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱(chēng)能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場(chǎng)上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事，和百姓一樣做個(gè)好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請(qǐng)看衙神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對(duì)聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動(dòng)，歌頌了蕭何忠君愛(ài)國(guó)，建樹(shù)大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績(jī)。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇三
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書(shū)“菊潭古治”，北面書(shū)“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén)，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén)。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi);儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有720xx年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專(zhuān)線“，隨著這一國(guó)際專(zhuān)線的開(kāi)通，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇四
好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，即公元1304年，至今已有7歷史，是我國(guó)目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱(chēng)呼。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對(duì)稱(chēng)。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我一起參觀游覽。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個(gè)形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環(huán)，旁有搖錢(qián)樹(shù)和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來(lái)在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽(yáng)，結(jié)果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無(wú)厭。大家順著我的手勢(shì)看它對(duì)面的牌坊——“宣化坊”，南面書(shū)有“菊壇古治”楷書(shū)，北面書(shū)有“宣化”二字，是農(nóng)歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。
現(xiàn)在我們看到的就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大門(mén)，縣衙的大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進(jìn)入后可以看到從大門(mén)到大堂百米甬道的中間有道門(mén)名叫“儀門(mén)”，是縣衙的禮儀之門(mén)。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應(yīng)為民之表率。儀門(mén)平常關(guān)閉不開(kāi)，只有新官到任或高官到來(lái)時(shí)方可打開(kāi)，并規(guī)定“文官下轎，武官下馬”?？h官僚屬整冠出迎至儀門(mén)外。儀門(mén)東西兩側(cè)還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫”生門(mén)”，進(jìn)去時(shí)常開(kāi)著，供人們的日常出入;西邊的門(mén)叫做“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死刑之后，從西門(mén)拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。
朋友們，過(guò)了西門(mén)您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發(fā)布命令，舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之。”大堂中央的設(shè)施叫“暖閣”，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)”，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)暖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)轄的區(qū)域較大，包括現(xiàn)在的西峽全景，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以再內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上暖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長(zhǎng)方形為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被告石比原告石要長(zhǎng)一些。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能機(jī)構(gòu)。
在二堂了解過(guò)琴治的典故后，我們便進(jìn)入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機(jī)密的話，也是在這里審理。縣衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠衣官。”這幅對(duì)聯(lián)是清康熙內(nèi)向知縣高以永自撰。上聯(lián)說(shuō)的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當(dāng)官的千萬(wàn)不能倚仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說(shuō)：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當(dāng)個(gè)地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂(lè)業(yè)，全靠地方父母官。國(guó)務(wù)院總理朱镕基在視察內(nèi)向縣衙時(shí)對(duì)這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關(guān)系，給予了充分的肯定和高度贊揚(yáng)。
好了游客朋友們，下面留給大家半個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，片刻休息之后，xx將繼續(xù)帶大家參觀內(nèi)向縣衙的其它建筑。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇五
俗話說(shuō)：北有北京故宮南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙龍頭在北京龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一座內(nèi)鄉(xiāng)衙豐都官文化。雖說(shuō)是縣衙，但它的名聲可不小，它在中國(guó)是四大古代官衙的第四，所以，我們不要小看它呀!
我們先進(jìn)入大門(mén)，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供老百姓擊鼓喊冤鳴冤之用。再看大門(mén)的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“治菊潭一柱擎天勢(shì)重”;下聯(lián)“愛(ài)麗民十年踏地腳跟牢”。這幅對(duì)聯(lián)是縣衙的營(yíng)造者五品知縣章炳燾所撰，上聯(lián)意思是說(shuō)作為治理菊潭的地方官，上受皇命重托，下系百姓安樂(lè)，壓力之大就如同一柱頂天一樣;下聯(lián)的意思是說(shuō)要想作一個(gè)愛(ài)民如子的地方官，首先要有立足本職不求升遷的思想，還要有在本職位干上十年八年的決心只有這樣才能在內(nèi)鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟。
再往里走一點(diǎn)，就會(huì)看見(jiàn)一座三門(mén)四柱石質(zhì)牌坊叫“戒石坊”，面南刻“公生明”三個(gè)大字意思是說(shuō)只有處分公心才能明察事情的真相，“公生明”三個(gè)字出自明代曹端的一則“官箴”，原文為“吏不畏吾嚴(yán)而吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”所有衙門(mén)大堂甬道正中的這個(gè)位置，都立有有這座戒石坊。真是名不虛傳呀!
再往前走，就到了縣衙的中心建筑——大堂。大堂是縣衙整個(gè)建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣公開(kāi)審理案犯、舉行重大典禮的地方。請(qǐng)看堂前的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“欺人如欺天自毋也”;下聯(lián)“負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”這幅對(duì)聯(lián)是清代御史魏象樞所書(shū)。此聯(lián)把欺人與欺天，負(fù)民與負(fù)國(guó)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者“天人合一”的政治理念和愛(ài)民自警的民本思想。堂中央的設(shè)施叫暖閣，是為知縣公開(kāi)審案時(shí)設(shè)的法堂。過(guò)去知縣在審案時(shí)，由暖閣的東門(mén)進(jìn)來(lái)坐在堂上，然后原告和被告都被帶上來(lái)，跪在大堂上，東跪原告，西跪被告。請(qǐng)看保存下來(lái)的明代跪石，因?yàn)橛械陌讣婕坝型阜福员桓媸仍媸L(zhǎng)了一點(diǎn)。我們?cè)倏丛婀蚴旰脽o(wú)缺，被告跪石闕傷痕累累，由此可知當(dāng)年不知有多少人被屈打成招或被當(dāng)場(chǎng)打死。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇六
各位旅客朋友們：
大家好!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書(shū)“菊潭古治”，北面書(shū)“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén)，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén)。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi);儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。()大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有7的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專(zhuān)線“，隨著這一國(guó)際專(zhuān)線的開(kāi)通，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。
好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，即公元13，至今已有700年歷史，是我國(guó)目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱(chēng)呼。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對(duì)稱(chēng)。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我一起參觀游覽。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個(gè)形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環(huán)，旁有搖錢(qián)樹(shù)和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來(lái)在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽(yáng)，結(jié)果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無(wú)厭。大家順著我的手勢(shì)看它對(duì)面的牌坊——“宣化坊”，南面書(shū)有“菊壇古治”楷書(shū)，北面書(shū)有“宣化”二字，是農(nóng)歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。
現(xiàn)在我們看到的就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大門(mén)，縣衙的大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進(jìn)入后可以看到從大門(mén)到大堂百米甬道的中間有道門(mén)名叫“儀門(mén)”，是縣衙的禮儀之門(mén)。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應(yīng)為民之表率。儀門(mén)平常關(guān)閉不開(kāi)，只有新官到任或高官到來(lái)時(shí)方可打開(kāi)，并規(guī)定“文官下轎，武官下馬”?？h官僚屬整冠出迎至儀門(mén)外。儀門(mén)東西兩側(cè)還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫”生門(mén)”，進(jìn)去時(shí)常開(kāi)著，供人們的日常出入;西邊的門(mén)叫做“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死刑之后，從西門(mén)拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。
朋友們，過(guò)了西門(mén)您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發(fā)布命令，舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之。”大堂中央的設(shè)施叫“暖閣”，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)”，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)暖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)轄的區(qū)域較大，包括現(xiàn)在的西峽全景，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以再內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上暖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長(zhǎng)方形為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被告石比原告石要長(zhǎng)一些。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能機(jī)構(gòu)。
在二堂了解過(guò)琴治的典故后，我們便進(jìn)入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機(jī)密的話，也是在這里審理。縣衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠衣官?！边@幅對(duì)聯(lián)是清康熙內(nèi)向知縣高以永自撰。上聯(lián)說(shuō)的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當(dāng)官的千萬(wàn)不能倚仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說(shuō)：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當(dāng)個(gè)地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂(lè)業(yè)，全靠地方父母官。國(guó)務(wù)院總理朱镕基在視察內(nèi)向縣衙時(shí)對(duì)這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關(guān)系，給予了充分的肯定和高度贊揚(yáng)。
好了游客朋友們，下面留給大家半個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，片刻休息之后，xx將繼續(xù)帶大家參觀內(nèi)向縣衙的其它建筑。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(1304年)，歷經(jīng)元、明、清及中華民國(guó)，距今已有700年的歷史，占地2萬(wàn)多平方米，有院落18進(jìn)，房舍260余間，現(xiàn)存建筑大部分為清代所建，并保留有元、明時(shí)期的實(shí)物，珍存文物近千件。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之所以能享譽(yù)全國(guó)，得益于她博大精深的文化底蘊(yùn)，其中較重要的是它豐富的陳列展覽。在中軸線大堂、二堂、三堂及東西花廳等主體建筑搞復(fù)原陳列，再現(xiàn)古老縣衙的真實(shí)面目和威嚴(yán)氣勢(shì)，以及佐貳官、書(shū)吏師爺辦理公務(wù)、審理案件和家眷生活起居的真實(shí)場(chǎng)面;在東西輔線建筑內(nèi)圍繞縣衙內(nèi)容搞輔助性陳列，主要用實(shí)物和文字版面展示和介紹有關(guān)衙門(mén)文化知識(shí)?？h衙的單體陳列42個(gè)，展出面積達(dá)5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊(yùn)。
她豐富的文化內(nèi)涵也從眾多的楹聯(lián)上得以展現(xiàn)。如大堂楹聯(lián)：欺人。
如欺天毋自欺也，負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之。二堂屏門(mén)“天理、國(guó)法、人情”匾額等都是非常精彩的。其中最為世人喜愛(ài)和稱(chēng)贊的，是康熙十九年知縣高以永撰寫(xiě)的：“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”楹聯(lián)以樸素的語(yǔ)言揭示了官與民、榮與辱、得與失的辨證關(guān)系，得到朱镕基的高度贊揚(yáng)，江澤民在視察河南南陽(yáng)時(shí)得知這副對(duì)聯(lián)也給予極高的評(píng)價(jià)。這些楹聯(lián)對(duì)于我們研究封建社會(huì)的吏治情況，了解各級(jí)官吏的思想道德，豐富封建社會(huì)衙門(mén)文化研究?jī)?nèi)容，都具有較高的借鑒作用。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已經(jīng)有700年的歷史，現(xiàn)存建筑大部分為清光緒二十年，知縣章炳濤主持營(yíng)建，占地2萬(wàn)多平方米，有廳堂廨舍260余間，其建筑由中軸線及東西輔線組成。
整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照清代官衙監(jiān)制和堪輿學(xué)說(shuō)而建，體現(xiàn)了古代地方衙署座北面南、左文右武、前衙后邸、監(jiān)獄居南的傳統(tǒng)禮制思想，建筑布局與《明史》、《清會(huì)典》所記載的建筑規(guī)制完全相符，是封建社會(huì)縣級(jí)衙門(mén)珍貴的歷史標(biāo)本。
“北京游故宮，內(nèi)鄉(xiāng)覽縣衙”。內(nèi)鄉(xiāng)以其唯一而獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，珍貴的歷史價(jià)值，豐富的文化內(nèi)涵，封建時(shí)代地方官衙完備的建筑規(guī)制和南北交融的建筑風(fēng)格，含意深刻的匾聯(lián)內(nèi)容，高雅莊重的文藝表演，成為鑲嵌在中州大地上的一顆璀璨的明珠。她是歷史的見(jiàn)證，是人間史鑒，是實(shí)物標(biāo)本，是一座珍貴的文史資料庫(kù)?？h衙以其特有的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，自身的魅力和獨(dú)特的風(fēng)格，吸引了大批中外游客，被譽(yù)為“中華大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(公元1304年)，古稱(chēng)菊潭古治?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年(公元1894年)，由欽加同知銜正五品官章炳濤主持營(yíng)建，占地27，000平方米，廳堂房舍260余間。是我國(guó)目前保存最完好的封建社會(huì)縣級(jí)官署衙門(mén)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇七
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。
對(duì)聯(lián)。
用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72019年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江x民在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世。
名言。
絕無(wú)僅有。
各位游客朋友大家好，我是大家這次的導(dǎo)游員，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)。在此，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)П砺眯猩?，代表咱們的安全大使?duì)大家的到來(lái)表示誠(chéng)摯的歡迎。俗話說(shuō)：“大家行船靠舵手。”那咱們坐車(chē)就得聽(tīng)司機(jī)師傅的，咱們的司機(jī)師傅不但人長(zhǎng)的英俊瀟灑，說(shuō)話風(fēng)趣幽默，駕車(chē)技術(shù)也是相當(dāng)?shù)母撸瑲v年被咱們的旅行社評(píng)為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò);前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑?！苯裉欤蠹矣芯壴谕惠v旅行車(chē)?yán)?，并要相伴度過(guò)一天的時(shí)光。所以，此時(shí)此刻，請(qǐng)各位再一次的回頭同周?chē)娜吮舜苏J(rèn)識(shí)一下，那也請(qǐng)各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!
接下來(lái)我先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下南陽(yáng)。
南陽(yáng)古稱(chēng)宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級(jí)市，南陽(yáng)市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個(gè)三面環(huán)山、中間開(kāi)闊、南部開(kāi)口的盆地。也正因?yàn)樗靥幏Ｉ揭阅?，漢水以北，故名南陽(yáng)。
南陽(yáng)的歷史十分悠久，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就是全國(guó)有名的冶鐵中心，同時(shí)，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都、帝鄉(xiāng)之稱(chēng)。南陽(yáng)物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽(yáng)現(xiàn)在是國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城，現(xiàn)有省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位55個(gè)，風(fēng)景名勝40多處，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)兩個(gè)。1993年在南陽(yáng)西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱(chēng)為震驚世界的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽(yáng)伏牛山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界地質(zhì)公園，您在南陽(yáng)不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗(yàn)一把漂流的驚險(xiǎn)刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。
今天我們參觀的就是中國(guó)封建社會(huì)縣政府的實(shí)物標(biāo)本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史。現(xiàn)存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營(yíng)建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當(dāng)時(shí)豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級(jí)官署衙門(mén)，也是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官署衙門(mén)。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風(fēng)格獨(dú)特，它在整體布局上嚴(yán)格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，由于當(dāng)時(shí)縣衙的主持營(yíng)造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個(gè)建筑風(fēng)格既有北方的嚴(yán)謹(jǐn)大氣，又有南方的精致秀麗。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門(mén)前的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請(qǐng)看窗外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請(qǐng)各位記好我們的車(chē)牌號(hào)喝大巴車(chē)的顏色以免上錯(cuò)車(chē)。現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車(chē)參觀吧。
我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個(gè)形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
進(jìn)入這座門(mén)后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。
寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)。
詩(shī)詞。
楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。
現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個(gè)建筑群中最高大的一個(gè)建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙。縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”。堂中央的設(shè)施叫“曖閣”，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標(biāo)志。過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高，設(shè)的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣?，地理位置十分重?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境，以及淅川東南的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國(guó)后才建縣，在這之前都?xì)w內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄，過(guò)去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個(gè)要鎮(zhèn)，所以封建時(shí)代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)方形為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣婕坝型阜?，所以這里的被告石比原告石長(zhǎng)一些。
我們穿過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方，同時(shí)也是知縣對(duì)一些大案、要案預(yù)審的地方。堂前有抱柱聯(lián)，寫(xiě)的是：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足尚存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。清代時(shí)非常重視省刑愛(ài)民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達(dá)到最終目的了。此聯(lián)中的親、故、重、輕四個(gè)字，真實(shí)的反映了為政當(dāng)官者執(zhí)法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個(gè)雅名?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累。后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)刑輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”。
各位游客朋友們，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了。正所謂，“好花不常開(kāi)，好景不常在，今日離別后，何日君再來(lái)?”鄧麗君小姐這首《何日君再來(lái)》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會(huì)常開(kāi)不敗的。在這離別的最后時(shí)刻我想對(duì)大家說(shuō)聲謝謝!謝謝大家對(duì)我工作的支持，以及大家給我提的意見(jiàn)。同時(shí)我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開(kāi)，好運(yùn)天天有!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞篇八
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化。小編整理了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
導(dǎo)游詞。
1000字，歡迎欣賞與借鑒。
各位游客朋友們：
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。
對(duì)聯(lián)。
用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72019年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世。
名言。
絕無(wú)僅有。
