在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
議論性散文和區(qū)別篇一
佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。頓生氣餒，這輩子是沒(méi)的指望了，和誰(shuí)路遇和誰(shuí)接踵，和誰(shuí)相親和誰(shuí)反目，都是命定，掙扎不出。特別想到我今世從醫(yī)，和無(wú)數(shù)病患咫尺對(duì)視。若干垂危之人，我手經(jīng)治，每日查房問(wèn)詢(xún)，執(zhí)腕把脈，相互間凝望的頻率更是不可勝數(shù)，如有來(lái)世，將必定與他們相逢，賴(lài)不脫躲不掉的。于是這一部分只有作罷，認(rèn)了就是。但尚余一部分，卻留了可以掌握的機(jī)緣。一些愿望，如果今生屢屢矚目，就埋了一個(gè)下輩子擦肩而過(guò)的伏筆，待到日后便可再接再厲地追索和廝守。
今世，我將用余生五百次眺望高山。我始終認(rèn)為高山是地球上最無(wú)遮掩的奇跡。一個(gè)渾圓的球，有不屈的堅(jiān)硬的骨骼隆起，離太陽(yáng)更近，離平原更遠(yuǎn)，它是這顆星球最勇敢最孤獨(dú)的犄角。它經(jīng)歷了最殘酷的折疊，也贏得了最高聳的榮譽(yù)。它有誕生也有消亡，它將被颶風(fēng)撫平，它將被酸雨沖刷，它將把潰敗的肌體化做肥沃的土地，它將在柔和的'平坦中溫習(xí)偉大。我不喜歡任何關(guān)于征服高山的言論，以為那是人的菲薄和短視。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一個(gè)瞬間，寬容地接納了登山者，讓你在它頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。如同一只鳥(niǎo)在樹(shù)梢啼叫，它敢說(shuō)自己把大樹(shù)征服了嗎？山的存在，讓我們永保謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個(gè)世界上，有一些事物必須仰視。
今生，我將用余生一千次不倦地凝望綠色。我少年戍邊，有10年的時(shí)間面對(duì)的是皚皚冰雪，看到綠色的時(shí)間已經(jīng)比他人少了許多。若是因?yàn)檫@份不屬于我選擇的怠慢，罰我下輩子少見(jiàn)綠色，豈不冤枉死了？記得在千百個(gè)與綠色隔絕的日子之后，我下了喀喇昆侖山，在新疆葉城突然看到遼闊的幽深綠色之后，第一反應(yīng)竟是悚然，震驚中緊閉了雙眼，如同看到密集的閃電。眼神荒疏了忘卻了這人間最滋潤(rùn)的色彩，以為是虛妄的夢(mèng)境。就在那一瞬，我皈依了綠色。這是最美麗的歸宿，有了它，生命才得以繁衍和興旺。常常聽(tīng)到說(shuō)地球上的綠地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。為了人類(lèi)的常盛不衰，我以目光持久地禱告。
把自己喜歡的事一一想來(lái)，我還要看?？椿ǎ唇∶赖倪\(yùn)動(dòng)員，看睿智的科學(xué)家，看慈祥的老人和歡快的少女，當(dāng)然還有無(wú)邪的小童，突然就笑了。想我這余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看樹(shù)看人群吧，以求個(gè)來(lái)世的擦肩而過(guò)。這樣一路地看下去，來(lái)世的愿望不知能否得逞，今生的時(shí)光可就白白荒廢了。于是決定，從此不再東張西望，只心定如水，把握當(dāng)前。
不為虛緲的擦肩而過(guò)，而把余生定格在回眸之中。喜歡山所表達(dá)的精神，就游歷和瞻仰山的英拔和廣博，期望自己也變得如許堅(jiān)強(qiáng)。喜歡綠色和生命，喜愛(ài)人的豐饒和寶貴，就愛(ài)惜資源，尊重自己也尊重他人。
議論性散文和區(qū)別篇二
我時(shí)常獨(dú)自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足夠了解真實(shí)的自己，是否曾經(jīng)違背自己的心智?最熟悉的物——太陽(yáng)，可我是否深知它四季的變化，是否曾經(jīng)在陰天忽視它的光芒?最熟悉的事——生活，可我是否認(rèn)真過(guò)好了每一天，是否曾經(jīng)誤解了生活的蘊(yùn)涵?(閱讀提示：自由自在的表達(dá)，而自由的表達(dá)更容易創(chuàng)造個(gè)性)。
再如的高考滿(mǎn)分作文《誠(chéng)信不可拋》，下面的幾個(gè)句子就分別是2—6段的分論點(diǎn)，文章的幾個(gè)段落就是圍繞他們展開(kāi)的。但這些論點(diǎn)就與一般議論文的論點(diǎn)有所不同。
(2)失去了誠(chéng)信你所擁有的一切：金錢(qián)，榮譽(yù)、才學(xué)。機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。(誠(chéng)信是我們?nèi)松母?，失去誠(chéng)信，我們將一無(wú)所有)。
(3)不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態(tài)度。(這句沒(méi)有明顯的區(qū)別，說(shuō)的是我們應(yīng)如何講誠(chéng)信)。
(4)擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;(擁有誠(chéng)信我們的人生將如何如何)。
(5)相信誠(chéng)信的力量，它可以……(擁有誠(chéng)信我們的人生將會(huì)怎么樣)。
(6)拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，(舍棄誠(chéng)信的嚴(yán)重后果)。
說(shuō)明：括號(hào)內(nèi)的文字就是這句話在傳統(tǒng)議論文中作為論點(diǎn)一般會(huì)如何陳述。
從上面的例子中，可以明顯看出三種文體在內(nèi)容的展開(kāi)上使用的方式是不相同的。
議論文的內(nèi)容展開(kāi)，從整篇著眼，分為“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”三個(gè)環(huán)節(jié);從局部看，主體部分的一個(gè)單元內(nèi)容也要分為“說(shuō)理—舉例—再說(shuō)理”三個(gè)層次，開(kāi)頭的說(shuō)理提出觀點(diǎn)，接著進(jìn)行舉例論證，其后再進(jìn)行議論，深化主旨。
一般性散文的內(nèi)容展開(kāi)，首先是帶著感情尋找相應(yīng)的對(duì)象，在敘寫(xiě)對(duì)象時(shí)重視畫(huà)面感、情境感，讓人如臨其境，深受感染。
議論性散文的內(nèi)容展開(kāi)，重目的而不拘泥于形式。它首先有說(shuō)理的內(nèi)在目的，然后或在敘事中寄托這種目的，或在抒情中點(diǎn)化這種目的。有時(shí)候，還可以直截了當(dāng)?shù)刂北贾黝}，通過(guò)各種途徑和方法來(lái)達(dá)到自己的目的。
打比方說(shuō)，如果把寫(xiě)議論文比作火車(chē)沿論證的軌道前行，把寫(xiě)散文比作水流沿情感的河床跳躍，那么，寫(xiě)議論性散文則像天馬于空中只管方向而不拘形式地飛翔。
議論性散文和區(qū)別篇三
一天，孩子騎自行車(chē)玩耍突然摔倒了，膝蓋流血不止嚎啕大哭，我慌忙地帶他到了醫(yī)院，醫(yī)生拿生理鹽水沖洗傷口，做了清創(chuàng)縫合術(shù)，換藥、拆線，幾天后膝蓋上長(zhǎng)了不規(guī)則的小疤痕，似一條彎曲的小蜈蚣，那疤痕沒(méi)有完全愈合，透著紅紅的顏色，我甚感不安，就再次領(lǐng)著孩子去看醫(yī)生，他微笑著安慰道：“沒(méi)事！小孩子組織細(xì)胞再生能力強(qiáng)，疤痕會(huì)很快愈合的！”
姨媽長(zhǎng)了子宮肌瘤，住院進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)。醫(yī)生在她的腹部打了三個(gè)小洞，在腹腔鏡的指引下，過(guò)一會(huì)功夫醫(yī)生便從她肚子里割出了幾個(gè)拇指大小的子宮肌瘤，姨媽的腹部因此留下了三個(gè)點(diǎn)狀疤痕。姨媽的氣色好了，心情也輕松了，出院那天主治醫(yī)生特來(lái)送別，“祝福您痊愈出院，遺憾留下幾個(gè)疤痕哦。”姨媽緊緊拉著醫(yī)生的手一個(gè)勁地感謝道：“這三點(diǎn)疤痕算什么，有了它們我才好了起來(lái)，比起開(kāi)一刀留下的疤痕要小得多了，現(xiàn)代化技術(shù)真是好?。 ?/p>
孩子從膝蓋的疤痕找回了過(guò)去學(xué)車(chē)的記憶，姨媽的肌瘤通過(guò)這三個(gè)點(diǎn)狀疤痕找回了健康。長(zhǎng)在身體上的疤痕是丑的，沒(méi)有彈性，它代表著曾經(jīng)，訴說(shuō)著過(guò)去，它更像是過(guò)去的一個(gè)符號(hào)印在了身體上。
我八十歲的堂爺爺也有疤痕，他的疤痕卻長(zhǎng)在心里，三叔便是爺爺內(nèi)心深處的這道疤痕。三叔的婚姻不知不覺(jué)在爺爺嘴里已經(jīng)嘮叨了二十年之久，而時(shí)間這道火始終沒(méi)能把爺爺?shù)陌毯劢o融化掉。
記憶里的爺爺，是位身體硬朗、言語(yǔ)健談卻又從不外露心事的人。早些年前的爺爺也只是爺爺，似乎“爺爺”只是輩分的代名詞，并非老人，因?yàn)樗纳眢w和精神的康健而讓我感覺(jué)他從未老過(guò)，他每天編織著自己的漁網(wǎng)，編制著自己的竹排，騎上他的二十八寸前后架自行車(chē)到遠(yuǎn)離家里的江邊去打魚(yú)。他用匆忙養(yǎng)育著他的家庭，用看報(bào)掩蓋著他的心事。爺爺?shù)睦鲜窃趦赡昵暗囊淮文X梗病，那一次腦梗病后的爺爺明顯是老了，行動(dòng)不便了，手腳不靈活了，腦子也有些懵懂了。那一場(chǎng)病來(lái)得迅速，像是催老的加速器，那老像是瞬間似的，如同是淋了一場(chǎng)猛烈的暴風(fēng)雨留下的后遺癥，明顯判若兩人，這樣的變化不止體現(xiàn)在身體上更在性格上，整個(gè)人變得沉默寡言起來(lái)。爺爺?shù)牟徽Z(yǔ)讓全家人擔(dān)心了起來(lái)，在病榻上的爺爺顫顫巍巍的，手像是風(fēng)干的枯枝。病之前在爺爺嘴里最多念叨著他的三兒(我的三叔)，他喚著他的三兒回家，他牽掛著他的三兒至今尚未娶妻。知道老人的心事之后，家里人及時(shí)聯(lián)系了三叔，三叔回來(lái)了，在床前給老父親端屎端尿沒(méi)有半句怨言，平日里工作賺錢(qián)也算刻苦用心，這么一個(gè)看起來(lái)再健康不過(guò)的堂堂七尺男兒，可一旦說(shuō)到婚配問(wèn)題他總是不語(yǔ)，這樣的態(tài)度一堅(jiān)持就是二十年，至今不變。說(shuō)媒的人來(lái)了又走走了又來(lái)，最后都是被他的不語(yǔ)落得無(wú)奈收?qǐng)?。三叔成了不婚族的現(xiàn)實(shí)，早已經(jīng)被村里人所接受，對(duì)于這樣的事實(shí)我們也已經(jīng)習(xí)以為常了?？衫蠣敔?shù)膬?nèi)心一直是熱的，他打心里從來(lái)就沒(méi)有接受三叔不婚的事實(shí)，內(nèi)心一直期望著等待著。
這么多年以來(lái)，爺爺總是不停不斷地托人給三叔說(shuō)媒，那時(shí)家里也為此熱鬧不少，雖然每次都是以失敗告終，老人卻從不氣餒過(guò)，他總是以最溫和的耐心在給三叔找到最寬容的借口。時(shí)過(guò)境遷，爺爺老了，三叔也從青年熬成了中年。那日爺爺剛好搭我的車(chē)上醫(yī)院做檢查，坐在小車(chē)?yán)锏臓敔攦叭怀闪艘晃坏氐赖睦先耍瑲q月像是一紙海綿將他人體內(nèi)的水分吸走，留下的是那一張枯瘦的臉，那張布滿(mǎn)皺紋的臉又如同是一張揉皺了的紙，明顯的老年皮膚松弛。他再也不是兩年前那個(gè)健壯硬朗的爺爺了，走起路來(lái)多了些失衡的`搖擺。一路上，我們聊著家常，爺爺不語(yǔ)，我們說(shuō)著美食，爺爺不語(yǔ)，我們說(shuō)到三叔的婚事，爺爺?shù)难劬α⒖涕W了光，接了話茬，打開(kāi)了話匣子開(kāi)始滔滔不絕念叨著，本以為年老讓他懵懂了，本以為時(shí)間讓他放下了，其實(shí)不然，這段被擱置了二十年的婚事在他心里卻從未過(guò)去，三叔的不婚的事實(shí)從未被爺爺所接受，他內(nèi)心那份期望從未改變，也從未放棄過(guò)，他期待著他的三兒能夠早日娶妻成家。
爺爺談起三叔的婚事嘮嘮叨叨、沒(méi)完沒(méi)了，他告訴我們哪個(gè)村哪個(gè)家里仍然有47歲尚未出嫁的女兒，只要他愿意相親，立刻找人說(shuō)媒；他還告訴我們哪個(gè)村還有哪個(gè)離了婚的只身女人，與他的三兒年齡相仿，如果他愿意結(jié)婚，立刻把自己這些年所存積蓄全部拿出來(lái)給他婚用。第一次看到爺爺把自己的心事表露得傷感而透明，仿佛是為三叔尋找最寬容的借口，仿佛只要三叔馬上點(diǎn)頭了他就馬上幸福了。說(shuō)著說(shuō)著，爺爺最后還是滄然了起來(lái)，“唉，我知道他是不會(huì)愿意的！都二十年過(guò)去了，如果他愿意早就結(jié)婚了?？墒悄茉趺崔k？我如今老了還有你們，他老了呢？他有誰(shuí)呢？一個(gè)人在村子里如何生活，生病了又如何照顧自己？平時(shí)說(shuō)不操心，那都是假的，自己的孩子哪有不操心的份，如果他結(jié)婚或許我還能活個(gè)十年八年，如果他一直這樣，我就是到死那天也是放不下心呀！”說(shuō)完?duì)敔斢媚抢峡葜Φ氖稚钌钅讼卵蹨I。這番情真意切的直白，是爺爺掏心窩的話，是爺爺對(duì)兒子割舍不掉的牽掛，是爺爺心里一道無(wú)法愈合的傷疤！
三叔，堂堂七尺男兒，僅因?yàn)橐淮螑?ài)情受傷就再也沒(méi)有走進(jìn)愛(ài)情，沒(méi)有走進(jìn)婚姻。身體受傷了，醫(yī)生換上藥，疤痕很快就愈合了，而愛(ài)情受傷了，疤痕長(zhǎng)在心里，這樣的傷長(zhǎng)久不愈痛得不止是三叔自己，還有牽掛你的老父親啊！
我也有疤痕，在腹部，那是當(dāng)年生孩子做剖宮產(chǎn)留下的，有疤痕有孩子，這樣的疤痕長(zhǎng)在身體上是幸福的，我可以從這疤痕中找回過(guò)去、找回記憶、找回幸福，而爺爺再也無(wú)法從這道疤痕中找回他的期待了。
議論性散文和區(qū)別篇四
議論性散文在寫(xiě)作上較為自由，它不需要像議論文那樣步步為營(yíng)，循規(guī)蹈矩，它可以記敘，可以議論，也可以抒情，能在形象中傳達(dá)道理，在抒情中滲透觀點(diǎn);它具有議論性，所以觀點(diǎn)明朗，態(tài)度鮮明，不像一般散文那樣含蓄蘊(yùn)藉，便于作者直接表達(dá)自己的思想感情，更便于閱卷者快速領(lǐng)會(huì)作文的內(nèi)容和目的。
比較一：在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面，議論性散文與議論文有明顯不同。
先看一組例子。
高考議論文《把握人生的彎道》片段：
人生又何嘗不是如此，一些人成功了，因?yàn)樗麄儗?shí)現(xiàn)了“彎道超越”;而相反，一些人則將自己的前途斷送在了彎道上。
結(jié)尾部分：面對(duì)彎道，我們無(wú)法避免;面對(duì)彎道，我們只有向前。前方是絕路，希望在拐角。勇敢面對(duì)，把握人生的彎道，超越對(duì)手，超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的騰飛。
李敖給出了漂亮的答案：“若是生命沒(méi)有彎曲的荊棘之原，創(chuàng)造會(huì)終結(jié)，信念會(huì)熄滅?！彼纳駚?lái)之語(yǔ)讓答案昭然若揭——在彎道處超越，彎道便將一馬平川。
結(jié)尾部分：蒼山不語(yǔ)，尚倚紅日傲風(fēng)云;流水不止，猶作清泓向碧心。彎道，不僅要迎接，更要超越。邁出堅(jiān)定的雙腳，彎道也將一馬平川。
從上述對(duì)比中，我們可以看出，議論文開(kāi)頭直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，結(jié)尾旗幟鮮明地解決問(wèn)題，行文過(guò)程著眼于概念的闡釋和問(wèn)題的分析，語(yǔ)言理性、冷靜、嚴(yán)密;而議論性散文不管是開(kāi)頭的入題，還是結(jié)尾的總結(jié)，似乎把理性的目的收在身后，而在身前舉出感性的大旗，搖動(dòng)大旗鼓動(dòng)人心，語(yǔ)言鮮活，充滿(mǎn)感情甚至是激情，指引人走向既定的目標(biāo)。
比較二：在內(nèi)容的展開(kāi)方面，議論性散文、議論文、一般性散文，也各有不同。
來(lái)看一組例子：
高考議論文《熟悉》(其一)片段：“一個(gè)崇高的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，就會(huì)成為壯舉”，主觀能動(dòng)性使我們積極地改造熟悉的世界。瓦特面對(duì)熟悉的部件，改造出工業(yè)革命的龍頭——蒸汽機(jī);居里夫人面對(duì)熟悉的反應(yīng)堆，提煉出放射性元素鐳;富蘭克林面對(duì)熟悉的風(fēng)箏，證實(shí)了雷電的本質(zhì);西門(mén)子面對(duì)熟悉的電磁理論，制造出實(shí)際可用的發(fā)電機(jī)。面對(duì)熟悉的事物，人類(lèi)需要?jiǎng)邮謱?shí)踐，給它帶來(lái)新的動(dòng)力。(閱讀提示：關(guān)注“理—事—理”的內(nèi)容層次)。
高考一般性散文《熟悉》(其二)片段：熟悉的家鄉(xiāng)，有清凌凌的水與藍(lán)盈盈的天。爺爺?shù)臐O網(wǎng)在這長(zhǎng)歌短詩(shī)般的山水之中，日復(fù)一日地收縮。我時(shí)常懷念那一場(chǎng)景：爺爺站在小木船頭，劃動(dòng)著雙槳，哼著農(nóng)家小曲兒“清凌凌的水啊，藍(lán)盈盈的天……”我將小手放進(jìn)清涼的河水中，隨著船的前行劃出優(yōu)美的曲線……我熟悉的家鄉(xiāng)，我多想投入你的懷抱，洗滌我心靈的塵埃，回到熟悉的山水中。(閱讀提示：體會(huì)畫(huà)面感、情感性)。
高考議論性散文《熟悉》(其三)片段：我們熟悉的，只是天才的成功?！鞍私稹钡臉s耀環(huán)抱了菲爾普斯，我們以為憑他的體質(zhì)和條件，這是自然而然、甚至是理所當(dāng)然的，卻忽略了他從小每天被母親逼入泳池進(jìn)行訓(xùn)練，忽略了他大學(xué)每天近10個(gè)小時(shí)的高強(qiáng)度訓(xùn)練。而正是這些不為人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇跡啊!(閱讀提示：有事，有理，有情，三者渾然一體)。
議論性散文和區(qū)別篇五
1、體會(huì)課文的情物交融并理解其中蘊(yùn)涵的哲理。
2、學(xué)習(xí)文章以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書(shū)寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受的方法，從而學(xué)。
會(huì)關(guān)注生活，有意識(shí)地感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
3、通過(guò)優(yōu)美句段的欣賞，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極參與意識(shí)和創(chuàng)新。
精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
（一）重點(diǎn)。
（1）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
（2）學(xué)習(xí)于平凡中見(jiàn)深意的觀察方法和思想方法。
（3）體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。
（二）難點(diǎn)。
（1）對(duì)課文蘊(yùn)涵的主題思想的理解。
（2）對(duì)優(yōu)美句段的欣賞和課文精彩語(yǔ)言的把握。
（3）學(xué)習(xí)于平凡的事物中挖掘新意的思想方法。
三、課型：討論型。
四、教學(xué)方法：小組討論。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
六、預(yù)習(xí)要求：
1、門(mén)和窗是常見(jiàn)的事物，它們可以是有形的，也可以是無(wú)形的；它們可能有自己豐富的經(jīng)歷，也可能是生活無(wú)聲的見(jiàn)證……大千世界，和它們有關(guān)的故事很多很多，蕓蕓眾生，由它們生發(fā)的見(jiàn)解也見(jiàn)仁見(jiàn)智。請(qǐng)同學(xué)們利用課余時(shí)間收集門(mén)和窗的圖片、故事以及中外名人對(duì)它們描繪的佳句等，并思考它們引發(fā)了你那些回憶，激起了那些聯(lián)想，產(chǎn)生了怎樣的感情，準(zhǔn)備在課堂上發(fā)言交流。此外閱讀課文，把你有疑問(wèn)的問(wèn)題記錄下來(lái)。（暫定）。
2、收集錢(qián)鐘書(shū)的生平資料，初步了解作家。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)要點(diǎn)。
1、理解作家對(duì)窗賦予的哲理。
2、對(duì)課文的語(yǔ)言作初步的感受和了解。
二、教學(xué)程序。
（一）導(dǎo)語(yǔ)（6分鐘）。
補(bǔ)充：錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)內(nèi)外文藝界刮起一陣“鐘書(shū)熱”，他帶著“一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，以旁觀者的姿態(tài)對(duì)世道人心發(fā)表看法，博聞善說(shuō)，睿智幽默，妙語(yǔ)橫生，啟人心智?！洞啊愤@篇文章就很好地體現(xiàn)這一特色。
2、課一開(kāi)始，展示多媒體圖片，引起同學(xué)們的注意和學(xué)習(xí)興趣。接著讓同學(xué)們展示圖片，講述圖片相關(guān)的故事之類(lèi)。然后讓同學(xué)們通過(guò)教室的窗戶(hù)觀看景象，體會(huì)與直接觀看景象的不同感受，由此引入課文《窗》（板書(shū)）。
（二）導(dǎo)讀。
整體感悟課文。
引入：為什么從窗子和從外面看到的風(fēng)景會(huì)不一樣，下面我們閱讀第一段，看看錢(qián)鐘書(shū)怎么說(shuō)。
答：因?yàn)榭蜃訉?duì)大自然作了取舍，如照相的原理。
（1）閱讀全文，找出每段中能反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟的語(yǔ)句（點(diǎn)撥查找觀點(diǎn)句的方法），拉出文章的脈絡(luò)。
第一段：門(mén)——窗。
追求、欲望（物質(zhì)）——占領(lǐng)、享受（精神）。
第二段：生存的需求——奢侈的需求。
第三段：窗是房子的眼睛（房子是讓人居住，所以窗也就是人的眼睛）。
明確：《窗》中能反映行文線索的句子有：
第1段：“又是春天，窗子可以常開(kāi)了?！?/p>
“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。”
第2段：“門(mén)和窗有不同的意義?！?/p>
“門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng),表示享受?！?/p>
第3段：“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。”
“門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。”
第4段：“窗可以算房屋的眼睛?！?/p>
（2）具體分析，門(mén)和窗的分別。閱讀第二、三段，回答問(wèn)題：用奢侈形容窗子是不是貶義？為什么說(shuō)奢侈是更高的進(jìn)化階段？（小組討論）。
答：談?wù)勸R斯洛的需求論，窗子洞開(kāi)的是人的精神世界，解釋精神和物質(zhì)的關(guān)系，以陶淵明的例子物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，但物質(zhì)貧乏，精神也可以很豐富，要做生活的主人。
（3）閱讀最后一段，拋出三種觀點(diǎn)，讓學(xué)生討論，更同意哪種，答案為開(kāi)放式。
（4）小結(jié)：散文形散神聚，本文內(nèi)在的邏輯就是通過(guò)聯(lián)想，由春天引到窗子，由窗和門(mén)的區(qū)別想到物質(zhì)和精神的區(qū)別，由窗想到眼睛，開(kāi)窗關(guān)窗就像睜眼閉眼，課文最后又想回春天，首尾呼應(yīng)。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
（四）布置作業(yè)：
第二課時(shí)。
一、教學(xué)要點(diǎn)：
1、把握《窗》的語(yǔ)言特色（未定）。
2、理解學(xué)習(xí)課文《門(mén)》。
二、教學(xué)程序。
（一）繼續(xù)學(xué)習(xí)《窗》（錢(qián)佳、陳建霞）。
通過(guò)上節(jié)課的初步學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)課文有了初步的理解，接下來(lái)便引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)學(xué)習(xí)作家獨(dú)特的語(yǔ)言，讓同學(xué)們找出課文中的特別的句子，然后點(diǎn)評(píng)和解釋。
（1）從錢(qián)鍾書(shū)的文字引申開(kāi)看《窗》的藝術(shù)特色：
a、生活化、世情化：
詞語(yǔ)：不過(guò)屋子外的春天太賤了！
舉例：譬如小偷或小說(shuō)里私約的情人就喜歡爬窗子。
比喻：有如女人對(duì)于男子的勝利，表面上看來(lái)好像是讓步——人開(kāi)了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，誰(shuí)知道來(lái)占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！
b、生動(dòng)形象。
擬人：窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)……。
比喻：屋子的本意，只像鳥(niǎo)窠獸窟，
c、引用信手拈來(lái)；
古代詩(shī)人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心。《歸去來(lái)辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！辈坏扔谡f(shuō)，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。
正和凱羅（gottfriedkeller）《晚歌》（abendlied）起句所謂：“雙瞳如小窗（fensterlein），佳景收歷歷?！?/p>
d、處處對(duì)比。
排比對(duì)比：到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。
定義對(duì)比：門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，
整個(gè)第三段幾乎都是對(duì)比，門(mén)和窗的對(duì)比。
（二）進(jìn)入《門(mén)》的學(xué)習(xí)（伍敏茹、黃雪瑩）。
1、同學(xué)們花三分鐘時(shí)間從文中找出文中門(mén)、開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)的含義，可相互討論交流。
2、請(qǐng)學(xué)生陳述自己找到的含義后，老師用課件列舉所有含義。
2、門(mén)、開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)在文中的含義，其實(shí)就是本文的主要表述內(nèi)容。那么下面讓我們看一下作者是怎么組織這些內(nèi)容的。
（板書(shū)）。
5、請(qǐng)大家根據(jù)我們之前找到的含義，并結(jié)合剛才開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)兩個(gè)動(dòng)作的分析，討論后回答“作者為什么說(shuō)：開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分”。(參考答案：生命充滿(mǎn)了開(kāi)始和結(jié)束，開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)象征著這許多的開(kāi)始和結(jié)束，所以說(shuō)開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分。)。
6、門(mén)，本身有生命嗎？它會(huì)述說(shuō)生命種種嗎？（參考答案：沒(méi)有，這是作者借門(mén)以及開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)這兩組動(dòng)作抒寫(xiě)著世間百態(tài)。）。
（三）總結(jié)議論散文兩篇，學(xué)習(xí)從常見(jiàn)之物見(jiàn)新意，打破慣性思維。
1、回憶我們之前學(xué)習(xí)的《窗》這篇課文，為什么門(mén)和窗這兩種平常之物在作者筆下變得如此意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，并藉此寫(xiě)出世間百態(tài)？作者為什么不直接抒寫(xiě)自己對(duì)人生的探討，而要選擇“門(mén)”和“窗”這樣一種具體的事物來(lái)寄托自己的思想？（討論）。
參考答案：直接抒寫(xiě)深刻的思想或者抽象的道理往往會(huì)令人難以理解，而如果能借助某種具體的事物表現(xiàn)來(lái)抒寫(xiě)這些思想道理，或通過(guò)某種特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思想和感情，這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感，同時(shí)也能增強(qiáng)文章的趣味性和生動(dòng)性。這種象征手法是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法?！堕T(mén)》就是運(yùn)用了象征手法，寫(xiě)的是具體的“門(mén)”，表達(dá)的卻是作者對(duì)社會(huì)以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門(mén)的象征意義，才能理解整篇文章的寓意所在。
2、展示多媒體（一些從平常事物中顯示出新意的圖片等），引起同學(xué)發(fā)散思維的興趣，并學(xué)習(xí)如何于平凡中見(jiàn)新意。
泰格特《窗》課堂實(shí)錄2。
《窗》教學(xué)實(shí)錄。
作者丁衛(wèi)軍，江蘇通州人。江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。
師：同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)澳大利亞作家泰格特的小小說(shuō)《窗》。大家預(yù)習(xí)過(guò)了？下面請(qǐng)大家把課文再放聲朗讀一遍，進(jìn)一步熟悉課文。
（生讀課文）。
師：哪位同學(xué)愿意說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事，可以用一句話概括故事內(nèi)容，也可以說(shuō)一段話，說(shuō)清故事的來(lái)龍去脈。
（生1按照原文思路說(shuō)故事。）。
生2：靠窗病人描述的窗外美景需要說(shuō)一說(shuō)。這內(nèi)容與結(jié)尾形成鮮明的對(duì)比。
生3：要把靠窗病人病情發(fā)作的痛苦說(shuō)得清楚一些。
生4：缺少了原文的那種震撼力。
師：君子所見(jiàn)略同。你在讀完課文后，你覺(jué)得文章的哪一部分讓你覺(jué)得特別震撼？
生4：課文的結(jié)尾，讓我覺(jué)得太意外了?？看安∪税汛巴獾木吧鑼?xiě)得那么美，可是不靠窗病人看見(jiàn)的卻是一堵光禿禿的墻。
師：其他同學(xué)的感覺(jué)呢？是的。本文的結(jié)尾的確讓人深感意外。這是小小說(shuō)的一種結(jié)尾方式，叫做歐亨利式結(jié)尾。
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“歐·亨利式”結(jié)尾。
通常是指短篇小說(shuō)大師們善于戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋下伏筆，作好鋪墊，勾勒矛盾，最后在結(jié)尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開(kāi)朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱(chēng)奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
美國(guó)小說(shuō)家歐·亨利以擅長(zhǎng)結(jié)尾聞名遐邇，美國(guó)文學(xué)界稱(chēng)之為“歐·亨利式的結(jié)尾”，后來(lái)成為世界文學(xué)的一種結(jié)尾方式。
師：請(qǐng)一位讀一下。同學(xué)們注意一些關(guān)鍵詞。
（一生讀）。
師：情節(jié)，伏筆、鋪墊、陡轉(zhuǎn)。大家注意紅色的8個(gè)字。記下來(lái)：“歐亨利式”結(jié)尾，意料之外，情理之中。
（生翻看原文，困惑，搖頭）。
師：這個(gè)故事發(fā)生哪里？對(duì)，在一家醫(yī)院的病房里。怎樣的一個(gè)病房呢？大家一起讀。
生讀：這間病房十分窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門(mén)好一個(gè)窗戶(hù)，門(mén)通向走廊，透過(guò)窗戶(hù)可以看到外界。
生5：外界。
師：作者沒(méi)有說(shuō)窗外到底是什么？是一堵墻就成為一種可能。
師：同學(xué)們還能說(shuō)說(shuō)，情節(jié)上除了這里，還有哪些地方讓你感覺(jué)意外的呢？
生6：當(dāng)靠窗病人病情發(fā)作，最終死了，而那位不靠窗病人卻紋絲不動(dòng)，無(wú)動(dòng)于衷。病友曾經(jīng)給他帶來(lái)那么多的享受，他卻見(jiàn)死不救，太意外了。
生7：醫(yī)生把靠窗病人的尸體抬出去，絲毫沒(méi)有大驚小怪。讓人意外。
師：人都死了，卻不足為奇。為什么呢？誰(shuí)能猜想一下。
生8：醫(yī)生見(jiàn)死人見(jiàn)多了。
師：職業(yè)習(xí)慣。有道理。還有呢？
生9：靠窗病人的病情太重了，他的死是醫(yī)生意料之中的。
師：這樣解讀，似乎更符合文意。還有讓你覺(jué)得意外的嗎？
生10：當(dāng)不靠窗病人還沉浸在靠窗病人給他描述板球賽的時(shí)候，突然產(chǎn)生了嫉妒心。這讓我意外。人家對(duì)你那么好，還嫉妒人家。
生11：不靠窗病人。
師：他心想的窗外應(yīng)該是怎樣的呢？
生11:應(yīng)該像是靠窗病人描述的那樣。課文的`第四小節(jié)。
師：很好。大家一起來(lái)把課文的第四小節(jié)讀一讀。
（生齊讀第四小節(jié)）。
師：大家讀得很流暢，但是似乎少了那么一些味道。大家合上書(shū)，閉上眼睛聽(tīng)老師讀一遍，邊聽(tīng)邊想象。用這樣的句子說(shuō)話。
ppt顯示：
公園里有，
這是一座的公園。
（師讀課文,讀完，稍作停頓，靜默）。
師：來(lái)說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到了什么，有怎樣的感受。
生12：公園里有一泓湖水，這是一座清新美麗的公園。
生13：公園里有漫游的野鴨、天鵝，孩子們?cè)谖顾荩@是一座和諧的公園。
師：人與自然的和諧。
生14：公園里有手挽手的年輕的情侶，這是一座充滿(mǎn)溫情和浪漫的公園。
生15：公園里有盛開(kāi)的鮮花，五彩斑斕，這是一座多姿多彩、生機(jī)勃勃的公園。
生16：公園里有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，有球賽，這是一座充滿(mǎn)生命活力的公園。
生17：這是靠窗病人想象出來(lái)的。說(shuō)明這病人閱歷豐富，見(jiàn)得多，他心里很美好，熱愛(ài)生活，所以他描述得很美好。
師：你讀得很透?？吹贸鲞@是一位熱愛(ài)生活的人。他為什么描述這些呢？
生18：病房里的生活很枯燥，講這些排解生活的無(wú)聊。
生19：給另一位病人帶來(lái)快樂(lè)，給他活下去的希望。這人心地很善良。
生20：對(duì)不靠窗病人吸引力就越大，容易產(chǎn)生別的想法，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
師：這個(gè)同學(xué)從情節(jié)構(gòu)思上來(lái)說(shuō)出了自己的發(fā)現(xiàn)，真不錯(cuò)，會(huì)讀書(shū)。公園那么地美好，對(duì)不靠窗病人產(chǎn)生了巨大的誘惑力。他產(chǎn)生了怎樣的想法。齊讀：
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師：如果是你，你會(huì)有這樣的想法嗎？
生20：我不會(huì)，那位病人給我?guī)?lái)了那么多的享受，我不會(huì)這樣嫉妒他。
生21：我會(huì)，因?yàn)椴》康纳钐珱](méi)意思了。我和他一樣，為什么只有他能看到外面的景色啊。
生22：我也會(huì)的。我也想看到美麗的景致啊。這很正常。
師：大家來(lái)看看作者是怎樣介紹這兩位病人的。先來(lái)找找描寫(xiě)他們共同點(diǎn)的句子，在文中圈畫(huà)。
（生邊讀邊畫(huà)，師巡視）。
師：大家一起讀，看看是不是一致。（生讀參差不齊）看來(lái)，有的同學(xué)還沒(méi)有找全。繼續(xù)圈畫(huà)。（稍停）再讀。
他們的病情都很?chē)?yán)重。
兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。
兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書(shū)看報(bào)，也不能聽(tīng)收音機(jī)、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個(gè)人。
師：讀得還是很整齊流暢，但是沒(méi)讀出應(yīng)該有的意味。把你認(rèn)為要注意的詞語(yǔ)標(biāo)出來(lái)。再讀。
（生讀，注意到了“都”“任何”“既不能”“也不能”“只有”“而且只有”等詞語(yǔ)。）。
師：你從中得到了哪些信息。
生23：他們兩人的病情很?chē)?yán)重，需要靜養(yǎng)，而且他們的生活很枯燥無(wú)味。
師：你再讀一下最后一個(gè)句子，讀出他們生活的枯燥乏味，無(wú)聊之極的味道來(lái)。
（生讀，讀得有情有味）。
師：齊讀寫(xiě)他們不同點(diǎn)的句子。
生讀:其中一位病人經(jīng)允許，可以在每天上午和下午扶起身來(lái)坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。
而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上。
師：你關(guān)注哪些詞語(yǔ)？為什么？
生24：我關(guān)注了“不得不”?！安坏貌弧睅в斜仨氝@樣做的味道，被逼迫的感覺(jué)。
師：什么樣的心情？
生24：無(wú)可奈何。
師：這兩位病人的差異，再看看這兩位同學(xué)說(shuō)的，都有道理。這樣想，也是正常的，人之常情。何況，他有了這樣的想法也覺(jué)得很慚愧。人性的弱點(diǎn)在這里萌發(fā)了。大家再讀一遍，注意紅色的“為什么”和加橫線的“偏偏”“不應(yīng)”。（生讀，注意了停頓和輕重音）。
師：對(duì)這樣的嫉妒，靠窗病人愈加控制，卻愈加強(qiáng)烈。你來(lái)把這個(gè)句子讀一讀？
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緊挨著窗口的為什么不該是我呢？
（生25讀）。
師：似乎平淡了，注意揣摩這個(gè)時(shí)候人物的內(nèi)心。為什么不該，言外之意是？
生26：本該就是我。
師：你嘗試著讀一讀。
（生27讀）。
師：哦，真不錯(cuò)。你要表達(dá)是怎樣的心情？
生28：憤憤不平，憤怒。
（生齊讀）。
師：心魔已經(jīng)控制了這位病人，人性的弱點(diǎn)萌發(fā)開(kāi)始走向扭曲，走向了另一面。
下面分組讀，一到三組讀靠窗病人病情發(fā)作直至死亡的狀況，剩下的同學(xué)讀不靠窗病人的表現(xiàn)。
（生分組讀）。
師：再請(qǐng)大家自己邊讀邊圈畫(huà)，你在讀的過(guò)程中關(guān)注了哪些詞語(yǔ)。說(shuō)說(shuō)理由。
（生自主朗讀批注）。
生29：我說(shuō)的是靠窗病人，大聲咳嗽，呼吸急促，兩手摸索，還有“一聲接一聲……卡住了……停止了……直至最后的呼吸聲也停止了”，這里寫(xiě)出了靠窗病人病情發(fā)作的痛苦的慘狀。
生30：這些詞語(yǔ)，寫(xiě)出靠窗病人的痛苦，從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)不靠窗病人的冷漠。
師：你來(lái)讀讀第10小節(jié)。讀出那種掙扎時(shí)的痛苦和無(wú)助。注意省略號(hào)。
生31：我說(shuō)的是不靠窗病人?！凹y絲不動(dòng)”，“仍然盯著”?？梢?jiàn)他的冷酷，內(nèi)心的黑暗。
生32：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？
師：占據(jù)是什么意思？
生：占有，帶有強(qiáng)迫的意思吧。這位病人在質(zhì)問(wèn)？病友都快死了，他還在想著這張床位，見(jiàn)死不救。
師（對(duì)生21）：你先前有不平衡，有嫉妒，這時(shí)你會(huì)見(jiàn)死不救嗎？
生21：我不會(huì)這樣。見(jiàn)死不救太過(guò)了吧，沒(méi)有了底線。
師：這時(shí)的不靠窗病人的人性已經(jīng)徹底的……對(duì)，泯滅，墮落了。有個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞叫什么——羨慕、嫉妒，恨！看來(lái)，羨慕、嫉妒有時(shí)還正常，但是這個(gè)恨，就不正常了。作者在這里把人物的人性弱點(diǎn)萌發(fā)到人性的扭曲直至人性的泯滅墮落的過(guò)程展示了出來(lái)。我們一起再讀一讀這一組句子。
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緊挨著窗口的為什么不該是我呢？
他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？
生33：美麗的公園就是靠窗病人美好心靈的寫(xiě)照，光禿禿的墻也就是不靠窗病人的丑陋靈魂吧。
師：看來(lái)大家很好地理解了作者的意圖。作者為什么以窗為題？
生34：文章圍繞窗來(lái)寫(xiě)故事，寫(xiě)人物的。
生35：窗是本文的線索，窗也是人的心靈之窗。
師：這位同學(xué)發(fā)言有兩層意思，一是對(duì)上面一同學(xué)的發(fā)言做了概括，二又深發(fā)下去。兩位病人通過(guò)窗戶(hù)看到了不同的風(fēng)景，我們透過(guò)窗戶(hù)看到了兩種不一樣的人性，看到了人性的美和善，丑和惡。課后請(qǐng)大家完成練習(xí)四，續(xù)寫(xiě)這個(gè)故事，注意能做到給人意外，又在情理之中。
謝謝大家，這一節(jié)課就上到這里。下課！
議論性散文和區(qū)別篇六
議論性散文是中學(xué)考試中的重點(diǎn)，了解它寫(xiě)法對(duì)同學(xué)們有一定的幫助。相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！
套用材料主要是指不少考生相信“萬(wàn)能開(kāi)頭”“萬(wàn)能結(jié)尾”之類(lèi)的話或一味套用高考優(yōu)秀作文里面的語(yǔ)段或論據(jù)，造成“你用我用他也用”的千文一面的狀況。主要表現(xiàn)有三種：
(1)套用“開(kāi)頭”或“結(jié)尾”。有的語(yǔ)文教輔書(shū)上有所謂的“萬(wàn)能開(kāi)頭”“萬(wàn)能結(jié)尾”，不少學(xué)生如獲至寶，作文時(shí)經(jīng)常套用，如出現(xiàn)最多的開(kāi)頭是這樣的排比句：“盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷其中最重的——毅力。(“毅力”可以換成其他詞語(yǔ))出現(xiàn)最多的結(jié)尾是：“藍(lán)天若水，紅葉如魚(yú)，我聽(tīng)見(jiàn)金屬的音響一聲聲穿越了山林?！?/p>
話題作文主要考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、思想認(rèn)識(shí)水平，有些考生寫(xiě)不出對(duì)話題所反映現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)，便用抒情文段來(lái)湊字?jǐn)?shù)。這種盲目抒情的文字大多來(lái)自時(shí)下流行的高考滿(mǎn)分作文或某些報(bào)刊登載的所謂精彩文段中，如：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸。沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅。沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠……它們與話題作文的議論毫無(wú)聯(lián)系，考生只以為它有文采便拿來(lái)使用，卻適得其反。
還有些考生平時(shí)沒(méi)有豐厚的積累，缺少對(duì)話題的深刻理解，考試時(shí)臨時(shí)拼湊一些句子，或贊美老師多么辛苦以博得閱卷教師的好感，或緊跟當(dāng)前政治形勢(shì)發(fā)一番假、大、空的議論，等等，不一而足。如年遼寧一考生的《今年花勝去年紅》的第二段：
今年考生增至十六萬(wàn)之多，比去年同期增長(zhǎng)幾百個(gè)百分點(diǎn)，這意味著什么，預(yù)示著什么?意味著振興東北需要我們的力量。這可喜可賀的數(shù)字正孕育著無(wú)限的生機(jī)，我們的遼寧又向前邁出了一步，依舊穩(wěn)坐東北三省的龍頭老大這把交椅。俗話說(shuō)：“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)?！?0年代后的我們有信心超越前輩們，有能力完成各項(xiàng)被指派的任務(wù)，有決心為我省乃至我們的祖國(guó)寫(xiě)一頁(yè)光輝的歷史!
羅列事例是指考生寫(xiě)作文時(shí)從時(shí)下流行的一些低淺俗濫的閱讀文選中搬出一個(gè)個(gè)小故事，逐個(gè)背寫(xiě)在作文里，議論的語(yǔ)段過(guò)少甚至沒(méi)有，只在結(jié)尾時(shí)用一兩句話聯(lián)系話題的情況。
議論性散文以議論為主，所寫(xiě)事例要概括而形象，并有到位的分析議論，這種以事例代替分析的現(xiàn)象，反映了部分考生認(rèn)識(shí)水平不高，不會(huì)分析的現(xiàn)狀。這類(lèi)考生要學(xué)會(huì)辯證分析，多讀一些規(guī)范的議論性文章，掌握一般的分析問(wèn)題的方法。在列舉事例之后，必須扣住話題進(jìn)行分析，使文章始終圍繞中心論證。文段扣題的方法主要有三種：首句扣題、議論描述性扣題、結(jié)句扣題。容易犯羅列事例毛病的考生，尤其要注意學(xué)會(huì)結(jié)句扣題，如2005年山東滿(mǎn)分作文《盡顯雙贏智慧》中的一段：
議論性散文和區(qū)別篇七
人生是一個(gè)旅途，幼年、童年、青春、青春后，或許每一個(gè)善終的人都要經(jīng)過(guò)這些發(fā)展過(guò)程，青春注定是一個(gè)煩惱過(guò)程，這是因?yàn)樗且粋€(gè)急劇成長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)人的心理由幼稚變?yōu)槌墒斓臅r(shí)期，是一個(gè)面對(duì)周?chē)鞣N問(wèn)題而需要總結(jié)出適合自己生活規(guī)律的過(guò)程，是一個(gè)多種選擇需要你去選擇的過(guò)程，所以青春是一個(gè)苦澀的旅途毋庸置疑！
有的人青春來(lái)的晚，有的人青春來(lái)的早，但該來(lái)的早晚都要來(lái)，來(lái)的晚是因?yàn)槟阋恢睕](méi)有遇到開(kāi)啟你青春的事，沒(méi)有遇到開(kāi)啟你青春的人。我認(rèn)為人們之所以說(shuō)青春煩惱多，是因?yàn)樵谠S多方面自己一直沒(méi)有找到適合自己生存的位置，在苦苦的摸索，所以青春的典型特點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)思維最混亂的時(shí)期。遇到一件事，遇到一個(gè)人，可能就開(kāi)啟了你青春的門(mén)，從此你開(kāi)始了思考人生，開(kāi)始了痛苦掙扎的過(guò)程，然后你在看一些電影，聽(tīng)一些歌，感覺(jué)都變味啦，于是你開(kāi)始喜歡上了傷感，喜歡上了沉思，開(kāi)始思考許多事情，可是許多事情卻又百思不得其解，于是有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了逃避。逃避者退出了青春，對(duì)青春望而止步。堅(jiān)持者卻仿佛走進(jìn)了人生的怪圈，像只無(wú)頭的蒼蠅，四處探索，卻發(fā)現(xiàn)四周都沒(méi)有光明，只有在摸索中前進(jìn)。
如果把人生比作一條路，我感覺(jué)人生應(yīng)該是一條隧道，而且隧道中沒(méi)有燈，隧道兩頭的開(kāi)口向隧道里散發(fā)著光。青春之前和之后的路是直的，青春的是曲折盤(pán)旋的，所以童年時(shí)期的路應(yīng)該是光明的，隨著進(jìn)去青春的路，光線慢慢照射不進(jìn)去了，所以青春的前行者越是前行越發(fā)感覺(jué)道路的黑暗，越發(fā)感到茫然，越發(fā)感覺(jué)到失落，越發(fā)感覺(jué)到煩惱！青春是一條曲折的路，只有在迂回中堅(jiān)持前進(jìn)，你才會(huì)看到從隧道另一端照射進(jìn)的光，走出曲折的隧道，你就會(huì)頓時(shí)發(fā)現(xiàn)眼前立刻豁然開(kāi)朗！
誰(shuí)的青春不迷茫啊，不要怕青春的煩惱，誰(shuí)的生活也無(wú)法永遠(yuǎn)留在童年，該面對(duì)的此早要面對(duì)，不要怕青春的思想碰撞出煩惱的火花，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)一直讓自己矛盾的思想瞬間想通啦！
所以與其說(shuō)青春是在開(kāi)始思想的矛盾，不如說(shuō)青春是在捋順?biāo)枷氲拿埽慌c其說(shuō)青春是在開(kāi)啟人生煩惱，不如說(shuō)青春是在開(kāi)始解決人生的煩惱；與其說(shuō)青春是一個(gè)煩惱的旅途，不如說(shuō)青春是一條通向豁達(dá)的路！
議論性散文和區(qū)別篇八
【典范例段】人與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景，而看風(fēng)景時(shí)，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來(lái)的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文能夠增強(qiáng)文章的可讀性，體現(xiàn)作者的深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩(shī)文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中，作者運(yùn)用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒(méi)有直接引用，但每一句都可引起我們對(duì)某一句詩(shī)詞和某個(gè)詩(shī)人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種詩(shī)情的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來(lái)，作者又運(yùn)用排比的手法直接引用詩(shī)句，進(jìn)一步論證“看風(fēng)景就是看自己”。引用和化用的靈活運(yùn)用起到了開(kāi)拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】。
議論性散文和區(qū)別篇九
一杯清茶在小屋內(nèi)氤氳，淡淡的品一口，回味悠長(zhǎng)，讓人感到淡而幽香。人生就如這樣，淡泊名利，感情真摯，當(dāng)我們回首往事時(shí)，讓真情溢滿(mǎn)路途，讓淡泊書(shū)寫(xiě)氣節(jié)。一縷茶香，可以引領(lǐng)心靈進(jìn)入清幽的圣殿嗎？或是于葉片染香，溫水初沸時(shí)的一絲滾燙，能夠代表一些消逝了的歲月，豐盈，干枯，浸潤(rùn)，之后重生。
我心若茶，淡而悠遠(yuǎn)。時(shí)常喜歡輕手揀取一片干凈的嫩綠，用清水沖開(kāi)，緩緩的斟在青瓷茶杯中，輕輕地飲上一杯，頓覺(jué)心里甘甜。水汽氤氳，茶香清裊，夜色依舊，一杯清茶，裊裊的彌漫著特有的香氣飄散在寂靜的雨夜里，苦澀而恬淡的味道如一曲綿長(zhǎng)的樂(lè)符，悠揚(yáng)，清爽，彌漫我的心季。
人生如茶，淡泊寧?kù)o；情感亦如茶，雅香久遠(yuǎn)，不黏膩，不疏遠(yuǎn)，淺淺深深。茶香醉人，情感亦醉人。心葉伴著清水，在杯中慢慢融化，由漂浮水面逐漸緩緩沉入杯底，直到飲完杯中之水，茶依然清香，沖上好幾遍，香氣也淡淡的存在杯底，濃了心，淡了茶。心如茶，需輕吟，紅塵之中，酷愛(ài)茶的人居多，可品懂茶香的人卻不常遇。
人生如茶，淡淡的，香香的，醇醇的，悠悠的。人生充滿(mǎn)著起伏、坎坷，有著甘甜，有著辛酸，正如飄蕩在水中的茶葉浮浮沉沉，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。
人生如茶，或充滿(mǎn)希望，或浸透苦澀，或沖動(dòng)難奈，或淡泊寧?kù)o，個(gè)中滋味，只待我們親身體味。也只有在親身經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，才會(huì)有那種“不以物喜，不以己悲”“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的悠然心得。
人生如茶，就連最深切的痛苦，刻骨銘心的情愫經(jīng)過(guò)歲月的流逝凈化，如同一首經(jīng)典老歌的旋律讓人久久不能忘懷，但留下都是沉淀了的淡然。無(wú)論是什么樣的情感體驗(yàn)，當(dāng)它趨于平淡之時(shí)，才是最穩(wěn)定的人生真味。幸福也淡，痛苦也淡，歷經(jīng)了歲月的滄桑之后，感悟到平平淡淡才是真，開(kāi)始用洞察的神情觀賞花開(kāi)花謝，用平靜的眼睛注視陰晴圓缺。生命中多了幾分睿智，少了幾分激動(dòng)，含蓄的人生給予了眾多的經(jīng)驗(yàn)和思考。
一杯清茶如人生，在茶與水的交融中，看茶在水中慢慢伸展，慢慢透徹出它的新綠。
茶與水，許是因了一萬(wàn)年前的傾心相視，才握手相許。紅塵之上，似茶香或是水澈，一樣彌漫。茶終于寂靜，水終于無(wú)言。
茶涼時(shí)，水靜了，世事猶似。今夜的文字，茶一樣純凈，而我，蛻變成夢(mèng)里的風(fēng)花雪月，心事泊滿(mǎn)水一樣的清幽。溫柔的執(zhí)筆，安靜的記下：紅塵之上，有一種情懷，淡如茶，有一種人生，澈如水。
議論性散文和區(qū)別篇十
人真是奇怪，蝸居斗室時(shí)，滿(mǎn)腦都是縱橫千里的遐想，而當(dāng)我在寫(xiě)各地名山大川游歷記的時(shí)候，倒反而常常有一些靜定的小點(diǎn)在眼前隱約，也許是一位偶然路遇的老人，也許是一只老是停在我身邊趕也趕不走的小鳥(niǎo)，也許是一個(gè)讓我打了一次瞌睡的草垛。有時(shí)也未必是旅途中遇到的，而是走到哪兒都會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)的記憶亮點(diǎn)，一閃一閃的，使飄飄忽忽的人生線絡(luò)落下了幾個(gè)針腳。
是的，如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線，那末，具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。
把那些枯萎的長(zhǎng)線頭省略掉吧，只記著那幾個(gè)點(diǎn)，實(shí)在也夠富足的了。
為此，我要在我的游記集中破例寫(xiě)一枝花。它是一枝臘梅，地處不遠(yuǎn)，就在上海西郊的一個(gè)病院里。
它就是我在茫茫行程中經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧?kù)o光點(diǎn)。
步履再矯健的人也會(huì)有生病的時(shí)候，住醫(yī)院對(duì)一個(gè)旅行者來(lái)說(shuō)可能是心理反差最大的一件事。要體力沒(méi)體力，要空間沒(méi)空間，在局促和無(wú)奈中等待著，不知何時(shí)能跨出人生的下一站。
看來(lái)天道酬勤，也罰勤。你們往常的腳步太灑潑了，就驅(qū)趕到這個(gè)小院里停駐一些時(shí)日，一張一弛。不管你愿意不愿意，習(xí)慣不習(xí)慣。
那次我住的醫(yī)院原是一位外國(guó)富商的私人宅邸，院子里樹(shù)木不少，可惜已是冬天，都凋零了。平日看慣了山水秀色，兩眼全是饑渴，成天在樹(shù)叢間尋找綠色。但是，看到的只是土褐色的交錯(cuò)，只是一簇簇相同式樣的病房服在反復(fù)轉(zhuǎn)圈，越看心越煩。病人偶爾停步攀談幾句，三句不離病，出于禮貌又不敢互相多問(wèn)。只有兩個(gè)病人一有機(jī)會(huì)就高聲談笑，護(hù)士說(shuō)，他們得的是絕癥。他們的開(kāi)朗很受人尊敬，但誰(shuí)都知道，這里有一種很下力氣的精神支撐。他們的談笑很少有人傾聽(tīng)，因?yàn)榇蠹夷貌怀瞿敲炊喟参康姆磻?yīng)、勉強(qiáng)的笑聲。常常是護(hù)士陪著他們散步，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著背影。
病人都喜歡早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已擠滿(mǎn)了人。大家趕緊在那里做深呼吸，動(dòng)動(dòng)手腳，生怕天亮透，看清那光禿禿的樹(shù)枝和病懨懨的面容。只有這時(shí)，一切都將醒未醒，空氣又冷又清爽，張口開(kāi)鼻，搶得一角影影綽綽的清晨。
一天又一天，就這么過(guò)去了。突然有一天清晨，大家都覺(jué)得空氣中有點(diǎn)異樣，驚恐四顧，發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝?。連忙走過(guò)去，踮腳一看，人群中間是一枝臘梅，淡淡的晨曦映著剛長(zhǎng)出的嫩黃花瓣。趕近過(guò)去的人還在口中念叨著它的名字，一到它身邊都不再作聲，一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意吸口氣去嗅，聞不到什么，不嗅時(shí)卻滿(mǎn)鼻都是，一下子染透身心。
花，僅僅是一枝剛開(kāi)的花，但在這兒，是沙漠駝鈴，是荒山?jīng)鐾?，是久旱?jiàn)雨，是久雨放晴。病友們看了一會(huì)，慢慢側(cè)身，把位置讓給擠在后面的人，自己在院子里踱了兩圈，又在這兒停下，在人群背后耐心等待。從此，病院散步，全成了一圈一圈以臘梅為中心的圓弧線。
住院病人多少都有一點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。天地狹小，身心脆弱，想住了什么事怎么也排遣不開(kāi)。聽(tīng)人說(shuō)，許多住院病人都會(huì)與熱情姣好的護(hù)士產(chǎn)生一點(diǎn)情感牽連，這不能全然責(zé)怪病人們逢場(chǎng)作戲，而是一種脆弱心態(tài)的自然投射。待他們出院，身心恢復(fù)正常，一切也就成為過(guò)眼煙云。
現(xiàn)在，所有病人的情感都投射在臘梅上了，帶著一種超常的執(zhí)迷。與我同病房的兩個(gè)病友，一早醒來(lái)就說(shuō)聞到了臘梅的香氣，有一位甚至說(shuō)他簡(jiǎn)直是被香氣熏醒的，而事實(shí)上我們的病房離臘梅不近，至少隔著四五十米。
依我看來(lái)，這枝臘梅確也當(dāng)?shù)闷鸩∪藗兊膱?zhí)迷。各種雜樹(shù)亂枝在它身邊讓開(kāi)了，它大模大樣地站在一片空地間，讓人們可以看清它的全部姿態(tài)。枝干虬曲蒼勁，黑黑地纏滿(mǎn)了歲月的皺紋，光看這枝于，好象早就枯死，只在這里伸展著一個(gè)悲槍的歷史造型。實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出了那么多鮮活的生命。花瓣黃得不夾一絲混濁，輕得沒(méi)有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明。整個(gè)院子不再有其他色彩，好像葉落枝黃地鬧了一個(gè)秋天，天寒地凍地鬧了一個(gè)冬天，全是在為這枝臘梅鋪墊。梅瓣在寒風(fēng)中微微顫動(dòng)，這種顫動(dòng)能把整個(gè)鉛藍(lán)色的天空搖撼。病人們不再厭惡冬天，在臘梅跟前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能與清寒相伴隨。這里的美學(xué)概念只剩下一個(gè)詞：冷艷。
它每天都要增加幾朵，于是，計(jì)算花朵和花蕾，成了各個(gè)病房的一件大事。爭(zhēng)論是經(jīng)常發(fā)生的，爭(zhēng)執(zhí)不下了就一起到花枝前仔細(xì)數(shù)點(diǎn)。這種情況有時(shí)發(fā)生在夜里，病人們甚至?xí)缕鸫?，在寒夜月色下把頭埋在花枝間。月光下的臘梅尤顯圣潔，四周暗暗的，唯有晶瑩的花瓣與明月遙遙相對(duì)。清香和夜氣一拌和，濃入心魄。
有一天早晨起來(lái)，天氣奇寒，推窗一看，大雪紛飛，整個(gè)院子一片銀白。臘梅變得更醒目了，裊裊婷婷地兀自站立著，被銀白世界烘托成仙風(fēng)道骨，氣韻翩然。幾個(gè)年輕的病人要冒雪趕去觀看，被護(hù)士們阻止了。護(hù)士低聲說(shuō)，都是病人，哪能受得住這般風(fēng)寒?還不快回!
站在底樓檐廊和二摟陽(yáng)臺(tái)上的病人，都柔情柔意地看著臘梅。有人說(shuō)，這么大的雪一定打落了好些花瓣;有人不同意，說(shuō)大雪只會(huì)催開(kāi)更多的蓓蕾。這番爭(zhēng)論終于感動(dòng)了一位護(hù)士，她自告奮勇要冒雪去數(shù)點(diǎn)。這位護(hù)士年輕苗條，剛邁出去，一身白衣便消融在大雪之間。她步履輕巧地走到臘梅前，捋了捋頭發(fā)，便低頭仰頭細(xì)數(shù)起來(lái)。她一定學(xué)過(guò)一點(diǎn)舞蹈，數(shù)花時(shí)的身段讓人聯(lián)想到《天女散花》。最后，她終于直起身來(lái)向大樓微微一笑，沖著大雪報(bào)出一個(gè)數(shù)字，惹得樓上樓下的病人全都?xì)g呼起來(lái)。數(shù)字證明，承受了一夜大雪，臘梅反而增加了許多朵，沒(méi)有凋殘。
這個(gè)月底，醫(yī)院讓病人評(píng)選優(yōu)秀護(hù)士，這位冒雪數(shù)花的護(hù)士得了全票。
過(guò)不了幾天，突然下起了大雨，上海的冬天一般不下這么大的雨，所有的病人又一下子擁到了檐廊、陽(yáng)臺(tái)前。誰(shuí)都明白，我們的臘梅這下真的遭了難。幾個(gè)眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。雨越來(lái)越大，有些花瓣已沖到檐下，病人們憂愁滿(mǎn)面地仰頭看天，聲聲惋嘆。就在這時(shí)，一個(gè)清脆的聲音在耳邊響起“我去架傘!”
議論性散文和區(qū)別篇十一
2.一枝一葉一世界“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝;“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨;“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見(jiàn)證了孤苦無(wú)依的飄零;“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣;“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。
4.東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
議論性散文和區(qū)別篇十二
記得有人說(shuō)過(guò):“有錢(qián)能使鬼推磨?！笨晌也⒉贿@么認(rèn)為。的確，在這個(gè)年代，有錢(qián)能夠買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)買(mǎi)食品，甚至買(mǎi)文憑，買(mǎi)官職。但，這僅僅只能說(shuō)明，這些東西都不就是最貴重的。
有錢(qián)能夠買(mǎi)來(lái)健康地身體嗎?能夠買(mǎi)來(lái)只就是嗎?能夠買(mǎi)來(lái)陽(yáng)光買(mǎi)來(lái)新鮮的空氣，買(mǎi)來(lái)愛(ài)嗎?答案就是肯定的:不能。
而我，擁有了許多個(gè)性寶貴的財(cái)富，擁有了許多人渴望的一件寶貝——陽(yáng)光。
樂(lè)觀的性格就就是照進(jìn)我心里的陽(yáng)光。樂(lè)觀屬于我，因此，不管刮風(fēng)下雨，我的心里都就是暖暖的，正因我有我的陽(yáng)光。
考試失敗了，不灰心。堅(jiān)信下次能夠發(fā)奮做到，這就就是我心中的陽(yáng)光。遇到挫折了，不畏懼。從哪里摔倒就從哪里爬起來(lái)，這就就是我心中的陽(yáng)光。被老師批評(píng)了，不厭惡。知道老師這么做就是為我好，這就就是我心中的陽(yáng)光。
和同學(xué)鬧矛盾了，不記恨。讓那些事情隨風(fēng)飄散，這就就是我心中的陽(yáng)光。
真的，我覺(jué)得人的一生快樂(lè)的事，就就是迎著朝陽(yáng)啟程，順著夕陽(yáng)回家。
每一天都就是艷陽(yáng)天，每一天的陽(yáng)光都帶著芬芳，每一天的陽(yáng)光都很溫柔……。
最后明白，我前面所寫(xiě)到的“我擁有了許多人渴望的寶貝”這句話就是錯(cuò)誤的，天下的人，誰(shuí)不擁有陽(yáng)光?只就是，你在人生的道路上走得太急匆匆了，不僅僅遺忘了大自然的陽(yáng)光，也封閉了自己的內(nèi)心，拒絕了心靈的陽(yáng)光。
睜開(kāi)眼睛，打開(kāi)心靈的窗吧，期望若干年后，每一個(gè)人都能夠像此刻的我那么快樂(lè)又自豪地說(shuō):“我擁有陽(yáng)光?！?/p>
議論性散文和區(qū)別篇十三
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辨認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧的城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的'嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間，仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的牛——這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了“村落”二字，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)頃，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐當(dāng)一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神、一種溫馨、一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”?？奢喌轿覀?，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫(xiě)出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人；單單地寫(xiě)出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。
議論性散文和區(qū)別篇十四
在立意方面，議論性散文大都“由事入理”、以小見(jiàn)大——多從生活中的小事寫(xiě)起，一草一木、一人一事、一言一行都能成為文章的起點(diǎn)；從小事出發(fā)，表現(xiàn)的卻是關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考。事實(shí)上，時(shí)常感動(dòng)于生活中的縷風(fēng)片云，珍惜自己在人生道路上的點(diǎn)滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于發(fā)掘感性材料的內(nèi)在意蘊(yùn)，是寫(xiě)好議論性散文的源頭活水。例如冰心的《往事之二》，從雪天送朋友返回時(shí)發(fā)現(xiàn)足跡被雪掩蓋起筆，生發(fā)出人生渺茫、歲月飄忽的深沉感慨。作家把生活的感受與體驗(yàn)經(jīng)咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過(guò)提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出來(lái)，使主題得以抽象與深化。
【片段展示】。
買(mǎi)橘子的兩種方法。
張曉風(fēng)。
巷口有人在賣(mài)桶柑，我看了十分歡喜，一口氣買(mǎi)了三斤，提回家來(lái)。如果不是因?yàn)闀?shū)重，我還想買(mǎi)很多。那時(shí)，我剛結(jié)婚不久。
……。
我愣了一下，笑笑，沒(méi)說(shuō)什么。原因是，我買(mǎi)的每一個(gè)橘子都帶梗帶葉。而且，我又專(zhuān)愛(ài)挑葉子極多的那種來(lái)買(mǎi)。對(duì)我而言，買(mǎi)這橘子一半是為了嘴巴，一半是為眼睛。我愛(ài)那些綠葉，我覺(jué)得賣(mài)柑者把一部分的橘子園也借著那些葉片搬下山來(lái)了。買(mǎi)桶柑而附帶買(mǎi)葉子，使我這個(gè)“臺(tái)北市人”能稍稍碰觸一下那種令人想得發(fā)狂的田園夢(mèng)。
而公公那一代卻是從貧窮邊緣掙扎出來(lái)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，如果避開(kāi)枝葉就可以為家人爭(zhēng)取到多一枚的橘子，實(shí)在是開(kāi)心之極的事。他把這“買(mǎi)橘秘笈”傳授給我，其實(shí)是好意地示我以持家之道。公公平日待人其實(shí)很寬厚，他在小處扣省，也無(wú)非是守著傳統(tǒng)的節(jié)儉美德。
我知道公公是對(duì)的，但我知道我也沒(méi)有錯(cuò)。
公公只要買(mǎi)橘子，我要的卻更多。我如果把我買(mǎi)的那種橘子盛在家中一只精美的竹籮筐里，并放在廊下，就可以變成室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分。而這種美的喜悅令人進(jìn)進(jìn)出出之際恍然誤以為自己在柑橘園收成。對(duì)我而言那幾片小葉子比花還美，而花極貴，豈容論斤稱(chēng)買(mǎi)？我把我買(mǎi)的葉子當(dāng)插花看待，便自覺(jué)是極占便宜的一種交易。
而這個(gè)世界上，我們總是不斷碰到“我對(duì)他也對(duì)”的局面。那一天，我悄悄把自己買(mǎi)的帶葉桶柑拎進(jìn)自己的臥房。對(duì)長(zhǎng)輩，辯論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有什么意義的。
【點(diǎn)評(píng)】。
這是一篇即小見(jiàn)大的典范之作。文章寫(xiě)“我”“專(zhuān)愛(ài)挑葉子極多的那種來(lái)買(mǎi)”，而公公買(mǎi)的卻是光禿禿的一點(diǎn)枝葉都沒(méi)有的橘子。也就是說(shuō)，“我”比較看重橘子的觀賞價(jià)值，而公公看重的是它的食用價(jià)值?！拔摇睕](méi)有自以為是地把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于公公，而是在說(shuō)明自己選擇連枝帶葉的橘子的理由后，入情入理地分析了公公選擇光禿禿的橘子的心理原因（他們“那一代卻是從貧窮邊緣掙扎出來(lái)的……他在小處扣省，也無(wú)非是守著傳統(tǒng)的節(jié)儉美德”）。正是基于這樣的原因，“我”沒(méi)有把自己買(mǎi)的橘子拿出來(lái)給公公看，而是“悄悄把自己買(mǎi)的帶葉桶柑拎進(jìn)自己的臥房”。“我”的舉動(dòng)，來(lái)自善解人意；善解人意，則源于“我”善于換位思考。正如文中所言，“這個(gè)世界上，我們總是不斷碰到‘我對(duì)他也對(duì)’的局面”，真理往往不止一個(gè)。行文至此，就生發(fā)出一個(gè)“大”的意旨來(lái)：為人應(yīng)善解人意，學(xué)會(huì)換位思考。
二、“虛實(shí)相生”，彰顯新巧的構(gòu)思。
議論性散文常用的構(gòu)思方法，是“虛實(shí)相生”?！疤搶?shí)相生”包括兩種情況：由實(shí)入虛與化虛為實(shí)。
（1）由實(shí)入虛。
由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶(hù)聯(lián)想到對(duì)外開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由霏霏春雨聯(lián)想到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教誨，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理……這類(lèi)從眼前實(shí)在的事物、景象寫(xiě)起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由實(shí)入虛”；虛化，便是作品主題的升華。
【片段展示】。
歸
江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)施遠(yuǎn)。
葉落歸根，自古以來(lái)體現(xiàn)的就是漂泊的游子對(duì)故土的情意，可是，千千萬(wàn)萬(wàn)的游子仍舊在路上。
古往今來(lái)，游子們魂?duì)繅?mèng)縈的便是那一片熱土，那個(gè)家所在的地方。家，不止是一間房子，還是那些生命里最重要的人，他們?cè)?，家就在。李清照與趙明誠(chéng)因分隔兩地，才有了“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”的詠嘆。李清照的“家”，便是趙明誠(chéng)。三毛與荷西，不論是在撒哈拉還是在伽納利，兩人的感情好得叫人傾羨，這超越國(guó)界、超越種族的愛(ài)情告訴我，三毛的“家”，是荷西。家這個(gè)地方，沒(méi)有偽裝，沒(méi)有虛華；有的是人世間最真最切的情感，是游子們永恒的心靈寄托之處。
盡管思鄉(xiāng)之情總是深切的，可歸家人的心境卻大相徑庭。
……。
那些選擇了不歸的人，也可能找到心靈的歸宿。有很多人自愿去西部支教，為了什么？是錢(qián)嗎？提錢(qián)顯得荒謬至極。對(duì)于他們而言，將自己所有的知識(shí)如甘露般撒在孩子們渴求知識(shí)的心田上，便是最大的幸福。條件艱苦算得了什么？天寒地凍算得了什么？物資奇缺又算得了什么？這一切在那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛面前，顯得那么微不足道。心靈，只會(huì)因?yàn)楦冻雠c奉獻(xiàn)而更加充盈。汶川大地震中，涌現(xiàn)出那么多感人的事跡，許多人甚至用年輕的生命來(lái)?yè)Q取心靈的飽滿(mǎn)與甘甜。這樣的選擇，是沒(méi)什么可后悔的。
……。
歸，是心靈的選擇。沿途的風(fēng)景千變?nèi)f化，有些人卻能品出其中值得玩味的東西，且心中的目的地始終明朗。
那么，途中的游子們，一路走好！
【點(diǎn)評(píng)】。
本文突出的優(yōu)點(diǎn)是思路開(kāi)闊。作者緊緊圍繞“歸，是心靈的選擇”，從“家”“是游子們永恒的心靈寄托之處”聯(lián)想到“歸家人的心境卻大相徑庭”，再聯(lián)想“那些選擇了不歸的人，也可能找到心靈的歸宿”。由“游子歸家”而“心靈歸宿”，其整體思路是由實(shí)入虛，步步深入。
（2）化虛為實(shí)。
會(huì)寫(xiě)文章的人，通常不喜歡平淡呆板，總喜歡把虛化的概念、單調(diào)的事物想象、描述成活潑可愛(ài)的另一種事物，使文意更為生動(dòng)、明白。設(shè)置精妙的譬喻，拿一件切近的`、已知的事物來(lái)形容筆下所要闡述的主體，是“化虛為實(shí)”的有效手段。比如魯迅先生的《春末閑談》，從自然界極其平常的現(xiàn)象“細(xì)腰蜂捕獲青蟲(chóng)”入題，對(duì)中外統(tǒng)治者奴役人民，想盡一切辦法禁錮、麻痹人民的行徑給予了尖銳的批判和無(wú)情的嘲諷。文中寫(xiě)到，統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)與細(xì)腰蜂的毒針十分相似——毒針麻痹青蟲(chóng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，使其呈不死不活狀態(tài)；統(tǒng)治者對(duì)人民施行各種統(tǒng)治方法，也想使他們甘心成為被奴役、榨取的機(jī)器。但細(xì)腰蜂之于青蟲(chóng)，只需要它不動(dòng)，這比較容易；統(tǒng)治者之于人民群眾，要使其無(wú)知覺(jué)而能運(yùn)動(dòng)，卻是無(wú)法統(tǒng)一的矛盾，所以說(shuō)一切麻痹術(shù)是“不能十分奏效”的。取譬設(shè)喻、化虛為實(shí)的精巧運(yùn)思，使文章說(shuō)理形象，析理透徹，而且幽默風(fēng)趣。
【片段展示】。
智慧是一間寂寞空屋。
夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般，在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載，只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形，可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也……”，這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生在活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑、嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，于是成為了智者。
【點(diǎn)評(píng)】凡優(yōu)秀的“議論性”作文，決不能浮光掠影、泛泛而談，而是要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠地點(diǎn)擊事理的“穴位”；決不能鋪陳死板板的套話，而是應(yīng)生氣灌注，努力將道理講活、講透。這一篇《智慧是一間寂寞空屋》堪為范例。作者獨(dú)出機(jī)杼地以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭（直接扣合文題中的“智慧也有其自身的景象”），詩(shī)情洋溢地借“寂寞空屋”來(lái)引類(lèi)作譬，盤(pán)活了生命和智慧的“大氣度”，并順勢(shì)將諸多課本素材（如《蟬》《項(xiàng)脊軒志》《我與地壇（節(jié)選）》）等）信手拈來(lái)，相當(dāng)機(jī)智，十分自如。
三、處理好“敘”“議”關(guān)系，使通篇渾然一體。
在表達(dá)方式上，議論性散文都是敘事描寫(xiě)與抒情說(shuō)理的自然融合。敘事描寫(xiě)是抒情說(shuō)理的基礎(chǔ)，情和理有了事的鋪墊，就有了依靠和根基；抒情說(shuō)理是敘事的深化，有了情與理，文章就會(huì)因充滿(mǎn)哲理而顯得深刻有味，就會(huì)因感情充沛而顯得真摯動(dòng)人。
處理“敘”“議”關(guān)系，一般是一“敘”一“議”、先“敘”后“議”（如《買(mǎi)橘子的兩種方法》），也可將多組“敘述+議論”的文字復(fù)迭起來(lái)加以展示（比如肖復(fù)興的《站臺(tái)上的華爾茲》，滿(mǎn)懷敬意地講述了三個(gè)小故事——辭職信可以用賦體寫(xiě)得“古風(fēng)悠悠”，收發(fā)室的小黑板可以用斜體美術(shù)字寫(xiě)得“分外醒目”，而焦灼的等待也可以如華爾茲一樣優(yōu)雅，展現(xiàn)每個(gè)故事后都用一段精要的議論予以闡發(fā)，最后直接點(diǎn)透三者的相通之處，歸結(jié)出“將瑣碎的生活化為華爾茲，哪怕是滋生出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)兒的藝術(shù)，也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)，溫暖我們自己的心”這一主旨）。不管采用何種處理方式，關(guān)鍵是二者之間要緊密相聯(lián)，而不能油水分離。
【片段展示】。
清歡。
林清玄。
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫(xiě)蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，最主要的是愛(ài)極了后面這一句——“人間有味是清歡！”
……。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下一朵熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種只有春天才會(huì)有的歡愉。
后來(lái)，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，山道已經(jīng)開(kāi)辟出來(lái)，寺院的門(mén)口擺滿(mǎn)各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣(mài)香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正往那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，激烈的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，就沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
……。
清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。
這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
滿(mǎn)城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗。但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫(huà)家盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅?！贝搜詷O是。
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能在清歡里也能體會(huì)人間滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
【點(diǎn)評(píng)】。
文章開(kāi)篇由“人間有味是清歡”引出論題，接下來(lái)，通過(guò)自敘經(jīng)歷，在今昔比照的描寫(xiě)中表明“生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的”；由此水到渠成地過(guò)渡到抒情、議論部分——“生在這個(gè)年代”這一段，從客觀環(huán)境、主觀心境兩方面進(jìn)行剖析，讀來(lái)很能引發(fā)我們的同感。那么，怎樣才能獲得“清歡”呢？作者遞進(jìn)一層，巧妙結(jié)合蘇軾的“梨花淡白柳深青”和《溪山臥游錄》中的名句，給出了問(wèn)題的答案：不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多講究心靈的品味；少一些世故，少一些所謂的“機(jī)智”，追求高雅的生活情趣。全文由敘事描寫(xiě)自然地轉(zhuǎn)換到抒情說(shuō)理，蘇詞、蘇詩(shī)遙相呼應(yīng)，前后文貫通一氣。可見(jiàn)，精彩的議論性散文既能使敘和議各展風(fēng)采，又注意使敘和議密切聯(lián)系。
四、精心“布勢(shì)”，展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意。
清代曾國(guó)藩指出：“謀篇布勢(shì)，是一段最大功夫……布局須有千巖萬(wàn)壑、重巒復(fù)嶂之觀，不可一覽而盡。”議論性散文的寫(xiě)作主要是發(fā)散性思維，這就決定了這種文體結(jié)構(gòu)靈動(dòng)，散得開(kāi)，收得攏，跌宕起伏，不能陷入呆板的框架中。如何在謀篇布勢(shì)上求異出新呢？這里提示幾種實(shí)用的方法：
1.懸念式。
古人云：“文似看山不喜平。”倘若議論性散文行文如一馬平川，讀來(lái)便索然無(wú)味；波瀾起伏，曲盡其妙——比如巧設(shè)懸念，方能奪人眼球。
【片段展示】。
這世界需要你。
這世界需要你。
因?yàn)槟愕拇嬖?，齊威王不戰(zhàn)而屈人之兵，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”，創(chuàng)造了一段歷史佳話。如君不信，請(qǐng)閱選入中學(xué)語(yǔ)文教材的《鄒忌諷齊王納諫》。
因?yàn)槟愕拇嬖?，唐太宗才成為一代賢君，我國(guó)歷史上才出現(xiàn)了“貞觀之治”。如君不信，請(qǐng)閱中學(xué)歷史教材唐朝部分“唐太宗與魏征”一節(jié)。
相反，因?yàn)槟愕娜毕?，周厲王剛愎自用，濫殺無(wú)辜，使得只能“道路以目”的老百姓沒(méi)有誰(shuí)不怨恨他。終于，百姓如河堤決口，沖進(jìn)王宮，周厲王落了個(gè)被流放于彘的下場(chǎng)。
從古代歷史穿越時(shí)空隧道，我們步入現(xiàn)代日常生活。
……。
從現(xiàn)代日常生活，我們步入令世人矚目的場(chǎng)所。
……。
你是誰(shuí)？
你是不同的聲音！說(shuō)白了，就是反對(duì)者的聲音！
因?yàn)橛辛四愕拇嬖?，頭腦發(fā)熱的人們開(kāi)始冷靜下來(lái)，原來(lái)錯(cuò)誤的方案得以廢止，不嚴(yán)密的計(jì)劃得以完善，不得力的措施得以加強(qiáng)。
因?yàn)橛辛四愕拇嬖?，前進(jìn)道路上覆蓋著鮮花的陷阱得以回避，讓人傷痕累累的荊棘得以鏟除，人們走得更平穩(wěn)，也更快捷。
你，起初雖然可能被誤認(rèn)為是冷風(fēng)冷雨，沒(méi)有人喜歡你，但——。
這成功的世界需要你！
【點(diǎn)評(píng)】。
此文最大的特點(diǎn)是設(shè)置懸念，可讀性強(qiáng)?！澳恪笔钦l(shuí)？文章一上來(lái)并不直說(shuō)，這樣，就給讀者留下了懸念；有了懸念，也就有了可讀性。到了快結(jié)尾時(shí)，作者才道出“你是不同的聲音！說(shuō)白了，就是反對(duì)者的聲音”——這是使用了后交代手法。此外，文章選點(diǎn)精當(dāng)，組合有序；材料豐富，內(nèi)容厚實(shí)。
2.蛛網(wǎng)式。
這種布局如同蜘蛛織網(wǎng)，先結(jié)出網(wǎng)心，然后圍繞網(wǎng)心向四周伸展，縱橫交織，愈織愈多。它不受時(shí)間、空間的限制，多以情感為總繩，任情思奔涌，想象升騰，形成浩大的氣魄。比如劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，以三峽觀景為“漫想”的觸發(fā)點(diǎn)，“思接千載，心游萬(wàn)仞”：他由初見(jiàn)三峽，想到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人；由茫茫江水，想到洪荒時(shí)代三峽的形成，以及人類(lèi)有史以來(lái)無(wú)數(shù)“第一個(gè)”。漫想隨著航程展開(kāi)，種種想象都有根有據(jù)；景觀變化，漫想也由此及彼，上古、現(xiàn)代、未來(lái)，組合成為絢爛的畫(huà)卷。
3.曲徑式。
這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)，是起筆處不直接給出觀點(diǎn)，而是在迂回曲折的敘談、闡發(fā)過(guò)程中漸漸推導(dǎo)出全文的主題思想，明確作品的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；其妙處是恰似玲瓏剔透的園林布局，回廊九曲，溪水盤(pán)旋，于收篇處才顯露出美麗如畫(huà)的景致。
【片段展示】。
人生可以另起一行。
呂麥。
作家劉誠(chéng)龍先生，曾經(jīng)擬訂了兩份名單，作了一個(gè)人氣測(cè)試。
第一份名單是：傅以漸，王式丹，畢沅，林召堂，王云錦，劉子壯，陳沆，劉福姚，劉春霖。
第二份名單是：金圣嘆，李漁，洪昇，吳敬梓，蒲松齡，洪秀全，袁世凱。
我相信，如果讓你來(lái)回答，答案肯定和我一樣：第一份名單里的人，幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。甚至還會(huì)皺著眉頭問(wèn)：“他們是誰(shuí)？干什么的？”但對(duì)于第二份名單，卻是了然于胸，如數(shù)家珍般熟稔?？刹皇菃?，劉先生測(cè)試的結(jié)果，得出的結(jié)論是：熟悉第二份名單的人，要比熟悉第一份名單的人多得多。
你知道嗎？在當(dāng)時(shí)，第一份名單中的人物，曾經(jīng)是多么輝煌顯赫、風(fēng)光無(wú)限喲。因?yàn)椋麄內(nèi)际钱?dāng)時(shí)的“高考狀元”，而第二份名單里的人，全都是默默無(wú)聞、灰頭土臉的落魄秀才、考場(chǎng)敗將。然而，歲月的更迭，歷史的沉淀，名噪一時(shí)的狀元們，不過(guò)是曇花一現(xiàn)，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。如今的大多數(shù)，誰(shuí)也不知道他們是何許人也。可見(jiàn)，一時(shí)的成敗得失，并不代表一生，預(yù)示永遠(yuǎn)。
……。
其實(shí)，參加高考，不過(guò)是人生的第一個(gè)起點(diǎn)。人生還可以有第二、第三、第四，甚至更多的起點(diǎn)。一次失敗，怕什么？不必灰心，不必沮喪，更不要裹足不前。美國(guó)政治女強(qiáng)人希拉里說(shuō)：“不論怎樣，不要放棄夢(mèng)想，勤奮學(xué)習(xí)，執(zhí)著信念，跌下去，要堅(jiān)持信仰，被擊倒，要馬上起來(lái)。決不要聽(tīng)任何人說(shuō)，你不該或不能這樣走下去?！贝寺凡煌?，彼門(mén)不開(kāi)，咱無(wú)須死磕，拐個(gè)彎，另起一行。所謂，條條大路通羅馬，另起一行的人生，同樣精彩燦爛，一路芬芳，到達(dá)夢(mèng)想之岸。
【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)頭并不急于亮出觀點(diǎn)，而是出人意料地列出了兩份名單，然后由名單層層剝筍般地分析、推理，最后得出結(jié)論：參加高考，不過(guò)是人生的第一個(gè)起點(diǎn)；人生可以有更多的起點(diǎn)，只要努力追求與奮斗，“另起一行的人生，同樣精彩燦爛，一路芬芳，到達(dá)夢(mèng)想之岸”。全文布局上頗具“曲徑通幽”之美，給人以漸入佳境、豁然開(kāi)朗的閱讀體驗(yàn)。
五、錘煉語(yǔ)言，寫(xiě)出文采斐然的散文味。
散文特別講究“文采”，講究美，議論性散文自然也是如此?！拔牟伞笔鞘裁矗客豢梢鈺?huì)，不可言傳。有人認(rèn)為，文采指的是詞句漂亮、行文華麗。這當(dāng)然也是文采的一種，把握得好，亦可令人意蕩神馳。但是，就高考議論性散文寫(xiě)作而言，文采更多的是指一種韻味、一種光澤、一種氣派，它以自然流露為上，以返璞歸真為上。比如郁達(dá)夫《懷魯迅》一文中寫(xiě)道：“魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月?！边@句話以“一片微紅的新月”象征魯迅雖然逝世了，但是他的精神不死；清新的筆觸，詩(shī)意的描摹，展現(xiàn)出光明的前景，給人留下無(wú)盡的遐思。
具體行文時(shí)，要盡可能地選擇那些新鮮活潑、內(nèi)涵豐富且能調(diào)動(dòng)讀者感官體驗(yàn)的詞語(yǔ)表情達(dá)意；要善于以長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式、偶句奇句的搭配造成抑揚(yáng)有致的節(jié)奏感；還要恰到好處地運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)文句的感染力。
【考場(chǎng)例文】。
向兒童致敬。
聽(tīng)到一句人所共知的諺語(yǔ)，就萌生出好奇心，試著去親自驗(yàn)證，在這世上，大概也只有孩子這樣做了。我不禁笑了：瞧，多么天真，多么可愛(ài)，又是多么可貴??！
在西方童話里，孩子們都是仙鶴送來(lái)的，都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)。兒童的身上有很多成人所不具備的高貴品質(zhì)。王開(kāi)嶺在書(shū)中寫(xiě)道：“向兒童學(xué)習(xí)。”那么，我也要向兒童致敬，敬他們的無(wú)畏，敬他們的質(zhì)疑求真之心，敬他們自由的靈魂。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！碑?dāng)幼年的瓦特因跳動(dòng)的壺蓋產(chǎn)生疑問(wèn)，我們便從他的未來(lái)看到了兒童“可笑”中的閃光點(diǎn)。
我們?cè)趺茨茏屇切┛蓯?ài)的閃光點(diǎn)泯滅呢？圣·?？颂K佩里的《小王子》被稱(chēng)為“給成人讀的童話”。作者借小王子之口訴說(shuō)：“大人們的世界可真奇怪。”這是不是很值得思考？當(dāng)大人們滿(mǎn)不在乎地笑話兒童的“可笑”行為時(shí)，殊不知，在兒童眼中，成人的世界又是多么荒唐，大人們?yōu)槊麩o(wú)數(shù)次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪??！他們已經(jīng)忘記了自己小時(shí)候曾有的天真，多么令人悲傷！
請(qǐng)住手吧。請(qǐng)向兒童們致敬，請(qǐng)喚醒那自由的光輝！
我今年十八歲，已經(jīng)步入成人的行列；可我知道，心靈中的純真不能死，因?yàn)?，我依然，還愿意是個(gè)孩子！
【點(diǎn)評(píng)】。
本文是一篇不可多得的亮人耳目的議論性散文。
立意上，文章以“向兒童致敬”為題，發(fā)出了“童心可貴、可愛(ài)”的贊嘆，極盡對(duì)兒童的贊美與褒揚(yáng)，這在時(shí)下童心泯滅、兒童“老化”的現(xiàn)實(shí)映照下，足以振聾發(fā)聵。
選材上，考生在論述過(guò)程中旁征博引，做到了有理有據(jù)，顯示出較深厚的作文素材儲(chǔ)備。同時(shí)，考生有極強(qiáng)的駕馭材料的能力，能活用命題材料，將其運(yùn)用至無(wú)形之中。這也是我們廣大考生所欠缺的。
結(jié)構(gòu)上，全文論述步步深入，環(huán)環(huán)相扣，條理清晰。語(yǔ)言親切中肯，感情充沛，顯示了較高的語(yǔ)言駕馭能力。
