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內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇一
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思。現(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有700年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。__在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了__的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇二
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有700年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民同志在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書(shū)記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客朋友大家好，我是大家這次的導(dǎo)游員，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)。在此，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)П砺眯猩?，代表咱們的安全大使?duì)大家的到來(lái)表示誠(chéng)摯的歡迎。俗話說(shuō)：“大家行船靠舵手?！蹦窃蹅冏嚲偷寐?tīng)司機(jī)師傅的，咱們的司機(jī)師傅不但人長(zhǎng)的英俊瀟灑，說(shuō)話風(fēng)趣幽默，駕車技術(shù)也是相當(dāng)?shù)母撸瑲v年被咱們的旅行社評(píng)為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò);前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑?！苯裉?，大家有緣在同一輛旅行車?yán)铮⒁喟槎冗^(guò)一天的時(shí)光。所以，此時(shí)此刻，請(qǐng)各位再一次的回頭同周圍的人彼此認(rèn)識(shí)一下，那也請(qǐng)各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!
接下來(lái)我先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下南陽(yáng)。
南陽(yáng)古稱宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級(jí)市，南陽(yáng)市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個(gè)三面環(huán)山、中間開(kāi)闊、南部開(kāi)口的盆地。也正因?yàn)樗靥幏Ｉ揭阅?，漢水以北，故名南陽(yáng)。
南陽(yáng)的歷史十分悠久，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就是全國(guó)有名的冶鐵中心，同時(shí)，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都、帝鄉(xiāng)之稱。南陽(yáng)物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽(yáng)現(xiàn)在是國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城，現(xiàn)有省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位55個(gè)，風(fēng)景名勝40多處，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)兩個(gè)。1993年在南陽(yáng)西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽(yáng)伏牛山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界地質(zhì)公園，您在南陽(yáng)不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗(yàn)一把漂流的驚險(xiǎn)刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。
今天我們參觀的就是中國(guó)封建社會(huì)縣政府的實(shí)物標(biāo)本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營(yíng)建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當(dāng)時(shí)豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級(jí)官署衙門(mén)，也是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官署衙門(mén)。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風(fēng)格獨(dú)特，它在整體布局上嚴(yán)格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，由于當(dāng)時(shí)縣衙的主持營(yíng)造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個(gè)建筑風(fēng)格既有北方的嚴(yán)謹(jǐn)大氣，又有南方的精致秀麗。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門(mén)前的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請(qǐng)看窗外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請(qǐng)各位記好我們的車牌號(hào)喝大巴車的顏色以免上錯(cuò)車?，F(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車參觀吧。
我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個(gè)形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
進(jìn)入這座門(mén)后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。
寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。
現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個(gè)建筑群中最高大的一個(gè)建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙?？h丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”。堂中央的設(shè)施叫“曖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標(biāo)志。過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高，設(shè)的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣帲乩砦恢檬种匾?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境，以及淅川東南的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國(guó)后才建縣，在這之前都?xì)w內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄，過(guò)去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個(gè)要鎮(zhèn)，所以封建時(shí)代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)方形為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣婕坝型阜?，所以這里的被告石比原告石長(zhǎng)一些。
我們穿過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方，同時(shí)也是知縣對(duì)一些大案、要案預(yù)審的地方。堂前有抱柱聯(lián)，寫(xiě)的是：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足尚存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。清代時(shí)非常重視省刑愛(ài)民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達(dá)到最終目的了。此聯(lián)中的親、故、重、輕四個(gè)字，真實(shí)的反映了為政當(dāng)官者執(zhí)法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個(gè)雅名?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累。后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻稱頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)刑輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。
各位游客朋友們，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了。正所謂，“好花不常開(kāi)，好景不常在，今日離別后，何日君再來(lái)?”鄧麗君小姐這首《何日君再來(lái)》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會(huì)常開(kāi)不敗的。在這離別的最后時(shí)刻我想對(duì)大家說(shuō)聲謝謝!謝謝大家對(duì)我工作的支持，以及大家給我提的意見(jiàn)。同時(shí)我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開(kāi)，好運(yùn)天天有!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇四
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子走門(mén)路“之類的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。
對(duì)聯(lián)。
用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72019年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世。
名言。
絕無(wú)僅有。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書(shū)“菊潭古治”，北面書(shū)“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén)，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén)。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi);儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。
現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子走門(mén)路“之類的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72019年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專線“，隨著這一國(guó)際專線的開(kāi)通，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇五
2019年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。
先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐力度最大的皇帝。官員貪銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐朽超過(guò)極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。
照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。
面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項(xiàng)，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人，立牌坊九座。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請(qǐng)大家看寅賓館的這幅。
對(duì)聯(lián)。
：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的。
名言。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)。
詩(shī)詞。
楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。
三班院對(duì)面西側(cè)的院子，是國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因?yàn)橛诖筇玫奈髂戏较颍史Q南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長(zhǎng)滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說(shuō)明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時(shí)代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫(huà)地為牢”，被后人尊奉為獄神。舊時(shí)監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動(dòng)，祈求獄神保佑。請(qǐng)看獄神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無(wú)處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來(lái)的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽(yáng)烙畫(huà)”和泥塑刑法展覽。
這道門(mén)叫“儀門(mén)”，是縣衙的禮儀之門(mén)，取孔子三十二代孫孔穎達(dá)《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門(mén)平常關(guān)閉不開(kāi)，只有新官到任的第一天或迎接高官到來(lái)時(shí)方可打開(kāi)，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門(mén)儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開(kāi)審理重大案件，儀門(mén)也要打開(kāi)，可以讓百姓從中門(mén)而入，到大堂前觀看或旁聽(tīng)。在儀門(mén)東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門(mén)，人們稱其為“生門(mén)”或“人門(mén)”。在過(guò)去是供人們?nèi)粘３鋈氲?西側(cè)關(guān)閉者的小門(mén)人們稱其為“死門(mén)”或“鬼門(mén)”，平常關(guān)閉不開(kāi)，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門(mén)拉出去送進(jìn)監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門(mén)拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門(mén)。這與傳統(tǒng)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有著密切的關(guān)系，按照陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，日出的東方屬于陽(yáng)，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。
請(qǐng)看儀門(mén)的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽(yáng)和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽(yáng)，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因?yàn)榉扼皇俏覈?guó)歷史上第一個(gè)棄官?gòu)纳痰纳倘?，所以被后世遵奉為商圣。?nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽(yáng)，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時(shí)珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽(yáng)酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。
進(jìn)入儀門(mén)東列建筑為吏、戶、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門(mén)內(nèi)的具體辦事機(jī)構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財(cái)政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計(jì)不到二十人，每房的負(fù)責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無(wú)望之人，通過(guò)掏錢(qián)納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫(xiě)費(fèi)和工食費(fèi)維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實(shí)際上并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門(mén)內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長(zhǎng)的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長(zhǎng)處理衙門(mén)的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說(shuō)。
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門(mén)。舊時(shí)，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補(bǔ)、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進(jìn)士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請(qǐng)看吏房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“;下聯(lián)“考政核績(jī)廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時(shí)，要重在以德才兼?zhèn)渲耍己苏?jī)是要以是否勤政廉潔作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進(jìn)士舉人、明清時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡(jiǎn)要事跡以及清咸豐時(shí)的圣旨等展品。
戶房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財(cái)政、稅務(wù)、土地等部門(mén)。戶房在舊時(shí)的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財(cái)政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟(jì)等事宜。戶房下又設(shè)戶南房和戶北房，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個(gè)主管，主要負(fù)責(zé)保里的征稅、納糧等工作;如遇到災(zāi)年，戶房負(fù)責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請(qǐng)看戶房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”;下聯(lián)“征賦攬財(cái)公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹(jǐn)慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財(cái)物要公平合理。戶房?jī)?nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級(jí)、賦稅、差役情況及地丁錢(qián)糧等方面的知識(shí)，以及度量衡等實(shí)物展覽。
禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門(mén)。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡(jiǎn)房，掌管知縣的信件、帖子等，并負(fù)責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負(fù)責(zé)知縣外出等事宜。同時(shí)，還負(fù)責(zé)出示縣諭、辦理。
請(qǐng)柬。
等。下面請(qǐng)看禮房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”;下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴(yán)謹(jǐn)、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子的畫(huà)像，并簡(jiǎn)要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機(jī)構(gòu)和舉行縣試的一些常識(shí)。
兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門(mén)。兵房舊時(shí)主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請(qǐng)看兵房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”;下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈;要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房?jī)?nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識(shí)。
刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門(mén)。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案?jìng)删凃?yàn)尸填報(bào)、堂事筆錄、擬寫(xiě)案牘、管理刑獄等。請(qǐng)看刑房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”;下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇六
游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛(ài)護(hù)，共同愛(ài)護(hù)我們的家，也就是保護(hù)好我們車內(nèi)的衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過(guò)一個(gè)輕松而又愉快的旅程!
接下來(lái)我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，行駛在了京珠高速上，到許昌后，再?gòu)脑S昌上許平南高速，就到達(dá)了今天的目的----南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開(kāi)始建于元朝大德八年(公元1304年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無(wú)幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營(yíng)建，占地兩萬(wàn)多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見(jiàn)，所以被專家譽(yù)為“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”。
因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國(guó)四大官衙國(guó)際旅游專線;2005年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。
現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的車牌號(hào)，隨我一起下車游覽!
照壁。
首先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，從畫(huà)面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。
宣化坊。
照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。
面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
大門(mén)。
縣衙的大門(mén)，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過(guò)道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架。
寅賓館。
進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。
膳館。
寅賓館對(duì)面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級(jí)官員飲食用餐的地方。請(qǐng)看膳館的這幅對(duì)聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰(shuí)都不能少;因?yàn)榭畲腿瞬藕染?，我吃七碟八碗的機(jī)會(huì)也并不多。據(jù)縣衙門(mén)外的《三院禁約碑》記載，在舊時(shí)招待上級(jí)的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級(jí)別的大小而定的。而膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。
雙祠院。
百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。
贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過(guò)衙門(mén)的胥吏，后因功績(jī)卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門(mén)里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。
三班院。
緊靠衙神廟前的這個(gè)院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽(tīng)差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役;壯班做力差，快班分步快和馬快，負(fù)責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對(duì)他們的一個(gè)概稱，除了這三班之外，其他還有看門(mén)的門(mén)子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個(gè)階層。這里現(xiàn)在也是我們的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)衙門(mén)文化書(shū)籍、字畫(huà)、奇石、根雕等。
監(jiān)獄。
三班院對(duì)面西側(cè)的院子，是國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因?yàn)橛诖筇玫奈髂戏较颍史Q南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長(zhǎng)滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說(shuō)明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時(shí)代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫(huà)地為牢”，被后人尊奉為獄神。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯。
大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，是官與民信息溝通的惟一途徑，但對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人，切實(shí)為百姓著想。
好了游客朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的景區(qū)講解到這里就告一段路了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客朋友們，大家好，歡迎各位游客朋友的到來(lái)，我是大家是導(dǎo)游，我的右手邊是為咱們保駕護(hù)航的司機(jī)。衷心的祝愿大家能玩的開(kāi)心，吃的放心，住的舒心，也預(yù)祝本次旅途愉快!
各位游客朋友們，首先我把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的概況給大家介紹一下，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官署衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建。自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙以其特有的歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引著中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”、“北有故宮，南有縣衙”、“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”等眾多美譽(yù)。
現(xiàn)在，我們的就要進(jìn)入景區(qū)了，在到達(dá)景區(qū)之前我要和您約法三章了，這三章不是法律法規(guī)，而是在景區(qū)游覽時(shí)候需要您遵守的幾點(diǎn)常識(shí)，第一是時(shí)間要求，在景區(qū)游覽的時(shí)候，請(qǐng)您嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行。第二是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)做到“走路不觀景，觀景不走路”第三章就是請(qǐng)您做景區(qū)的文明代言人。文明旅游從我做起，做文明游客好了，葉縣縣衙到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的隨身物品，依次下車，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)，車型。欣賞美景的同時(shí)請(qǐng)大家一定注意安全，畢竟安全才是離家最近的路!
各位朋友，現(xiàn)在大家看到的這道青磚浮雕“一”字形建筑，就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的首部建筑——照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔谩Ｔ谶@里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家看畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過(guò)極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。
照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在，面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
縣衙座北面南，中軸線上排列著主體建筑大門(mén)、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。整個(gè)縣衙建筑，布局對(duì)稱、合理、緊湊，主次分明，高低錯(cuò)落，井然有序，渾然一體，為我國(guó)典型的官衙式建筑群。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所處的位置為三堂，三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機(jī)密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所有的建筑物前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱镕基在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核查此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自何人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。
好了，游客朋友們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)游覽結(jié)束，在這里，我要多謝大家的支持與配合，希祝大家在接下來(lái)是行程里玩的開(kāi)心!謝謝!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞講解篇八
各位游客，大家好：
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開(kāi)始建于元朝大德八年(公元1320xx年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無(wú)幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營(yíng)建，占地兩萬(wàn)多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見(jiàn)，所以被專家譽(yù)為“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”。因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國(guó)四大官衙國(guó)際旅游專線;20xx年5月，被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。
照壁。
先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過(guò)極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。
宣化坊。
照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。
面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項(xiàng)，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人，立牌坊九座。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
大門(mén)。
縣衙的大門(mén)，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過(guò)道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，
寅賓館。
進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請(qǐng)大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”為什么沒(méi)有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。
膳館。
寅賓館對(duì)面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級(jí)官員飲食用餐的地方。請(qǐng)看膳館的這幅對(duì)聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰(shuí)都不能少;因?yàn)榭畲腿瞬藕染?，我吃七碟八碗的機(jī)會(huì)也并不多。據(jù)縣衙門(mén)外的《三院禁約碑》記載，在舊時(shí)招待上級(jí)的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級(jí)別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢(qián)五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢(qián)，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢(qián)，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢(qián)五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級(jí)要敢于告發(fā)上級(jí)官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來(lái)也不是那么嚴(yán)格。
膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。
雙祠院。
百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請(qǐng)看土地祠卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門(mén)戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門(mén)戶，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請(qǐng)看土地祠的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長(zhǎng)”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬(wàn)物，造福于人民。
贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過(guò)衙門(mén)的胥吏，后因功績(jī)卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門(mén)里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請(qǐng)看衙神廟卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場(chǎng)上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事，和百姓一樣做個(gè)好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請(qǐng)看衙神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對(duì)聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動(dòng)，歌頌了蕭何忠君愛(ài)國(guó)，建樹(shù)大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績(jī)。
