當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

父與子讀后感三年級(jí)篇一

作為小學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中除了課堂知識(shí)外，還要讀很多書，這對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。讀書不僅豐富了我們的知識(shí)面，還培養(yǎng)了我們的閱讀習(xí)慣和思維能力。每次讀完一本書，我們都會(huì)有不同的心得和體會(huì)，下面我就來分享一下自己讀書所得到的收獲。

第二段：讀書讓我更加健康。

讀書是一份健康的習(xí)慣，它可以讓我們的大腦得到鍛煉。有一次我讀完《小王子》，深受其中對(duì)于生命的探討。有一句話讓我印象深刻，“在大海面前，我們都是微不足道的小貝殼”。這句話讓我認(rèn)識(shí)到人類在宇宙的微弱，我們的一切努力都是為了更好地享受生命。通過讀書，我變得更加樂觀和豁達(dá)，學(xué)會(huì)了如何好好珍惜我們的生命。

第三段：讀書讓我更聰明。

讀書不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，還可以讓我們的思維更加敏捷。我曾經(jīng)讀過《哈利波特與魔法石》，在閱讀的過程中，我經(jīng)常要思考主角哈利用智慧和勇氣來面對(duì)各種危險(xiǎn)的情節(jié)。在思考的過程中，我的大腦不斷得到刺激，思考力得到了提升。而且讀書也使我對(duì)一些未知領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，如：天文，地理，歷史等等。讀書開闊了我的視野，讓我變得更加聰明。

第四段：讀書讓我更有情感。

讀書不僅讓我們學(xué)會(huì)思考，還會(huì)讓我們產(chǎn)生情感共鳴。我曾經(jīng)讀過《霧都孤兒》這本書，書中的主人公奧利弗在生活中面臨各種困難和不公。閱讀的過程中，我產(chǎn)生了對(duì)奧利弗的憐憫心和同情心。同時(shí)，讀書也讓我與作者進(jìn)行情感溝通，了解作者的感受和思想。閱讀好書，不僅可以開闊我們的視野，還會(huì)讓我們更有情感力。

第五段：結(jié)語。

讀書將從小學(xué)一直伴隨著我們的成長(zhǎng)。讀好書，不僅可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還可以讓我們變得更加健康、聰明和有情感。希望每個(gè)小學(xué)生都可以喜歡讀書，讓讀書這份好習(xí)慣在我們的生命中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。通過讀書，我們可以得到更多的成長(zhǎng)和收獲。

父與子讀后感三年級(jí)篇二

自古以來，讀書便是人們求知的途徑。讀書不僅能夠幫助我們開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠提升我們的閱讀能力與思考能力。今天，我想和大家分享一下我在閱讀過程中的一些心得體會(huì)。

第二段：讀書的過程。

讀書的過程并不是一件輕松的事情。它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀。進(jìn)入一本書的世界，我們需要調(diào)整好自己的心態(tài)，并盡可能的靜下心來。耐心閱讀每一個(gè)章節(jié)，不斷思考，才能感受到作者的真正意圖。

第三段：讀書的收獲。

閱讀，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是為了開闊眼界。讀書讓我能夠從不同的視角去看待事物，從而更好的理解和把握事物的本質(zhì)。讀書不僅能夠提高我的說話和表達(dá)能力，還可以豐富我的生活和提升我的幸福感。通過閱讀，我逐漸形成了自己獨(dú)特的思維方式和看待事物的角度。

第四段：讀書的啟示。

閱讀并不是為了單純地得到一本書的內(nèi)容，還為我們提供了更為重要的機(jī)會(huì)。通過讀書，我們能夠開闊自己的思路，調(diào)整自己的心態(tài)，修煉自己的內(nèi)心，提高自己的素養(yǎng)，為自己未來的發(fā)展奠定了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，閱讀也具有啟發(fā)我們創(chuàng)新思維、迎接挑戰(zhàn)的重要作用。

第五段：總結(jié)。

讀書不僅可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)，而且還可以讓我們收獲更多的精神財(cái)富。讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種境界。我們不應(yīng)該停留在表面上，要發(fā)掘書本中存在的深層次的內(nèi)涵。讓我們讀好每一天，讀好每一本書。相信在無數(shù)次的閱讀中，我們能夠成為更有思想、更有理解力的人，也必將有所回報(bào)。

父與子讀后感三年級(jí)篇三

《愛彌爾》是由法國啟蒙思想家盧梭所著的一本教育理論著作，該書于1762年出版，以其獨(dú)特的教育觀點(diǎn)引起了廣泛的關(guān)注。在閱讀完《愛彌爾》后，我深受其啟發(fā)，對(duì)于教育和人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)于《愛彌爾》的一些讀后感心得體會(huì)。

首先，我被書中倡導(dǎo)的自由教育觀點(diǎn)所深深觸動(dòng)。盧梭認(rèn)為，教育的本質(zhì)是引導(dǎo)個(gè)體自由發(fā)展，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)和規(guī)范行為。他主張教育應(yīng)該尊重個(gè)體的天性和興趣，以其自然的方式去發(fā)展和探索。這與傳統(tǒng)的教育觀念形成了鮮明對(duì)比，傳統(tǒng)教育往往過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸和考試的結(jié)果，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)?！稅蹚洜枴纷屛艺J(rèn)識(shí)到，真正的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，而不是簡(jiǎn)單地“填鴨式”地灌輸知識(shí)。

其次，書中關(guān)于性格培養(yǎng)和心理健康的論述給我留下了深刻的印象。盧梭強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的性格和品格。他認(rèn)為，一個(gè)人的性格對(duì)于其一生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在教育中要注重塑造學(xué)生的健康性格。此外，盧梭還強(qiáng)調(diào)了心理健康對(duì)于教育的重要性，他認(rèn)為，過度的競(jìng)爭(zhēng)和壓力會(huì)對(duì)孩子的心理健康造成傷害，因此教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)心平衡和情感健康。這些觀點(diǎn)使我深思，教育的目的不僅僅是追求知識(shí)的掌握，更是為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

第三，我在《愛彌爾》中找到了一種與自然和諧相處的理念。盧梭強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，并且通過親身實(shí)踐來獲取真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)。他反對(duì)在封閉的教室里將學(xué)生與自然隔絕的做法，主張學(xué)習(xí)應(yīng)該在自然環(huán)境中進(jìn)行。我對(duì)于這種觀點(diǎn)非常贊同，現(xiàn)代社會(huì)由于城市化和現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們與自然的距離越來越遠(yuǎn)，與大自然的聯(lián)系日趨弱化?！稅蹚洜枴纷屛乙庾R(shí)到，與大自然和諧相處是人類的基本需求，我們應(yīng)該去重建與自然的聯(lián)系，學(xué)習(xí)自然的真理和智慧。

第四，我被書中關(guān)于教育的社會(huì)責(zé)任的思考所啟發(fā)。盧梭認(rèn)為，教育不僅僅是對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。他提倡培養(yǎng)善良和正直的公民，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。這讓我深思，現(xiàn)代社會(huì)中，教育不僅要注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也要關(guān)注他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的公民，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

最后，我在《愛彌爾》中感受到了作者對(duì)家庭教育的重視。盧梭認(rèn)為，家庭是一個(gè)人最初和最重要的教育環(huán)境，父母應(yīng)該成為孩子的第一任教師。他寫道：“不忘記我們是，首先是人，其次才是父母?！边@讓我深刻理解了對(duì)于教育的重視和父母在培養(yǎng)孩子中的重要作用，他們的言傳身教對(duì)于孩子的價(jià)值觀和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著決定性的影響。

通過閱讀《愛彌爾》，我對(duì)于教育的觀念有了深刻的反思與延伸。在教育事業(yè)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的能力，注重健康的性格和心理的塑造，重建與自然的聯(lián)系，關(guān)注社會(huì)責(zé)任以及家庭教育的重要性。《愛彌爾》為我們揭示了一個(gè)全新的教育視角，引導(dǎo)我們更好地理解和實(shí)踐教育的本質(zhì)。

父與子讀后感三年級(jí)篇四

岳飛，字鵬舉，出生沒幾天，家鄉(xiāng)就發(fā)大水，他和母親就漂流他鄉(xiāng)。他少年立志，拜師習(xí)武，練得一身好武藝。當(dāng)金兵入侵中原后，他加入了軍隊(duì)，并訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢的岳家軍，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，保衛(wèi)國土。他武藝高強(qiáng)，智勇雙全，帶領(lǐng)岳家軍一次次勇破金軍。

他一生中最寶貴的四個(gè)字是“精忠報(bào)國”，岳母為了讓岳飛記注不能做出對(duì)不起國家的事，在他背上刺了“精忠報(bào)國”四個(gè)字隨時(shí)提醒他凡事要以國家為重。岳飛忍著身體的劇痛，記注了母親的'教導(dǎo)，覺得他是一個(gè)非常愛國的英雄。

岳飛愛國更勝于愛自己，然而就是這位正直，精忠報(bào)國的將士竟然被奸臣秦檜所害，但對(duì)國家的熱愛并沒有改變，最后慘死在獄中。

我從心底里佩服他，他偉大的愛國精神將流傳千古！

父與子讀后感三年級(jí)篇五

讀書是一種愉悅的享受，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，更重要的是，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來深刻的感悟和體會(huì)。在讀書的過程中，我不僅汲取了知識(shí)，也通過閱讀書籍與作者的對(duì)話，思考了一些問題，收獲了一些心得和體會(huì)。

第二段：情感體驗(yàn)。

通過閱讀一些文學(xué)作品，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考。作者通過對(duì)賈寶玉、林黛玉等角色的塑造，讓我深切地感受到了人生的無常和離別的悲傷。讀完這本書后，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無常，要珍惜眼前的每一刻，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪。

讀書不僅可以感受到作者的情感，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類書籍時(shí)，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考。比如，在讀《人類簡(jiǎn)史》時(shí)，作者談到了人類社會(huì)的發(fā)展，人類的命運(yùn)以及未來的走向。這本書讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問題，思考人類未來的發(fā)展方向。閱讀這類書籍，不僅能夠滿足我對(duì)知識(shí)的渴求，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類進(jìn)步的感覺。

第四段：價(jià)值觀的影響。

讀書也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我能夠感受到他對(duì)人性的探討。他通過對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。這讓我思考了人性的本質(zhì)，以及人與人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠反思自己的價(jià)值觀，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第五段：行動(dòng)的指引。

讀書不僅是思考的工具，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類書籍時(shí)，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí)，作者講述了他自己尋找生命意義的過程，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，并積極地尋找人生的意義。讀完這本書后，我開始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。

總結(jié)。

通過閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí)，也拓寬了自己的思維。讀書不僅可以帶來思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟。與作者的對(duì)話讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念。通過閱讀，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下，思考未來，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng)。讀書對(duì)我來說，不僅是一種快樂，更是一種啟迪和指引。

父與子讀后感三年級(jí)篇六

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。

其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!

再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。

高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。

那是在高爾基十一歲的時(shí)候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。

當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識(shí)了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。

我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨，抱怨這個(gè)菜不好吃、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!

和家人買東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!

高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。

這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號(hào)。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因?yàn)楸M管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。

撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。

我合書沈思，不禁思緒千萬。

每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來說童年也會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會(huì)上謀生……開始了自食其力的生活，他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。

16歲時(shí)，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱南敕ǎ锻辍返闹魅斯⒘紊巢粌H是高爾基早年生活的寫照，同時(shí)也是俄國勞動(dòng)人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。

我們和高爾基比起，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。

高爾基小時(shí)候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠(yuǎn)。到處都有人在與對(duì)方吵架，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。

讀完了故事，你一定會(huì)為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細(xì)心照顧，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。

男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。

過了一會(huì)兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實(shí)是一筆財(cái)富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。

父與子讀后感三年級(jí)篇七

近日，我讀完了何帆先生所著《八有》，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼。書中以八個(gè)“有”為主題，展開了對(duì)人生的思考和探討。在閱讀之后，我收獲頗豐，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，我深深地被書中所揭示的“有心境，方有人生”所觸動(dòng)。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式，決定了一個(gè)人對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，也決定了一個(gè)人的成敗。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷，才能創(chuàng)造美好的人生。這讓我深刻明白，積極的心態(tài)比任何資源都重要，只有用正確的心態(tài)面對(duì)困難，才能迎來成功的機(jī)遇。

其次，書中提及的“有激情，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象。對(duì)于事業(yè)、學(xué)習(xí)和生活，我們都需要激情，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力。激情是人生的能量源泉，只有在推動(dòng)下前行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而站在高處看世界，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面，還要有興趣和熱情，只有這樣，才能在追求事業(yè)的過程中擁有不竭的動(dòng)力。

第三，書中“有目標(biāo)，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒有目標(biāo)，就像沒有羅盤的航行，隨波逐流，不知道自己要走向何方。而有了目標(biāo)，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤，只有用目標(biāo)來驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來。

第四，書中所說的“有學(xué)問，方有修養(yǎng)”給我?guī)砹藰O大的思考。在將學(xué)問與修養(yǎng)聯(lián)系起來的同時(shí)，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng)。讀書可以獲得知識(shí)，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得。

第五，“有時(shí)間，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感覺時(shí)間不足夠用，總是匆匆忙忙。然而，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過每一天。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌，更是指精神上的滿足和內(nèi)心的寧靜。所以，在紛繁的瑣事中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富。

第六，書中所提到的“有責(zé)任，方有價(jià)值”對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān)，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn)。只有擁有責(zé)任心，我們才能對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。同樣地，只有擁有責(zé)任心，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，書中所倡導(dǎo)的“有選擇，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手，只有憑借自己的選擇和決策，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅。在選擇的過程中，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀，以此為依據(jù)來做出更符合自己的決策。只有這樣，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義。

通過閱讀《八有》，我對(duì)人生有了更加深入的思考和理解。我們的人生是自己創(chuàng)造出來的，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中，找到自己的八有，并以此為指引，走出屬于自己的人生之路。

父與子讀后感三年級(jí)篇八

導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸?！?-出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕聿灰?，所以才更加渴望和珍惜?/p>

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇九

《八有心得體會(huì)》是中國當(dāng)代作家九把刀的作品，通過對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫，展現(xiàn)了她們身上的痛苦、堅(jiān)韌和無限的智慧。這本書令我深受感動(dòng)，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟。

第一，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼。在封建社會(huì)，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公。然而，在這樣的環(huán)境中，她們并沒有自暴自棄，相反，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn)、應(yīng)對(duì)如流的琴藝、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二，我深受主人公們智慧的感染。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒有墨守陳規(guī)，而是通過自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境。

第三，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫，選擇了走上這條妓院的道路，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂之余，還要面對(duì)種種無法啟齒的痛苦。封建的束縛不僅讓她們無法選擇自己的命運(yùn)，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過《八有心得體會(huì)》，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四，我在這本書中看到了女性對(duì)于生活的熱愛。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿熱愛，并用自己的努力去追求更好的生活。她們用她們最美的音樂、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度。書中的那些主人公們，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛我自己的生活。

第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書中，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過自己獨(dú)特的方式，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念，不斷努力，我們就能超越自己。

綜上所述，《八有心得體會(huì)》這本書給了我很多的啟發(fā)和思考。我被藝妓們的堅(jiān)韌、智慧、痛苦、熱愛和生命力所打動(dòng)。通過閱讀這本書，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重。同時(shí)，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對(duì)自己的未來生活更加充滿信心和勇氣。

父與子讀后感三年級(jí)篇十

論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。

作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢?duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇十一

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

《簡(jiǎn)愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

父與子讀后感三年級(jí)篇十二

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感。

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對(duì)于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義。

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用。

對(duì)于普通讀者來說，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語言、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí)，來反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。

父與子讀后感三年級(jí)篇十三

五小四（6）班沈歡。

《神童故事大全》讀后感。

故事大全有206個(gè)故事。

全是成語故事。

里面教會(huì)了我們品德，如何做人，互相謙讓。

比如：在公共汽車上，有一位老人，給老人讓座的好品德。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。

里面的故事看完了10個(gè)故事，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話。

書上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺。

正因如此，我才寫出這篇讀后感與大家分享這本書，向大家推薦這本好書。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來的一本書。

這一本書非常好，是專門針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書。

連4871×5655都能兩秒算完。

里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié)，過了一節(jié)，就會(huì)有一個(gè)故事，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。

這本書還配有一個(gè)碟子，碟子播出來就會(huì)有一個(gè)老師教你。

如果這本書你看完了，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書，因?yàn)槲覠釔蹟?shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。

父與子讀后感三年級(jí)篇十四

可能存在轉(zhuǎn)錄偏差，以下是自動(dòng)生成的文章：

史記是中國歷史學(xué)奠基之作，其存世已有兩千余年的歷史，是中國歷史研究的重要參考書。史記是對(duì)于中國歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用，讀后感觸深刻，許多史學(xué)家、學(xué)者、歷史愛好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。

一、千古名著，凝聚作者的心血。

每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶，司馬遷背負(fù)家族抉擇，不屈不撓，恪守“史不絕書”的精神定力，終于完成這部中國歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外，史記書中不僅是紀(jì)實(shí)，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí)、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化。

二、深入記錄中國古代的文化背景。

任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的，作為一部史書，史記通過詳細(xì)闡釋古代社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活，中華文明的異彩紛呈，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等，從而更好地把握中國文化發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而透徹了解古代歷史。

三、史記的信息量較之其他史書更加豐富。

史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷，更是中國歷史上各種文明表現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想，人生觀，政策理念，以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響。因此，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來詳細(xì)閱讀。

四、讀史記，思考人生。

史記用深入、詳盡的視角、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國古代歷史的無限魅力。如今，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段，我們可以通過史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，提高自身素質(zhì)與才能，以積極的思維態(tài)度和解決問題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問題，思考人類未來的發(fā)展。

五、讀史記，深刻感悟國運(yùn)興衰。

中國歷史是復(fù)雜多變的歷程，將中國歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想，在今天，繼承優(yōu)秀的先人文化。

綜上所述，閱讀史記，不僅可以探究歷史，更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國的成長(zhǎng)與風(fēng)雨，讀書人深刻把握了中國歷史的精髓，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國的前瞻性。只有我們尊重歷史、自信中華，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化，我們的國家才能蒸蒸日上。