在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀書(shū)筆記初中篇一

作為初中生，在學(xué)校中，我們每天都面臨著大量的課業(yè)壓力和各種瑣碎的事情。然而，閱讀是我們放松心情，提升自我的重要途徑之一。下面，我將分享自己的初中讀書(shū)筆記及心得體會(huì)。

首先，我努力養(yǎng)成了記錄讀書(shū)心得的好習(xí)慣。每當(dāng)我讀完一本好書(shū)，我都會(huì)在筆記本上記錄下自己的感悟與體會(huì)。這樣的習(xí)慣讓我更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，也使我在讀書(shū)過(guò)程中更加專注。比如，當(dāng)我讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我注意到作者通過(guò)對(duì)賈寶玉等人的塑造和對(duì)家族興衰的描述，揭示了封建社會(huì)的虛偽和人情冷暖。這讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有了更深入的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)人性的思考能力。

其次，通過(guò)讀書(shū)筆記，我能夠更好地回顧和鞏固所學(xué)的知識(shí)。當(dāng)我溫習(xí)筆記時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以前忽略過(guò)的關(guān)鍵點(diǎn)，或者能夠?qū)⒉煌瑫?shū)中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。比如，當(dāng)我讀完《動(dòng)物莊園》和《1984》這兩本喬治·奧威爾的作品時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)它們都描述了權(quán)力擴(kuò)張下人性的墮落以及對(duì)個(gè)體自由的抑制。這讓我不禁思考起現(xiàn)實(shí)生活中的政治現(xiàn)象，加深了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解。

此外，讀書(shū)筆記也讓我更加了解自己。我會(huì)在筆記中記錄下我對(duì)不同角色的喜愛(ài)或厭惡，于是我開(kāi)始思考這些情感是如何產(chǎn)生的。通過(guò)觀察自己的心理變化，我更加了解自己的價(jià)值觀和思維方式。比如，在讀《小王子》時(shí)，我被小王子純真無(wú)邪的性格吸引，深受他對(duì)友誼、愛(ài)情和責(zé)任的思考所感染。這使我明白了自己對(duì)真誠(chéng)與純粹的追求，也讓我更加珍惜身邊的親人和朋友。

另外，讀書(shū)筆記幫助我提高寫作能力。在寫讀書(shū)筆記時(shí)，我會(huì)努力用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。這讓我在寫作時(shí)更加有章可循，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)筆記的積累，我學(xué)會(huì)了欣賞和分析不同風(fēng)格的作品，這對(duì)我在語(yǔ)文和寫作中的表達(dá)能力有了顯著的提高。

最后，讀書(shū)筆記還幫助我結(jié)交了更多志同道合的朋友。有時(shí)候，在和同學(xué)們分享讀書(shū)筆記時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此對(duì)同一本書(shū)有著不同的理解和感悟。這不僅讓我們相互啟發(fā)，而且加深了我們之間的友誼。我們會(huì)一起討論喜歡的書(shū)籍，互相推薦好書(shū)，這讓我們的朋友圈子變得更加豐富多彩。

通過(guò)記讀書(shū)筆記和體會(huì)，我在初中階段受到了很多啟發(fā)。閱讀不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種能夠改變自我的力量。通過(guò)閱讀，我激發(fā)了自己的思考能力，提高了自己的表達(dá)能力，也找到了自己真實(shí)的興趣愛(ài)好。我希望每個(gè)初中生都能養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，通過(guò)閱讀與心得筆記，不斷提升自我，培養(yǎng)全面發(fā)展的素養(yǎng)。

讀書(shū)筆記初中篇二

愛(ài)情這種東西，神秘，玄妙，引得眾生神魂顛倒，樂(lè)此不彼。

有的一見(jiàn)鐘情，轟轟烈烈；有的日久生情，細(xì)水長(zhǎng)流；有的暗生情愫，訥于無(wú)言。有的得意，有的失意。

無(wú)論如何，因?yàn)槲覑?ài)你，你所有的缺點(diǎn)都那么可愛(ài)。因?yàn)椴粣?ài)了，你所有的優(yōu)點(diǎn)都面目可憎。

所以戀愛(ài)容易，婚姻難行。

兩個(gè)人一紙婚書(shū)，柴米油鹽醬醋茶，一地雞毛的生活里，愛(ài)情可有容身之地？

有，總有些人將愛(ài)情進(jìn)行到底，你不離，我不棄，共白頭。

《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的愛(ài)情就觸動(dòng)了我，兩人之間的舉動(dòng)在明朝屬于驚世駭俗，放在今天則是羨煞旁人。

杜少卿無(wú)疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。

他學(xué)識(shí)淵博，卻不肯科舉做官，和娘子守著祖上的一點(diǎn)家業(yè)逍遙過(guò)活，讀讀書(shū)，踏踏青，喝酒作詩(shī)，呼朋引伴，你來(lái)我往，風(fēng)雅之極。

他不在乎金錢，對(duì)家里的產(chǎn)業(yè)也并不去用心打理，因?yàn)樘^(guò)豪爽，有求必應(yīng)，也不管對(duì)方是真有困難還是坑蒙拐騙，沒(méi)過(guò)幾年，幾萬(wàn)兩銀子就敗完了，他就開(kāi)始賣房子生活，然后繼續(xù)幫助別人，就算知道了別人是騙他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。

眼看沒(méi)錢待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑話，說(shuō)他是個(gè)敗家子，說(shuō)他沒(méi)品行，到處賣文混吃。

但他和杜娘子依舊我行我素，有錢的時(shí)候，好吃好喝，沒(méi)錢的時(shí)候，節(jié)衣縮食，怡然自樂(lè)。

杜娘子并不曾說(shuō)過(guò)杜少卿一句不是。

書(shū)中雖沒(méi)有交代，但我猜想，這兩人應(yīng)該是青梅竹馬，志趣相投，長(zhǎng)大后做成了夫妻。

后來(lái)，朝廷征辟賢才，有人舉薦杜少卿入朝為官，杜少卿去推辭致謝，帶少了銀子，又因?yàn)閹椭鷦e人，差點(diǎn)回不了家，幸虧遇到舊相識(shí)幫襯了十兩銀子，杜少卿回來(lái)后迫不可待的和杜娘子說(shuō)起來(lái)，兩人都當(dāng)做玩笑話。

兩人性格相合可見(jiàn)一斑。

書(shū)中對(duì)杜娘子的描寫并不多，很多時(shí)候都是一語(yǔ)帶過(guò)，杜少卿和杜娘子之間的對(duì)話也只出現(xiàn)了一次，極有意思。

杜少卿為了推辭做官，裝病過(guò)關(guān)。兩人有了一番言語(yǔ):。

娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去？”

杜少卿道：“你好呆！放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好。還是不去的妥當(dāng)?！?/p>

杜娘子對(duì)于杜少卿辭官的行徑不僅沒(méi)有惱意，反而覺(jué)得很有意思，可見(jiàn)她和杜少卿是一樣的心思，并不曾想著做官，過(guò)世人眼中最榮耀的生活。

而杜少卿狠狠地撒了一把狗糧。

他并不是只拿言語(yǔ)來(lái)哄娘子，而是心里真的實(shí)實(shí)在在放著她，敬著她。

他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中幾首詩(shī)的理解很有新意，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》注解多圍繞“淫”或“不淫”，而杜少卿則從中看到了夫妻相處的道理和樂(lè)趣。

甚而他也效仿一二。彈琴飲酒，采蘭贈(zèng)芍的風(fēng)流。于是有了夫婦同游這一驚世駭俗的舉動(dòng)。

杜娘子與幾個(gè)夫人同游清涼山上的姚園，杜少卿眼巴巴跟了去，坐著轎子，拿著一個(gè)赤金杯子，在亭子里喝酒賞景，然后:。

這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。

這還不算，后來(lái)，他竟:。

日日攜著乃眷上酒館吃酒，手里拿著一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般。

那個(gè)時(shí)代，大戶人家的婦女哪能輕易拋頭露面，誰(shuí)不是日日關(guān)在深閨里，家務(wù)事做完了，就發(fā)發(fā)呆，哀嘆一聲時(shí)光易逝，生活往復(fù)如舊。而男人們卻能呼朋引伴，喝酒暢聊，尋花問(wèn)柳，不知今夕何夕。

而杜少卿的舉動(dòng)讓他成了南京的笑話，讀書(shū)人以他為恥，就是相與的朋友里也有很多表示不理解。

“何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂(lè)？”

況且還有那些停妻再娶的，你道夫妻恩愛(ài)兩不疑？架不住榮華富貴以及年老色衰滿臉皺紋。

然而杜少卿的回答啪啪打臉這些人。

杜少卿道：“葦兄，豈不聞晏子云：‘今雖老而丑，我固及見(jiàn)其姣且好也?！瘺r且娶妾的事，小弟覺(jué)得最傷天理。天下不過(guò)是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客?！?/p>

她現(xiàn)在老了，也丑了，，然而她曾經(jīng)也有過(guò)二八芳華，也是冰肌玉膚，容顏姣好，一顰一笑令人沉醉。

她嫁為他婦，冠他之姓，主持中饋，孝敬公婆，夫唱婦隨。

他憐她愛(ài)她，不肯讓她受絲毫委屈。

愛(ài)情不過(guò)是你不離，我不棄，共白頭。

這段話即便放在現(xiàn)在也是讓人震驚的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了為什么兩個(gè)人要在一起。

全忘了當(dāng)初，你是意氣風(fēng)華的少年，而我，亦是青春靚麗的女孩。

人生若只如初見(jiàn)，你儂我儂。

人生不會(huì)只若初見(jiàn)，彼此成長(zhǎng)，彼此珍惜，才會(huì)相攜到老。

讀書(shū)筆記初中篇三

這學(xué)期在老師的推薦下，我看看了四大名著之一《水滸傳》。這本書(shū)讓我知曉了中國(guó)的歷史，英雄們的反抗精神和封建社會(huì)的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書(shū)。

不必說(shuō)宋江直言和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說(shuō)二打三罵，結(jié)果絕非后悔就是吃虧。但是卻有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是英雄氣概他身上有一些則英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點(diǎn)讓我一方面感動(dòng)。我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有氣息他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗杂杏兴纯±实纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的其優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

但在水滸一百零八將中所，“天孤星花和尚魯智深”更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使?！疤旃滦腔ê蜕恤斨巧睢笔且晃环浅Ｖ甭?、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于困苦水火的.真漢子，英雄人物。他必然在老百姓人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

《水滸傳》這本書(shū)寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的血性——為國(guó)殺敵，劫富濟(jì)貧。的確是一本耐人尋味的書(shū)?。?/p>

讀書(shū)筆記初中篇四

邊讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，邊憶起了兒時(shí)的童真童趣，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，一塊塊黃登登的油菜田……眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的童趣自然畫(huà).

魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，給我的`感受一切都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的這一篇，也許是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的.如今，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的工作之中，紛紛撓撓的家庭生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁.小時(shí)侯，我家附近有一大片田野，經(jīng)常和同伴去那里享受著春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我門采得一塌糊涂的麥田，倘若有大人碰到，“哄”的一下就爬在麥叢里躲起來(lái)，一會(huì)兒唱著自編的兒歌，在田間的羊腸小路上追逐著蝴蝶，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)”小泥人“，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹(shù)洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍只顧沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中，沉醉在大自然的懷抱之中;而如今老家附近那片田野上造起了一排排的新房，一條條的道路，兒時(shí)的同伴也都在為自己的工作前程，家庭生活的幸福努力著，即使回到了那個(gè)地方也感受不到了大自然的親切，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由。

讀書(shū)筆記初中篇五

你們一聽(tīng)這個(gè)題目，就想到關(guān)于仙女吧！還有蜜兒就是仙女的名字，我就給你講吧！

從第一章開(kāi)始就有些神奇：孟小喬是個(gè)非常膽小女孩，一次她獨(dú)自走到仙女湖，傳說(shuō)仙女湖有個(gè)仙女來(lái)到這洗澡的，但不知為什么，早晨的仙女湖，就像蒙著一層神秘的面紗，孟小喬輕輕地到湖邊去，朦朧中，她隱約看見(jiàn)一個(gè)衣裙飄飄的人正從湖面上向她走來(lái)。好，聽(tīng)到這，是不是不感相信，但仔細(xì)聽(tīng)馬上感到世界上有仙女，聽(tīng)：孟小喬一怔，停住腳步，那人影已來(lái)到她的跟前，也停住了腳步，孟小喬一看，那人跟畫(huà)上的仙女一樣，手上還握著一根仙女棒?！澳闶窍膳俊薄靶」媚镌趬?mèng)游吧？還穿著睡衣呢！”

接著就發(fā)生異想不到的事，你們猜是什么？一定想不要那位仙女，成了孟小喬家的保姆，還叫蜜兒。蜜兒到了孟小喬的家，孟小喬的媽媽打量著蜜，孟小喬的媽媽十分高興，但她很奇怪，她的打扮太特別：一件老式的對(duì)襟衣，配的卻是一條最毛的牛仔褲，付出蹬古里古怪的般形鞋，鞋尖兒翹翹的，最奇怪的是那件老式的衣服外面還披著一條更老式的大披巾，垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇，胸前掛著一副眼鏡，一會(huì)戴，一會(huì)兒不戴，也讓你吃不準(zhǔn)眼鏡是老花鏡還是近視。

接下來(lái)呀！聽(tīng)吧：因?yàn)槊蹆菏窍膳?，所以把不可能的事變成事?shí)，就因?yàn)檫@樣孟小喬一碰見(jiàn)困難就找蜜兒幫忙，到了周六，孟小喬就要寫語(yǔ)文作業(yè)，但是有了蜜兒語(yǔ)方老師不在，沒(méi)作業(yè)，數(shù)學(xué)老師說(shuō)不出來(lái)，也沒(méi)有作業(yè)，老師有事，不用上課，幾個(gè)音不響了，不用彈琴，書(shū)找不到，不用背英語(yǔ)單詞。

看完后，我也想要蜜兒，但我也知道，做人講信用，不然下場(chǎng)和孟小喬一樣。

讀書(shū)筆記初中篇六

當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，不知為什么，那眼淚便像斷了線的珠子不停地流下來(lái)?；蛟S是因?yàn)檫@本書(shū)中的那個(gè)男孩子桑桑最終他沒(méi)能留在自己度過(guò)了六年小學(xué)生活的油麻地小學(xué)，他必須離開(kāi)這個(gè)令他終身難忘的地方；告別他至親至愛(ài)的老師與朋友。

這本著名的純美小說(shuō)的作者是曹文軒。整本書(shū)主要介紹了男孩兒桑?？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年中，他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動(dòng)人心的故事。這一切，都清清楚楚地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受教育的六年。

當(dāng)我讀到《紅門》這一篇文章的時(shí)候，我深深地被一個(gè)叫做杜小康的男孩子給打動(dòng)了。因?yàn)槭撬嬖V了我一個(gè)道理：無(wú)論是面對(duì)多大的困難，絕對(duì)不輕言放棄，要振作起來(lái)，努力去做，相信在這個(gè)世界上，辦法總是比困難多得多！而我，更是無(wú)法與他進(jìn)行相比。就比如說(shuō)在我的學(xué)習(xí)生活中，但凡遇到芝麻大點(diǎn)的小事，就想著打退堂鼓。當(dāng)我做題目做不出來(lái)時(shí)，我的第一反應(yīng)并不是動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，而是請(qǐng)求同學(xué)來(lái)幫忙；當(dāng)我練字沒(méi)有耐心時(shí)，就干脆快速寫完了草草了事。

自從我讀了這本書(shū)之后，我便一直在反思自己：現(xiàn)在我們的生活條件和學(xué)習(xí)條件都這么好為什么就不能好好學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)祖國(guó)？而杜小康呢？想學(xué)也不能學(xué)，他呀，是心有余而力不足，只能淪落到悄悄地去偷別人的書(shū)來(lái)讀。我們現(xiàn)在有學(xué)上，還有老師教，更應(yīng)該好好把握住這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

讓我記住這個(gè)人——杜小康。是他讓我明白了這個(gè)道理，他就像我成長(zhǎng)道路上的一盞明燈指引我前進(jìn)的方向！

讀書(shū)筆記初中篇七

溫柔端莊的大家閨秀，為了夢(mèng)寐的癡求成了叛逆的杜麗娘。

牡丹亭上，百花猶存，脈脈溫情依舊在，一廂情愿去，雙宿雙飛還。

而在柳夢(mèng)梅心中，最美不過(guò)牡丹亭?；▓F(tuán)錦簇的牡丹亭，花枝招展的佳人，而自己于伊人身旁。

所謂麗人，在梅邊。

當(dāng)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)碰撞，一切不過(guò)虛無(wú)，嚴(yán)苛的制度壓制了刻骨銘心的眷戀，維護(hù)現(xiàn)有的規(guī)章?亦或維護(hù)真正的愛(ài)情?淚眼心寒歸時(shí)泣，愿君永銘終不棄。于是，杜麗娘凄烈地只留一副冰冷的身軀給制度，心魄隨柳夢(mèng)梅而去。人鬼情緣仍未了，愛(ài)恨又豈在朝朝?杜麗娘是如此聰明的女子，又怎會(huì)讓柳夢(mèng)梅一生與一個(gè)孤魂相伴?而至于柳夢(mèng)梅，連萬(wàn)念俱灰的心情也沒(méi)有時(shí)，那該是怎樣絕望，怎樣悲涼。

“重到舊時(shí)明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主?！奔{蘭容若這么說(shuō)。柳夢(mèng)梅在尋找，在等待著金榜題名的那一刻。于是，他尋回杜麗娘的軀殼，幸福，終究來(lái)到。那算是一段美好的日子，朝暮如歌，鐫刻于心，帶著憧憬與雋永，像一場(chǎng)華麗而不真實(shí)的夢(mèng)幻，雖沒(méi)有那前朝長(zhǎng)生殿華美綺麗，宛如幻境，但是卻有著相印的心，真摯的情。再也不用長(zhǎng)相思時(shí)渴盼的念“美人如花隔云端，上有青冥之長(zhǎng)天?！毙腋５牡缆房偸强部啦黄?，柳夢(mèng)梅被他人陷害，兩人隨即不得不分離，碧落黃泉，卻再也隔不斷愛(ài)的思戀。正義與愛(ài)情面前，任何陰謀已然微不足道，有情人終成眷屬，終于可以“執(zhí)子之手，與子偕老”，一切崎嶇如此渺小。

愛(ài)，終究可以戰(zhàn)勝一切，就讓我愛(ài)你愛(ài)得很深很遠(yuǎn)很古典。

讀書(shū)筆記初中篇八

列夫托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

可是，列夫托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的列夫托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。但1851年，列夫托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年列夫托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜?？心崮取?。

但是，列夫托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。在列夫托爾斯泰晚年的時(shí)候，他站在了農(nóng)民的立場(chǎng)上。但是他卻沒(méi)有得到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，甚至于被開(kāi)除了教籍。在精神上，他一直是孤獨(dú)的.。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。雖然別人都說(shuō)他是“天才“”，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。

我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。”如果每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

讀書(shū)筆記初中篇九

愛(ài)讀書(shū)是一種美德。書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)，是打開(kāi)智慧之窗的鑰匙;書(shū)，是一位益友。以下是小編搜集整理的初中。

200字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書(shū)筆記欄目!

武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)(這里包括蔣門神)。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以開(kāi)出武松多么的細(xì)心。

李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒(méi)有責(zé)怪他反倒表?yè)P(yáng)他，等他長(zhǎng)大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場(chǎng)。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道。可是小偷卻說(shuō)：“當(dāng)我第一次把課本偷回來(lái)的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場(chǎng)，也不會(huì)蒙羞而死?！睆倪@個(gè)故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長(zhǎng)大后就不會(huì)有出息的。

《滋潤(rùn)》這篇文章寫的內(nèi)容是：生命是很脆弱的，綠芽綻放成的花朵的夢(mèng)想沒(méi)有燦爛的陽(yáng)光就會(huì)無(wú)奈地埋在地下，還有沒(méi)有和煦的春風(fēng)，柳樹(shù)的枝條想揮舞成綠陰的愿望寂寞的等待中落空。等等的，人的每一步行進(jìn)每一次收獲乃至每一次激情的澎湃，何嘗離開(kāi)過(guò)營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)。付出愛(ài)，同時(shí)也接納愛(ài)，我們?cè)谧虧?rùn)別人。我在這篇文章上知道了，人生走的每一步的路都會(huì)有滋潤(rùn)。滋潤(rùn)著我們，生命有了寄托，有了激情，也有了渴望和放飛渴望的信心，而所有的滋潤(rùn)都有源于一個(gè)字——愛(ài)。愛(ài)是一切生命最終的滋潤(rùn)，愛(ài)也是可以拯救一切的最深厚、最博大的滋潤(rùn)。只要有愛(ài)，生命便不會(huì)孤獨(dú);只要有愛(ài)，生活就有理由壯大和豐饒。讓我們?cè)谶@世界得到最大的快樂(lè)與幸福。

《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn).

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

讀書(shū)筆記初中篇十

因?yàn)楝F(xiàn)金不是資產(chǎn)，能夠?yàn)槲覀儭吧X”的才是資產(chǎn)。想要通過(guò)投資理財(cái)獲得高收益，不是一件容易的事情，尤其對(duì)于我這樣的新手，對(duì)于股票、基金完全不懂的人去投，十有八九虧得找不著家了。

在第一期領(lǐng)讀博多舍費(fèi)爾的《財(cái)務(wù)自由之路》后，我知道了財(cái)務(wù)自由的星辰大海在股票，在基金。

只有股票可以長(zhǎng)期跑贏通貨膨脹，股票是長(zhǎng)期增值速度最快的資產(chǎn)，對(duì)應(yīng)地，我們買入股票基金，也可以獲得最快的增值速度。

但是由于股票市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)性高，普通人不知道如何判斷熊市牛市的時(shí)局，也不懂投資策略，那些因股票血本無(wú)歸，傾家蕩產(chǎn)的案例讓我們這些普通上班族望而卻步。

但事實(shí)上，適合絕大多數(shù)普通人投資的方式是有的，那就是指數(shù)基金。

不要說(shuō)指數(shù)基金了，對(duì)于基金、股票類的我之前是一點(diǎn)概念沒(méi)有，只知道有他們存在。甚至不知道股票跟通貨膨脹有什么關(guān)系？更別提人們常說(shuō)的上證50、深滬300、藍(lán)籌股、場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外基金之類的專業(yè)名稱的.含義了。

但其實(shí)我擁有了一支指數(shù)基金，我是屬于邊操作邊學(xué)習(xí)的。我在知道適合懶人投資的基金有個(gè)叫指數(shù)基金之后我問(wèn)亭主她投資的哪幾個(gè)，我厚臉皮跟亭主咨詢了她的定投后，我就在螞蟻財(cái)富app跟投了一只富國(guó)滬深300指數(shù)增強(qiáng)基金，也算是試水，設(shè)置了每周100元，設(shè)置好后我就沒(méi)管它了。

然后就準(zhǔn)備繼續(xù)邊學(xué)習(xí)，邊研究，準(zhǔn)備明白了基本的含義和操作之后再配置。

讀書(shū)筆記初中篇十一

情懷就是即使這是一件別人看起來(lái)沒(méi)什么用的事，還是要去做，只是因?yàn)樗矚g。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。

不要一提麗江就說(shuō)艷遇。

不要一提拉薩就說(shuō)流浪。

不要一提內(nèi)蒙古就說(shuō)草原。

大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書(shū)都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構(gòu)成了一個(gè)世界，一個(gè)整體。正如佛家總說(shuō)：“須彌藏芥子，芥子納須彌。”正如當(dāng)初選擇新聞的初衷，過(guò)很多種人生，體驗(yàn)許多情懷。

在大冰的書(shū)中，我們總能找到我們想過(guò)的生活，或如鐵城好友無(wú)數(shù)，大半個(gè)演藝圈都與他關(guān)系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過(guò)年?；蛉绨⒑曦?cái)富萬(wàn)貫成為一個(gè)成功的企業(yè)家，或如那個(gè)新疆姑娘敢愛(ài)敢恨?？墒俏覀儸F(xiàn)在呢?每天三點(diǎn)一線的生活，安于現(xiàn)狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無(wú)數(shù)種可能，每一種可能都是一種精彩。

雖說(shuō)老話說(shuō)得好星光不問(wèn)趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過(guò)余生。

以夢(mèng)為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。

收拾好行李，準(zhǔn)備上路吧，好嗎?好的。

讀書(shū)筆記初中篇十二

讀書(shū)是我們學(xué)生的頭等大事，書(shū)是不說(shuō)話的老師，書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，讀書(shū)的益處十分的多。下面小編帶來(lái)的是初中讀書(shū)筆記1600字，希望對(duì)你有幫助。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難，《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水；這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。

比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑；教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異。他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈?；氐郊依锞驼l(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”。每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

讀書(shū)筆記初中篇十三

曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》一書(shū)，劇本反映了中國(guó)半封建半殖民地都市上層社會(huì)生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。

四幕劇《雷雨》一書(shū)在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)舞臺(tái)背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和它們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家，同時(shí)又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是《雷雨》一書(shū)這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對(duì)主要人物形象都通過(guò)尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對(duì)話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個(gè)性，每一個(gè)人物都顯示了他的作為社會(huì)人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦。

在半封建半殖民地的中國(guó)都市里，資產(chǎn)階級(jí)往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國(guó)留學(xué)過(guò)的知識(shí)分子。對(duì)于這個(gè)人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過(guò)富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對(duì)侍萍的“懺悔”、對(duì)繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個(gè)不識(shí)羞恥、趨炎附勢(shì)的奴才，在他和周樸園這兩個(gè)人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個(gè)人物是繁漪，在這個(gè)人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個(gè)“五四”以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，聰明、美麗，有追求自由和愛(ài)情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說(shuō)，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說(shuō)：“在《雷雨》一書(shū)里的八個(gè)人物，我最早想出的，并且也較覺(jué)真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說(shuō)：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)現(xiàn)社會(huì)里不知有多少吧?！睆?qiáng)調(diào)形成這種悲劇的社會(huì)原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說(shuō)她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級(jí)生活方式對(duì)于人的摧殘和損害的同時(shí)，對(duì)這些人自身的弱點(diǎn)缺乏批判，并且給予了過(guò)多的同情。對(duì)繁漪是如此，對(duì)周萍也是如此，象周萍這樣一個(gè)具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個(gè)家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀(jì)尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢(mèng)幻里，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏深切的理解。這個(gè)年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)生活方式同一切美好愿望的對(duì)立，同時(shí)還暴露了這個(gè)封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡。

除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個(gè)人物都是屬于社會(huì)下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說(shuō)明了在那個(gè)社會(huì)里這些平凡善良的人物的遭遇和命運(yùn)。雖然魯媽對(duì)有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無(wú)法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是無(wú)知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強(qiáng)烈地引起了人們的'同情。魯大海這個(gè)人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對(duì)他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會(huì)理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都?xì)缌?，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來(lái)了明朗與希望。

由于作家主觀上對(duì)產(chǎn)生這些悲劇的社會(huì)歷史根源當(dāng)時(shí)還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認(rèn)為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！边@種思想認(rèn)識(shí)影響了作品反映現(xiàn)實(shí)的深廣程度，并且?guī)?lái)一些思想上和藝術(shù)上的弱點(diǎn)。在《雷雨》一書(shū)的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛(ài)與血緣的倫常糾葛來(lái)展開(kāi)戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說(shuō)“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時(shí)作家對(duì)支配人類悲劇的力量的認(rèn)識(shí)上的模糊不清。但由于遭遇對(duì)他所寫的生活非常熟悉，愛(ài)憎分明，劇中人物的真實(shí)刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會(huì)根源?！独子辍吩谟邢薜难莩鰰r(shí)間內(nèi)，成功地概括了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。

讀書(shū)筆記初中篇十四

維摩講法，花雨滿天?！毒S摩詰經(jīng)》可謂一部很顛覆的經(jīng)典。首先它是居士講法，其次它講到了不二法門。這本經(jīng)大致就是維摩示現(xiàn)病相，釋尊遣諸大弟子去看他，但五百弟子和菩薩自思見(jiàn)地不高，都不愿去，最后派文殊菩薩領(lǐng)弟子前去，維摩借此講不二法門。又請(qǐng)香積佛國(guó)菩薩來(lái)此做國(guó)際交流，最后去面詣世尊。

這本經(jīng)上來(lái)就借寶積菩薩與佛的對(duì)話，講“心凈佛土凈”，又借與舍利弗的對(duì)話，講“佛土常凈”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是諸識(shí)聚，染污的心識(shí)變現(xiàn)出來(lái)的一定是染污的穢土。我們經(jīng)常說(shuō)娑婆世界有八苦，無(wú)可樂(lè)者，實(shí)際娑婆國(guó)土是釋尊的凈土，只是心識(shí)染污，產(chǎn)生了我執(zhí)和分別，有了對(duì)境，以化身的第六識(shí)為中心作抉擇，就有了煩惱和苦痛。不是外境問(wèn)題，而是心識(shí)問(wèn)題。如同天空本來(lái)是藍(lán)色的，有白內(nèi)障的眼睛就看到天空布滿飛蟲(chóng)和白色，戴了墨鏡的人看到天空則是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的，依著心識(shí)遍計(jì)出各種顯現(xiàn)，又在顯現(xiàn)中作分別，產(chǎn)生我見(jiàn)和執(zhí)著。所以舍利弗說(shuō)，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山，穢惡充滿”，小乘行人經(jīng)常講離苦得樂(lè)，而螺髻梵王則“見(jiàn)釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮”。所以可以看到，這本經(jīng)把小乘的見(jiàn)地講成不如大梵，難怪自出世就被各小乘部派問(wèn)難。但是經(jīng)里滲透的思想?yún)s是可圈可點(diǎn)的。

所以阿難說(shuō)“我從今已往，不敢自謂以為多聞?！狈鸶姘㈦y：“勿起退意！所以者何？我說(shuō)汝于聲聞中為最多聞，非謂菩薩?！逼兴_看到的世界比聲聞的要大，所以小乘行人只要轉(zhuǎn)入大乘，同樣具有更大的展現(xiàn)。如同隔著門縫看屋里，景像是一條線，打開(kāi)門看，就可以看到屋子的全景。

所以所謂不二法門，不是和稀泥，而是真實(shí)的看到更大的景像，離開(kāi)所相的平臺(tái)去看，就無(wú)所謂污穢清凈。戲里的好人惡人，在觀眾看來(lái)都是演員。因此當(dāng)文殊問(wèn)維摩什么是不二？維摩默然不語(yǔ)。文殊贊嘆：“善哉！善哉！乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門?！狈ㄉ硎请x于文字言說(shuō)的，當(dāng)然更是離于所相。在一個(gè)至高點(diǎn)，才能看到輪涅顯現(xiàn)的不二。

也正是如此，所以維摩從妙喜國(guó)（東方凈土）來(lái)此講法，舍利弗大驚：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清凈土，而來(lái)樂(lè)此多怒害處?！庇诖丝梢?jiàn)大小乘見(jiàn)地差別。先在心識(shí)中有了染凈分別，就有了選擇取舍。實(shí)際“多怒害”的不是此土彼土，而是此心識(shí)。行人當(dāng)于此留意。

讀書(shū)筆記初中篇十五

以下是我收集到的關(guān)于喬布斯的讀書(shū)筆記.

“20年前我們相知不多。我們跟著感覺(jué)走，你讓我著迷得飛上了天。當(dāng)我們?cè)诎⑼吣崤e行婚禮時(shí)天在下雪。很多年過(guò)去了，有了孩子們，有美好的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)糟糕的時(shí)候。我們的愛(ài)和尊敬經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)而且與日俱增。我們一起經(jīng)歷了那么多，現(xiàn)在我們回到20年開(kāi)始的地方------老了，也更有智慧了------我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現(xiàn)在了解了很多生活的`歡樂(lè)、痛苦、秘密和奇跡，我們依然在一起。我的雙腳從未落回地面”。

這是喬布斯當(dāng)時(shí)在與病痛做斗爭(zhēng)時(shí)和妻子鮑威爾回到了他們當(dāng)初結(jié)婚時(shí)的套房讀以前寫過(guò)的一段話，讀完一段，他已經(jīng)泣不成聲。他給孩子們都做了一套照片?！拔蚁胨麄兛赡茉敢饪吹轿乙苍?jīng)年輕過(guò)?！辈还軉滩妓故遣皇且粋€(gè)偉大的企業(yè)家，從這一點(diǎn)看，他也是一個(gè)好丈夫，好爸爸。

讀完喬布斯的傳奇人生，感慨很多。由其給人的精神境界感到很敬仰，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)，如何銷售產(chǎn)品，交朋友，都是值得我學(xué)習(xí)的最好個(gè)案之一，喬傳斯的一生，讓我深刻見(jiàn)識(shí)了喬布斯創(chuàng)辦的蘋果、next、皮克斯等公司的偉大之處，這種對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)造的完美追求和絕對(duì)推行創(chuàng)造力的精神，延伸到社會(huì)的方方面面，多么具有學(xué)習(xí)和借鑒意義。

讀書(shū)筆記初中篇十六

但是狡猾的蘭花一直觀察著周圍的動(dòng)向。它知道蜜蜂喜歡成群結(jié)隊(duì)，又很貪婪忙碌，經(jīng)常在陽(yáng)光明媚時(shí)成群結(jié)隊(duì)地外出，如吻的花香在花朵的門檻飄搖，蜜蜂就會(huì)成群結(jié)隊(duì)擠進(jìn)新婚帳幕中的宴席。于是甜蜜的花室里就會(huì)有三兩只爭(zhēng)著采蜜的蜜蜂：空間是狹窄的，墻壁是打滑的，而客人們卻是粗魯?shù)摹Ｓ谑敲鄯坷锞鸵欢〞?huì)鉆進(jìn)爭(zhēng)搶的蜜蜂了。它們一哄而上，狼吞虎咽，結(jié)果一定有一只蜜蜂落在餐桌下面的吊桶里。這只蜜蜂不得不獲得了一次意外的洗浴服務(wù)，不小心弄濕了它閃亮透明的翅膀，但無(wú)論付出多大努力都飛不動(dòng)了。這就是老謀深算的植物為它設(shè)計(jì)的陷阱。

讀書(shū)筆記初中篇十七

這幾天饒有興致我讀了一本書(shū)，這本書(shū)是一本具有豐富多彩的想象力縝密細(xì)膩的《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)是儒勒·凡爾納寫的，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)最生要的科幻與冒險(xiǎn)小說(shuō)家。

《海底兩萬(wàn)里》中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號(hào)潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現(xiàn)代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關(guān)系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。

這本書(shū)讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的與隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當(dāng)時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思與詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并借助幻想表達(dá)對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索與強(qiáng)烈追求。

在今天的社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，由于人類的長(zhǎng)期開(kāi)采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)與元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋里蘊(yùn)藏著許多陸地上稀少的礦物質(zhì)與元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏與元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪與潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。

海洋與我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護(hù)海洋！