人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考?？荚?shī)句篇一

常錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤地認(rèn)為酸性氧化物一定是非金屬氧化物，非金屬氧化物一定是酸性氧化物，金屬氧化物一定是堿性氧化物。

辨析酸性氧化物與非金屬氧化物是兩種不同的分類(lèi)方式，酸性氧化物不一定是非金屬氧化物，如cro3、mn2o7是酸性氧化物;非金屬氧化物不一定是酸性氧化物，如co、no和no2等。

堿性氧化物一定是金屬氧化物，而金屬氧化物不一定是堿性氧化物，如al2o3是兩性氧化物，cro3是酸性氧化物。

常錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤地認(rèn)為膠體帶有電荷。

辨析膠體是電中性的，只有膠體粒子即膠粒帶有電荷，而且并不是所有膠體粒子都帶有電荷。如淀粉膠體粒子不帶電荷。

常錯(cuò)點(diǎn)3錯(cuò)誤地認(rèn)為有化學(xué)鍵被破壞的變化過(guò)程就是化學(xué)變化。

辨析化學(xué)變化的特征是有新物質(zhì)生成，從微觀角度看就是有舊化學(xué)鍵的斷裂和新化學(xué)鍵的生成。只有化學(xué)鍵斷裂或只有化學(xué)鍵生成的過(guò)程不是化學(xué)變化，如氯化鈉固體溶于水時(shí)破壞了其中的離子鍵，離子晶體和金屬晶體的熔化或破碎過(guò)程破壞了其中的化學(xué)鍵，從飽和溶液中析出固體的過(guò)程形成了化學(xué)鍵，這些均是物理變化。

常錯(cuò)點(diǎn)4錯(cuò)誤地認(rèn)為同種元素的單質(zhì)間的轉(zhuǎn)化是物理變化。

辨析同種元素的不同單質(zhì)(如o2和o3、金剛石和石墨)是不同的物質(zhì)，相互之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程中有新物質(zhì)生成，是化學(xué)變化。

常錯(cuò)點(diǎn)5錯(cuò)誤地認(rèn)為氣體摩爾體積就是22.4l·mol-1。

常錯(cuò)點(diǎn)6在使用氣體摩爾體積或阿伏加德羅定律時(shí)忽視物質(zhì)的狀態(tài)或使用條件。

常錯(cuò)點(diǎn)7在計(jì)算物質(zhì)的量濃度時(shí)錯(cuò)誤地應(yīng)用溶劑的體積。

辨析物質(zhì)的量濃度是表示溶液組成的物理量，衡量標(biāo)準(zhǔn)是單位體積溶液里所含溶質(zhì)的物質(zhì)的量的多少，因此在計(jì)算物質(zhì)的量濃度時(shí)應(yīng)用溶液的體積而不是溶劑的體積。

常錯(cuò)點(diǎn)8在進(jìn)行溶液物質(zhì)的量濃度和溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的換算時(shí)，忽視溶液體積的單位。

辨析溶液物質(zhì)的量濃度和溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的換算時(shí)，要用到溶液的密度，通常溶液物質(zhì)的量濃度的單位是mol·l-1，溶液密度的單位是g·cm-3，在進(jìn)行換算時(shí)，易忽視體積單位的不一致。

常錯(cuò)點(diǎn)9由于so2、co2、nh3、cl2等溶于水時(shí)，所得溶液能夠?qū)щ?，因此錯(cuò)誤地認(rèn)為so2、co2、nh3、cl2等屬于電解質(zhì)。

辨析(1)電解質(zhì)和非電解質(zhì)研究的范疇是化合物，單質(zhì)和混合物既不是電解質(zhì)也不是非電解質(zhì)。

(2)電解質(zhì)必須是化合物本身電離出陰、陽(yáng)離子，否則不能用其水溶液的導(dǎo)電性作為判斷其是否是電解質(zhì)的依據(jù)。如so2、co2、nh3等溶于水時(shí)之所以能夠?qū)щ姡且驗(yàn)樗鼈兣c水發(fā)生了反應(yīng)生成了電解質(zhì)的緣故。

常錯(cuò)點(diǎn)10錯(cuò)誤地認(rèn)為其溶液導(dǎo)電能力強(qiáng)的電解質(zhì)為強(qiáng)電解質(zhì)。

辨析電解質(zhì)的強(qiáng)弱與溶液的導(dǎo)電性強(qiáng)弱沒(méi)有必然的聯(lián)系，導(dǎo)電性的強(qiáng)弱與溶液中的離子濃度大小及離子所帶的電荷數(shù)有關(guān);而電解質(zhì)的強(qiáng)弱與其電離程度的大小有關(guān)。

常錯(cuò)點(diǎn)11錯(cuò)誤地認(rèn)為氧化劑得到的電子數(shù)越多，氧化劑的氧化能力越強(qiáng);還原劑失去的電子數(shù)越多，還原劑的還原能力越強(qiáng)。

辨析氧化性的強(qiáng)弱是指得電子的難易程度，越容易得電子即氧化性越強(qiáng)，與得電子的數(shù)目無(wú)關(guān)。同樣還原劑的還原性強(qiáng)弱與失電子的難易程度有關(guān)，與失電子的數(shù)目無(wú)關(guān)。

常錯(cuò)點(diǎn)12錯(cuò)誤認(rèn)為同種元素的相鄰價(jià)態(tài)一定不發(fā)生反應(yīng)。

辨析同種元素的相鄰價(jià)態(tài)之間不發(fā)生氧化還原反應(yīng)，但能發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)，如na2so3+h2so4===na2so4+so2↑+h2o，此反應(yīng)中h2so4表現(xiàn)強(qiáng)酸性。

常錯(cuò)點(diǎn)13錯(cuò)誤地認(rèn)為所有的原子都是由質(zhì)子、電子和中子構(gòu)成的。

辨析所有的原子中都含有質(zhì)子和電子，但是不一定含有中子，如1(1)h原子中就不含有中子。

常錯(cuò)點(diǎn)14錯(cuò)誤地認(rèn)為元素的種類(lèi)數(shù)與原子的種類(lèi)數(shù)相等。

辨析(1)同一種元素可能由于質(zhì)量數(shù)的不同會(huì)有不同的核素(原子)，因此原子的種類(lèi)數(shù)要大于元素的種類(lèi)數(shù)。

(2)但是也有的元素只有一種核素，如na、f等。

常錯(cuò)點(diǎn)15錯(cuò)誤地認(rèn)為最外層電子數(shù)少于2的原子一定是金屬原子。

辨析最外層電子數(shù)少于2的主族元素有h，屬于非金屬元素。

常錯(cuò)點(diǎn)16錯(cuò)誤地認(rèn)為離子鍵的實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)離子的靜電吸引作用。

辨析離子鍵的實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)離子的靜電作用，包括靜電吸引和靜電排斥兩種作用，離子鍵是這兩種作用綜合的(平衡)結(jié)果。

常錯(cuò)點(diǎn)17錯(cuò)誤地認(rèn)為含有共價(jià)鍵的化合物一定是共價(jià)化合物。

辨析(1)只含有共價(jià)鍵的化合物才能稱為共價(jià)化合物;。

(2)離子化合物中也可以含有共價(jià)鍵，如na2o2中含有非極性共價(jià)鍵，naoh中含有極性共價(jià)鍵。

高考?？荚?shī)句篇二

“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。”這是泰爾發(fā)自內(nèi)心的告白，沒(méi)有靈魂的飛翔，怎能信誓旦旦地說(shuō)：我已飛過(guò)。

人生便是四季，走過(guò)四季，人生也走到生命的終點(diǎn)。大地孕育萬(wàn)物，賦予其新的生命，于是萬(wàn)物經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，走過(guò)四季，也思索了一生，有了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的行動(dòng)，人生是一個(gè)漫長(zhǎng)思索的季節(jié)，也許后知后覺(jué)，幡然醒悟，但也思索了生命，有了“不以物喜，不以己悲”的境界。

生命就是在不斷思索中進(jìn)化的，靈魂就是在不斷感悟中凈化的，心境就是在不斷摸索中升華的……種種發(fā)生，皆來(lái)自于思想，沒(méi)有思想一切便是空談。

“有的人死了，他還活著，成了一個(gè)大寫(xiě)的人”是著名作家臧克家所說(shuō)的。為何從古至今，有無(wú)數(shù)圣人賢士，名人豪杰流傳千古，因?yàn)樗麄兊乃枷氪騽?dòng)了我們，已滲透到我們的骨髓中，令我們無(wú)法回避。

魯迅被稱為“民族魂”，他的思想得到了廣大人民群眾的贊同，他用生命在思索，用筆作利器，笑對(duì)黑暗，憐對(duì)百姓，恨對(duì)敵人，愛(ài)對(duì)祖國(guó)，于是用靈魂譜寫(xiě)出一曲保家衛(wèi)國(guó)的宏偉篇章。因此他成了有思想的人——愛(ài)國(guó)。

焦裕祿被稱為“人民的好干部”，他始終扎身于人民群眾中，與百姓同甘苦，共患難，為百姓造福，于是他晝夜不停地思索，盡管烏黑的發(fā)絲中已添白絲，他不后悔，用靈魂與病魔作斗爭(zhēng)，與險(xiǎn)阻搏斗，為考蘭縣開(kāi)出一片天地，因此他成了有思想的人——愛(ài)民。

孟佩杰被稱為“最美學(xué)生”，他始終不離不棄照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，用自己?jiǎn)伪〉纳碥|撐起了一個(gè)家，于是她堅(jiān)持不懈地努力著，不為苦難所懼，因?yàn)樗闹屑易髦е?，影響感?dòng)了許多人。因此她成為了有思想的人——愛(ài)家。

人生是在不斷思索中成長(zhǎng)的，思索不是簡(jiǎn)單的思考，而是用心去思想，用靈魂拼接出一個(gè)有思想的人。

我思故我在，思想的季節(jié)永遠(yuǎn)綻放故生命永遠(yuǎn)跳動(dòng)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高考?？荚?shī)句篇三

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)。

(3)代詞，它。而莫之夭閼者。

(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。

(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知。

(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為。

2.而。

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛。

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣。

3.則。

(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥。

(2)連詞，或者。時(shí)則不至。

(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力。

4.然。

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)。

(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)。

5.以。

(1)介詞，把。以五百歲為春。

(2)介詞，用。生物之以息相吹也。

(3)介詞，憑。奚以知其然也。

6.且。

(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸。

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉。

(3)副詞，將要。且適南冥也。

7.于。

(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世。

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上。

8.其。

(2)代詞，它的。其名為鵬。

(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)。

高考常考詩(shī)句篇四

1、獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

--《滁州西澗》唐·韋應(yīng)物。

2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

--《烏衣巷》唐·劉禹錫。

3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

--《江南春》唐·杜牧。

4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

--《竹枝詞》唐·劉禹錫。

5、銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

--《秋夕》唐·杜牧。

6、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?

--《贈(zèng)花卿》唐·杜甫。

7、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休!暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

--《題臨安邸》宋·林升。

8、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大;官船往來(lái)亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨什么真共假?眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!

--《朝天子·詠喇叭》元·王磐。

9、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

--《示兒》南宋·陸游。

10、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

--《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》南宋·陸游。

高考?？荚?shī)句篇五

1.西周分封制的對(duì)象主要是姬姓王族，故被分封的諸侯都與周王有血緣關(guān)系。(×)。

提示：西周分封制不僅分封王族，還分封異姓功臣和古代帝王的后代，而異姓功臣和古代帝王的后代與周王并無(wú)血緣關(guān)系。

2.宗法制下大宗和小宗的關(guān)系是固定的。(×)。

提示：大宗和小宗是相對(duì)而言的。周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗，諸侯對(duì)周天子而言是小宗;在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗;在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫是士的大宗，士對(duì)卿大士而言是小宗。

3.秦推行郡縣制，故郡縣制最早出現(xiàn)在秦朝。(×)。

提示：秦推行郡縣制，但郡縣制最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期。秦朝統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。

4.君主專(zhuān)制就是中央集權(quán)。(×)。

提示：專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念。是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身;中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

5.“封建專(zhuān)制”等于“封建制度”。(×)。

提示：“封建專(zhuān)制”專(zhuān)指封建社會(huì)的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治;“封建制度”是一個(gè)綜合性的概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等。

6.元朝中央設(shè)置中書(shū)省，其職能與唐朝三省制的中書(shū)省職權(quán)相同。(×)。

提示：唐朝的中書(shū)省掌管政令的草擬，經(jīng)門(mén)下省審議，再經(jīng)皇帝決斷，其職能是參與決策;而元朝的中書(shū)省則是最高行政機(jī)構(gòu)，故與唐朝中書(shū)省的職權(quán)不同。

7.明清內(nèi)閣制是前代宰相制的延續(xù)，是法定的一級(jí)中央機(jī)構(gòu)。(×)。

提示：明代以前丞相制下，丞相被賦予決策大權(quán)，其地位是“百官之首”;明代內(nèi)閣制并非法定機(jī)構(gòu)，只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)，盡管有的閣臣一度大權(quán)在握，但權(quán)力來(lái)自皇帝的支持和信任，對(duì)皇權(quán)也難以起到實(shí)質(zhì)性的制約作用。

8.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就是自然經(jīng)濟(jì)。(×)。

提示：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，強(qiáng)調(diào)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，其最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，隨著社會(huì)屬性的變化，和商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系加深。自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，是相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言的，和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立，具有排斥社會(huì)分工，生產(chǎn)分散、規(guī)模小、技術(shù)落后的特點(diǎn)。

高考?？荚?shī)句篇六

41.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。(《孟子。盡心上》)。

42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子。梁惠王下》)。

43.天時(shí)不如地利，地利不如人和。(《孟子。公孫丑》)。

44.民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子。盡心上》)。

45.得道者多助，失道者寡助。(《孟子。公孫丑》)。

46.生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。(《孟子。告于下》)。

47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子。滕文公下》)。

48.盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。(《孟子。盡心下》)轉(zhuǎn)自環(huán)球網(wǎng)。

49.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(《孟子。魚(yú)我所欲也》)。

50.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《茍子。勸學(xué)》)。

5l.蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，與之俱黑。(《茍子。勸學(xué)》)。

52.千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子。喻老》)。

53.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。(《呂氏春秋。盡數(shù)》)。

54.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(《禮記。雜記》)。

55.一張一弛，文武之道。(《禮記。雜記下》)。

56.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(《禮記。學(xué)記》)。

57.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(《禮記。中庸》)。

58.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(《漢書(shū)。董仲舒?zhèn)鳌?。

59.塞翁失馬，焉知非福。(《淮南子。人間訓(xùn)》)。

60.失之毫厘，謬以千里。(《史記。太史公自序》)。

高考?？荚?shī)句篇七

古詩(shī)詞情景默寫(xiě)是每年高考語(yǔ)文的必考題，因此各位備戰(zhàn)高考的同學(xué)，也應(yīng)該盡早把這些必背的古詩(shī)詞和相應(yīng)的情景默寫(xiě)模式記熟。以下是小編準(zhǔn)備的高考?？嫉墓旁?shī)文名句默寫(xiě)，歡迎借鑒參考。

1.五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

2.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

3.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)。

4.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。

5.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。

6.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。

2.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉。”來(lái)形象論述積累的重要性。

3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(荀子《勸學(xué)》中，闡述個(gè)人只有經(jīng)過(guò)博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問(wèn)的人的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。)。

4.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來(lái)說(shuō)明在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)。

5.文中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說(shuō)明了君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)。

6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(文中強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。)。

7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

8.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。)。

9.“故木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

10.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

11.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里”。

12.文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

13.荀子《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，連用五個(gè)比喻，然后推論道：“君子生非異也，善假于物也。”

14.荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！笨梢?jiàn)。

15.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)要逐步積累的語(yǔ)句是：故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

16.文中用螃蟹的例子，從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)只有專(zhuān)心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

……臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。……令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后……(《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》)2、屈平疾王聽(tīng)之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。

“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。

其行廉，故死而不容?！拼酥疽?，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

(司馬遷《屈原列傳》)3、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命危淺，朝不慮夕。

臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！忌?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

(李密《陳情表》)4、云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

魚(yú)舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)5、古之學(xué)者必有師。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

……孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

(韓愈《師說(shuō)》)6、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！L(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?……秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

(杜牧《阿房宮賦》)7、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！毁T者以賂者喪。

蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。

子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。……然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。

……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！薄蚴谷龂?guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

……茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(蘇洵《六國(guó)論》)8、于是余有嘆焉。

古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)9、輕風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。……客有吹洞簫者，倚歌而和之。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《前赤壁賦》)10、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！灰?jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣連連。

既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)11、長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

(屈原《離騷》)12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

……河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。(《古詩(shī)十九首》)13、繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)14、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

……。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸田園?！?。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

(陶淵明《歸園田居》)15、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

(王維《山居秋暝》)16、噫吁戲，危乎高哉!蜀道難，難于上青天。(側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟)……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

(李白《蜀道難》)17、天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。……世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)18、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)19、車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

……牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。

……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

(杜甫《兵車(chē)行》)20、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

(杜甫《蜀相》)21、南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。(杜甫《客至》)22、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾。

高考?？荚?shī)句篇八

鄭重其事鄭重：審慎，嚴(yán)肅認(rèn)真，形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。

責(zé)無(wú)旁貸貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。

嶄露頭角嶄：突出;露：顯露。頭上的角已明顯地突出來(lái)了。指初顯露優(yōu)異的才能。

輾轉(zhuǎn)反側(cè)輾轉(zhuǎn)：翻來(lái)復(fù)去;反側(cè)：反復(fù)。翻來(lái)復(fù)去，睡不著覺(jué)。形容心里有所思念或心事重重。

指手畫(huà)腳指說(shuō)話時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話時(shí)放肆或得意忘形。

再接再厲接：接戰(zhàn);厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。

諸如此類(lèi)諸：眾多;此：這，這樣。象這類(lèi)的各種事物。

中西合璧合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個(gè)半璧合成一個(gè)圓叫“合璧”。比喻中國(guó)和外國(guó)的好東西合到一塊。

志同道合道：途徑。志趣相同，意見(jiàn)一致。

自得其樂(lè)自己能從中得到樂(lè)趣。

炙手可熱手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。

自出心裁心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。

著作等身形容著述極多，迭起來(lái)能跟作者的身高相等。

正人君子舊時(shí)指品行端正的人?，F(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。

自給自足給：供給。依靠自己的生產(chǎn)，滿足自己的需要。

壯志未酬酬：實(shí)現(xiàn)。舊指潦倒的一生，志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就衰老了。也指抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就去世了。

中流砥柱就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

惴惴不安惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。

自告奮勇告：稱說(shuō)，表示。主動(dòng)要求擔(dān)任某項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

自命不凡自命：自認(rèn)為;凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。

裝模作樣指故意做作，故做姿態(tài)給人看。

自怨自艾怨：怨恨;艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正?，F(xiàn)指悔恨自己的錯(cuò)誤。

鴉雀無(wú)聲連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。

言簡(jiǎn)意賅賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說(shuō)話寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。

搖搖欲墜搖搖：搖動(dòng)，搖晃;墜：落下。形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。

夜以繼日晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。

一觸即發(fā)觸：碰;即：就。原指把箭扣在弦上，拉開(kāi)弓等著射出去。比喻事態(tài)發(fā)展到了十分緊張的階段，稍一觸動(dòng)就立即會(huì)爆發(fā)。

咬文嚼字形容過(guò)分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。

揠苗助長(zhǎng)揠：拔。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。

一視同仁原指圣人對(duì)百姓一樣看待，同施仁愛(ài)。后多表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。

杳無(wú)音信音信：消息，回信。沒(méi)有一點(diǎn)消息。

眼花繚亂繚亂：紛亂?？粗鴱?fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。

一紙空文只是寫(xiě)在紙上沒(méi)有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。

一籌莫展籌：籌劃、計(jì)謀;展：施展。一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)。

一鼓作氣一鼓：第一次擊鼓;作：振作;氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

一見(jiàn)如故故：老朋友。初次見(jiàn)面就象老朋友一樣合得來(lái)，

依然如故依然：仍舊;故：過(guò)去，從前。指人沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，還是從前的老樣子。

一勞永逸逸：安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。

一鳴驚人鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。

一塵不染原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容非常清潔、干凈。

油然而生自然地產(chǎn)生(某種思想感情)。

義憤填膺義憤：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒;膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。

異想天開(kāi)異：奇異;天開(kāi)：比喻憑空的、根本沒(méi)有的事情。指想法很不切實(shí)際，非常奇怪。

一覽無(wú)余覽：看;余：剩余。一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒(méi)有回味。

飲泣吞聲眼淚只能往肚里流，不敢哭出聲來(lái)。形容受壓迫時(shí)，忍受痛苦，不敢公開(kāi)表露。

應(yīng)接不暇暇：空閑。原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。

以身作則則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。

優(yōu)柔寡斷優(yōu)柔：猶豫不決;寡：少。指做事猶豫，缺乏決斷。

義無(wú)反顧義：道義;反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

越俎代庖越：跨過(guò);俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器;庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。

異曲同工工：細(xì)致，巧妙;異：不同的。不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。

魚(yú)貫而入象游魚(yú)一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走。形容一個(gè)接一個(gè)地依次序進(jìn)入。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。

異口同聲不同的嘴說(shuō)出相同的話。指大家說(shuō)得都一樣。

與日俱增與：跟，和。隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)。形容不斷增長(zhǎng)。

語(yǔ)重心長(zhǎng)話深刻有力，情意深長(zhǎng)。

抑揚(yáng)頓挫抑：降低;揚(yáng)：升高;頓：停頓;挫：轉(zhuǎn)折。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。

引人入勝勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。

義不容辭容：允許;辭：推托。道義上不允許推辭。

有例可援有成例可以援引。

一暴十寒雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。

溢于言表超出言語(yǔ)以外，指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。

義正詞嚴(yán)義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。亦作“義正辭嚴(yán)”、“辭嚴(yán)義正”、“辭嚴(yán)意正”、“詞嚴(yán)理正”、“正義嚴(yán)辭”。

因地制宜因：隨順;制：制定;宜：適當(dāng)。根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

飲水思源喝水時(shí)想起水的來(lái)源。比喻不忘本。

應(yīng)運(yùn)而生指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。

永垂不朽朽：磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。

油光可鑒形容非常光亮潤(rùn)澤。

有聲有色形容說(shuō)話或表演精彩生動(dòng)。

雨后春筍指春天下雨后，竹筍一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。

習(xí)以為常習(xí)：習(xí)慣。指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?，也就覺(jué)得很平常了。

先聲奪人先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/p>

下車(chē)伊始伊：文言助詞;始：開(kāi)始。舊指新官剛到任?，F(xiàn)比喻帶著工作任務(wù)剛到一個(gè)地方。

息息相關(guān)息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

高考?？荚?shī)句篇九

解答簡(jiǎn)答題要注意答案簡(jiǎn)明扼要，問(wèn)什么答什么，無(wú)需做過(guò)多的擴(kuò)展和引申。1、審查設(shè)問(wèn)，辨別類(lèi)型。從設(shè)問(wèn)上主要?jiǎng)澐譃橹眴?wèn)式和簡(jiǎn)析式;2、把握命題材料，明確命題主旨。即“材料引路聯(lián)實(shí)際，分析說(shuō)明考能力”。最大特點(diǎn)是“題在書(shū)外，理在書(shū)中”;3、明確答題范圍，折射教材內(nèi)容;4、理清思路，列出提綱;5、行文作答要做到答案要點(diǎn)化，要點(diǎn)序列化，層次化，語(yǔ)言規(guī)范化。條理清楚，字體工整。

題型一：直問(wèn)式簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

近幾年，這種題型常以設(shè)置情景材料的方式出現(xiàn)，一般是以對(duì)某些基本概念、基本原理或基本觀點(diǎn)(包括黨和政府在現(xiàn)階段的重大路線方針政策)的理解為命題內(nèi)容，提問(wèn)較直接，只要求從一個(gè)角度回答。

解題對(duì)策。

這類(lèi)試題設(shè)問(wèn)比較明確，回答比較容易，要求學(xué)生在理解掌握基本概念、原理和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材內(nèi)容或黨和政府在現(xiàn)階段的重大路線方針政策，直接回答。我們反對(duì)死記硬背，主張?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上識(shí)記必要的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)識(shí)記加深對(duì)知識(shí)的理解。在知識(shí)掌握上，從縱向的深度包括含文、內(nèi)容、地位、作用、措施等，即“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。橫向的廣度包括知識(shí)之間的聯(lián)系。

題型二：演繹式簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

題目給出的相關(guān)情景材料，一般包含著多層意思，其設(shè)問(wèn)形式是“上述材料是如何體現(xiàn)……原理(觀點(diǎn))”、“材料中是怎樣做到……”等，要求考生根據(jù)從一般到個(gè)別的思路作答。

解題對(duì)策。

對(duì)策一：解答此類(lèi)題，首先用系統(tǒng)分析法將材料分成若干層，然后再用演繹分析法去具體分析每一層材料是如何體現(xiàn)設(shè)問(wèn)所給出的觀點(diǎn)的。閱讀、歸納處理材料就是要搞清楚每層材料所體現(xiàn)的原理或觀點(diǎn)。按照學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)和題目的要求確定答案要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，準(zhǔn)確全面地回答，一般不需展開(kāi)論述。

對(duì)策二：值得注意的兩點(diǎn)：第一，如果題目的設(shè)問(wèn)不直接指出觀點(diǎn)，就需要考生先歸納出材料中的觀點(diǎn)，再用演繹分析法去看材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的;第二，如果觀點(diǎn)與材料都是多層意思的，一定要注意材料與觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，不能張冠李戴;第三，在作答時(shí)要先闡述原理或觀點(diǎn)，然后再說(shuō)明哪些材料體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合。

題型三：意義式簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

意義式簡(jiǎn)答題是針對(duì)某一“做法”或“事件”的意義來(lái)設(shè)問(wèn)的，一般有“積極影響”、“經(jīng)濟(jì)、政治意義”、“意義”等引導(dǎo)詞，對(duì)這類(lèi)試題的回答，首先要明確問(wèn)的是經(jīng)濟(jì)方面的還是政治方面的意義，或是涉及經(jīng)濟(jì)、政治兩方面的意義。回答的要點(diǎn)要密切結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，緊緊抓住材料中所提供的關(guān)鍵語(yǔ)句。如果是問(wèn)政治、經(jīng)濟(jì)意義的，一般不必把政治、經(jīng)濟(jì)意義分得很清，只要分要點(diǎn)即可。此外，有的簡(jiǎn)答題要求用哲學(xué)原理或時(shí)事知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明某一事件的意義。

解題對(duì)策。

對(duì)策一：回答經(jīng)濟(jì)意義題，可分別從個(gè)體(個(gè)人和企業(yè))、集體和國(guó)家的角度，對(duì)題中的材料和事實(shí)作出分析，力爭(zhēng)不要出現(xiàn)遺漏。從個(gè)體的角度來(lái)看，其經(jīng)濟(jì)意義有增加就業(yè)、增加人民收入、豐富人民生活、提高經(jīng)濟(jì)效益等;從集體的角度來(lái)看，其經(jīng)濟(jì)意義有加快企業(yè)改革、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程、繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等;從國(guó)家有角度來(lái)看，其經(jīng)濟(jì)意義有加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控、有利于資源的優(yōu)化配置、擴(kuò)大內(nèi)需、增加外匯儲(chǔ)備、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)、體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等。

對(duì)策二：回答政治意義題，可從國(guó)家、社會(huì)、政黨、民族、宗教及國(guó)際關(guān)系等方面進(jìn)行思考。政治意義一般有保障社會(huì)主義民主、完善社會(huì)主義法制、提升我國(guó)的國(guó)際地位、增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力、鞏固國(guó)家政權(quán)和政治穩(wěn)定、體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮、提升中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和加強(qiáng)黨的建設(shè)、全心全意為人民服務(wù)等。依據(jù)不同的主體(中國(guó)共產(chǎn)黨、人民、國(guó)家機(jī)構(gòu)、民主黨派等)，從上述意義中選取不同的內(nèi)容和角度對(duì)材料進(jìn)行分析和理解。

對(duì)策三：用哲學(xué)原理分析某一事件的意義(或啟示)，一定要認(rèn)真審題，緊扣事件本身的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。一般從四個(gè)方面思考：第一，從唯物論角度看，有沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，與自然、社會(huì)保持和諧發(fā)展;第二，從辯證法角度看，能不能做到與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)事情向好的方面發(fā)展，也可以分析事件本身的積極意義和消極影響(兩點(diǎn)論);第三：從認(rèn)識(shí)論的角度看，事件的實(shí)踐意義對(duì)人們改造客觀世界與改造主觀世界的積極意義;第四，從價(jià)值觀的角度看，得出對(duì)個(gè)人、社會(huì)的重大意義。

題型四：辨析式簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

辨析式簡(jiǎn)答題中材料所包含的觀點(diǎn)正誤混雜，盡管是簡(jiǎn)答題，但帶有明顯的辨析色彩，側(cè)重考查學(xué)生的辯證思維能力。

解題對(duì)策。

對(duì)策一：明確答題角度。了解材料到底包含幾層意思，要明確每一層意思是正確的還是錯(cuò)誤的，或在什么條件下是正確的，在什么條件下的錯(cuò)誤的。

對(duì)策二：回歸教材，確定答題所需要涉及的知識(shí)點(diǎn)。認(rèn)真審讀題中的觀點(diǎn)和設(shè)問(wèn)，從中“折射”出理論依據(jù)，即課本中哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理與這些觀點(diǎn)有聯(lián)系。

對(duì)策三：結(jié)合設(shè)問(wèn)組織答案。以課本理論為依據(jù)，對(duì)每層意思逐一進(jìn)行分析，對(duì)的講理由，錯(cuò)的講原因，“理由”與“原因”的分析都要做到事理交融,做到觀點(diǎn)與材料的有機(jī)統(tǒng)一,切忌離開(kāi)題中觀點(diǎn)去闡述理論，也要避免離開(kāi)理論分析觀點(diǎn)。

題型五：認(rèn)識(shí)類(lèi)簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)類(lèi)簡(jiǎn)答題是指由題目本身提供背景材料，要求考生就這一材料中的現(xiàn)象、事件或觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。這類(lèi)題目的命題形式是給出一定的情景材料，然后依據(jù)材料所反映的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)一般是“如何認(rèn)識(shí)……”、“如何看待……”或“如何評(píng)價(jià)……”等，要求學(xué)生判斷所給材料觀點(diǎn)的正誤，分析原因，提出正確的態(tài)度和做法。

解題對(duì)策。

對(duì)策一：兩點(diǎn)式分析法。即分析材料時(shí)，要全面地看問(wèn)題，即要看到問(wèn)題相同的一面，又要看到問(wèn)題不同的一面。

對(duì)策二：三段式答題法。即按照“是什么(判斷表態(tài))——為什么(闡述道理)——怎么辦(明確做法)”的思路來(lái)作答。是什么——題目說(shuō)(做)的是一件什么事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò);為什么——這件事的依據(jù)(經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的理論根據(jù))、重要性(作用、意義、目的)、必要性(這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際)等;怎么辦——公民、企業(yè)、國(guó)家等準(zhǔn)備采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。(特別提醒：并非所有的認(rèn)識(shí)類(lèi)簡(jiǎn)答題都要按部就班地回答以上三個(gè)方面的內(nèi)容，而應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，一定要根據(jù)具體的背景材料，來(lái)確定究竟需要回答哪幾個(gè)方面的內(nèi)容)。

題型六：歸納式簡(jiǎn)答題。

題型特點(diǎn)。

歸納式簡(jiǎn)答題一般是通過(guò)具體的、個(gè)別的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情景材料，這種材料可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，可以是同一方面的，也可以是不同方面的題目的設(shè)問(wèn)要求回答材料體現(xiàn)(反映)了什么(哪些)觀點(diǎn)、道理;要求探究其原因，推斷問(wèn)題“如何解決”或分析材料有什么意義、作出或給我們什么啟示等。這類(lèi)簡(jiǎn)答題是考查學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)整體把握、歸納概括、分析推理能力的一種題型。

解題技巧。

1、歸納式試題是由材料到觀點(diǎn)，即從試題提供的材料中歸納出相應(yīng)的觀點(diǎn)。相應(yīng)的觀點(diǎn)一般是我們學(xué)習(xí)過(guò)的經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)中的基本理論、觀點(diǎn)。對(duì)相關(guān)的原理、觀點(diǎn)的熟練掌握是歸納的前提和基礎(chǔ)。

2、通過(guò)審題把握材料的層次，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)每一層材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句明確答題的方向。

3、對(duì)材料的歸納要注意材料的具體內(nèi)容與觀點(diǎn)的具體內(nèi)容的對(duì)應(yīng)性。在表述觀點(diǎn)時(shí)要注意與材料相結(jié)合。有時(shí)候有些觀點(diǎn)需要自己去綜合概括，具體問(wèn)題具體分析始終是解題的關(guān)鍵。

高考?？荚?shī)句篇十

誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。

元稹悼亡詩(shī)《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！必毨罟倘挥兄T多不順心，然而，從詩(shī)中所說(shuō)到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩(shī)人重在敘衷腸而不是說(shuō)道理。夫妻死別人所不免，但回想當(dāng)年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。

誤讀：橫眉冷對(duì)敵人的指責(zé)與攻擊。

魯迅《自嘲》“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！贝嗽?shī)作于1932年10月。領(lǐng)導(dǎo)人在延安文藝座談會(huì)上就高度評(píng)價(jià)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币宦?lián)，認(rèn)為“應(yīng)該成為我們的座右銘”。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說(shuō)：“今幸無(wú)事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無(wú)疾而死?！笔钦f(shuō)流言猛于虎。而當(dāng)時(shí)魯迅景況窘迫，“運(yùn)交華蓋”“、破帽遮顏”，似乎，“千夫”應(yīng)該理解為“敵人”。

其實(shí)這里的“千夫”應(yīng)該理解為“群眾”?！稘h書(shū).王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死?！崩锏摹扒恕本褪恰叭罕姟钡囊馑?。另外，從詞性方面來(lái)說(shuō)，“千夫指”對(duì)“孺子?！保拍苁箤?duì)聯(lián)顯得工整，這是一首七律，魯迅應(yīng)該不會(huì)犯這個(gè)小錯(cuò)誤。橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人——這是魯迅一生的真實(shí)寫(xiě)照——尤適用于現(xiàn)在的反腐。

杜甫詩(shī)“朱門(mén)酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發(fā)臭”，其實(shí)這個(gè)“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：達(dá)官貴族的家中酒和肉發(fā)出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。

王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為“唐人七絕壓卷之作”，首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”無(wú)論時(shí)間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)具的匠心。著名的詩(shī)評(píng)家沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中互文”，即詞句可翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)隘”，這種解釋很有見(jiàn)地，但僅僅停留于詞語(yǔ)的表層意思。事實(shí)上，“明月”和“關(guān)”是描寫(xiě)邊塞生活的樂(lè)府詩(shī)里常見(jiàn)的詞語(yǔ)，在這兩個(gè)詞語(yǔ)前加上“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞，頓使詩(shī)歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬(wàn)里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn);而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當(dāng)時(shí)的人們了，而是指自秦漢以來(lái)世世代代的人。

杜甫《八陣圖》詩(shī)的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，出句寫(xiě)八卦石陣與諸葛亮英名不會(huì)被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語(yǔ)雙關(guān)。對(duì)句突接“遺恨”，不知是說(shuō)諸葛亮之憾恨，還是詩(shī)人之憾恨，“失吞吳”，不知是指諸葛亮生前沒(méi)有把吳國(guó)吞掉，還是指諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。其實(shí)按當(dāng)時(shí)的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。

床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。

《辭?！防锩鞔_注釋?zhuān)彩恰熬蠂鷻凇?。李白此?shī)作于唐開(kāi)元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩(shī)人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫(xiě)了當(dāng)時(shí)八位著名的詩(shī)人，其中一段專(zhuān)門(mén)寫(xiě)李白的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)，唐玄宗想召見(jiàn)詩(shī)仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開(kāi)衣襟，連扣子都不系?！犊滴踝值洹防锩鞔_記載：“衣領(lǐng)曰船”，“或言衣襟為船”。

“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

要了解這句話的意義，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對(duì)此，宋代吳曾說(shuō)：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來(lái)，江魚(yú)每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來(lái)，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對(duì)，意思當(dāng)相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來(lái)看，孤鶩的“鶩”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫(xiě)的。

依據(jù)日藏唐本，一些專(zhuān)家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因?yàn)?，落霞、秋水、長(zhǎng)天等都是自然景觀，冒出來(lái)動(dòng)物“孤鶩”一詞，不那么對(duì)仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來(lái)，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見(jiàn)此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫(xiě)于唐景龍?jiān)?公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩(shī)序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個(gè)方位名詞——屋西北角。

杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！逼渲小拔萋倍謿v來(lái)被解釋為屋子漏雨?！拔萋逼鋵?shí)是一個(gè)名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱?！掇o源》修訂本“屋漏”條的第一個(gè)義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏?！?/p>

所謂“紅酥手”可作紅潤(rùn)的手指，還可解釋為一種點(diǎn)心。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫(xiě)給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個(gè)令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來(lái)形容膚色，便寓有愛(ài)憐之意。另有一說(shuō)是點(diǎn)心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點(diǎn)。

高考?？荚?shī)句篇十一

1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)只是開(kāi)始解體，并不是完全解體。主要表現(xiàn)為：西方資本主義國(guó)家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，使中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng);中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，破壞了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向衰落解體。就整體而言，其瓦解是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。直到新中國(guó)成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

2.近代化，不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化以及與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。

3.“中國(guó)近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指其使用機(jī)器生產(chǎn)。中國(guó)最早出現(xiàn)的近代企業(yè)不是洋務(wù)企業(yè)，而是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在通商口岸出現(xiàn)的外商企業(yè)。

4.中國(guó)近代資本主義不是由封建社會(huì)末期的資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)的，而是在外國(guó)資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的。

5.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。

6.一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義盡管出現(xiàn)了短暫的春天，但是封建自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

7.外國(guó)資本，是相對(duì)于本國(guó)民族資本而言的，是其他國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)或壟斷資產(chǎn)階級(jí)所擁有的資本。其實(shí)質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其特點(diǎn)是自由開(kāi)放、具有侵略性。

民族資本，是指半殖民地半封建國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)所擁有的資本，是相對(duì)于官僚資本而言的。

官僚資本，是買(mǎi)辦的、封建的國(guó)家壟斷資本主義在中國(guó)的通稱，其實(shí)質(zhì)是在不同政權(quán)下的國(guó)家資本主義，先是晚清洋務(wù)經(jīng)濟(jì)(初期)，后是南京國(guó)民政府時(shí)以四大家族為代表的官僚資本。

8.西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。

9.允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。

10.清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。

11.最早在中國(guó)興建鐵路的不是清政府，而是英國(guó)。

12.報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生重要影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂(lè)生活，互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。

高考?？荚?shī)句篇十二

3.故木受繩則直，金就礪則利。釋義：所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。

4.不患人之不己知，患不知人也。

5.勸人，善惡就在一念間，多一點(diǎn)善舉；勸學(xué)，三人行必有我?guī)?，多一點(diǎn)謙遜；勸世，廣宇天涯若比鄰，多一點(diǎn)和平；勸君，修身律己樹(shù)正氣，多一點(diǎn)賢德！

6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

7.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

8.文中用螃蟹的例子，從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)只有專(zhuān)心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

9.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

10.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

11.若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記上川南道彭山縣》。

12.知之為知之，不知為不知，是知也。

13.時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良?！U照《代出自薊北門(mén)行》。

14.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。（文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。）。

15.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

16.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》。

17.敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才。李覯。

18.君子生非異也，善假于物也。釋義：君子的天賦（同一般人）沒(méi)有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。

19.妹妹天資聰穎，可惜終日玩物喪志，我便仿效古人以自身為例，斷織勸學(xué)，妹妹恍然大悟，決定將心思放到學(xué)習(xí)上。

20.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》。

21.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。釋義：登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看得見(jiàn)。

22.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

23.不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語(yǔ)應(yīng)務(wù)》。

24.***總*記的“勸學(xué)篇”是對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的一種激勵(lì)，激發(fā)他們讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱情，在黨員隊(duì)伍中必定會(huì)掀起新一輪讀書(shū)熱潮。

25.昨日，承乾教你的《勸學(xué)》學(xué)會(huì)多少？

26.少壯不努力，老大徒悲傷?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。

27.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

29.知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧。

30.今年是抓綱治國(guó)第一年，很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，咱就把《勸學(xué)篇》摳摳吧！

31.積善成德，而神明自得，圣心備焉。釋義：積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。

32.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

33.時(shí)間是一味能治百病的良藥。

34.丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！苤病顿?zèng)白馬王彪》。

35.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。釋義：所以不積累每一小步，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。

36.時(shí)間是沒(méi)有聲音的銼刀。

37.這篇序言，深刻闡明了全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、重點(diǎn)要求，是推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的“再動(dòng)員”，是當(dāng)代中國(guó)xxx人的“勸學(xué)篇”。

38.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。

40.一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》。

41.天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?。

高考?？荚?shī)句篇十三

兩小無(wú)猜男女小時(shí)候在一起玩耍，沒(méi)有猜疑。

力挽狂瀾比喻盡力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)。

來(lái)日方長(zhǎng)將來(lái)的日子還長(zhǎng)著呢。表示事有可為或?qū)?lái)還有機(jī)會(huì)。

鱗次櫛比櫛：梳篦的總稱。象魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

令人發(fā)指使人頭發(fā)都豎起來(lái)了。形容使人極度憤怒。

老羞成怒由于羞愧到了極點(diǎn)，下不了臺(tái)而發(fā)怒。

寥若晨星稀少得好象早晨的星星。指為數(shù)極少。

絡(luò)繹不絕形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。

玲瓏剔透形容器物精致通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。也比喻人精明靈活。

洛陽(yáng)紙貴比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

老氣橫秋形容老練而自負(fù)的神態(tài)?，F(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

屢試不爽屢次試驗(yàn)都不錯(cuò)。

林林總總形容眾多。

流言蜚語(yǔ)毫無(wú)根據(jù)的話。指背后散布的性的壞話。

爐火純青道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。

令行禁止下令行動(dòng)就立即行動(dòng)，下令停止就立即停止。形容法令嚴(yán)正，執(zhí)行認(rèn)真。

龍飛鳳舞原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書(shū)法筆勢(shì)有力，靈活舒展。

聊表寸心聊：略微;寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。

開(kāi)源節(jié)流開(kāi)發(fā)水源，節(jié)制水流。比喻增加收入，節(jié)省開(kāi)支。

刻骨銘心銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

開(kāi)宗明義開(kāi)宗：闡發(fā)宗旨;明義：說(shuō)明意思。指說(shuō)話、寫(xiě)文章一開(kāi)始就講明主要意思。

膾炙人口膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。比喻好的詩(shī)文受到人們和稱贊和傳訟。

空穴來(lái)風(fēng)有了洞穴才進(jìn)風(fēng)。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。

開(kāi)門(mén)揖盜開(kāi)門(mén)請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。

侃侃而談理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山比喻說(shuō)話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題，不拐彎抹角。

苦心孤詣指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費(fèi)苦心。

金科玉律科、律：法律條文。形容法令條文的盡善盡美?，F(xiàn)比喻不能變更的信條。

江郎才盡江郎：南朝·梁時(shí)文人江淹。原指江淹少有文名，晚年文思衰竭。比喻才思衰退。

津津樂(lè)道津津：興趣濃厚。形容很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。

既往不咎原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

積重難返重：程度深;返：回轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。

吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名;片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。

計(jì)日程功工作進(jìn)度或成效可以按日計(jì)算。形容進(jìn)展快，有把握按時(shí)完成。

濟(jì)濟(jì)一堂形容很多有才能的人聚集在一起。

激濁揚(yáng)清激：沖去;濁：臟水;清：清水。沖去污水，讓清水上來(lái)。比喻清除壞的.，發(fā)揚(yáng)好的。

集腋成裘腋：腋下，指狐貍腋下的皮毛;裘：皮衣，

狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來(lái)就能制一件皮袍。比喻積少成多。

敬謝不敏謝：推辭;不敏：不聰明，沒(méi)有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。

見(jiàn)笑大方指讓內(nèi)行人笑話。

膠柱鼓瑟用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。

疾首蹙額疾首：頭痛;蹙眉：皺眉。形容厭惡痛恨的樣子。

間不容發(fā)空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。

見(jiàn)微知著見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。

狡兔三窟狡猾的兔子準(zhǔn)備好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。

具體而微指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。

金碧輝煌形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。

見(jiàn)異思遷遷：變動(dòng)?？匆?jiàn)另一個(gè)事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。

見(jiàn)仁見(jiàn)智對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

接踵而至指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。

江河日下江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。

金玉滿堂金玉財(cái)寶滿堂。形容財(cái)富極多。也形容學(xué)識(shí)豐富。

精衛(wèi)填海精衛(wèi)銜來(lái)木石，決心填平大海。舊時(shí)比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。后比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。

進(jìn)退維谷無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容進(jìn)退兩難。

久假不歸假：借;歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。

涇渭分明涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

含糊其辭糊：不明確，不清楚;辭：同“詞”，言辭。指話說(shuō)得不清不楚，含含糊糊。

海闊天空象大海一樣遼闊，象天空一樣無(wú)邊無(wú)際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無(wú)邊際，沒(méi)有中心。

駭人聽(tīng)聞駭：震驚。使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。

海市蜃樓蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺(tái)城郭。現(xiàn)多比喻虛無(wú)縹渺的事物。

河清海晏河：黃河;晏：平靜。黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。

含英咀華咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。

揮灑自如揮：揮筆;酒：灑墨。形容畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。

毫發(fā)不爽毫：細(xì)毛;發(fā)：頭發(fā);爽：差錯(cuò)。形容一點(diǎn)不差。

怙惡不悛怙：依靠，依仗;悛：改過(guò)。悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。

厚此薄彼重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對(duì)兩方面的待遇不同。

渙然冰釋渙然：流散的樣子;釋?zhuān)合ⅰＯ蟊鰺嵯谝话恪Ｐ稳菀蓱]、誤會(huì)、隔閡等完全消除。

邯鄲學(xué)步邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城;學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。

汗牛充棟棟：棟宇，屋子。書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。

鶴發(fā)童顏仙鶴羽毛般雪白的頭發(fā)，兒童般紅潤(rùn)的面色。形容老年人氣色好。

沆瀣一氣沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

涸轍之鮒涸：干;轍：車(chē)輪輾過(guò)的痕跡;鮒：鯽魚(yú)。水干了的車(chē)溝里的小魚(yú)。比喻在困境中急待援救的人。

好為人師喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。

繪聲繪色把人物的聲音、神色都描繪出來(lái)了。形容敘述或描寫(xiě)生動(dòng)逼真。