認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
故事新編讀后感高中篇一
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說(shuō)為題材而寫(xiě)就的短篇小說(shuō)集，包括他在不同時(shí)期所寫(xiě)的8篇作品。這八篇小說(shuō)分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書(shū)主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富。
《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫(xiě)于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語(yǔ)調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說(shuō)，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫(huà)面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女?huà)z補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫(huà)面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫(xiě)，雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
比起《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》來(lái)，魯迅后期所寫(xiě)的《理水》等5篇?dú)v史小說(shuō)，從總體上說(shuō)浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現(xiàn)在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在別的方面，主要是在穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)方面，卻又增強(qiáng)了浪漫主義氣息?！独硭贰ⅰ斗枪ァ?、《出關(guān)》、《采薇》里有現(xiàn)實(shí)中資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者等類人物的影子，有現(xiàn)代生活的某些片斷。如《理水》對(duì)大員、學(xué)者們進(jìn)行了古今雜揉的描寫(xiě)，“文化山”使讀者想到了現(xiàn)實(shí)中所謂的“文化城”，而“好杜有圖”等外語(yǔ)詞匯的出現(xiàn)，在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國(guó)的洋奴；《非攻》中寫(xiě)墨子在宋國(guó)遇見(jiàn)“募捐救國(guó)隊(duì)”，這實(shí)際上是對(duì)30年代國(guó)民黨反動(dòng)政府在日寇侵略面前用“救國(guó)”名義強(qiáng)行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有。而《起死》，由于題材采自《莊子》中的寓言故事，本身就帶有奇異性，經(jīng)改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃，更見(jiàn)妙趣。這篇小說(shuō)中，亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。相對(duì)而言，后期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說(shuō)中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)的寫(xiě)法，稱之為“油滑”。他自謂在《補(bǔ)天》中寫(xiě)了一個(gè)“古衣冠的小丈夫”，“是從認(rèn)真陷入油滑的開(kāi)端。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿?！钡髞?lái)各篇“仍不免有油滑之處，過(guò)了13年，依然并無(wú)長(zhǎng)進(jìn)?！边@就表明，在歷史小說(shuō)的創(chuàng)作中，魯迅對(duì)自己“油滑”的寫(xiě)法，既有不滿的一面，又有有意無(wú)意繼續(xù)為之的一面。
魯迅思維的宏觀性與清醒的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)，又是魯迅創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要側(cè)面，或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動(dòng)力定型。
實(shí)際上，不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索，而且魯迅的整個(gè)文學(xué)生涯，都貫穿著一條浪漫主久線索，只是它起伏變化，行跡不定而已。
通過(guò)此書(shū)，對(duì)于魯迅或多或少有了更多的認(rèn)識(shí)，或許淺顯，但卻受益匪淺。
故事新編讀后感高中篇二
魯迅的小說(shuō)讀起來(lái)還是很扣人心弦的，節(jié)奏緊湊，文筆通俗易懂。而且筆力酉厚，下筆深切潑辣，直切中人性的弱點(diǎn)。每一道語(yǔ)言都像是一條赤色腕口粗的牛皮鞭一樣，對(duì)于人性方面的描寫(xiě)，魯迅先生可謂是一鞭一條痕，一摑一掌血。對(duì)于人性的幽丑和古怪之處，魯迅先生可謂之見(jiàn)之如過(guò)街老鼠，一定要拉出來(lái)在太陽(yáng)下曬曬。
他很懂人性，也很想要改變世道。他的小說(shuō)理水之中，大禹的同事紛紛不贊同他的做法。觥籌交錯(cuò)之中大禹和大員之間的形象可謂天壤之別，大禹所信任的人看著卻似乞丐。
這是一種批判和反諷，兩者的作風(fēng)也完全相反，大禹一心治水?？忌酱ú樗兠袂?，而大員們則從考察之時(shí)就開(kāi)始接受下面的吹噓敬仰，沒(méi)有絲毫地想要改進(jìn)的想法。這里面也折射出一個(gè)心理事實(shí)，那就是大員們總覺(jué)得自己高人一等，自己是人中之貴，而百姓們心理也都是這么覺(jué)得的。
就連見(jiàn)個(gè)官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人選來(lái)，最后逼著大疙瘩迫不得已才去見(jiàn)官，大疙瘩說(shuō)了一句話，做代表，毋寧死！其心理可想而知，就好像是走上了斷頭臺(tái)一樣。
從這個(gè)方面也可以影射出魯迅先生筆力的貼切老辣，就像是馮驥才一樣，一個(gè)字能頂兩個(gè)字來(lái)使，說(shuō)話精辟貼切，一針見(jiàn)血，很過(guò)癮。
而且對(duì)于大員們的話中，有一句話一直重復(fù)。這好像是從大疙瘩的口中所說(shuō)出的，就是說(shuō)我們都是賤民，吃糙米吞生水，都是些家常便飯的事情，民習(xí)以為常。
但這也正是我們的民氓性。楊靖宇的壯烈犧牲便可以證明這一點(diǎn)，已經(jīng)中共一大的叛變者，中央政府的叛變者也可以證明。魯迅先生的筆觸，是時(shí)代光輝的寫(xiě)照，不管是美的，抑或是丑的。第二個(gè)尊崇古人的做法，而不知通達(dá)變更。
魯迅的后幾篇文章，倒都是風(fēng)格穩(wěn)健下來(lái)，都有些像是一位三四十歲的男人所作的文章了。文章不溫不火，風(fēng)格偏冷不淡，就像是晴空下午的黃泥板路一樣，堅(jiān)硬結(jié)實(shí)卻又開(kāi)闊無(wú)物。說(shuō)頹喪倒也不推搡，不過(guò)韻味倒是很像這上千年黃泥的積淀一樣，頗有些悠久晦澀。
《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結(jié)果害了自己性命的故事。這也說(shuō)明世上的道理本不是固定的，走的人多了，也就成了道理。不必拘泥于一些傳統(tǒng)的不符合實(shí)際的是非觀念，要有一些看空規(guī)則的念頭，這與后面的幾篇也是交相輝映的。
《出關(guān)》和《鑄劍》可以說(shuō)是姊妹篇，因?yàn)殍T劍講得是孔子的思想，知其不可而為之?！冻鲫P(guān)》講得是老子的思想，無(wú)為而無(wú)不為。但是老子和孔子兩次對(duì)話之后，老子被逼無(wú)奈，出關(guān)了。所以他們是姊妹篇，魯迅先生自編的《故事新編》，之所以把他們放在相鄰的位置是有深意的。
《補(bǔ)天》我倒是看懂了一點(diǎn)，就是說(shuō)女?huà)z所處的情景，并不是地上的人類所能理解的。這是一種哲學(xué)上的超脫，本以為見(jiàn)了神仙就能夠無(wú)所不能，但實(shí)際上神仙所干的事情并不是你能理解的，你所干的事情也不是神仙所能理解的。
這是老子的思想，結(jié)合魯迅寫(xiě)得《出關(guān)》，可以得知魯迅還是受到了老子無(wú)為思想的熏陶的。
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
魯迅先生在后兩篇中都在感嘆高處不勝寒的悲嗆，那種身邊都是人，但是又空無(wú)一身的凄涼。我嘴里說(shuō)的是話，但又不是話的悲哀之感。
故事新編讀后感高中篇三
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說(shuō)、傳奇所改寫(xiě)的短篇小說(shuō)八篇。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過(guò)往年，照長(zhǎng)輩們的說(shuō)法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無(wú)聊，于是乎拿來(lái)魯迅全集翻了幾頁(yè)，看了其中的一章《故事新編》，覺(jué)得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺(jué)得故事新編中的幽默主要來(lái)自于古今結(jié)合，有語(yǔ)言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女?huà)z聽(tīng)著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來(lái)代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過(guò)了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫(xiě)，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒(méi)看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女?huà)z和愚昧無(wú)知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國(guó)王，都構(gòu)成了對(duì)比?？赡苁囚斞赣脕?lái)諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女?huà)z拯救大地，到頭來(lái)卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺(jué)是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無(wú)助的死得到了兩全。如主角伯夷所說(shuō)的，“近來(lái)的烙餅，一天一天地小下去了，看來(lái)確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說(shuō)的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落。”“這一瞬間，使人仿佛想見(jiàn)他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來(lái)是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來(lái)了點(diǎn)起伏，寫(xiě)此文時(shí)尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫(xiě)的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語(yǔ)不通的情況?！斗枪ァ犯杏X(jué)基本上就是翻譯了一下，看著沒(méi)什么意思。
魯迅寫(xiě)的小說(shuō)，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來(lái)時(shí)就覺(jué)得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說(shuō)，總覺(jué)得這人實(shí)在是偷懶，從來(lái)不肯多用一個(gè)詞，用來(lái)不肯透露一分感情，沒(méi)有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒(méi)有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語(yǔ)，但是偏偏入木三分，過(guò)目難忘。
萬(wàn)不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫(xiě)作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無(wú)事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也。可憐一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來(lái)講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)也被魯迅搞的很有意思，說(shuō)伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說(shuō)自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺(jué)形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過(guò)路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰(shuí)成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來(lái)吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽(tīng)見(jiàn)，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來(lái)，還能恍惚好像看見(jiàn)他們蹲在石壁下，正在張開(kāi)白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮Γ瑳](méi)想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來(lái)，更符合人性化特征了，完美寫(xiě)出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說(shuō)集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來(lái)都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來(lái)，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺(jué)。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫(xiě)而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫(xiě)是成功的。改寫(xiě)后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫(xiě)成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛(ài)人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無(wú)能而迫不及待想要離開(kāi)”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個(gè)美好傳說(shuō)的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺(jué)得太像周星池的惡搞。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒(méi)成想作品很快出版了。名人的某些錯(cuò)誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說(shuō)的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會(huì)受到萬(wàn)人敬仰嗎?連他晚年犯的錯(cuò)誤也會(huì)同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點(diǎn)和不足?，F(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點(diǎn)和不足看齊，還一邊說(shuō)這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會(huì)否定自己——因?yàn)樗且浴皣?yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說(shuō)出來(lái)了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來(lái)討伐我。
故事新編讀后感高中篇四
從初中開(kāi)始，陸陸續(xù)續(xù)在語(yǔ)文課本上學(xué)了魯迅的小說(shuō)——偷書(shū)的孔乙己、狂人的“語(yǔ)錄式”日記、節(jié)選的阿q正傳、祥林嫂的啰里啰嗦、“我”和子君的愛(ài)情的消逝。以前讀得費(fèi)勁，還頗無(wú)法理解魯迅在嘮嗑些什么玩意，只覺(jué)得無(wú)聊。小學(xué)語(yǔ)文老師曾在課上說(shuō)，她自己是很難持續(xù)讀魯迅的，每次讀都想睡覺(jué)。這件事更增添我對(duì)魯迅作品的恐懼。直到時(shí)隔多年的今天，在重讀一些篇目的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《故事新編》之趣味超出以往對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。
《補(bǔ)天》里女?huà)z對(duì)自己無(wú)意捏出的小人的驚恐和不安；女?huà)z世界和人類世界的時(shí)間差，或稱類似相對(duì)論的東西；人類遇見(jiàn)女?huà)z喋喋不休，講些迂腐古文，像是魯迅預(yù)見(jiàn)了多年后人類的復(fù)讀機(jī)本質(zhì)；鰲答應(yīng)女?huà)z把幾個(gè)人類載至平緩地帶，意外造出人類世界的仙山。
《奔月》的設(shè)定太過(guò)精巧，是最接近完美的一篇。其中嫦娥說(shuō)話喜帶“哼”，頗有傲嬌蠻橫氣勢(shì)；后裔早早射完巨獸，只得苦悶每日吃食，又遭小人強(qiáng)奪名聲，儼然一個(gè)現(xiàn)代人；夫婦矛盾以嫦娥食仙丹奔月為“火山口”。
《理水》一篇虎頭蛇尾，開(kāi)頭眾學(xué)者的表現(xiàn)極具反諷意味，然而最后大禹的出場(chǎng)丟了這種感覺(jué)，又像是古代列傳的結(jié)構(gòu)了。
《采薇》最有意思的是以“烙幾張大餅”來(lái)計(jì)時(shí)，但總體沒(méi)脫離舊故事的框架和想法。
《鑄劍》、《出關(guān)》和《非攻》相對(duì)平庸，也在于未走出舊故事的影子。
《起死》倒是挺有趣，莊子這一人物近乎遠(yuǎn)離原本的歷史人物，幾個(gè)角色的紛爭(zhēng)搞怪且荒謬。
故事新編讀后感高中篇五
《故事新編》共有8篇，寫(xiě)作時(shí)間從1922年起至1935年止，歷時(shí)。其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫(xiě)作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫(xiě)于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫(xiě)法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認(rèn)為，這是一部“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫(xiě)作《補(bǔ)天》的想法，即“從古代和現(xiàn)代都采取題材，來(lái)做短篇小說(shuō)”。
歷史小說(shuō)寫(xiě)法上有“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”和“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說(shuō)，“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書(shū)上的根據(jù)，有時(shí)卻不過(guò)信口開(kāi)河”?？梢?jiàn)他的寫(xiě)作大體應(yīng)該屬于“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的這一派。
《補(bǔ)天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中，都談到了寫(xiě)作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女?huà)z煉石補(bǔ)天”的神話試作的一篇小說(shuō)。
《奔月》與《鑄劍》均寫(xiě)作于1926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫(xiě)的?！惰T劍》取材于古代一個(gè)動(dòng)人的復(fù)仇故事。
前期所寫(xiě)的3篇?dú)v史小說(shuō)，主要是通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，歌頌了古代勞動(dòng)人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚(yáng)了那些淳樸、正直、堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物，同時(shí)也無(wú)情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實(shí)生活中的市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)等等。
《鑄劍》，這篇小說(shuō)的特點(diǎn)是沒(méi)有穿插現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，很認(rèn)真，沒(méi)有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時(shí)說(shuō)：“但要注意里面的歌”，又說(shuō)“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據(jù)《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫(xiě)的，強(qiáng)調(diào)了復(fù)仇的意義和性質(zhì)?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結(jié)出“血債必須用同物償還”的經(jīng)驗(yàn)[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說(shuō)。在東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急之時(shí)，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，提倡兼愛(ài)、急公好義，其思想代表了小生產(chǎn)者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個(gè)機(jī)智、善辯、反對(duì)侵略、反抗強(qiáng)暴的古代思想家的形象。小說(shuō)在樹(shù)立墨子這一理想人物形象的同時(shí)，也諷刺批評(píng)了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國(guó)密約的“外交家”，以及國(guó)民政府反動(dòng)派政治腐壞、軍隊(duì)無(wú)能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍剛剛完成長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北這是《理水》的寫(xiě)作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊?guó)的脊梁”式的人物——大禹。《理水》對(duì)反面形象的描寫(xiě)也很出色，文化山上學(xué)者們趾高氣揚(yáng)的無(wú)聊爭(zhēng)論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫(xiě)來(lái)，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴(yán)厲的鞭撻。
《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇小說(shuō)，是以批判為主，用小說(shuō)的形式來(lái)進(jìn)行深刻的社會(huì)批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過(guò)周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽(yáng)山的描寫(xiě)，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫(huà)化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產(chǎn)階級(jí)文化人侈談文藝，實(shí)則趨炎附勢(shì)，毫無(wú)操守的丑態(tài)。小說(shuō)最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個(gè)虛擬的人物，但魯迅曾寫(xiě)過(guò)《阿金》[5]，這個(gè)阿金依靠外國(guó)人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語(yǔ)，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關(guān)》寫(xiě)的是孔老相爭(zhēng)，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說(shuō)的主題是批判老子的“消極無(wú)為”的思想。小說(shuō)對(duì)于孔、老都是批判的，但作品更突出了對(duì)老子“無(wú)為”哲學(xué)的批判。小說(shuō)中，孔子是一個(gè)狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫(xiě)了老子在出關(guān)過(guò)程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構(gòu)思上與《出關(guān)》有聯(lián)系?！镀鹚馈啡〔挠凇肚f子至樂(lè)》篇中的一個(gè)寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來(lái)批判老莊哲學(xué)。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚(yáng)“無(wú)是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫(xiě)作上特點(diǎn)：
一、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫(xiě)法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補(bǔ)天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對(duì)現(xiàn)代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評(píng)，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無(wú)縫，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫(xiě)得更死”，而是將古人寫(xiě)活。魯迅的歷史小說(shuō)則著重于對(duì)古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開(kāi)掘與擴(kuò)展，并用“畫(huà)眼睛”的手法加以渲染和強(qiáng)調(diào)?！堆a(bǔ)天》女?huà)z的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實(shí)干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫(huà)。
三、運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關(guān)該小說(shuō)集的爭(zhēng)議與討論中最引人注目的問(wèn)題。魯迅在《故事新編自序》中說(shuō)，由于《補(bǔ)天》中穿插了一個(gè)古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開(kāi)端，還說(shuō)“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿”。
如何評(píng)價(jià)油滑?
《故事新編》取神話傳說(shuō)或歷史故事作為根據(jù)，據(jù)此“隨意點(diǎn)染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)13年?！堆a(bǔ)天》借弗淚伊德學(xué)說(shuō)解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫(xiě)神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過(guò)荒誕情節(jié)刻畫(huà)古代義上形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應(yīng)并寄托了作者當(dāng)時(shí)特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅(jiān)定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結(jié)尾等處的某些保留，又顯示出作者對(duì)世情的深刻洞察?！恫赊薄?、《出關(guān)》、《起死》諸篇表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的若干特點(diǎn)。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說(shuō)主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實(shí)性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語(yǔ)言、情節(jié)與細(xì)節(jié)。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)、莊嚴(yán)與滑稽的鮮明對(duì)比，導(dǎo)向關(guān)于人類命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊(yùn)。魯迅后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達(dá)。他不贊成將生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)等同起來(lái)，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫(xiě)》)。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲本有相當(dāng)重的“表意”成份，“丑角”藝術(shù)尤其具有獨(dú)特豐富的表現(xiàn)手段。魯迅借鑒了這些并在小說(shuō)中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。魯迅小說(shuō)對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)改良人生而又堅(jiān)持藝術(shù)特征的新的小說(shuō)現(xiàn);作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國(guó)作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開(kāi)辟了現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式;深刻揭示人物靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫(huà)藝術(shù)的白描手法;重在“神似”、“詩(shī)意”的美學(xué)迫求;多方吸收其他文體樣式的長(zhǎng)處，豐富小說(shuō)的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。這一切，構(gòu)成了魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代化獨(dú)特成就。創(chuàng)造了與現(xiàn)代思維相適應(yīng)的富有藝術(shù)表現(xiàn)力和審美張力的新文學(xué)語(yǔ)言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個(gè)人風(fēng)格(茅盾語(yǔ))。魯迅小說(shuō)對(duì)許多作家和多種現(xiàn)代文學(xué)流派都產(chǎn)生了程度不同的影響。
故事新編讀后感高中篇六
1929年，美國(guó)教育界發(fā)生了一件大事，許多教育界的人都趕到芝加哥躬逢盛會(huì)。好幾年前，一位名叫羅伯特?哈金斯的年輕人一面念耶魯大學(xué)，一面打工，當(dāng)過(guò)侍者、伐木工、家庭教師。不過(guò)8年的時(shí)間，他竟受聘為全美第四的芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)，他當(dāng)時(shí)30歲，這真不可思議!一些年長(zhǎng)的教育學(xué)家都很不以為然。各種批評(píng)紛至沓來(lái)：他太年輕啦!他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)!他的教育理念是荒謬的!……最后連報(bào)紙也不能保持客觀，加入了這場(chǎng)攻擊。
他上班那天，一位友人對(duì)哈金斯的父親說(shuō)：“今早報(bào)紙上連社會(huì)也在詆毀你兒子，真令人驚訝!”
哈金斯的父親回答：“真的是很嚴(yán)重，不過(guò)我們都知道，沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗?！?/p>
確實(shí)如此，越勇猛的狗，人們踢起來(lái)就越有成就感。
后來(lái)登基為愛(ài)德華三世的英國(guó)威爾斯親王也有過(guò)這種經(jīng)歷。他曾就讀達(dá)特萊斯學(xué)院――相當(dāng)于美國(guó)的海軍學(xué)院，當(dāng)時(shí)他14歲。一天，一位海軍軍官發(fā)現(xiàn)他在哭，就問(wèn)他發(fā)生了什么事。他本來(lái)不肯說(shuō)，不過(guò)后來(lái)終于說(shuō)出事端：他被學(xué)校的學(xué)生踢了。校長(zhǎng)把大家召集起來(lái)，告訴他們，雖然威爾斯王子并沒(méi)有抱怨，但校長(zhǎng)一定要查清楚為什么有人行為這么粗魯。
過(guò)了許久，那些學(xué)生才承認(rèn)是他們干的，原因是當(dāng)他們以后服役英國(guó)海軍，成為軍官時(shí)，可以跟別人吹噓，他們?cè)?jīng)踢過(guò)英國(guó)國(guó)王。
哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)過(guò)：“小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失而得意?！?/p>
耶魯大學(xué)的前校長(zhǎng)德懷特曾說(shuō)：“如果此人當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，我們的國(guó)家將會(huì)合法賣淫，行為可鄙，是非不分，不再敬天愛(ài)人?！?/p>
聽(tīng)起來(lái)這似乎是在罵希特勒吧?可是他謾罵的對(duì)象竟是杰弗遜總統(tǒng)，就是撰寫(xiě)?yīng)毩⑿?、被贊美為民主先?qū)的杰弗遜總統(tǒng)。
有一個(gè)美國(guó)人，被人罵作“偽君子”、“騙子”、“比謀殺犯好不了多少”……你猜是誰(shuí)?一幅刊在報(bào)紙上的漫畫(huà)把他畫(huà)成伏在斷頭臺(tái)上，一把大刀正要切下他的腦袋，街上的人群都在噓他。他是誰(shuí)?他是喬治?華盛頓。
不合理的批評(píng)往往是一種掩飾了的贊美。
朋友，如果你被人批評(píng)，請(qǐng)不要惱怒，那是因?yàn)榕u(píng)你會(huì)給他一種重要感。這也說(shuō)明你有成就，而且是被別人注意的。很多人憑借指責(zé)比自己更有成就的人來(lái)得到滿足感。
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故事新編讀后感高中篇七
魯迅寫(xiě)的小說(shuō)，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來(lái)時(shí)就覺(jué)得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說(shuō)，總覺(jué)得這人實(shí)在是偷懶，從來(lái)不肯多用一個(gè)詞，用來(lái)不肯透露一分感情，沒(méi)有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒(méi)有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語(yǔ)，但是偏偏入木三分，過(guò)目難忘。
萬(wàn)不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫(xiě)作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國(guó)人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無(wú)事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來(lái)講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)也被魯迅搞的很有意思，說(shuō)伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說(shuō)自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺(jué)形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過(guò)路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰(shuí)成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來(lái)吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽(tīng)見(jiàn)，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來(lái)，還能恍惚好像看見(jiàn)他們蹲在石壁下，正在張開(kāi)白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒(méi)想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來(lái)，更符合人性化特征了，完美寫(xiě)出了喜劇人物的悲劇性格。
故事新編讀后感高中篇八
魯迅先生用白話文和現(xiàn)代的寫(xiě)作方式對(duì)神話故事進(jìn)行了改編，打破以往對(duì)神和英雄形象的認(rèn)知，更是對(duì)世人的告誡。
《補(bǔ)天》中女?huà)z出場(chǎng)的第一句話竟然是“唉唉，我從來(lái)沒(méi)有這樣無(wú)聊過(guò)！”很難想象，這是我們神話故事中偉大的女神的開(kāi)場(chǎng)白。造人，也只是女?huà)z解悶的方式而已，對(duì)于自己造出的人類，女?huà)z似乎并無(wú)其他感情可言，只是游戲時(shí)是意外產(chǎn)物。
《奔月》越看越覺(jué)得悲哀，射日英雄竟然每天為人類生存最基本的條件??食物而發(fā)愁，自己曾經(jīng)的英雄事跡被人篡改被人遺忘，徒弟暗算想取他性命，食不飽腹，妻子最終忍受不了饑餓棄他而去，不說(shuō)作為一個(gè)大英雄，就是普通人也難忍受這樣的生活，后羿卻每天早出晚歸辛勤地打獵。作為一個(gè)丈夫，能看出來(lái)他真的很愛(ài)嫦娥，生活的艱辛徒弟的背叛不足以擊垮他，可能嫦娥的離去對(duì)他來(lái)說(shuō)才是真正的致命一擊。
大禹治水是我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢瑐髡f(shuō)大禹子承父業(yè)治理水道，與部下同吃同住，淤泥褪盡了腿毛，河水泡落了指甲，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才將河道疏通，使百姓免遭洪澇之災(zāi)?！独硭分械陌傩詹栌囡埡髮?duì)大禹的談?wù)摚阂估镒兂梢活^大熊，三兩下就扒開(kāi)了河道等，被神話，一點(diǎn)一滴實(shí)實(shí)在在的努力被神話，這是怎樣的可悲。最后英雄也被統(tǒng)治階層同化，對(duì)舜帝沒(méi)有了威脅，這就是禹的結(jié)局。
《鑄劍》使我印象最深刻的地方，莫過(guò)于故事最后三頭共葬萬(wàn)民同樂(lè)的場(chǎng)景，兩個(gè)方面，第一，王和刺客的頭一起入葬，這是多么荒唐的事情，然而萬(wàn)民同樂(lè)，這一天過(guò)得像一個(gè)盛大的節(jié)日一般，很諷刺。第二，刺客刺殺王，除了一部分為父報(bào)仇的成分，更多的是為民除害，暴虐的王死了，兩個(gè)勇士犧牲了，然而萬(wàn)民同樂(lè)，沒(méi)人記得英勇?tīng)奚娜?，為民而死，為民遺忘?！斗枪ァ分心诱f(shuō)停了攻宋后回魯國(guó)的路上，戲謔式的悲劇，墨子作為宋國(guó)的恩人，卻被宋人剝削，使我想起“人血饅頭”，革命者被人民遺忘和吃掉，其中的悲劇意義使我心涼。
《起死》中的莊子顯然是魯迅先生批判的對(duì)象，不是批判歷史中的人物莊子，而是批判莊子的學(xué)說(shuō)，批判當(dāng)下國(guó)情緊張還在秉持莊子學(xué)說(shuō)的人。起死回生的漢子沒(méi)有衣服穿，找莊子理論，莊子說(shuō)衣服不重要云云，漢子讓莊子脫下自己的衣服的時(shí)候，莊子卻讓他別扯破了云云，可見(jiàn)“莊子”的虛偽和利己。
