演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
修身演講稿十分鐘視頻篇一
人類社會進入21世紀以來，正處在一場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時代要求，形勢發(fā)展，競爭淘汰。要在競爭中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨占鰲頭，就必須認真讀書。讀書乃修身立德之本。
讀書既是對人類知識營養(yǎng)的汲取，又是對自己人格品質的修養(yǎng);讀書既是滋補人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進，賞心悅目，達到超然升華的境界，其樂無窮。
讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是一項必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎，立德修身就必須潛心讀書?？梢?，讀書與立德，既有內在聯系，密不可分，又是互為促進，相互轉化。
誠然讀書對人生道德品質的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習慣，又是一種崇高精神境界的再現;既是陶冶人的感情氣質，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動人心弦的美好傳說，把我們帶入了一個勤奮好學，癡迷讀書的境地。同時，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的一切就理會不到。有一次，他的幾個姐妹創(chuàng)設了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動，塔就會傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動。直到他讀完了預定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵、鞭策自己苦讀。由于讀書的勞累，他18歲時患了肺病，連續(xù)十年經?？妊?，但他臥在病床時仍堅持孜孜不倦地苦讀。到30歲時，他讀古書已達1萬多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔當重任，成就偉業(yè)，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實寫照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻身于人類的解放事業(yè)，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學名著，值得我們仔細拜讀，在讀書中升華人生。
時至今日，有些黨員干部不認真讀書，有閑暇時間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調、觀點不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現象都是不讀書學習、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現，是干壞事、辦錯事、走邪路的動因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時代潮流，不會有發(fā)展前途，最終被時代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。可見，讀書會是人聰明進步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計。
讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強政治敏銳感，立場堅定不動搖;讀哲學書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學書，使人提高文學修養(yǎng)，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學書，使人聰穎明理長才干，與時俱進不落伍;讀專業(yè)書，使人提升能力本領強，行家里手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個有智慧的人，一個優(yōu)秀品質的人，一個高雅氣質的人。
黨的xx屆四中全會提出，“建設馬克思主義學習型政黨”，“建設學習型黨組織”，“做學習型干部”，這是時代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時代賦予我們的使命。我們必須把讀書學習當作一種工作責任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會實踐這本“無字之書”，通過讀書達到學以至用、學以勵志、學以立德、學以修身，不斷提高自身能力和素質，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會!讓書籍陪伴我們，讓文明與進步與我們同行!
修身演講稿十分鐘視頻篇二
尊敬的各位同學，親愛的老師們：
大家好！
翻看書本，淡淡的油墨清香迎面而來，如同風吹柳絮滿天飛。閱讀中，字里行間都能感受到一股知識的源泉滔滔迎來，從無知，到有知，從無趣，到有趣，從山重水復，到柳暗花明……最過癮的是，還能收獲滿滿，如同秋日果園，碩果累累——我想，這便是我讀書最真切的感受吧！
閱讀，不僅要“會讀”，而且要“擇讀”。何以擇讀？以選擇性的好書來讀，則其善者而從之，其不善者而改之。要學會切合自身實際來選書，如果你的性格是活潑的，就應該看一些陽光勵志的書，如果你的性格是內向的，就應該看積極向上的書。當然，現在適合我們青少年的，應該是一些有趣的、能開拓知識面的、有哲理性的書。我們還要學會隨著年齡的增長來擬定適合自己的書，如果一直停留在一本書上，你的知識面就會枯乏，就像你現在總不可能還捧著遙控器等著少兒頻道的《天線寶寶》吧。總而言之，我們要明白自己需要的是什么，從自身下手——我想，這便是我讀書最好的辦法吧！
書，也讓我懂得了生活?！墩撜Z》讓我修身明志；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我堅強奮斗；《春》讓我如沐春風；《李清照詞集》讓我陶醉其中……現在的印象中，最深刻的應該就是那本《童年》了吧。初讀這本書，我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年，真是了不起?？珊髞砦也蓬I悟到這里面的真諦。童年，是一道七彩的路，是一個美麗的世界。但在高爾基的《童年》中，主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的，阿廖沙的父母雙亡，外祖父脾氣暴躁，家里唯一疼他的人，就只有外祖母了。阿廖沙是一個可憐的孩子，讀到這里，我不禁掉下了眼淚。那么小的孩子，就受到了那么不平的待遇，而他還堅強的活著，這股毅力，不得不讓我佩服！幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦，他見過兄弟間的勾心斗角；家人們的愚昧貪婪；夫妻間的心狠手辣……曾經我也想象，如果我是阿廖沙，我會堅持得住這非人的待遇嗎？當然堅持不??！換做是我，我應該早就被這艱苦的折磨給折騰死了吧！《童年》，使我感觸頗深，我會為阿廖沙受的折磨而落淚，也會為他逃出“地獄”而興奮。其中，最喜歡里面的那句“一無所有的臉上，連傷痕也是點綴”這句活深深的觸動了我的心靈，可見，一個人得失望落魄到什么地步才會說出這種話來，多么可憐的人??！我覺得我也深陷其中，仿佛我就是阿廖沙，阿廖沙就是我了。我害怕自己的童年會像主人公阿廖沙一樣悲慘痛苦，但又正是這種害怕支撐著我堅持達到幸福的彼岸——我想，這便是我閱讀最深刻的體會吧！
其實，閱讀可以說成是一種習慣。早上起床，看萬物蘇醒，享早晨清爽，習習微風迎面而來。不聞鳥兒歡叫聲，但聞人兒歡笑樂呵呵；不聞葉子搖曳聲，但聞新年鞭炮響當當！過年了，人人都快快樂樂，可為什么我還是覺得缺少了一樣東西似的，是我太疲倦？不，我才剛起床。是我心情差？不！過年的喜慶讓我開心極了?？蔀槭裁次疫€是覺得有點奇怪呢？對！書！我已經兩天沒看書了，那滋味兒，如刀絞，如棒打。就像兩個你依我儂的戀人被分開，如同一對生死之交的知己被拆散。原來，看書早已成為了我的習慣，這種習慣是好的，是值得發(fā)揚的——我想，這便是我生活中唯一堅持到底的事情吧！
閱讀，是幸福的，是可以修身的。在閱讀中，你可以知道前所未聞的事情，你可以減輕自身壓抑的煩惱，你可以學會為人處世的道理，你可以感受世間萬物的美好……總而言之，閱讀，是值得發(fā)揚的，它讓我們的生活充滿陽光。愿全天下的人們都養(yǎng)成一個閱讀的好習慣吧！我的演講完畢，謝謝大家。
修身演講稿十分鐘視頻篇三
傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
修身演講稿十分鐘視頻篇四
諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身。
演講稿。
希望你喜歡。
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關于“文明修身”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數據表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發(fā)生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!
修身演講稿十分鐘視頻篇五
尊敬的各位領導、各位朋友，大家好！
今天，我要講的是：提高員工素質！
談到如何提高員工的素質，認為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在們這個行業(yè)中，現階段員工素質的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺得在于決策者和經營管理者自身素質的提高。為什么這么說呢？首先，有一個事實不能回避，那就是們的經營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征，這一點需要們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現，用現代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯危诠芾砝碚撝杏幸环N說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現穩(wěn)重的特征嗎？再者，想必們都知道，“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質的前提必須是們的決策者以及經營管理者首先全面提高自身的素質。
在決策者自身素質提高的同時，覺得提高員工的素質和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進而產生最佳的工作成果，已經成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓，員工長了本事就遠走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓部？于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合。
根據們熟知的“人是生產力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的培訓部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么，在具體培訓員工素質方面，認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質、技術素質、思想素質、創(chuàng)新素質、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓，根據自身企業(yè)的特點，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力。
謝謝大家！
修身演講稿十分鐘視頻篇六
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好！
今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言——愛”。
曾經有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當的好幼兒園教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言——愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的`話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。
修身演講稿十分鐘視頻篇七
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字??！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的.事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
修身演講稿十分鐘視頻篇八
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
構建和諧社會、創(chuàng)設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的.和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養(yǎng)，關鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤；自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創(chuàng)設文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
修身演講稿十分鐘視頻篇九
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本?！肮史卜N菜者，必要厚培其根，其味乃厚?！薄胺N樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經師”易得，“人師”難求，“學高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據有關調查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！边@些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里?！蔽蚁?，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎?！泵鎸χR更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止?！?，腹有詩書氣自華。人不學習就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經歷更多的風雨，肩擔更多的責任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
修身演講稿十分鐘視頻篇十
親愛的同學們：
2016年對于我校是至關重要的一年。十三五規(guī)劃開局、本科教學水平評估、等級平安校園創(chuàng)建、寢室文明建設等等都是一項極為重要的考驗。
《中庸》有言：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。”修身不僅僅是一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的情懷，更是一絲震顫生命的琴弦，改變著我們未來的曲調。在迎評促建的關鍵時刻，作為衢州學院的一份子，我們特此向全體同學發(fā)出以下倡議：
一、行為文明：遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習慣，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫，不損壞公共設施，不打架斗毆，不吸煙酗酒賭博，不浪費糧食水電，公共場所男女交往行為得體。
二、儀表文明：養(yǎng)成良好的儀表習慣，倡導著裝樸素、整潔、大方。希望整潔美麗的著裝能夠為校園打造一道亮麗的`風景。
三、課堂文明：不帶食品進課堂，按時上課，不遲到早退，尊重師長，認真聽講，保持衛(wèi)生，不在課桌上亂涂亂畫，不在上課時間接打電話、發(fā)微信、聊qq等，創(chuàng)建濃厚的學習氛圍。
四、寢室文明：保持寢室良好整潔的生活環(huán)境，講究衛(wèi)生，垃圾分類，不私拉亂接電線，不使用違禁電器，不破壞公共設備，不影響他人正常學習和休息，杜絕夜不歸寢，爭創(chuàng)文明寢室。
五、網絡文明：文明使用網絡，自覺維護網絡安全，正確認識網絡，合理使用網絡，自覺抵制網上不良信息，不在網上發(fā)布有害信息或從事違法犯罪活動，不沉迷網絡游戲。
同學們，讓我們一起攜手參與到文明修身的行動中來吧!從自我做起、從現在做起、從點滴做起，倡文明之風，踐文明之行，為學校更好更快的發(fā)展貢獻一份力量。
修身演講稿十分鐘視頻篇十一
大家好！
我今天談論的話題是修身?，F代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證、學位證的工具?！?0分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！
修身演講稿十分鐘視頻篇十二
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字??！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業(yè)證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行??面對這樣的事實，我們會作何感想?那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們缺少的是文明意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁?，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
修身演講稿十分鐘視頻篇十三
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
二、修身。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！蔽覀冞€記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!
同學們，前行方舟已經起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現、去創(chuàng)造我們的未來吧!
