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2023年大學(xué)讀后感 中庸大學(xué)心得體會(huì)讀后感(匯總16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-22 05:14:13
2023年大學(xué)讀后感 中庸大學(xué)心得體會(huì)讀后感(匯總16篇)
時(shí)間:2023-11-22 05:14:13     小編:書香墨

讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!

大學(xué)讀后感篇一

中庸大學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典《論語》的一篇篇章,是孔子弟子的言行記錄與注解,內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國(guó)等多個(gè)方面。通過閱讀《中庸大學(xué)》,我深感其思想之博大精深,對(duì)于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。

第二段:中庸的哲學(xué)思想。

中庸大學(xué)中,孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想,主張“中庸之道,達(dá)于至善”,即在人生的各個(gè)層面,都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中,我們常常追求極致和完美,但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn),更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪3謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。

第三段:修身養(yǎng)性的重要性。

《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過不斷地修行和自我完善,我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。孔子曾經(jīng)說過:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,這句話告訴我們只有通過刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐,才能使我們的知識(shí)變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后,我深感修身養(yǎng)性對(duì)于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜,我們才能更好地與他人相處,積累更多的人脈資源,取得更好的社交效果。

第四段:以和為貴的為政治國(guó)之道。

《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國(guó)的論述追求以和為貴,強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國(guó)家和社會(huì)的和諧與安定。在當(dāng)代社會(huì),人們普遍存在競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益沖突的問題,導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們,只有通過互相合作與理解,才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要的啟示作用。

第五段:讀后的感受與啟發(fā)。

通過閱讀《中庸大學(xué)》,我對(duì)于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力,但是現(xiàn)在我意識(shí)到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧,我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。《中庸大學(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn),更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪3謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng),以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo),也是我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。

總結(jié):

通過閱讀《中庸大學(xué)》,我深受其影響,對(duì)于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過不斷地修行和自我完善,我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí),和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此,我將始終堅(jiān)持“中庸之道”,不斷追求平衡、和諧和完美,努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。

大學(xué)讀后感篇二

最近,我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰學(xué)習(xí)》這本書。

此書不僅格式給人以新鮮感,內(nèi)容也別具匠心。書的開篇主要談了學(xué)習(xí)、讀書,后來話題涉及到各個(gè)方面,鍛煉身體、心理健康、早戀、網(wǎng)絡(luò)、理財(cái)?shù)鹊?。但談得最多的是學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。這些真切的話語使我受益匪淺。

讀完這本書,我更進(jìn)一步理解了為自己學(xué)習(xí)的含義。

學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。什么是天職?用趙本山的話說就是“必須的”。既然是為了自己學(xué)習(xí),那應(yīng)該怎么學(xué)呢?是讓老師管著、家長(zhǎng)壓著學(xué)嗎?這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí),是“要我學(xué)”,而被動(dòng)的學(xué)習(xí)和“要我學(xué)”肯定是痛苦的。為自己學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的,是“我要學(xué)”,只有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和“我要學(xué)”,才會(huì)減輕學(xué)習(xí)的苦累感,才會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。懂得了做人的道理,為自己確立人生的高度,為了達(dá)到這個(gè)高度,持續(xù)地努力,就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來的,在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過程中培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣,體會(huì)知識(shí)帶給我們的充實(shí)感、豐富感、進(jìn)步感,逐漸感受到學(xué)習(xí)的快樂。老師常說“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”,家長(zhǎng)也常嘮叨“吃得苦中苦,方為人上人”。如果被動(dòng)地學(xué)習(xí),只為應(yīng)付家長(zhǎng)和老師,那學(xué)習(xí)何談快樂?學(xué)習(xí)究竟為了誰?仔細(xì)思考后,為自己是最正確的回答。生活中,任何東西都會(huì)被偷走。但你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的過程是永遠(yuǎn)不會(huì)被偷走的。

在學(xué)習(xí)的過程中,有時(shí)我們會(huì)感到學(xué)習(xí)是很苦的,是很累的,又是枯燥乏味的,所以總愛把學(xué)習(xí)放一邊,特別是在大學(xué)這個(gè)象牙塔里,沒有父母、老師的束縛,沒有什么考試的壓力,還有許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等,讓我們離學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn)了。但這畢竟是為了自己的未來?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不吃苦,哪有將來的幸福人生!學(xué)習(xí)是要付出汗水的!要始終保持一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的心,在學(xué)習(xí)上永存一種拼勁兒,主動(dòng)學(xué)習(xí),不要怕吃苦,永遠(yuǎn)記住一句話,為自己的未來是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,為自己學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的。這就是為自己學(xué)習(xí)的真正含義。只要想通這一點(diǎn),你就是學(xué)習(xí)上的成功者。不要為自己沒有好好學(xué)習(xí)找借口,學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力,持之以恒。任何人都能創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡!

好好學(xué)習(xí),為自己學(xué)習(xí)。

大學(xué)讀后感篇三

早就聽說法國(guó)文學(xué)家法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思想,美術(shù)家一般的視角,文學(xué)家一般的筆觸”。暑假里我懷著強(qiáng)烈的好奇心讀完了法布爾的《昆蟲記》。

作品行文生動(dòng)活潑,語調(diào)輕松詼諧、視角獨(dú)特、觀察仔細(xì),描寫細(xì)致,將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐,向我們展現(xiàn)了另一個(gè)不被我們注意的豐富多彩的昆蟲世界,真不愧為法國(guó)文學(xué)巨匠!同時(shí)我又被作者堅(jiān)持不懈、不怕困難,勇于探索的精神深深打動(dòng)了。他用一生大部分時(shí)間來觀察昆蟲,寫出了十卷觀察感言,其行為足以震撼人心,令我敬佩。

《昆蟲記》不僅是一篇文學(xué)巨作,還是一部昆蟲科學(xué)百科,作者用平實(shí)的文字,幽默的敘述來描述昆蟲們的生育、勞作、狩獵與死亡。書中人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),是多么奇異、多么有趣的故事啊!在讀《昆蟲記》之前,我并不知道昆蟲的世界原來也如此精彩,如此奇妙!那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛身臨其境一般。被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過來,我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界,它不同于小說,它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜,是獨(dú)自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛.它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察,細(xì)致描寫。如:螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面,還生長(zhǎng)著一些大牙,一共有三個(gè)。“為首的那條松毛蟲一面探測(cè),一面稍稍地挖一下泥土,似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等,這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠,還要細(xì)致描寫,讀者才能看懂,又如“這小筒的外貌,有點(diǎn)像絲織品,白里略秀一點(diǎn)紅,小筒的上面疊著一層層鱗片,就跟屋頂上的瓦片似的”等,這些細(xì)致描寫,使整本書寫得更加生動(dòng)、具體,引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙!讀過昆蟲記我知道了管蟲會(huì)穿“衣服”、松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣、小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方;知道了有些動(dòng)物的思維方式比人還高,例如赤條蜂給卵留食物時(shí),不是殺死毛毛蟲,而是先麻醉毛毛蟲,使他失去知覺。這樣,就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí),只捕捉小蜘蛛,小蟲一頓就可吃光,每頓都可以吃到新鮮的。我還知道了每個(gè)動(dòng)物都會(huì)有自己的“殺手锏”,狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙,十分兇猛,可以立刻致它的獵物于死地。

作者為了研究昆蟲不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂,大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù),一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果,螢的捕食過程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了,他收集數(shù)據(jù)、分析原因,轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法,大膽的質(zhì)疑精神,勤勉的作風(fēng)。使我感受到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

《昆蟲記》不僅讓我開闊了眼界,增長(zhǎng)了知識(shí),還使我懂得了生活是寫作的源泉,要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察周圍的事物并從不同角度看問題。同時(shí)還懂得了要想有所成績(jī)必須像法布爾那樣要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的科研精神!

大學(xué)讀后感篇四

“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣?!?/p>

上自國(guó)家君王,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了,家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。

有沒有可能出現(xiàn)“身不修”、“家不齊”而“國(guó)家治”、“天下平”呢?

有的人會(huì)認(rèn)為,治理國(guó)家與個(gè)體沒什么大的關(guān)系,而是那些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人去治理的。我認(rèn)為,這種看法是偏頗的。

中國(guó)有一句話叫“天下興亡,匹夫有責(zé)”,正說明國(guó)家的事務(wù)與每個(gè)個(gè)體都是分不開的。“國(guó)將不國(guó),家何為,人何在?”在這個(gè)意義上,家國(guó)與個(gè)人的關(guān)系是緊密相連的。

岳飛與秦檜:岳飛背負(fù)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字馳騁沙場(chǎng),雖遭奸人陷害,可“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”,感動(dòng)后來許多人;秦檜一副賣國(guó)嘴臉,為了金錢與利益,不顧國(guó)家安危,出賣忠臣,出賣國(guó)家,遭受萬人的唾棄。

一滴水不能養(yǎng)活一棵大樹,卻能映照出太陽的光輝;一朵花不能裝扮整個(gè)春天,卻能展現(xiàn)出生命的華美;一個(gè)人不能構(gòu)成一個(gè)國(guó)家,卻能體現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家的文明。

從普遍和長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,“修身”是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。

大學(xué)讀后感篇五

在我自己看來,大學(xué)精神,顧名思義,就是大學(xué)校園里所創(chuàng)造出來的獨(dú)具特色的一種思想精髓。它是一所學(xué)校長(zhǎng)期積累與發(fā)展而來的結(jié)晶,是種無形的東西,但卻有著強(qiáng)大的力量。

而它比較準(zhǔn)確的釋義是:“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。

一所高等院校,如果不存在“大學(xué)精神”,那么它就不是一所完整的大學(xué)。因?yàn)?,精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個(gè)人,如果沒有自己的思想,那么他就只認(rèn)別人的傀儡,什么事都聽從于別人,沒有一點(diǎn)能動(dòng)性,沒有活力,沒有生機(jī),更不用指望他能給我們帶來什么創(chuàng)造性的東西。

大學(xué),曾經(jīng)是一個(gè)神圣的殿堂。被各方譽(yù)為“象牙塔”,是純潔的象征。而如今,隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以,我們迫切需要“大學(xué)精神大討論”這樣的一個(gè)主題探討,去引發(fā)我們的深入的思考,以此去尋求大學(xué)校園文化只根本---“大學(xué)精神”。

一座大學(xué)校園,有教學(xué)樓,有圖書館,有樹木,有花草,有羊腸小道,有學(xué)生,有老師。光從外表而言,不論隱含其中的一些看不見,摸不著的意識(shí)形態(tài)的東西,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)大學(xué)并沒有什么特別,就是一個(gè)社會(huì)的縮影。但是,我們之所以能把那樣的一個(gè)地方,稱之為大學(xué),那肯定有其不同于其它場(chǎng)所的地方,那就是一種精神,也就是“大學(xué)精神”。所以說,大學(xué)精神之于大學(xué)正如土壤、空氣、水、陽光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學(xué)精神”,就沒有大學(xué)可言。

因此,作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學(xué),應(yīng)當(dāng)把發(fā)展其“大學(xué)精神”放在重要的位置。畢竟,一所學(xué)校的精神文明怎樣,已經(jīng)足以反映出一所高校的好與不好了。

那么,如何繼承和發(fā)展“大學(xué)精神”,這是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問題。

有人把“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。

創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在,是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。大學(xué)是以人才培養(yǎng)為己任的,而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面,大學(xué)也創(chuàng)造社會(huì)理想,并把這些理想傳遞給社會(huì)成員,通過人們的實(shí)踐,使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)體。

大學(xué)讀后感篇六

每一個(gè)在寫字樓中擁有1平方米隔間、月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯的人,都能從中找到自己的影子。

前一陣子就看到土豆上這個(gè)劇煽情的標(biāo)題了,一直沒有看,真正看是因?yàn)橐粋€(gè)朋友在開心網(wǎng)上寫了幾句關(guān)于這個(gè)劇的評(píng)論,心有所感。

我自己就是一個(gè)在上海漂泊的外地人,住的是青年公寓,尚無資格成為房奴一族,堅(jiān)持把這個(gè)劇看完,是因?yàn)橛刑嗨圃嘧R(shí)的情節(jié)就活生生地發(fā)生在我身邊,撇開什么演員的.演技,道德觀人生觀,我覺得這部劇確實(shí)挺真實(shí)地反映出很多漂在北京漂在上海漂在廣東的70后80后的生存現(xiàn)狀。

今年,一個(gè)也在上海漂的表哥終于買了一套屬于自己的兩室一廳的房子,一萬一個(gè)平方,二手房,在張江,是今天房?jī)r(jià)最低的時(shí)候,正好房東的兒子要結(jié)婚,他這套房子又急于脫手,表哥立刻就繳了定金,他買完之后,房?jī)r(jià)立刻又開始飆升了,差一個(gè)月,表哥的一個(gè)同事在差不多的地段,買了一套差不多大小的房子,就漲到了90萬,一個(gè)月就翻了20萬,表哥說他這個(gè)同事已經(jīng)看了好幾年房子了,一直等著房?jī)r(jià)能跌下來,但房?jī)r(jià)一直沒跌下來,今年終于咬一咬牙狠心買了。表哥算比較輕松的,他買的房子大概70幾個(gè)平方,所以表哥家里出了一大部分,表嫂家里又出了一部分,兩人自己再出一部分,剩下的全部用公積金就足夠還貸了,身邊的人都說表哥很幸運(yùn)。

我的好幾個(gè)同事,每個(gè)星期都會(huì)買彩票,他們買的也不多,但一直堅(jiān)持買,希望有一天能中,但他們買了這么久,連個(gè)小獎(jiǎng)都沒中過,全為中國(guó)福利事業(yè)做了貢獻(xiàn)。

還有一個(gè)同事,他們家以前在靜安寺那邊有個(gè)老私房,拆遷的時(shí)候,他媽媽老打電話到公司來,要他晚上晚點(diǎn)回去,說拆遷辦的人又要來做動(dòng)員了,所以他們一家人晚上都在馬路上瞎逛,也不回去,后來終于分到了一套在威海路附近兩室一廳的房子了。

大學(xué)讀后感篇七

對(duì)于江村經(jīng)濟(jì)的研究,費(fèi)老可以獲得蠶絲業(yè)方面最全面、最詳實(shí)的數(shù)據(jù)與資料,包括國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)生絲業(yè)的影響變化,歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,政府部門的政策行為,高校與農(nóng)戶簽訂的合作互動(dòng)等等,對(duì)于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)等領(lǐng)域的研究,能獲得一手的、盡量全面的、高度與深度兼?zhèn)涞馁Y料、數(shù)據(jù)與事實(shí),就已經(jīng)是學(xué)術(shù)研究與課題論文成功的一大半了,費(fèi)老恰好在這個(gè)章節(jié)得天獨(dú)厚,這是他的.幸運(yùn),亦是學(xué)術(shù)的幸運(yùn)。

如文中一段:。

與中國(guó)未來的工業(yè)發(fā)展有關(guān),必須在此加以強(qiáng)調(diào)。在現(xiàn)代工業(yè)世界中,中國(guó)是一名后進(jìn)者,中國(guó)有條件避免前人犯過的錯(cuò)誤。在這個(gè)村莊里,我們已經(jīng)看到一個(gè)以合作為原則來發(fā)展小型工廠的實(shí)驗(yàn)是如何進(jìn)行的。與西方資本主義工業(yè)發(fā)展相對(duì)照,這個(gè)實(shí)驗(yàn)旨在防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中。盡管它遇到了很多困難甚至失敗,但在中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)未來的發(fā)展問題上,這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)是具有重要意義的。

至少費(fèi)老指出了正確的方向,看到了改革的重要意義。

費(fèi)老的這篇博士論文自問世以來,就在國(guó)際人類社會(huì)學(xué)領(lǐng)域引起了極大的關(guān)注。半個(gè)多世紀(jì)以來,其研究?jī)r(jià)值更是日益凸顯。盡管調(diào)查對(duì)象已“時(shí)過境遷”,但其研究方法和基于深入調(diào)查、研究思考得出的結(jié)論,卻對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革仍有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。(此段轉(zhuǎn)自書友評(píng)論)。

由一個(gè)村到整個(gè)中國(guó),而且是如此理智客觀的視角,把握的是整個(gè)社會(huì)歷史背景下中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展鏡像。真正的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究,是經(jīng)得起時(shí)代與實(shí)踐檢驗(yàn)的,費(fèi)老的江村經(jīng)濟(jì)這本書,是理論對(duì)于實(shí)踐指導(dǎo)的最好詮釋,我們?cè)谌魏螘r(shí)代,都需要擁有偉大洞察力和高尚良知的學(xué)者,為推動(dòng)社會(huì)和整個(gè)人類的進(jìn)步與文明,提供富有現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)還能穿越時(shí)代,指導(dǎo)未來的正確理論。

大學(xué)讀后感篇八

今天,讀完了覃彪喜先生的書,這位80年代初出生的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的忠告實(shí)在是讓很多人折服,覃彪喜讀大學(xué),究竟讀什么的讀后感。

讀過一遍,說句實(shí)話,書,真的是要讀百遍才能領(lǐng)悟其含義的,但是,這一遍卻是讓我有了很大的收獲。

如果強(qiáng)把覃彪喜先生的觀點(diǎn)硬拉到我的這點(diǎn)感悟中,我未免也顯得太過山寨,因?yàn)槲椰F(xiàn)在留在腦海中的散在觀點(diǎn)實(shí)在是難以整合的太好太完整。

我首先記住的一點(diǎn)是讀大學(xué),不能死讀圣賢書,生活中就應(yīng)該有點(diǎn)大學(xué)生的樣子,不要一出門被別人問道是不是高中生什么的就感覺到年輕真好(這里表示我無限的怨念…),大學(xué)讀不出氣質(zhì)來是不行的,在公交車上,是不是在閑暇之時(shí)思考一些和專業(yè)有關(guān)的和就業(yè)有關(guān)的小問題,你注重哪方面,你就應(yīng)該多往哪方面想想,或者退一萬步講,你現(xiàn)在根本不知道以后到底要干什么,那么,你就可以多觀察生活,多找一些和自己專業(yè)方面有關(guān)的現(xiàn)象,這個(gè)年齡,不是說在車上我們給老弱病殘?jiān)凶屪蜔o比的自豪,當(dāng)然,沒有素質(zhì)的除外,我們要更進(jìn)一步的是考慮怎么去對(duì)待這種弱勢(shì)群體保護(hù)的社會(huì)現(xiàn)象,雖然不是我們能解決的,但是,審時(shí)度勢(shì)的去想一下就好,因?yàn)椋髮W(xué)了,思想真的是應(yīng)該成熟了。

大學(xué)里,覃彪喜先生曾經(jīng)把逃課問題設(shè)置為單獨(dú)的一條忠告,逃與不逃,他說的很復(fù)雜,慚愧的是,我有時(shí)候分不清哪些講師誤人子弟,哪些又是有真材實(shí)料的,逃課的選擇性也差了很多,以前,即使逃掉了,也不是做有意義的事,現(xiàn)在在我看來,大學(xué)生逃課的是兩個(gè)極端,很會(huì)學(xué)習(xí)的和很不會(huì)學(xué)習(xí)的,浪費(fèi)時(shí)間的課程,分析過的和懶得分析的其實(shí)是一個(gè)結(jié)果,就是不去上課,這卻是兩個(gè)完全不同的結(jié)果。以后,人家是董事,那你,可能就是社會(huì)上的小混混。其實(shí)逃課說明了一個(gè)問題,就是你究竟懂不懂察言觀色,你是不是知道老師的性格,是不是知道究竟應(yīng)該怎么去在不同的課堂上給老師留下不一樣的好印象。說到這里就是太深?yuàn)W了,這點(diǎn)其實(shí)對(duì)于我們醫(yī)學(xué)生來講不是很適用,醫(yī)學(xué)真的是多多益善,補(bǔ)充越多越好,所以,盡量不要逃課,也不要再逃課時(shí)跑去網(wǎng)上談情說愛或者是在游戲里廝殺。

這里牽扯的網(wǎng)絡(luò)又單獨(dú)成論,在這里,覃彪喜先生列舉了個(gè)大網(wǎng)絡(luò)it精英短時(shí)間內(nèi)積累的財(cái)富(當(dāng)然,也包括狗曰tx麻花騰的),位居首位的盛大網(wǎng)絡(luò)的陳天橋積累的百億財(cái)富讓人垂涎,他的在線游戲《傳奇》相信很多人不陌生,書里指出這些人之所以能成功,是因?yàn)橛兄龀H说慕?jīng)濟(jì)頭腦,這是一個(gè)層面,但是,另一個(gè)層面上來說,是誰給他們創(chuàng)造了億萬財(cái)富,是我們這些網(wǎng)蟲!沒錯(cuò),是我們,相當(dāng)一部分是養(yǎng)尊處優(yōu)的大學(xué)生!點(diǎn)卡,道具,時(shí)裝,哪個(gè)網(wǎng)吧門口不是貼的滿滿的,網(wǎng)游害人啊同志們,我們每天都在罵麻花,但是這場(chǎng)看似賭博的戰(zhàn)爭(zhēng),受害的是我們大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)是虛擬的,覃先生露骨的說了,你聊天,沉迷其中,不能自拔,最后,甚至和網(wǎng)友見面,開房,上床,得到的是什么,讀后感《覃彪喜讀大學(xué),究竟讀什么的讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)的世界里,大學(xué)生是最容易沉淪的一族,家人離得遠(yuǎn)了,沒有辦法管你了,不用自己賺錢,在網(wǎng)絡(luò)上,你可以是美女,傾國(guó)傾城,你可以是帥哥,風(fēng)流倜儻,你可以腰纏萬貫游戲幣,你可以和虛擬的人物愛的死去活來,但是現(xiàn)實(shí),你什么也不是。大學(xué)生??!離開網(wǎng)絡(luò)吧,現(xiàn)實(shí)是我們應(yīng)該處的環(huán)境,廣交朋友,拓寬人脈,才能成為真正的成功者。你可以成為職業(yè)的網(wǎng)游手,但是,這就和給別人當(dāng)小姐的大學(xué)生一樣,做不過十年的,歲月不饒人啊,誰都希望有個(gè)安穩(wěn)的家。

在大學(xué)的校園里,很多人都是希望和美女戀愛,很多人都是幻想和帥哥牽手,摒棄社會(huì)的壓力,純粹的戀愛似乎說的過去,但是,誰又能保證這不是一場(chǎng)外貌戰(zhàn)役,一旦話不投機(jī),那么戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都會(huì)受傷。大學(xué)戀愛,和其他的很多事一樣是一把雙刃劍,愛來愛去的結(jié)果到底是什么也只能自己把握,緣分天注定,覃彪喜先生當(dāng)年的阿甘精神給我很大的啟發(fā),不要急于戀愛,因?yàn)槟莻€(gè)人出現(xiàn)的時(shí)機(jī)可能還未到。

說到這里就好了,覃彪喜先生的很多忠告都給我很大的啟發(fā),但是,我能說出來的只有這些,因?yàn)楸扇藢?shí)在是能力有限,但是,我認(rèn)為我的理解,已經(jīng)可以讓自己走一段路了。

大學(xué)讀后感篇九

《假如給我三天光明》誰都不會(huì)陌生,正是因?yàn)橹魅斯?1凱勒在無光、無聲、無語的歲月中堅(jiān)強(qiáng)地活著,并有所成就,才會(huì)讓人如此無法忘記這位女作家。

《假如給我三天光明》是作者海倫61凱勒的自傳。她度過了生命的88個(gè)春秋,在其中卻只有19個(gè)月的光明。然而,如果再給她三天光明,她會(huì)把整個(gè)包羅萬象的世界看透,看人的善良、淳樸,看光的變化和日出,想探索和研究。

海倫61凱勒無疑是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人:在87個(gè)盲聾啞的歲月中,海倫61凱勒并沒有因?yàn)樽约旱纳眢w缺陷而放棄一切,而是熱愛生活,會(huì)騎馬、下棋,愛參觀名勝古跡,從中得到各種各樣的知識(shí),學(xué)會(huì)讀書、說話、與別人交流,并以優(yōu)異的.成績(jī)畢業(yè)與美國(guó)著名的哈佛大學(xué)。

再來看看我們,我并沒有殘疾,比海倫61凱勒健康得多,但是海倫61凱勒熱愛生活,會(huì)許多我不會(huì)的,她喜歡參觀博物館和名勝古跡,而我卻喜歡光顧游樂園,她會(huì)英、法等五種文字,而我卻英語都學(xué)不好……我有太多不足,我要向海倫61凱勒學(xué)習(xí)。

殘疾人能如此優(yōu)秀,看來我們也要加把勁了。

大學(xué)讀后感篇十

如從人類學(xué)的角度來看,事實(shí)很有趣,我也常把東西方文化相互對(duì)比,以太陽繞地球一晝夜作比方,卻發(fā)現(xiàn)東西兩方人類歷史文化的變化現(xiàn)象,同在五百年之間,必有王者興,幾乎完全有異曲同工之妙。例如我們的歷史,到了春秋以后,名王迭起,而有道之士的哲人也應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)有個(gè)齊桓公,配上一個(gè)管仲。而在西方,也是名王配名師,湊巧的真有趣。歐洲有個(gè)亞歷山大,配上一個(gè)亞里士多德。印度也有一個(gè)阿育王,配上一個(gè)優(yōu)婆鞠多尊者。當(dāng)然,在這個(gè)階段,什么日本、美國(guó),連個(gè)影子還沒有呢!

但是,以中國(guó)歷史的習(xí)慣來說,三代以后,所謂歷史上的.名王,最了不起的,也只能算做英雄,決不是圣人。所謂這些英雄的名王們,也都像我小時(shí)候的一位老輩的詩說:“江山代有英雄出,擾亂蒼生數(shù)十年”,如此而已。他們與《大學(xué)》的“明德”外用(王)之學(xué),所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,豈只似是而非,可說都是背道而馳的。

大學(xué)讀后感篇十一

從大一下學(xué)期開始,我斷斷續(xù)續(xù)地看完了著名的美籍華人作家劉墉先生的名作《超越自己·創(chuàng)造自己·肯定自己》,整本書中,這位用心良苦的父親把兒子的所作所為看在眼里,記在心上,寫在紙上,利用書信的形式給自己的兒子意見和建議,用孩子能夠接受的方式與他進(jìn)行愛的溝通。正是由于如此,他的兒子才能在美國(guó)紐約各種各樣復(fù)雜的環(huán)境中健康愉快地成長(zhǎng),不斷汲取知識(shí),獲得做人的道理,并最終考入了很多人夢(mèng)寐以求的高等學(xué)府——哈佛!

看完這本書,我覺得自己收獲最大的就是,我充分地認(rèn)識(shí)到,做人,一定要活在當(dāng)下,做最好的自己!

過去已經(jīng)過去,未來的還沒有知道!或許,你過去的人生充滿歡樂與掌聲,也或許,充滿著失落與無奈,但,所有的成功與輝煌,所有的失敗與不幸,都已經(jīng)成為歷史。不必留戀那充斥著夸贊與表揚(yáng)的場(chǎng)景,也不必苦思那被傷心與難過蔓延的落幕,我們所要做的,就是借鑒過去的經(jīng)驗(yàn),勇敢地活在當(dāng)下,努力地做最好的自己。可能,你的未來充滿著朝陽與鮮花,也可能,充滿著荊棘與險(xiǎn)途,但,所有的希望與憧憬,所有的考驗(yàn)與恐懼,都只是一種未知。不必陶醉于未來的曙光與溫馨,也不必?fù)?dān)憂未來的困難與險(xiǎn)阻,我們所要做的,就是計(jì)劃未來的方向,堅(jiān)定地活在當(dāng)下,勤奮地做最好的自己。

活在當(dāng)下,不隨波逐流,不被大環(huán)境所影響,有自己的思想,自己的主見,有自己的規(guī)劃,自己不斷努力,不斷學(xué)習(xí),不斷前進(jìn),使自己在生活、學(xué)習(xí)、做人等方面都能夠得到鍛煉與提升,超越自己,創(chuàng)造自己,肯定自己,并時(shí)刻在自己的人生道路上做最好的自己!

文檔為doc格式。

大學(xué)讀后感篇十二

學(xué)習(xí),在于會(huì)學(xué)習(xí)—這是我讀《少年大學(xué)生的奧秘》后的感想。這里,且不說少年大學(xué)生們?nèi)绾吻趭^,也不夸他們?nèi)绾瘟瞬黄?。單?duì)少年大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,發(fā)表幾點(diǎn)感想。

首先,要注意思考,“思考是通向知識(shí)的橋梁”。

善于思考,獨(dú)立思考,是少年大學(xué)生的一個(gè)共同特點(diǎn)。十一歲的少年大學(xué)生謝彥波就是一個(gè)善于獨(dú)立思考的典型。他從小學(xué)起就從不依賴于父母和老師,對(duì)于老師在課堂上講的知識(shí),他都要盡可能的自己實(shí)踐,通過思考和理解來加強(qiáng)記憶。這樣,使自己對(duì)學(xué)到的知識(shí)理解得深,運(yùn)用起來靈活自如。

現(xiàn)在,有許多同學(xué)書沒少看,習(xí)題役少做,可是學(xué)習(xí)效果總不佳。另外,還有一些同學(xué)平時(shí)看來成績(jī)優(yōu)良,可是一旦遇到考察思維和能力的題目,就一籌莫展了。這樣,就出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。這主要是由于他們不能運(yùn)用自己的頭腦,對(duì)所學(xué)的知識(shí)仔細(xì)品味,消化,不在思考和理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶,只是單純的“死套公式”,所以,他們獲得的知識(shí)是膚淺的,不扎實(shí)的。只有善于思考,勤于思考才能學(xué)到真正的知識(shí),才能化書本的知識(shí)為自己的知識(shí)。中國(guó)古代有句話,叫做:“寶劍鋒從磨礪出”,腦子就好比一把刀,思考就象磨刀,刀子越磨越鋒利,腦子越用越靈活。我們要用思考架起通向新知識(shí)的橋梁。

其次,要善于科學(xué)地利用時(shí)間。

時(shí)間就是生命,就是知識(shí)和力量,就是勝利和成功。著名戲劇大師莎士比亞有一句名言:“放棄時(shí)間的人,時(shí)間也會(huì)放棄他?!蹦敲?,怎樣才能不放棄時(shí)間呢?怎樣才能合理地利用時(shí)間呢?這一點(diǎn),謝彥波又給我們做出了榜樣。謝彥波在上小學(xué)的時(shí)候就有一個(gè)嚴(yán)格的作息時(shí)問:早晨六點(diǎn)起床,做十分鐘的體育活動(dòng),然后學(xué)習(xí),晚上自學(xué)一小時(shí)。幾年如一日?qǐng)?jiān)持自學(xué),終于十一歲就邁入了大學(xué)門檻。

現(xiàn)在,有的'人晚上開“夜車”,上課時(shí)間卻睡覺。這樣的作息是不行的。要知道,課堂上的四十五分鐘隨便過去了,就是幾小時(shí)也難以補(bǔ)償。另外,在勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí),還要注意勞逸結(jié)合,有的人一天到晚只埋頭讀書,其實(shí)這樣的效果并不好。真正的合理安排時(shí)間,是除學(xué)習(xí)外,還有體育鍛煉和娛樂的時(shí)間。這樣,才能夠調(diào)節(jié)一天的生活,才能夠保持大腦清醒,以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。

再者,要明確我們追求的是知識(shí)而不是分?jǐn)?shù)。只有用知識(shí)武裝起來的人才是有用的,才能駕馭實(shí)踐之舟。而現(xiàn)在,有的人只單純追求分?jǐn)?shù)。在這方面,我也是有過教訓(xùn)的。前一段,我的成績(jī)尚佳,于是,老師表揚(yáng),同學(xué)們欽慕,我飄飄然了。這時(shí),《少年大學(xué)生的奧秘》給我敲響了警鐘,少年大學(xué)生李錦陵的使我清醒,“自滿是上進(jìn)的阻力,學(xué)習(xí)的敵人,失敗的前兆。謙虛則是上進(jìn)的朋友,學(xué)習(xí)的助手,成功的前提?!蔽艺J(rèn)識(shí)到了知識(shí)的海洋浩瀚、寬廣,誰想達(dá)到理想的彼岸,就得靠心中的羅盤,手中的雙槳。要不滿足于已取得的成續(xù),追求知識(shí)。不求虛榮,才能真正成為建設(shè)祖國(guó)的有用人材。

大學(xué)讀后感篇十三

《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了,長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身,齊家治國(guó)平天下,則是辦不到的。

古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過河南沁陽,當(dāng)時(shí)非??诳?,路邊正好有一棵梨樹,路人紛紛去摘梨吃,惟獨(dú)許衡靜坐樹下不動(dòng)。有人不解地問:“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘?!蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,梨樹哪有主人!”許衡正色道:“梨雖無主,難道我們的`心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。

修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,到動(dòng)靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。

對(duì)于我們小學(xué)生來說,也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規(guī)范自己的言行。比如:當(dāng)有客人到家里來做客,我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí),有同學(xué)摔倒了,我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來。到別人家里串門,或者到學(xué)堂上課,沒有經(jīng)過允許,不能動(dòng)他人的東西。

讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí),做一個(gè)好學(xué)生。

“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”

大學(xué)讀后感篇十四

我在暑假讀過一本書《劍橋大學(xué)》,這書使我受益不淺,讓我知道,命運(yùn)掌握在自己的手中,所以我便情不自禁地唱起了《阿信的故事》的主題曲。

這本書中的“白紙命運(yùn)”讓我難忘不已:那博士看到那些學(xué)生垂頭喪氣的,就想改變他們。于是。博士教學(xué)生用白紙做各樣的東西,表現(xiàn)白紙的命運(yùn)。最后,博士總結(jié)說:“一張白紙可以當(dāng)廢紙扔在地上,可以用來折紙,也可以用來寫字……一張字就有多種命運(yùn),何況是人?”

是的,紙的命運(yùn)況且那么多,人的命運(yùn)會(huì)更多,但有人會(huì)認(rèn)為命運(yùn)由天定??偮裨固觳还剑趺醋约旱拿敲纯?,別人的命就那么好。其實(shí)命運(yùn)是掌握在自己的手中,就像白紙游戲一樣,就視乎你想要怎樣的東西,然后怎樣去實(shí)現(xiàn)它。

我們大家都會(huì)有各自想要的東西,即各有自己的夢(mèng)想,然而有的人能夢(mèng)想成真,有的人夢(mèng)想落空,原因是什么?原因是有的人會(huì)向著目標(biāo)堅(jiān)持不懈、勇往直前;有的人會(huì)守株待兔一樣等夢(mèng)想自己從天上掉下來;有的人遇到困難挫折就放棄,覺得這個(gè)夢(mèng)想根本不能實(shí)現(xiàn)……總之,夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn),取決于你的行動(dòng),命運(yùn)就掌握最你的手中!

大家還記得海倫.凱勒吧?命運(yùn)之神對(duì)她真是殘酷啊,讓她看不到光明,聽不到聲音,她的命運(yùn)就像是被遺棄在黑暗角落里的被折斷了翅膀的蝴蝶!多可憐??!那樣的生活跟死了沒區(qū)別吧!可海倫.凱勒不是這樣想的,她熱愛生活,熱愛生命,她不斷地、頑強(qiáng)地跟命運(yùn)抗?fàn)幍降?。終于她重新長(zhǎng)出翅膀,飛出黑暗,艷麗的翅膀在自由的天地間飛舞——她進(jìn)入了著名的大學(xué),掌握了多種語言,出版了自己的小說……她活得比健全的人更精彩啊,那簡(jiǎn)直就是奇跡!

我還想到了失聰?shù)囊魳芳邑惗喾?、身患肌肉萎縮癥的科學(xué)家霍金、跳“千手觀音”的聾啞人邰麗娜、擔(dān)任全國(guó)政協(xié)的殘疾人張海迪……我不禁概嘆:這些能掌握自己命運(yùn)的人是最美麗、最耀眼的蝴蝶??!

可是,在我國(guó)古代歷史上,西楚霸王項(xiàng)羽卻對(duì)自己的.命運(yùn)失去信心,自愧無顏再見江東父老,在烏江自刎,結(jié)束了美好的生命。其實(shí)以他的才干,他足可以回江東發(fā)展,東山再起的。那么他的命運(yùn)就會(huì)改寫了,為何他不掌握好自己的命運(yùn)呢?太可惜了!

在人生的奮斗過程中,挫折總是有的,而只要我們不放棄,不半途而廢,希望就不絕滅,我們就有機(jī)會(huì)創(chuàng)造奇跡。因?yàn)槿松拖駬淇伺啤:玫呐?,但出的方法不?duì),結(jié)果也會(huì)變壞;壞的牌,出的方法科學(xué),就有意想不到的結(jié)果。

我曾經(jīng)歷這樣的一件事:有一次我參加了級(jí)的足球比賽,我們班先對(duì)著大家公認(rèn)的最強(qiáng)隊(duì)——六班??晌覀儺?dāng)時(shí)想,他們強(qiáng),我們也不弱,勝利的機(jī)會(huì)還是有的。于是我們團(tuán)結(jié)拼搏,針對(duì)對(duì)方的弱點(diǎn)“科學(xué)出牌”——從側(cè)面進(jìn)球。結(jié)果2:1贏了最強(qiáng)的班。接著我們連贏三場(chǎng),眼看冠軍杯垂手可得了,可就在最后一場(chǎng)比賽中,由于我們輕敵,卻意外地?cái)≡谳^弱的2班手上。嗨,真是后悔莫及?。?/p>

大學(xué)讀后感篇十五

快升四年級(jí)了,我語文一直學(xué)不好,我媽媽怕我跟不上,就給我借來了一本四年級(jí)的語文書,我迷上了里面一篇文章,它叫《餐桌上的大學(xué)》。

課文寫了晚餐時(shí),作者一家常常交流所學(xué)的知識(shí)。這時(shí)我明白了一個(gè)道理,學(xué)習(xí)不限于學(xué)校、課堂,無論在那都可以學(xué)習(xí)。比如,我和媽媽去旅游,我聽到導(dǎo)游說的一些好詞,還知道了一些少數(shù)民族。如:毛男族、瑤族、壯族等。

學(xué)習(xí)也是無止境的,作者的爸爸用了一些不起眼的幾分鐘,就可以學(xué)好習(xí),因?yàn)槿辗e月累,所以幾分鐘變成了幾個(gè)小時(shí),幾個(gè)小時(shí)變成了幾年。他們就是用這個(gè)方法學(xué)好習(xí)。我也要學(xué)習(xí)他的這個(gè)方法,去學(xué)校的.時(shí)候我要聽英語,回到家里聽語文一些方面的內(nèi)容。有人說,學(xué)到知識(shí),小偷偷不到,強(qiáng)盜搶不走,大火燒不了,大水沖不走。所以我要爭(zhēng)取掌握作者介紹的學(xué)習(xí)方法,好好學(xué)習(xí)。

大學(xué)讀后感篇十六

"四書"是我國(guó)古代教育理論重要著作,其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對(duì)誰都適用。

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟,此經(jīng)開篇便挑明主題:"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則,是為《大學(xué)》三綱,隨后展開的"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"是為《大學(xué)》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個(gè)核心理念,唯修身才可齊家治國(guó)平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。

再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的'不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

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