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魯迅名言名句篇一

作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國(guó)社會(huì)的黑暗和腐朽。近年來(lái)，我一直對(duì)他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過(guò)他的作品，我看到了社會(huì)的丑陋和人性的扭曲。同時(shí)，我也體會(huì)到了他的辛酸和堅(jiān)持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時(shí)，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對(duì)于文學(xué)和社會(huì)的思考，以及對(duì)于個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步的呼喚?？傊?，魯迅的作品使我在思想上深受觸動(dòng)，為我提供了更寬廣的思維空間。

在魯迅作品的世界里，我們看到了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥(niǎo)兒，仿佛陷入了無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，束手無(wú)策，尋找不到出路。或像蟲(chóng)子般的小人物，無(wú)法站起身來(lái)，任由社會(huì)的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過(guò)這些形象，魯迅揭示了社會(huì)的陰暗面，讓我深感人之微小和社會(huì)之險(xiǎn)惡。同時(shí)，他的作品中也透露出對(duì)于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?/p>

魯迅的作品反映了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國(guó)人的精神意識(shí)，他認(rèn)為中國(guó)人過(guò)于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國(guó)社會(huì)的改革和人類(lèi)精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的問(wèn)題，同時(shí)也激起了我對(duì)于中國(guó)文化的重新思索。

在魯迅的作品中，個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步是他理解社會(huì)變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個(gè)體只有從那些束縛自己思想和行動(dòng)的枷鎖中解脫出來(lái)，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個(gè)體的自由，更是對(duì)于社會(huì)邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對(duì)于崇尚權(quán)威和殘忍的社會(huì)的諷刺和嘲笑。魯迅通過(guò)對(duì)個(gè)體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。

回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅(jiān)持所感動(dòng)。他一直執(zhí)著于思考社會(huì)問(wèn)題，一直堅(jiān)持對(duì)于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對(duì)社會(huì)充滿希望的人以前進(jìn)的動(dòng)力。魯迅的作品中，滿是他對(duì)于個(gè)體解放和社會(huì)進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對(duì)于社會(huì)、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真誠(chéng)關(guān)注。他的一生中過(guò)得艱辛，但正是這種堅(jiān)持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。

總而言之，魯迅作品中所反映出的社會(huì)黑暗、對(duì)于傳統(tǒng)文化的批判、個(gè)體解放與社會(huì)進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時(shí)所體會(huì)到的。魯迅的作品讓我看到了社會(huì)的丑陋面，促使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時(shí)，他的堅(jiān)持和辛酸也給了我勇往直前的動(dòng)力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個(gè)有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

魯迅名言名句篇二

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的思想和作品對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展起到了重要的作用。在閱讀魯迅的作品并了解了他的生平和思想后，我深受其影響并獲得了一些心得體會(huì)。本文將就“魯迅對(duì)于中國(guó)文化的影響”、“魯迅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格”、“魯迅的社會(huì)批判精神”、“魯迅的文學(xué)觀”以及“魯迅對(duì)于讀者的啟示”這五個(gè)方面進(jìn)行探討。

首先，魯迅對(duì)于中國(guó)文化的影響是不可忽視的。在他的作品中，他深入揭示了社會(huì)的黑暗和人性的悲慘，批判了封建主義和壓迫制度。他以犀利的筆觸和深刻的洞察力，展示了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提出了解決問(wèn)題的思路。他的作品激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，促使他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題思考并進(jìn)行改革。魯迅的影響不僅體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，還滲透到中國(guó)思想文化的方方面面。

其次，魯迅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格給我留下了深刻印象。他以舒展筆調(diào)、精確畫(huà)面和細(xì)膩描寫(xiě)，刻畫(huà)了各種各樣的社會(huì)人物和情境。他的作品帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)意味，真實(shí)地反映了社會(huì)的不公和人性的弱點(diǎn)。我深深感受到魯迅在作品中所展現(xiàn)出的深情厚意和對(duì)人性的關(guān)懷。通過(guò)他的作品，我明白了文學(xué)應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)，揭示問(wèn)題，并以真實(shí)的方式來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)的困境和掙扎。

第三，魯迅的社會(huì)批判精神在我心中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他敢于直面社會(huì)問(wèn)題，勇于批判不公和壓迫。他毫不違心地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)文學(xué)作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行犀利的批判。他的作品不僅是文學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)，更是一種社會(huì)的聲音和對(duì)抗的力量。魯迅的社會(huì)批判精神使我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)文學(xué)家，應(yīng)該勇于發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并積極參與社會(huì)。

第四，我在魯迅的文學(xué)觀中獲得了啟示。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該深入生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，賦予人們洞察力和啟示。魯迅的作品以生活為素材，真實(shí)地反映了社會(huì)的不公與人性的丑陋。他的文學(xué)觀告訴我，文學(xué)并不是脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，而是批判與啟迪人心的工具。通過(guò)魯迅，我更加明白了文學(xué)的本質(zhì)和使命。

最后，魯迅對(duì)于讀者的啟示是深刻而有力的。他鼓勵(lì)讀者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不畏困難，勇于改變。他通過(guò)他的作品激發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)的關(guān)注和熱情。他的作品讓我意識(shí)到一個(gè)個(gè)微小的個(gè)體對(duì)社會(huì)變革的重要性，每個(gè)人都可以扮演起改變的角色。魯迅用他的筆重新定義了讀者與作品之間的關(guān)系，使讀者參與到他的作品中，思考、思索、行動(dòng)。

總而言之，通過(guò)閱讀魯迅的作品并了解他的思想和生平，我深受其影響，獲得了許多心得體會(huì)。魯迅對(duì)于中國(guó)文化的影響，他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，社會(huì)批判精神，文學(xué)觀以及對(duì)于讀者的啟示，都對(duì)于我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品與思想展現(xiàn)出了深情厚意和對(duì)人性的關(guān)懷。我發(fā)自?xún)?nèi)心地贊美魯迅這位偉大的作家和思想家，并希望他的思想和作品能繼續(xù)影響并激勵(lì)更多的人。

魯迅名言名句篇三

五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)文壇涌現(xiàn)出了一批熾熱的文學(xué)家，其中一個(gè)名字久久地在歷史洪流中流淌，他就是魯迅。魯迅以其獨(dú)特的洞察和深邃的思考，成為了中國(guó)文學(xué)的重要奠基人之一。通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我獲得了不少心得體會(huì)。首先，魯迅的作品喚醒了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)悟。其次，他的文風(fēng)與文字藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的感受。最后，魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。

魯迅的作品總是能夠喚醒讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)悟。《狂人日記》揭示了社會(huì)虛偽和人性的扭曲，通過(guò)瘋狂的日記體呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)丑陋的畫(huà)面。這些畫(huà)面，警示著我們不能被表面的美好所迷惑，真相往往被掩埋在一片虛偽和黑暗之中?！栋正傳》則通過(guò)阿Q這個(gè)人物塑造，揭示了民族軟弱與精神空虛。魯迅通過(guò)這位屢戰(zhàn)屢敗、自嘲不己的阿Q，向讀者展示了一個(gè)愚昧、自負(fù)且缺乏自省的民族形象。這使我明白，只有正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、審視自身的軟弱和不足，才能找到自我超越的動(dòng)力和努力方向。

魯迅的文風(fēng)和文字藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的感受。他的文筆犀利，不拖泥帶水，每個(gè)字、每個(gè)句子都充滿力量。在他筆下，文字成了漫畫(huà)家的畫(huà)筆，將現(xiàn)實(shí)的丑惡一一呈現(xiàn)。例如，《狂人日記》中的描寫(xiě)生動(dòng)而具體，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了一場(chǎng)瘋狂的夢(mèng)境。魯迅的文風(fēng)不僅讓我在閱讀中感受到強(qiáng)烈的沖擊力，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣和熱情。他的文字藝術(shù)不僅在作品中獨(dú)具一格，也影響了整個(gè)中國(guó)文壇，揭示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格。

魯迅的品格和人格魅力激勵(lì)著我不斷追求真理與進(jìn)步。他針砭時(shí)弊的勇氣和堅(jiān)守真理的勇敢精神，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他深?lèi)?ài)國(guó)家，痛恨國(guó)家的茍延殘喘，用自己的筆觸擊碎了封建禮教和封建迷信對(duì)民眾的壓迫。他咬牙切齒地描繪了那些統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷和無(wú)情。魯迅的熱血和正義感讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位永遠(yuǎn)追求真理與進(jìn)步的思想家。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品和思想，我發(fā)現(xiàn)自己更加覺(jué)悟地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻地體味了他的文風(fēng)和文字藝術(shù)，同時(shí)受到了他品格與人格魅力的激勵(lì)與啟示。魯迅的作品將一切浮華撕去，讓我看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋和人性的軟弱。他的文筆犀利，讓我感受到了文字的力量和藝術(shù)的魅力。他對(duì)民族和人民的關(guān)懷，激勵(lì)著我追求真理與進(jìn)步。魯迅用自己的作品和思想開(kāi)拓了中國(guó)文學(xué)的道路，也啟示著我努力追求真理，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，追求個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。

魯迅名言名句篇四

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題。作為一名學(xué)生，讀過(guò)魯迅的作品之后，我深受啟發(fā)。今天，我想分享我的對(duì)魯迅的心得體會(huì)。

第二段：魯迅作品對(duì)我影響的啟示。

首先，魯迅的作品讓我明白了人民群眾的疾苦。在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法揭示了由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的列強(qiáng)侵略和民族凋敝所導(dǎo)致的中國(guó)社會(huì)的種種矛盾。此外，在《狂人日記》中，魯迅描繪了一個(gè)普通人的瘋癲之旅，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及精神生活的不滿。這些作品讓我明白了中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在矛盾和人民的苦難，進(jìn)一步意識(shí)到了個(gè)人和社會(huì)的緊密聯(lián)系。

第三段：魯迅的思想對(duì)我們現(xiàn)代人的意義。

其次，魯迅的思想和觀念對(duì)我們現(xiàn)代人也有很大的意義。他主張自由和人民權(quán)利，并指出只有自由才能讓中國(guó)走向強(qiáng)大和繁榮。他在《墓碑文》中寫(xiě)道：“那么自由呢？他說(shuō)那是‘有人享有權(quán)益的狀態(tài)’，又說(shuō)那是‘人類(lèi)的福利’。

”魯迅對(duì)自由的理解啟迪了我們，讓我們更加珍視自由、人權(quán)的價(jià)值。

第四段：魯迅對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

魯迅不僅是思想家和社會(huì)活動(dòng)家，更是一位重要的文學(xué)家。他以創(chuàng)作和發(fā)表一批優(yōu)秀的小說(shuō)、散文和雜文，極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。他的雜文力求公正，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，深刻地分析社會(huì)問(wèn)題。他的小說(shuō)，如《狂人日記》和《阿Q正傳》以及《吶喊》、《彷徨》、《孔乙己》等著名作品，在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，成為經(jīng)典之作。

第五段：我對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。

最后，我想說(shuō)的是，魯迅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)他的作品和思想，我們不僅了解到了歷史，也領(lǐng)悟到了人性和社會(huì)的緊密聯(lián)系。在我看來(lái)，魯迅是一位偉大的人物，他的思想和作品會(huì)持續(xù)地影響后人，如果我們能夠?qū)W習(xí)魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和思考，必定可以在國(guó)家和社會(huì)的扶持下，推動(dòng)我們的國(guó)家不斷前行。

結(jié)尾：

作家魯迅借著筆墨，深情地抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，讓后世讀者看到了一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變和慘淡生活，也看到了智者對(duì)個(gè)人未來(lái)和國(guó)家發(fā)展的思考和追求。希望我們繼承魯迅的精神，走好自己的路，也為后人開(kāi)辟一條陽(yáng)光大道。

魯迅名言名句篇五

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)。通過(guò)讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對(duì)人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)于懷魯迅的心得體會(huì)。

第一段：魯迅的作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。

魯迅先生通過(guò)他的作品，深刻地反思了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭示了社會(huì)問(wèn)題的深層次原因。他的小說(shuō)、散文及雜文，都揭示了種種社會(huì)問(wèn)題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國(guó)的各種問(wèn)題仍然有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)大多數(shù)來(lái)自于日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當(dāng)時(shí)的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。

第二段：魯迅的思想是堅(jiān)持真理的精神。

魯迅先生一直堅(jiān)持“為真理而斗爭(zhēng)”的精神，對(duì)于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對(duì)真理的追求是為了尋找改變社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國(guó)人心中，成為了中國(guó)的人文精神。

第三段：魯迅的作品是對(duì)人性的深刻批判。

魯迅先生對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注，源于他對(duì)人性的深度批判。他認(rèn)為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會(huì)問(wèn)題的根源。他的小說(shuō)如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會(huì)的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語(yǔ)糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域。

第四段：魯迅的思想對(duì)于批判現(xiàn)實(shí)十分關(guān)鍵。

懷魯迅，不能僅僅打造一個(gè)道德標(biāo)桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)的精神。在今天，社會(huì)問(wèn)題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)感到焦慮和無(wú)力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應(yīng)該有的價(jià)值觀和立場(chǎng)，以此批判現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

第五段：通過(guò)魯迅的精神，喚醒人們對(duì)于社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)。

作為懷魯迅應(yīng)該有的精神，不僅是對(duì)歷史文化的重視，更重要的是要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)注。當(dāng)今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠(yuǎn)自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認(rèn)識(shí)開(kāi)始，喚醒我們對(duì)于社會(huì)公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評(píng)精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問(wèn)的習(xí)慣，以此喚起大眾對(duì)于社會(huì)公正和效率的關(guān)注，提升整個(gè)社會(huì)的文明和質(zhì)量。

總結(jié)：

懷魯迅，是忠于歷史與時(shí)代的精神，是中國(guó)文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會(huì)形態(tài)，必然會(huì)帶來(lái)全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問(wèn)題的良方，批評(píng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)自然也成為了不可或缺的社會(huì)力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學(xué)成就，去批判現(xiàn)實(shí)，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識(shí)中對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和安全的不斷保護(hù)之心。我們應(yīng)該融入魯迅的思想，弘揚(yáng)其精神，讓他的思想和作品永存于中國(guó)文化中。

魯迅名言名句篇六

魯迅是一位偉大的思想家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，在中國(guó)近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對(duì)真理、正義和自由的追求。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)魯迅有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，下面就分享一下我的心得體會(huì)。

魯迅的文學(xué)作品從不掩蓋他對(duì)于社會(huì)和人性的深切觸動(dòng)?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對(duì)封建社會(huì)的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過(guò)對(duì)主人公的諷刺和批判，揭示了中國(guó)文化進(jìn)程中的某些關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)我的歷史和政治意識(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

魯迅的思想精髓是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探索和對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)。他高度關(guān)注社會(huì)和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對(duì)于民主、人權(quán)、平等等重要價(jià)值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識(shí)，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。我認(rèn)為，魯迅的思想精髓就是為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)和想象社會(huì)的未來(lái)，并將其變成現(xiàn)實(shí)。

三、對(duì)魯迅的影響及其現(xiàn)實(shí)意義。

魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實(shí)的重要指引。而在當(dāng)今的中國(guó)，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義，他的批判精神、反抗意識(shí)和探索精神，都對(duì)我們?cè)讵?dú)立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。

魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會(huì)中追求真理，發(fā)揚(yáng)正義，用言辭控訴社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)了一個(gè)為民族和人民利益奮斗終身的人格風(fēng)骨。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到魯迅的影響，我堅(jiān)定了對(duì)于真理、公正、和民主的向往和追求。

魯迅最為推崇的價(jià)值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學(xué)作品一直是新時(shí)代的精神財(cái)富，具有時(shí)代的鮮明特征。對(duì)我而言，魯迅的價(jià)值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導(dǎo)我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書(shū)寫(xiě)自己的精彩人生。

總之，通過(guò)對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了他的文化價(jià)值和人格魅力，也對(duì)他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、和生活中，我會(huì)牢記魯迅所體現(xiàn)出的價(jià)值觀和精神，堅(jiān)守真理和公正，積極推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴(yán)的人。

魯迅名言名句篇七

魯迅1881年生，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改為豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化議論思想影響。192019年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。192019年至192019年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁?jiǎn)⑵馂槭椎母牧寂烧归_(kāi)了大規(guī)模的論戰(zhàn)時(shí)，魯迅站在革命派的一邊。發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等重要論文。192019年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。192019年5月發(fā)表文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人。

日記。

》，對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的最前列，并同早期共產(chǎn)主義者李大釗等取一致步調(diào)，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的妥協(xié)，投降傾向。192019年至1926年間陸續(xù)創(chuàng)作了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一。在這一時(shí)期，魯迅開(kāi)始接觸馬列主義，閱讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》、《國(guó)家與革命》等著作1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通緝，南下到廈門(mén)大學(xué)任教。1927年1月來(lái)到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。“四.一二”蔣介石政變后，憤而辭去中山大學(xué)一切職務(wù)。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大戰(zhàn)士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，黨和人民政府遷移重建了魯迅墓。毛澤東親自為魯迅墓題字，并多次號(hào)召全黨和全國(guó)人民向魯迅學(xué)習(xí)，北京、上海、紹興等地建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。

魯迅的15部小說(shuō)中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》。我從中摘抄幾句精彩片段：

可是，這樣一位大文豪，離我們而去。“魯迅先生?您在哪里?！庇绖e了，魯迅先生。

魯迅名言名句篇八

魯迅是中國(guó)偉大的文學(xué)家和思想家，其作品及其思想影響了整整一代人的思想和行為。閱讀魯迅的作品，我們不僅能感受到他犀利的文字和敏銳的洞察力，更能引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎己头此甲陨?。在這樣的背景下，本文從五個(gè)方面談?wù)剳阳斞感牡皿w會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)魯迅。

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的散文、小說(shuō)和文章都是經(jīng)典之作。閱讀魯迅的作品，可以真正了解到魯迅的思想和人格魅力。在讀者對(duì)他的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)成就的不斷深入，魯迅的地位和作品的價(jià)值也得到了更全面的認(rèn)識(shí)。

魯迅的作品一言以蔽之，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的巨擘。他的作品凝聚了中國(guó)人民的智慧和勇氣，所述的內(nèi)容都為至今不及其者。魯迅的作品涵蓋了社會(huì)、人文、文化、人性等各個(gè)方面，他深情的揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷面貌，向人人展示了一個(gè)真實(shí)無(wú)愧的社會(huì)。

第三段：魯迅的思想。

魯迅的思想觀點(diǎn)深刻而特別，他的思想始終關(guān)注這中國(guó)的現(xiàn)狀和人民的利益。他擁有堅(jiān)實(shí)的紅色基礎(chǔ)，以毒舌的風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)中國(guó)社會(huì)不公、腐敗、黑暗的看法。他的思想是完整的，包含了自己的價(jià)值觀、文化觀、人生觀等等。他的思想是富有啟示性和前瞻性，它不僅激勵(lì)著中國(guó)人民，同時(shí)是全體人們的精神財(cái)富。

第四段：懷念魯迅。

魯迅雖已逝世數(shù)十載，但他的作品和思想?yún)s永載史冊(cè)，影響著整個(gè)國(guó)家以及下一代。如今的中國(guó)文學(xué)，有著很深的魯迅色彩。每至今日，年輕人仍對(duì)魯迅抱有崇高的敬意。魯迅是中國(guó)文化的代表，他的地位已被社會(huì)賦予了歷史上重要地位。

第五段：走向未來(lái)。

魯迅依然存在于我們的內(nèi)心，這種存在是肯定的、豐盈的。懷念魯迅，但并不是對(duì)他人工的事業(yè)進(jìn)行辭舊。我們需要繼承魯迅，以他的思想來(lái)豐富自己的內(nèi)心，以他的作品來(lái)啟迪自己的靈魂。通過(guò)繼承魯迅的形式，推動(dòng)其思想和代表文化在中國(guó)傳承不斷，也讓我們?cè)阶咴綇V，開(kāi)拓更加廣闊的天地。

結(jié)語(yǔ)。

魯迅是中國(guó)文化、文學(xué)界偉大的人物，他的作品和思想一直深刻影響著我們每一個(gè)人的生活。懷念魯迅，應(yīng)當(dāng)更好地繼承他的思想，踐行其精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

魯迅名言名句篇九

1、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

2、生活 太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

3、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

4、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

5、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”——將來(lái)是子孫的時(shí)代。

6、不滿是向上的車(chē)輪。

7、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

8、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

9、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

10、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

11、單是說(shuō)不行，要緊的是做。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

13、只要從來(lái)如此，便是寶貝。

14、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

15、謙以待人，虛以接物。

16、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

17、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

18、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。

19、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

20、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

21、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

22、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

23、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

24、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。

25、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

26、造化常為庸人設(shè)計(jì)。

27、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

28、學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué) 書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí) 也沒(méi)有。

29、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

30、子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

31、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

32、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。

33、不滿足是向上的齒輪。

34、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

35、中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹；發(fā)明羅盤(pán)，也是用來(lái)看風(fēng)水。

36、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人肉麻。

37、走上人生 的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

38、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

39、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

40、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

41、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

42、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

43、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

44、我覺(jué)得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢？

45、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

46、哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

47、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

48、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實(shí)的故事 ，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩(shī)人想象的那般浪漫；革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行，便容易失望。

49、沉著、勇猛、有辨別、不自私。

50、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代。

51、哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

52、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君）

53、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

54、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

55、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》）

56、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

57、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

58、看別的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

59、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

60、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對(duì)待他人。

61、懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

62、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血 。（魯迅說(shuō)，許廣平載于《欣慰的紀(jì)念》）

63、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

64、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。

65、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

66、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。 （選自《故鄉(xiāng)》）

67、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

68、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。

69、只要能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

70、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。

71、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

72、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

73、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

74、時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

75、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境?！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。

76、社會(huì)上崇敬名人 ，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

77、讀書(shū)應(yīng)自己思索，自己做主。

78、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

79、讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人；但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。

80、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

81、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

82、友誼 是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

83、我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。

84、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。早。

85、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

86、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

87、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

88、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的'微笑！

89、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

90、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

91、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

92、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 魯迅（3張）

93、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。

94、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

95、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱祝

96、人類(lèi)總不會(huì)寂寞 ，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)-春華。

99、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

100、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

101、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。

102、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

103、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福 。

104、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

105、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。

107、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

108、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

109、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。

110、凡事總需研究，才會(huì)明白。

111、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

112、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

113、我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。

114、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

115、時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

116、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

117、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡＃

118、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

魯迅名言名句篇十

前言:。

魯迅先生是中華民族的驕傲，同時(shí)也是一個(gè)充滿哲學(xué)思想的文學(xué)家。他的作品主要以插圖和散文為主，筆調(diào)清晰，詼諧幽默，富有激情。魯迅的文字充滿了人道主義和歷史感知。今天，我來(lái)談一下自己畫(huà)魯迅的感受。

第一段:。

我從小就很喜歡魯迅先生的作品，每當(dāng)我閱讀他的作品時(shí)，心里充滿了敬畏之情。特別是我讀到的那些被魯迅先生命名為“雙倍體”的人，他們的行為完全違背人的本性。我把這些意料之外的人和事重新描繪出來(lái)，凸顯了魯迅先生的深厚思想。

第二段:。

畫(huà)魯迅是一件非常有趣的事情。在我的心靈深處，我一遍又一遍的調(diào)整我的描繪。我試圖通過(guò)細(xì)微的筆觸來(lái)表達(dá)他內(nèi)心深處的情感。我想要將我的描繪通過(guò)魯迅先生的文字和時(shí)代進(jìn)行連接，在感受他的怨毒和難忍中，傳遞出人性與真理的關(guān)系。在我的筆下，魯迅先生的形象，變得栩栩如生。

第三段:。

畫(huà)魯迅也是一件較為困難的事情。在我的嘗試中，我也遇到了不少的挑戰(zhàn)。例如，我需要花很多時(shí)間和精力，考慮如何將自己完美的想法融入畫(huà)圖之中。通過(guò)我的多次嘗試，我發(fā)現(xiàn)畫(huà)魯迅并不僅僅是圖像本身的表達(dá)，其實(shí)，也蘊(yùn)含了文化背景，社會(huì)習(xí)俗，以及時(shí)代變遷的影響。

第四段:。

畫(huà)魯迅其實(shí)也是一種傳承。我們需要通過(guò)不斷嘗試，探索自己的表達(dá)方式，為后人傳承魯迅先生的思想。魯迅先生主張的自由，民主，以及尊重人權(quán)的理念，永遠(yuǎn)是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)魯迅先生的思想的同時(shí)，也需要好好的保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

第五段:。

總之，畫(huà)魯迅是一件有趣的事情，通過(guò)我的嘗試和不斷努力，我發(fā)現(xiàn)，畫(huà)魯迅是對(duì)魯迅先生的一種致敬。同時(shí)，也是對(duì)我們自身能力的挑戰(zhàn)，我們需要通過(guò)多次的嘗試，不斷探索自己的表達(dá)方式。魯迅先生的形象，讓我們更加深入的了解他的思想，更好的傳承我們的文化記憶。

魯迅名言名句篇十一

1.學(xué)習(xí)自傳的寫(xiě)法。

2.體會(huì)本文選材精要，敘述詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)肅的人生態(tài)度和深厚的愛(ài)國(guó)思想。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。

重難點(diǎn)：

1.了解時(shí)代背景，理解文章內(nèi)涵。

2.選材精當(dāng)和詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

3.寓內(nèi)心情感于平淡敘述之中的寫(xiě)作手法。

解決辦法：

以“多彩劇場(chǎng)”活動(dòng)表演再現(xiàn)清末、民國(guó)及大革命時(shí)期生活片斷，使學(xué)生對(duì)作者所生活的時(shí)代有感性的、直觀的認(rèn)識(shí)。以討論、比較等分析方法突破選材及詳略得當(dāng)?shù)葘?xiě)作方法這一難點(diǎn)。

三、課時(shí)安排。

1課時(shí)。

四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.組織化妝表演，表演以片斷形式連綴成魯迅的生活時(shí)代；目的在于生動(dòng)地再現(xiàn)歷史，具體感知距今已相對(duì)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，理解魯迅的生活經(jīng)歷和思想感情。

2.名人論壇。讓學(xué)生課前盡可能多的搜集有關(guān)魯迅生平事跡，除在課上交流外，需對(duì)所獲材料進(jìn)行分析，歸納魯迅的人格精神。此活動(dòng)既可培養(yǎng)學(xué)生搜集信息，廣泛閱讀的良好習(xí)慣，又可鍛煉學(xué)生分析概括能力。

3.口頭作文——《我的自傳》，以3分鐘口頭作文作自我介紹，意在使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)自傳的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)以致用，同時(shí)也鍛煉即興語(yǔ)言表達(dá)能力。短時(shí)間內(nèi)要表達(dá)好自己的中心意圖，就需對(duì)眾多生活瑣事進(jìn)行篩選和詳略處理，這也突出了對(duì)本課重點(diǎn)的理解。

4.教具：舊時(shí)男女服裝、錄音機(jī)、自制電影背景畫(huà)。

五、教學(xué)步驟?。

導(dǎo)入??新課。

(生答：《從百草園到三味書(shū)屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戲》《故鄉(xiāng)》等。)。

同時(shí)，我們也大致了解一些他的生平事跡。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)了解這位偉人的一生，同時(shí)也了解一下他是如何評(píng)論自己的。

(一)明確目標(biāo)。

1.結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，體會(huì)傳記文體取材精當(dāng)，語(yǔ)言平實(shí)的特點(diǎn)。

2.了解人物傳記的一般知識(shí)。

3.汲取古今中外杰出人物的思想精華，培養(yǎng)高尚的道德情操。

(二)整體感知。

魯迅生于1881年，逝于1936年，共走過(guò)了54個(gè)春秋，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次坎坷波折。可是，我們從本文中看不到一絲他對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范。下面請(qǐng)同學(xué)們讀書(shū)感受一下。

默讀全文，按照時(shí)間線索，理清魯迅生活經(jīng)歷。

(讀書(shū)同時(shí)，布置電影拍攝場(chǎng)，絨布背景上寫(xiě)著“電影《魯迅》拍攝現(xiàn)場(chǎng)”字樣，第一個(gè)場(chǎng)景：三味書(shū)屋；第二場(chǎng)景：櫻花樹(shù)下與藤野話別；第三個(gè)場(chǎng)景：北京師范大學(xué)講堂。大部分學(xué)生讀完之后，表演即開(kāi)始)。

1.(畫(huà)外音：電影《魯迅》鏡頭“三味書(shū)屋”開(kāi)拍。)先生端坐太師椅上嚴(yán)肅的授課：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。魯迅著補(bǔ)丁長(zhǎng)袍匆忙上場(chǎng)，懷抱藥包，先生厲聲問(wèn)：“怎么遲到呢?”魯迅恭敬的回答：“去給父親買(mǎi)藥?！薄八幍暝缫验_(kāi)門(mén)怎么會(huì)晚?”“大夫說(shuō)需找過(guò)冬的蟋蟀做引子，藥才會(huì)起效?！薄疤熘滥撬幰訉?duì)你父親的病有什么用。”一同學(xué)大叫：“他家早窮得穿不起褲子，不是以前的少爺了，老師你干脆把他哄走吧，別丟了我們這些少爺?shù)纳矸荨！崩蠋熮D(zhuǎn)頭對(duì)這學(xué)生說(shuō)：“你們同姓周，是一家人呢?”那同學(xué)洋洋得意的答：“以前是，現(xiàn)在可不一定了。”魯迅已坐在桌邊安靜的讀著書(shū)。(畫(huà)外音：魯迅幼年遭遇了怎樣的不幸?)。

2.(畫(huà)外音：《魯迅》鏡頭“日本仙臺(tái)”開(kāi)拍。櫻花樹(shù)下，一群留著長(zhǎng)辮的“清國(guó)留學(xué)生”在閑逛，嘴里叫著：“大好時(shí)光去讀書(shū)才是傻瓜，給國(guó)家賣(mài)命哪如自己享樂(lè)啊?”魯迅和藤野握手話別)。

魯迅：先生，感謝您正直、熱忱的關(guān)懷。我此次告辭，怕以后不會(huì)再學(xué)醫(yī)了。

藤野：早知如此，何必當(dāng)初學(xué)醫(yī)呢?(惋惜狀)。

魯迅：以前想學(xué)醫(yī)救國(guó)，我國(guó)的庸醫(yī)害了許多如我父親一樣的人，他們只會(huì)用找不到的藥引唬人，掩蓋自己的無(wú)能。想要中國(guó)富強(qiáng)就要有好醫(yī)生啊!所以來(lái)學(xué)醫(yī)?？扇缃窨磥?lái)，醫(yī)是救不了這兒的。(指頭)那些人(指清國(guó)留學(xué)生)需要的不是肉體醫(yī)生，卻需要精神醫(yī)生啊!

藤野：以后做些什么呢?

魯迅：我想棄醫(yī)從文，寫(xiě)文章喚醒國(guó)人，建立強(qiáng)國(guó)。

(師生緊緊握手)同說(shuō)：“多保重。”(畫(huà)外音：魯迅為何“學(xué)醫(yī)”為何“從文”?)。

3.(畫(huà)外音：《魯迅》鏡頭“北師大講堂”開(kāi)拍。)。

魯迅：(激昂的說(shuō))同學(xué)們，日本人占了東三省，槍殺中國(guó)人，國(guó)府卻鎮(zhèn)壓學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，說(shuō)什么“友邦驚詫”，真是可笑之極了。

生問(wèn)：先生，我們?cè)撛趺醋瞿?

魯迅：我們是不會(huì)被嚇倒的，我要用我的筆來(lái)聲討，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我說(shuō)話，我卻一定要講，正義是殺不絕的，為國(guó)捐軀雖死猶榮。(生熱烈鼓掌)。

表演結(jié)束。(畫(huà)外音：魯迅被追捕迫害，經(jīng)歷了怎樣的波折?)。

三段表演之后，學(xué)生對(duì)魯迅所生活的時(shí)代背景及經(jīng)歷的前因后果有了形象、直觀的印象。幻燈打出畫(huà)外音所問(wèn)題目，掌握文章結(jié)構(gòu)，以學(xué)生討論做答的形式，歸納出：

文章共有兩大部分：第1～3自然段敘述生平經(jīng)歷，第4自然段集中介紹1929年以前的寫(xiě)作成果，其中第一部分又按時(shí)間順序分別介紹幼年家境、求學(xué)經(jīng)歷和工作坎坷，結(jié)構(gòu)非常清晰明了。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。

1.將全班分成三大討論小組，分別針對(duì)前三段討論思考問(wèn)題，并推舉代表作答。

討論后明確：(1)魯迅幼年由富家公子淪為“乞食者”，因?yàn)椤凹抑泻龆饬艘粓?chǎng)很大的變故”和“父親又生了重病，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷淡、世態(tài)炎涼。(2)魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束縛，自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神的性格特征。破折號(hào)后的語(yǔ)句正是用于表現(xiàn)作者這種心理，詳略處理得當(dāng)，決不可省略。(3)魯迅在國(guó)內(nèi)上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強(qiáng)救國(guó)的希望。后留學(xué)日本先學(xué)醫(yī)，目的是學(xué)醫(yī)救國(guó)，后從文，是因?yàn)榭吹焦饩戎沃袊?guó)人的肉體不能拯救民族，還要用“新文藝”喚醒人們的靈魂。由這些經(jīng)歷可以看到，魯迅把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。(4)作者詳寫(xiě)了“學(xué)醫(yī)”和“從文”，突出體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心，前兩次經(jīng)歷，則較為簡(jiǎn)略。(5)工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害。而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的寫(xiě)照，是當(dāng)時(shí)舊政府腐敗和社會(huì)黑暗的反映。(6)作者對(duì)自己的奔波表現(xiàn)的極為平淡，用詞為“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了作者對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥，結(jié)合歷史背景，則可讀得清清楚楚。

歸納總結(jié)：這篇自傳中，魯迅概括地介紹了自己50年的經(jīng)歷。生活細(xì)節(jié)浩繁無(wú)數(shù)，作者選擇了最能體現(xiàn)自己反抗壓迫，追求進(jìn)步，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，奮斗不息的典型事件敘述，并特別注重對(duì)重要事件及其原委的清楚交代，既符合自傳特點(diǎn)，又能突出主旨。只有對(duì)事情的全部過(guò)程了解得全面深刻，對(duì)事物的概括才能精當(dāng)恰切，魯迅正是如此。

作品有小說(shuō)《吶喊》《彷徨》，一本譯文，一本散文詩(shī)，一本散文集(即回憶集)，四本短評(píng)，兩本專(zhuān)業(yè)論著。

先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。這也恰是同學(xué)們應(yīng)該學(xué)習(xí)效仿的，做出一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)不應(yīng)自夸、炫耀、自大自滿，只有不斷謙心努力，才會(huì)取得更大的成績(jī)。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

1.總結(jié)：我們今天學(xué)習(xí)了一篇名人自傳。這篇自傳以時(shí)間為順序，選擇生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要詳略得當(dāng)，分清主次。對(duì)關(guān)鍵的事件要交代清事情的原委，讓讀者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我們從魯迅先生的自傳中了解了先生熱愛(ài)國(guó)家、人民、求學(xué)進(jìn)取、自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步、不懈奮斗的偉大精神。魯迅先生雖然并不生活在我們的時(shí)代，但他的精神有著跨越時(shí)空的永恒力量，激勵(lì)我們?yōu)閲?guó)家、人民而努力讀書(shū)，不畏邪惡，正直自強(qiáng)。

2.擴(kuò)展：為了讓同學(xué)們對(duì)魯迅先生有更多的了解，更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)先生身上高尚的思想、偉大的品格，我們召開(kāi)“魯迅研究會(huì)”，請(qǐng)同學(xué)們將你課下搜集到的關(guān)于魯迅先生的語(yǔ)萃、事跡講給同學(xué)們聽(tīng)，要求同學(xué)們?cè)囍務(wù)勀銖闹械玫降氖斋@。全體同學(xué)準(zhǔn)備好摘記本，將你認(rèn)為同學(xué)們交流中有價(jià)值的材料記錄下來(lái)。

在同學(xué)的交流之中，老師串插交流以下材料：

(1)1903年，魯迅在照片背后，寫(xiě)下一首《自題小像》的詩(shī)，送給許壽裳：

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這是一首動(dòng)人的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，在這里，魯迅表示了對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的深沉關(guān)切和憂思，流露了他對(duì)于廣大人民在封建統(tǒng)治下愚昧、不覺(jué)悟的憤慨和焦慮，抒發(fā)出他的某種寂寞的心情，同時(shí)他還立誓要為祖國(guó)的復(fù)興獻(xiàn)出自己的鮮血和生命。這是他畢生遵守的最可貴的誓言。全詩(shī)采用各種形象化手法，熔鑄成慷慨悲歌的風(fēng)格，顯現(xiàn)一位憂國(guó)憂民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奮斗的青年愛(ài)國(guó)者的光輝形象。

(2)魯迅愛(ài)憎分明的階級(jí)感情，集中地體現(xiàn)在他所作的舊體詩(shī)《自嘲》里。1932年10月5日，郁達(dá)夫夫婦招飲于聚豐園，同席有柳亞子夫婦等人。這一天，魯迅和大家談笑風(fēng)生?！耙?yàn)榭吹皆S廣平在旁邊，郁達(dá)夫就打趣地說(shuō)：‘大先生，你的華蓋運(yùn)可以脫了吧?’這時(shí)大伙的目光都集向許廣平。魯迅聽(tīng)了哈哈大笑，連拿紙煙的手也因暢懷的笑而顫抖起來(lái)”。郁達(dá)夫又關(guān)心地說(shuō)：“你這些天來(lái)辛苦了吧!”魯迅即舉“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！眱删渥鞔稹Ｓ暨_(dá)夫還開(kāi)玩笑地說(shuō)：“看來(lái)你的‘華蓋運(yùn)’還沒(méi)有脫?！濒斞刚f(shuō)：“給你這樣一說(shuō)，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩(shī)了?！毕⒁院?，魯迅應(yīng)柳亞子之請(qǐng)，于10月12日，為他書(shū)一條幅，就是這首著名的七律：

運(yùn)交華蓋意何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

這是魯迅舊體詩(shī)中最為人稱(chēng)頌的一首。他以幽默的筆調(diào)，描寫(xiě)自己在國(guó)民黨文化“圍剿”中的艱難處境，但他從容鎮(zhèn)定，頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)，表現(xiàn)出“為敵為我，了了分明”的階級(jí)愛(ài)憎，和“喜笑怒罵，皆成文章”的戰(zhàn)斗風(fēng)格。雖然如此，但這首詩(shī)的感情還是十分深沉的。有一次，魯迅把詩(shī)的意思講給內(nèi)山完造聽(tīng)，聽(tīng)的人哭了，魯迅也哭了。因?yàn)樗幵诎嗣婀糁校氲阶约旱奶幘?，想到中?guó)人民的將來(lái)，他怎能不悲憤，不落淚!?這首詩(shī)充分體現(xiàn)魯迅一生高貴的革命品質(zhì)，因而得到崇高的評(píng)價(jià)。

毛澤東同志說(shuō)：“魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘?！磺泄伯a(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該以魯迅先生為榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后已?！?/p>

詩(shī)人郭沫若也十分贊賞這兩句詩(shī)，指出它“雖寥寥十四字，對(duì)方與垂死之力量，愛(ài)憎分明，將團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)之精神，表現(xiàn)俱足。此真可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！?/p>

這種團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)俱足的精神，也表現(xiàn)在對(duì)待自己人和朋友的批評(píng)上。他指責(zé)錯(cuò)誤傾向，經(jīng)常十分尖銳、深刻。他不習(xí)慣于給人搔癢，使他十分舒服，而是喜歡大喝一聲，讓人出一身汗，以收治病救人之效。這同他以前對(duì)農(nóng)民的“怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度，有其相似之處。這個(gè)“怒”字，是“恨鐵不成鋼”，是魯迅赤熱心腸的寫(xiě)照，表現(xiàn)出他對(duì)于錯(cuò)誤的不留情面的態(tài)度。有些人以為一“怒”，對(duì)方就該是敵人，這是不對(duì)的。如果不是出于誤解，就是有意曲解。

(五)布置作業(yè)?。

1.討論小組共同完成課后練習(xí)第一題，注意時(shí)間和事件的對(duì)應(yīng)。(課后完成)。

2.課上思考回答課后練習(xí)第二題。

答案：魯迅原想通過(guò)學(xué)醫(yī)救治中國(guó)人，效仿日本明治維新，通過(guò)醫(yī)學(xué)發(fā)展促進(jìn)中國(guó)國(guó)家富強(qiáng)。后來(lái)看到醫(yī)學(xué)只能救中國(guó)人的肉體，卻不能喚醒人們的靈魂，不能救國(guó)，所以改學(xué)文學(xué)，要用筆寫(xiě)文章來(lái)宣傳進(jìn)步思想，激發(fā)民族精神，挽救中國(guó)，這說(shuō)明魯迅是一位熱愛(ài)祖國(guó)的人。

3.課后練習(xí)第三題討論完成。

答案：1.破折號(hào)是解釋作用。魯迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自強(qiáng)自立，追求進(jìn)步。

2.加點(diǎn)字看似平淡，實(shí)則包含了魯迅對(duì)舊政府黑暗的不恥和對(duì)舊社會(huì)不容人才的憤懣，也表明他不愿與落后勢(shì)力同流合污的氣節(jié)。

3.輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表現(xiàn)作者對(duì)反動(dòng)政府的迫害不屑理會(huì)。

4.兩個(gè)“不好”語(yǔ)義、語(yǔ)氣不相同，上一句“不好”是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)反動(dòng)文人的嘲諷，本句的“不好”則是魯迅先生謙遜的顯示。

(六)板書(shū)設(shè)計(jì)?。

六、參考資料。

1.紹興光復(fù)。

辛亥革命爆發(fā)后，革命軍即將進(jìn)入紹興，紹興城里，人心浮動(dòng)，恐懼異常，一片混亂。魯迅在這時(shí)便自覺(jué)召集全校師生，手執(zhí)長(zhǎng)刀上街游行，進(jìn)行演講。人們以為是革命軍來(lái)了，表示歡迎，此即稱(chēng)為“紹興光復(fù)”。

2.所謂“有幾個(gè)學(xué)者”

1926年，北京愛(ài)國(guó)學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，抗議帝國(guó)主義侵略，北洋軍閥乘機(jī)制造了“三一八慘案”。魯迅指出，這是“異族及其奴仆鷹犬的蹂躪”。在此期間，右翼資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子公開(kāi)扮演了可恥的幫兇角色，“有幾個(gè)學(xué)者”即指他們，具體地說(shuō)，也就是惡毒誣蔑學(xué)生愛(ài)國(guó)行動(dòng)的幫閑文人陳西瀅等人。

3.有關(guān)背景。

魯迅的童年是在一個(gè)敗落的封建家庭中度過(guò)的。他原名周樹(shù)人。祖父周介孚，仕途充滿了坎坷。父親周伯宜，長(zhǎng)年臥病在家。母親魯瑞是鄉(xiāng)下人，思想比較開(kāi)通。繼祖母蔣氏是一個(gè)幽默詼諧的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花樹(shù)下，一邊搖著芭蕉扇，一邊向躺在小板桌上納涼的長(zhǎng)孫講述美妙動(dòng)聽(tīng)的民間故事，使魯迅從小就領(lǐng)略到一些人生的哲理。善良淳樸的保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)骠斞纲I(mǎi)到了一部他渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》——這是魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”。

然而，驟然而來(lái)的風(fēng)雨打破了這個(gè)小康之家的短暫的安寧。十三歲那年，魯迅的家庭遭遇到一場(chǎng)很大的變故：他的祖父因科場(chǎng)賄賂案被捕，在杭州府獄整整關(guān)押了七年。每年秋后，官府都趁機(jī)勒索。魯迅家中僅有的四五十畝水田賣(mài)完了，以致不得不靠典當(dāng)度日。病情加劇的父親又為庸醫(yī)所誤，終于在三十六歲那年去世。

在家庭敗落的過(guò)程中，少年魯迅看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。這種環(huán)境的重大刺激，使他對(duì)熟識(shí)的紳士階級(jí)產(chǎn)生了極度的憎惡；與此同時(shí)，他又得到了更多深入農(nóng)村接觸農(nóng)民的機(jī)會(huì)。混進(jìn)“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空氣，成為魯迅后來(lái)的回憶中最美好的部分。這段難以忘懷的農(nóng)村生活，不僅使魯迅養(yǎng)成了農(nóng)民化的生活習(xí)慣，比如愛(ài)吃農(nóng)家的炒飯，愛(ài)聽(tīng)深夜的犬吠；更為重要的，是使他開(kāi)始跟勞苦大眾建立了鞏固的精神聯(lián)系。這對(duì)他形成“下等人”勝于“上等人”的觀點(diǎn)，以及日后創(chuàng)作以農(nóng)民生活為題材的作品，都產(chǎn)生了極其明顯的影響。

自從祖父下獄以后，魯迅較長(zhǎng)時(shí)間到鄉(xiāng)下避難，對(duì)農(nóng)村有了更為廣泛和深入的了解。在跟泥土一樣渾厚、淳樸的田夫野老身上，他得到了從稱(chēng)他為“乞食者”的親戚本家那里所得不到的慰藉和溫暖。而勞苦大眾“畢生受著壓迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望。

十九世紀(jì)俄國(guó)偉大的思想家赫爾岑，曾經(jīng)把那些出身于名門(mén)貴族而反抗沙皇統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的“十二月黨人”比喻為“野獸的奶汁所喂養(yǎng)大的?！弊鳛榧澥侩A級(jí)逆子貳臣的魯迅，也正是獸乳哺育的英雄。不過(guò)，作為貴族革命家的“十二月黨人”因?yàn)槊撾x人民而慘遭失敗。而魯迅卻在經(jīng)歷了曲折的人生道路之后，最終投入了他的乳母——人民的溫暖的懷抱，成為人民的忠誠(chéng)的兒子。

是作者在1930年5月依據(jù)《自敘傳略》增補(bǔ)修訂而成的，這個(gè)時(shí)期的魯迅，已廣泛地接觸了馬列思想，經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅的思考和嚴(yán)格的自我解剖，終于相信惟有無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)。他積極參加了革命的政治團(tuán)體和文藝團(tuán)體，即“中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟”和“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”。他從一個(gè)英勇的反帝反封建的民主主義者成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

魯迅名言名句篇十二

作為一位中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學(xué)作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時(shí)也更加感受到了他對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)。

第一段：對(duì)魯迅所傳達(dá)的思想的深度思考。

魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達(dá)對(duì)于人性的深度思考時(shí)，常常用盡筆墨。他對(duì)于國(guó)家的憂慮和對(duì)于民眾的愛(ài)心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達(dá)的思想主要是對(duì)于無(wú)能和黑暗的批判、對(duì)于新文化的探索和引導(dǎo)、對(duì)于國(guó)民性的思考和反思，以及對(duì)于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面?？傮w來(lái)說(shuō)，魯迅的作品多是表達(dá)出對(duì)于人類(lèi)痛苦的關(guān)切，希望能夠?qū)⑦@些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號(hào)召，以盡一位真正文學(xué)家的擔(dān)當(dāng)使人們不會(huì)迷失在虛無(wú)和無(wú)助感中。

第二段：對(duì)魯迅的文學(xué)藝術(shù)的探索和分析。

魯迅在文學(xué)藝術(shù)的探索中，一直秉承著“文學(xué)為人民服務(wù)”的原則。因?yàn)樗J(rèn)為文學(xué)是服務(wù)人民的，而非支配人民的工具。這一點(diǎn)在他的作品中也得到了深入體現(xiàn)。他的文學(xué)風(fēng)格飽滿而堅(jiān)定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱(chēng)為“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格，達(dá)到了對(duì)于原因因果關(guān)系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實(shí)和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，同時(shí)也能激發(fā)出人們對(duì)于事物的思考和想象力，為讀者帶來(lái)非常深刻而震撼的文學(xué)體驗(yàn)。

第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來(lái)由與內(nèi)涵。

魯迅的生平，也是他文學(xué)行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時(shí)，在魯迅那個(gè)時(shí)代，他所處的環(huán)境與現(xiàn)在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對(duì)于政治和官僚體制的批評(píng)一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時(shí)又國(guó)粹與時(shí)俱進(jìn)的吸納進(jìn)來(lái)，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的語(yǔ)言闡釋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，是他中西合璧思維的典范。

第四段：對(duì)于魯迅的主題思想的感悟。

魯迅的主題思想表達(dá)了對(duì)于無(wú)能和黑暗的批判，對(duì)于新文化的探索和引導(dǎo)，對(duì)于國(guó)民性的思考和反思，以及對(duì)于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動(dòng)對(duì)中國(guó)的文化和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。他的主題思想所體現(xiàn)出來(lái)的，正是對(duì)一個(gè)正義力量賦予社會(huì)革命合理性的標(biāo)志性作品。

第五段：總結(jié)。

作為一位文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好者，我對(duì)于魯迅的感悟有目共見(jiàn)。魯迅是一位深具人文關(guān)懷與創(chuàng)作才華的作家，他的作品創(chuàng)新，思維深刻，關(guān)愛(ài)社會(huì)，代表了當(dāng)代文學(xué)的巔峰。魯迅的作品雖已過(guò)去了近百年，但其內(nèi)在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，我們有理由相信，隨著人們對(duì)于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會(huì)更多地去探究魯迅的精神遺產(chǎn)并發(fā)掘他的文學(xué)技巧，為我們的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行更深層次的注入。

魯迅名言名句篇十三

毛澤東：魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的'民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。

葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死,不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。

鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。

郭沫若：魯迅先生無(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每臻絕唱。

老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人。可是淵博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。

茅盾：要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,由一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!

魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫(xiě)下這樣的話：

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！稇阳斞浮酚暨_(dá)夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》。

周海嬰：

或許是由于政治需要，很長(zhǎng)一段時(shí)間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對(duì)”，好像不橫眉冷對(duì)就不是真正的魯迅、社會(huì)需要的魯迅。的確，魯迅是愛(ài)憎分明的，但不等于說(shuō)魯迅沒(méi)有普通人的情感，沒(méi)有他溫和、慈愛(ài)的那一面。我后來(lái)也問(wèn)過(guò)叔叔周建人好多次:“你有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)我爸爸發(fā)脾氣的樣子?”他說(shuō)從來(lái)沒(méi)有。在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學(xué)生對(duì)老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛(ài)護(hù)、幫助。我母親在她力所能及的范圍內(nèi)，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒(méi)有她老遠(yuǎn)喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢(xún)問(wèn)他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態(tài)。

母親是父親的一片綠葉，為父親做了很多工作，母親當(dāng)年也是一位有才華的女性。母親告訴我，她后來(lái)也跟父親提到過(guò)，想出去工作;父親聽(tīng)到后，把筆放下嘆了口氣:“那你出去我又要過(guò)我原來(lái)的生活了……”于是母親放棄了原來(lái)的想法。我想魯迅最后十年能創(chuàng)造出那么多的傳世作品，當(dāng)中也有母親的犧牲。雖然希望出去教書(shū)的母親心情也很矛盾，但她覺(jué)得用自己的犧牲換來(lái)父親創(chuàng)作的高峰，一切付出是值得的。

魯迅名言名句篇十四

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來(lái)都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對(duì)于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。

首先，藥魯迅對(duì)魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對(duì)于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時(shí)，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的鞭撻和對(duì)于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。

其次，藥魯迅對(duì)于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會(huì)現(xiàn)象，以及對(duì)于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來(lái)自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅(jiān)定地站在人民一邊，同時(shí)也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。

第三，藥魯迅對(duì)于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見(jiàn)的。說(shuō)到藥物的副作用，人們通常會(huì)想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個(gè)相對(duì)清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無(wú)法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，為后世留下了無(wú)數(shù)珍貴的作品。

此外，藥魯迅對(duì)于人們對(duì)于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時(shí)代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對(duì)于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過(guò)研究和探索，人們逐漸意識(shí)到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個(gè)轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。

最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時(shí)代背景密切相關(guān)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無(wú)不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會(huì)的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的一個(gè)特殊的產(chǎn)物。它見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的不幸和痛苦，同時(shí)也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時(shí)代做出偉大的貢獻(xiàn)。

總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對(duì)魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時(shí)也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無(wú)盡的文化價(jià)值和歷史意義。只有通過(guò)對(duì)它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。