每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

喀什古城導(dǎo)游詞篇一

各位來(lái)賓、各位朋友：

大家好!

歡迎諸位到昭化古城游覽觀光。我是昭化古城景區(qū)講解員，我叫__x，今天，我非常高興為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把昭化最美好的景觀介紹給各位。

首先，我在這里把昭化古城概況介紹一下，讓大家對(duì)昭化悠久的歷史、厚重的'文化有一個(gè)大致地了解，然后再進(jìn)古城，與每一個(gè)景點(diǎn)零距離接觸，我相信在游完昭化古城后，大家對(duì)“到了昭化，不想爹媽”的名諺會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

昭化古城，位于川蜀之北，秦嶺以南，金牛古驛道與嘉陵江、白龍江水道交匯之處。四面環(huán)山，三面臨水，北枕秦隴，西憑劍閣，南通閬、巴，而且周邊關(guān)隘森列，形成了“東來(lái)有桔柏渡以拒之，西出有天雄關(guān)以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關(guān)以間之，北渡陰平有白水關(guān)以守之”的獨(dú)特地勢(shì)，成為了縣、關(guān)并稱的水陸要衢，被譽(yù)為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”，是古代重兵布控的要地和川北政治、經(jīng)濟(jì)中心。1992年被四川省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。

昭化是與巴、蜀同為四川早期最開(kāi)化的區(qū)域之一。原始社會(huì)就有先民在此聚居、生息;西周時(shí)，已有聯(lián)盟式的部落定居，稱為“昔阝”春秋時(shí)，建立了東防巴、北拒秦的苴侯國(guó)，治地吐費(fèi)城，即今境內(nèi)石盤(pán)村的土基壩;秦滅蜀并巴、苴后，始在吐費(fèi)城置葭萌縣、屬蜀郡，成為了中國(guó)歷史上建縣最早的地區(qū)之一，史稱“巴蜀第一縣”，至今已有2300多年建縣史;東漢末，移治地于今天的昭化古城，屬?gòu)V漢郡;三國(guó)、晉、西魏、北周、后唐分別為漢壽縣、晉壽縣、晉壽郡、益昌縣、京兆縣、益光縣治地;宋太祖開(kāi)寶五年(公元972年)，為“昭示帝德，化育人心”改稱昭化而沿用至今;1953年移縣治地于寶輪院后，昭化古城先后為昭化區(qū)公所、鄉(xiāng)、人民公社、鎮(zhèn)駐地。昭化，完整地展示了地方政權(quán)連綿不斷的建置沿革，被專家稱為地方政權(quán)建制的“活化石”。

昭化的古代文明受現(xiàn)代文明沖擊較小，是國(guó)內(nèi)保存較好的一座古代縣城城邑。東、西、北三座城門(mén)雄姿仍在，古城墻殘?jiān)写?，三橫兩縱的青石板街風(fēng)格獨(dú)特，融合了我國(guó)古代南北建筑文化風(fēng)格的明清民居保存也較為完整，大街小巷均保持著良好的空間格局和親切宜人的尺度。

昭化古城，“舊系土城”，明朝正德年間“包筑以石”。古城面積29公頃，城池外形微圓，狀若葫蘆。昭化古城的選址，城池形狀，以及城內(nèi)衙門(mén)、街道、廟宇的修建，均與風(fēng)水學(xué)有關(guān)，照我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，昭化古城是按環(huán)境學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建造的，尤其是奇異的山水太極圖構(gòu)成了昭化古城和諧的人居環(huán)境。太極圖由呈反s型的嘉陵江河道分割，面積為20平方公里，直徑5公里，昭化古城正好位于太極圖陽(yáng)極的魚(yú)眼之上，故而謂之“太極天成”。據(jù)目前我們所掌握的資料，如此宏大氣勢(shì)的山水太極圖在國(guó)內(nèi)尚屬罕見(jiàn)，因?yàn)槎蛔u(yù)為“天下第一山水太極”。

昭化交通便利，寶成鐵路、綿廣高速穿境而過(guò)，在昭化設(shè)火車(chē)站和高速出口，至廣元僅30分鐘車(chē)程。昭化經(jīng)大朝至劍門(mén)關(guān)的旅游公路，全長(zhǎng)38公里，將昭化與劍門(mén)蜀道三國(guó)游線更好地連接起來(lái)。白龍江與嘉陵江在此交匯，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上達(dá)廣元，下溯重慶等地。

昭化是一座古代文化的傳承之城，尤以三國(guó)文化著稱于世。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，許多文人雅士、墨客騷人留下無(wú)數(shù)的傳世之作。不同時(shí)期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。然而從劉備入主葭萌(公元211年)到蜀漢滅亡(公元263年)短短的52年歷史，卻將昭化推向了歷史的最前沿，使昭化三國(guó)文化成為眾多歷史文化中最耀眼的一環(huán)。史載劉備、諸葛亮、張飛、黃忠、霍峻、費(fèi)祎、龐統(tǒng)、魏延、馬超、嚴(yán)顏等眾多三國(guó)英雄人物曾在昭化運(yùn)籌帷幄、厲兵秣馬、躍馬揚(yáng)戈，留下了大量的三國(guó)蜀漢遺跡：葭萌古關(guān)、費(fèi)祎墓、武侯祠、費(fèi)敬侯祠、戰(zhàn)勝壩、天雄關(guān)、牛頭山、姜維井、桔柏古渡、關(guān)索城、鮑三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三國(guó)重鎮(zhèn)，世外千年古城”之稱。

喀什古城導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國(guó)有兩大古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來(lái)講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以來(lái)一直是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3。8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2。5萬(wàn)多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅；蛙腹居中，化為“土”，土色黃；箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白；蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。

圖案周?chē)鷺?biāo)有十二種動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數(shù)。巴格圖對(duì)研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對(duì)研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)街面，街場(chǎng)占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說(shuō)是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我國(guó)南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢？四方街就如納西諺語(yǔ)所說(shuō)的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣(mài)的熱鬧集市，沒(méi)幾天就會(huì)有許多垃圾，古城又沒(méi)有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢(shì)，巧妙地利用西河水自然沖洗街場(chǎng)。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場(chǎng)，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢(shì)挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國(guó)的城市中恐怕是絕無(wú)僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來(lái)的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會(huì)進(jìn)入了封建地主社會(huì)。社會(huì)制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書(shū)熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士?！耙婚T(mén)三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(zhǎng)期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動(dòng)效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。

清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們?cè)诒粺龤Ш蟮脑飞现亟曝暦?，并且升為三層。?shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門(mén)三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬(wàn)的納西族，卻擁有成百的專家教授；每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也一直名列前茅?？梢哉f(shuō)，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習(xí)的民族。

游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動(dòng)1小時(shí)?；顒?dòng)完了就到這兒來(lái)集合。注意安全喲！

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喀什古城導(dǎo)游詞篇三

各位游客:。

今天我們要去麗江古城游覽。我國(guó)有兩大古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來(lái)講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以來(lái)一直是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬(wàn)多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。

圖案周?chē)鷺?biāo)有十二種動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數(shù)。巴格圖對(duì)研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對(duì)研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)街面，街場(chǎng)占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法:一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說(shuō)是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我國(guó)南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語(yǔ)所說(shuō)的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣(mài)的熱鬧集市，沒(méi)幾天就會(huì)有許多垃圾，古城又沒(méi)有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢(shì)，巧妙地利用西河水自然沖洗街場(chǎng)。做法是:下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場(chǎng)，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢(shì)挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國(guó)的城市中恐怕是絕無(wú)僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來(lái)的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會(huì)進(jìn)入了封建地主社會(huì)。社會(huì)制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書(shū)熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士。“一門(mén)三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(zhǎng)期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動(dòng)效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。

清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們?cè)诒粺龤Ш蟮脑飞现亟曝暦唬⑶疑秊槿龑?。?shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門(mén)三舉”。現(xiàn)在，人口只有三十多萬(wàn)的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也一直名列前茅?？梢哉f(shuō)，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習(xí)的民族。

游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動(dòng)1小時(shí)?；顒?dòng)完了就到這兒來(lái)集合。注意安全喲!

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喀什古城導(dǎo)游詞篇四

大家好！我是建水旅行社的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)游，今天就由我陪伴大家去一個(gè)古香古色的小城——建水去游一游吧！

現(xiàn)在請(qǐng)大家按順序上車(chē)，坐好，不要把頭手伸出窗外。我們即將達(dá)到縣城以西的張家花園。它建于清代末年，占地面積約一萬(wàn)多平方米，在建水民居中稱第二位。時(shí)間過(guò)得真快，張家花園已經(jīng)到了，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)觀賞，特別是雕梁畫(huà)棟·名人書(shū)畫(huà)，還有許多扇花格門(mén)窗，都很有特色。你們自由觀賞吧！請(qǐng)?jiān)谝恍r(shí)后在這里集合。

接下來(lái)，我們要去游覽十七孔橋。它是云南省著名古跡之一。已列入中國(guó)造橋史冊(cè)。橋身用巨石砌成，全長(zhǎng)148.26米，寬3米，現(xiàn)在大家隨我一起登上樓去看一看那些工藝精湛的鳥(niǎo)獸和古老的游龍神像。

建水的名勝古跡還有很多呢！下面讓我們?nèi)コ莾?nèi)的東門(mén)樓去看看吧！它位于縣城中心，是建水城的標(biāo)志。它建于1389年，至今已有六百多余年的歷史了，聽(tīng)說(shuō)比天安門(mén)還要早建。所以又有“小天安門(mén)”的名稱。朝陽(yáng)樓正面懸掛著“雄鎮(zhèn)東南”的巨匾。我們走進(jìn)朝陽(yáng)樓的“迎暉門(mén)”，它那高大的城門(mén)足以讓兩輛汽車(chē)并行。我們沿著石階登上城樓：請(qǐng)各位不要隨便攀爬，小心跌倒。城樓由48根大柱子和無(wú)數(shù)根粗大的木頭搭建而成。城樓上木雕平門(mén)，雕刻精巧，栩栩如生，華貴無(wú)比。

建水到處都有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，還是請(qǐng)大家慢慢游賞吧！

喀什古城導(dǎo)游詞篇五

作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)的平遙古城，她留給我們的主要遺產(chǎn)有：古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國(guó)寺；東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)雙林寺；雄偉壯觀的古城墻；聞名全國(guó)的中國(guó)第一票號(hào)“日昇昌”舊址；以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民居。

平遙城南高北低，四方開(kāi)門(mén)，民間以朝向和地勢(shì)相區(qū)別，將六道城門(mén)分別叫南門(mén)、北門(mén)、上東門(mén)、上西門(mén)、下東門(mén)、下西門(mén)。城池既面南而偏東，南門(mén)迎納著東南方的和薰之風(fēng)，是為“迎熏門(mén)”；古人以北極星作為北方的標(biāo)志，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！北遍T(mén)稱“拱極門(mén)”，取四方歸向，眾人共尊之意；上東門(mén)地處朝氣方位，取生機(jī)盎然、保合太和之意，“太和門(mén)”；上西門(mén)命名“永定門(mén)”，期冀江山永固，國(guó)泰民安；下東門(mén)自古為本邑戰(zhàn)略要沖，門(mén)匾書(shū)“親翰”二字，意在告誡人們“戎事乘翰”，務(wù)以衛(wèi)國(guó)保家為己任；下西門(mén)之取名“鳳儀門(mén)”，似乎受到早年關(guān)于西門(mén)外有鳳凰來(lái)朝的神話影響，“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”，鳳凰來(lái)而有容儀，是吉祥的瑞應(yīng)，令人進(jìn)而想到德政惠民，國(guó)運(yùn)隆昌。

女兒墻：

墻，并把它叫做女兒墻。這實(shí)在是個(gè)感人的故事，但確實(shí)說(shuō)明了女兒墻的保護(hù)性功能。大家都注意到了，城墻每隔一段，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái)．墩臺(tái)是干什么的呢？它是保衛(wèi)城墻的。有了墩臺(tái)，可以從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng)。在每個(gè)墩臺(tái)上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。平遙古城上共有3000個(gè)垛口，72座敵樓，那是象征著圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

龜城之說(shuō)：

乎遙俯視似龜形，歷來(lái)有龜城之稱．據(jù)說(shuō)是取神龜壽水長(zhǎng)存之意。全城六座城門(mén)，南門(mén)似頭，城門(mén)和甕城外門(mén)都向南．任龜首自由伸縮，北門(mén)似尾，甕城外門(mén)拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門(mén)似龜腳．三座甕城外門(mén)拐向南開(kāi)，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進(jìn)來(lái)的下東門(mén)甕城外門(mén)不向南拐而向東開(kāi)，傳說(shuō)是伯神龜爬向別處，所以用一根無(wú)形的繩索把左后腳牢車(chē)地拴在城東lo公里的麓臺(tái)塔上，把這條腿都拉宜了。在南門(mén)外左右各有一口井，人們說(shuō)那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍(lán)兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨(dú)特的文化氛圍，表達(dá)了乎迢人民良好的愿望，這可以說(shuō)是龜城城建構(gòu)思的畫(huà)龍點(diǎn)暗之作了。

下東門(mén)甕城：

我們進(jìn)來(lái)的這個(gè)地方是下東門(mén)甕城，它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。城門(mén)本是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城，就大大增強(qiáng)了防衛(wèi)。這里地方很小，四周為高墻圍護(hù)，即便敵人進(jìn)來(lái)也只能是進(jìn)來(lái)少數(shù)，并且會(huì)立即陷入包圍圈，成為甕中之鱉。

大家看，甕城里還有一個(gè)建造講究而且小巧的院落，這是一座小關(guān)帝廟，關(guān)帝是武圣人，把關(guān)帝修進(jìn)甕城里，是平遙人的獨(dú)特創(chuàng)造。

楚悠聲音游記——平遙古城

0開(kāi)篇

這些年來(lái)，平遙古城的知名度在國(guó)內(nèi)是越來(lái)越高了。你聽(tīng)聽(tīng)就知道：它是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

根據(jù)史料上的記載，平遙古城始建于周宣王時(shí)期，是西周大將尹吉甫駐軍在這里時(shí)建造的。自從公元前221年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來(lái)，平遙城一直都是地方行政中心，并且延續(xù)到了現(xiàn)在。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為了國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原型。古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等等仍然基本完好，原來(lái)的形式和格局大體沒(méi)有動(dòng)過(guò)，它們都是平遙古城現(xiàn)存歷史文物的重要組成部分。正因?yàn)槿绱?，古城有著“中?guó)古建筑的薈萃和寶庫(kù)”的美名。

平遙的文物古跡保存之多、品位之高在國(guó)內(nèi)都是罕見(jiàn)的。古城內(nèi)現(xiàn)存有4000處古、近代民居建筑，其中的400多處是典型的中國(guó)古、近代北方民居建筑。

1古城墻

對(duì)于很多游客來(lái)說(shuō)，平遙古城留給大家最直觀的印象就是古城墻。都說(shuō)平遙有“三寶”，這古城墻就是其中之一。傳說(shuō)主持修建古城墻的人是西周的名臣尹吉甫。如今的平遙城上東門(mén)太和門(mén)外不遠(yuǎn)處就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫點(diǎn)將臺(tái)。

修筑城墻最初的原材料只不過(guò)是些夯土，規(guī)模是很小的。楚悠現(xiàn)在看到的這座古城墻已經(jīng)是明洪武三年，也就是公元1370年進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣了。

古城墻現(xiàn)在的周長(zhǎng)大概是6公里，高10米，有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說(shuō)這象征了孔子三千弟子及七十二賢人。此外，清朝后期，在古城東南角還曾修建了一座象征古城文運(yùn)昌盛的魁星閣，由此可見(jiàn)孔子儒家思想的深遠(yuǎn)影響。

站上古城墻，楚悠發(fā)現(xiàn)，平遙古城是一座完全按照中國(guó)漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。在封閉的城池里，以市樓為中心，有四條大街、八條小街及七十二條小巷經(jīng)緯交織在一起，它們功能分明，布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱，特別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。

平遙古城在民間就被叫做“龜城”，并有“龜前戲水，山水朝陽(yáng)，城之修建，依此為勝”的說(shuō)法。平遙共開(kāi)有六個(gè)城門(mén)。南門(mén)，又叫迎熏門(mén)；北門(mén)，又叫拱極門(mén)；東邊兒的上東門(mén)、下東門(mén)分別有著太和門(mén)、親翰門(mén)的叫法；西邊兒的上西門(mén)、下西門(mén)也分別還有著第二個(gè)名字：永定門(mén)和鳳儀門(mén)。迎熏、拱極、太和、親翰、永定、鳳儀的名字都是清朝道光年間一次大修后由當(dāng)時(shí)的平遙知縣給重新定的。

六座城門(mén)出于軍事防御的需要都建有甕城，四座甕城外城門(mén)朝南開(kāi)，下東門(mén)和北門(mén)的甕城外城門(mén)則是朝東開(kāi)。民間傳說(shuō)這是怕這只烏龜爬走，而將其左腿拉直并捆在麓臺(tái)塔上。所謂“龜前戲水”，說(shuō)的是城南的柳根河。平遙城墻其它三面都是筆直的，只有南城墻蜿蜒崎嶇，就是因?yàn)槟铣菈κ琼樦拥牧飨蛐藿ǖ摹?977年，汾河泛濫，尹回水庫(kù)垮壩，平遙城正是靠著城墻的保護(hù)才把那場(chǎng)造成70人死亡、讓同蒲鐵路中斷10天的巨大洪水擋在了城外。

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，就鑲嵌在下西門(mén)的甕城城墻上。

2西大街

進(jìn)了甕城，直走不遠(yuǎn)，眼前就是平遙自古最為繁盛的西大街，當(dāng)年中國(guó)的華爾街，近代中國(guó)銀行的“鄉(xiāng)下祖父”、“日昇昌”票號(hào)就座落在這條街上。

在許多人眼中，平遙古城與晉商是緊密地聯(lián)系在一起的，而在更多人的心目中，晉商幾乎可以與票號(hào)劃上等號(hào)。巧得很，中國(guó)第一家票號(hào)與最后一家票號(hào)都出自平遙，他們就在這西大街上面對(duì)面地隔街相望，中國(guó)票號(hào)從起源與繁榮走向衰落與消亡的歷程，它們最形象的直線距離，就是這條西大街的寬度。

家就出自平遙。他們控制著全國(guó)80%的資金流向。西大街，因?yàn)槠碧?hào)的集中而成為了中國(guó)的“華爾街”。

如今的西大街已經(jīng)不再是金融街，而只是一條地地道道、古色古香的商業(yè)街了。街道上的店鋪里買(mǎi)賣(mài)著古瓷器、古玩玉石、古幣票證、桌木器具、工藝服飾、字畫(huà)碑帖等上千個(gè)品種，吸引了眾多的海內(nèi)外游人和古玩收藏者。

3日升昌

說(shuō)平遙就不能不說(shuō)“晉商”和“票號(hào)”，因?yàn)檫@里是“晉商”的發(fā)源地之一，同時(shí)也是中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)的誕生地。

許多第一次走進(jìn)“日昇昌”的游客絕不會(huì)想到，這個(gè)“天下第一號(hào)”的前身會(huì)是一家名為“西裕成”的顏料莊。

道光三年，也就是公元1823年，中國(guó)第一家專營(yíng)匯兌與存放款業(yè)務(wù)的票號(hào)誕生了，其創(chuàng)始人是山西商人雷履泰。

這家票號(hào)的名字取自“如日初升，繁榮昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。有意思的是，過(guò)去商家的招牌幌子都是豎掛的，“日昇昌”招牌上的三個(gè)字排列起來(lái)就是“日日升日日”，非常好的口彩。打“日昇昌”成立以后啊，票號(hào)就像雨后春筍般的一樣地都冒了出來(lái)。

跟今天那些豪華氣派的金融機(jī)構(gòu)辦公地點(diǎn)比起來(lái)，“日昇昌”的三進(jìn)院落顯得實(shí)在簡(jiǎn)樸。事實(shí)上，“日昇昌”平遙總部在鼎盛時(shí)期，管理人員和工作人員也不過(guò)十多人，而全國(guó)其他分號(hào)的員工也通常只有三、四人。

五開(kāi)間的門(mén)面，就是“日昇昌”當(dāng)年的營(yíng)業(yè)大廳，墻上張貼著“日昇昌”的規(guī)章以及一篇看似普通的詩(shī)作。這詩(shī)其實(shí)是“日昇昌”的密碼表，客戶的匯款地點(diǎn)、匯款金額、提現(xiàn)地點(diǎn)都要以被當(dāng)做密碼的漢字書(shū)寫(xiě)在匯票上，從而達(dá)到保密的目的。

喀什古城導(dǎo)游詞篇六

青州是古九州之一，有國(guó)都、1065年省會(huì)、16府衙、22縣治的歷史。自西漢初年，先后存在過(guò)六座古城，分別是漢代的廣縣城、廣固城、東陽(yáng)城、南陽(yáng)城、東關(guān)圩子城以及滿族旗城。

青州古城文化旅游的范圍約計(jì)10平方公里，大致包括三部分:古東陽(yáng)城的北關(guān)古街區(qū)、宋城;古南陽(yáng)城區(qū)域內(nèi)的南陽(yáng)河觀光帶、偶園歷史文化街區(qū)、南門(mén)街區(qū)以及東關(guān)圩子城的昭德古街區(qū)。

城內(nèi)現(xiàn)存古街巷上百條，包括被評(píng)選為“全國(guó)十大歷史文化名街”的昭德古街，以及偶園街、衛(wèi)街、東門(mén)大街、北門(mén)大街、參將府街等街巷，大部分街巷的名稱已經(jīng)延續(xù)了幾百年甚至上千年。這些街巷肌理清晰，空間布局完整，較為完好地保留了古城傳統(tǒng)風(fēng)貌，其中，北門(mén)大街、偶園街、東門(mén)大街是保存最完整、規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富的街巷，游客走在其中將領(lǐng)略到青州古城曾經(jīng)的輝煌，感受到深厚的歷史文化氣息。

喀什古城導(dǎo)游詞篇七

游客朋友們，我們今天將要游覽的景點(diǎn)是興城古城。從這里到古城大約需要20分鐘的車(chē)程。那利用這段時(shí)間，我先在車(chē)上把古城的一些背景信息以及我們今天的行程介紹給大家。

興城古城是一座明代的古城，興城之名源于遼代，在遼圣宗統(tǒng)合八年（990年）遷興州民至桃花島（菊花島）筑成設(shè)縣，稱興城。宣德三年（1428），駐守在這里的總兵巫凱，都御史包懷德為了防御女真族對(duì)明軍的襲擾，呈請(qǐng)曹莊驛監(jiān)督造了這座城池名遼遠(yuǎn)。隨著這座城池的修建，這個(gè)地方在軍事上的意義顯得愈發(fā)重要。明朝的軍隊(duì)與女真族的后金軍在這里在這里曾進(jìn)行過(guò)激烈的戰(zhàn)斗。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)著名的“寧遠(yuǎn)大捷”，明朝著名將領(lǐng)袁崇煥率領(lǐng)的明軍與清太祖努爾哈赤率領(lǐng)的后金軍在這里展開(kāi)的宋城與奪城之戰(zhàn)。

努爾哈赤：是建州女真的杰出領(lǐng)袖，1583年，25歲的努爾哈赤以家系出身和他所具有的軍事才能，被推舉為建州女真的首領(lǐng)。他善于用兵，講究斗爭(zhēng)策略，并且知用人才，知人善用。曾經(jīng)以父祖留下來(lái)的13副鎧甲起兵聯(lián)合幾個(gè)城寨的奴隸主，一起討伐尼堪外蘭，并獲得勝利，從此威名漸盛，在以數(shù)千軍一舉打破葉赫九部3萬(wàn)多兵馬，大獲全勝武裝了自己，壯大了實(shí)力。努爾哈赤經(jīng)過(guò)幾十年的南征北戰(zhàn)赫困苦經(jīng)營(yíng)，終于統(tǒng)一了除葉赫以外的女真各部并在1616年建立了后金政權(quán)。后金政權(quán)建立后不久，他的軍事力量得到迅速發(fā)展。他乘明王朝腐敗而又搖搖欲墜之機(jī)，以“七大恨”誓師，巧妙的扇動(dòng)起民族復(fù)仇情緒，向明王朝正式宣戰(zhàn)。

袁崇煥：有膽有識(shí)，喜談兵事，廣寧失守時(shí)，他正朝覲在京被授予兵部職方主事。1623年，被派往寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)守。到任后，在巡撫孫乘宗支持下，團(tuán)結(jié)總兵滿桂，參將祖大壽等人，修筑寧遠(yuǎn)城的防御工事，他還提出“遼人守遼土，遼土養(yǎng)遼人”的方針。訓(xùn)練軍隊(duì)，使遼東形勢(shì)迅速好轉(zhuǎn)，但是以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)嫉妒賢能，想方設(shè)法搞掉孫乘宗，派兵部上書(shū)高弟為遼東經(jīng)略，高弟怯懦無(wú)能，到任后與袁崇煥分道揚(yáng)鑣，使袁崇煥只好率領(lǐng)1萬(wàn)官兵孤守寧遠(yuǎn)，抵抗后金的進(jìn)犯。天啟六年（1626）清太祖努爾哈赤帥十萬(wàn)后金軍輕取遼西諸城，大軍直指山海關(guān)，兵臨寧遠(yuǎn)城下，努爾哈赤先是釋放俘虜，誘勸袁崇煥投降，并許以高爵厚祿。但袁崇煥不為利誘，慷慨陳詞，斷然拒絕，并刺血為書(shū)，激勵(lì)將士誓死守城。努爾哈赤見(jiàn)誘降不成便大軍猛烈攻城。后金軍攻勢(shì)十分凌厲，明軍雖奮力血戰(zhàn)，形勢(shì)仍萬(wàn)分急迫。袁崇煥臨危不懼，指揮若定，聚城外軍民入城，令福建士卒羅立發(fā)紅夷大炮重創(chuàng)后金軍，擊中努爾哈赤率領(lǐng)的`后金軍的中軍部隊(duì)，使努爾哈赤身負(fù)重傷，不得不引兵退去，并于同年的八月一日在返回奉天（沈陽(yáng)）的途中死于瑗雞堡。袁崇煥因?yàn)橛小皩庍h(yuǎn)大捷”之功，被擢升為左僉都御史受皇帝御書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)，后來(lái)努爾哈赤的兒子皇太極，他少年英雄，善騎射，跟隨努爾哈赤南征北戰(zhàn)，率立戰(zhàn)功。他22歲被提升為正白旗的主旗貝勒。一直是努爾哈赤的有力助手，努爾哈赤死后，皇太極在代善等人的支持下繼承了汗位，為清太宗皇太極是一位英勇善戰(zhàn)的“馬山皇帝”，也是一位極有手段的政治家，他的政治才能主要表現(xiàn)在對(duì)敵采用收買(mǎi)，利誘和離間的手段，以瓦解明朝內(nèi)部達(dá)到“能用者則化敵為友，為我所用，不能用者則必須除之”的目的。當(dāng)年他就采用范文程等人的反間計(jì)，使崇禎帝聽(tīng)信讒言，一怒之下處死袁崇煥，為清兵入關(guān)除去了一大障礙。崇禎十二年（1639）誠(chéng)城失守于清軍。

興城古城，始建于明宣德三年（公元1568年曾毀于地震，1624年由袁崇煥重新修建），清朝稱“寧遠(yuǎn)州”，經(jīng)歷了570多年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，外城現(xiàn)已無(wú)存，內(nèi)城經(jīng)歷代維修，基本保留了原貌。古城就先給大家介紹到這里，下面說(shuō)一下我們今天的行程安排和一些注意事項(xiàng)。

說(shuō)著說(shuō)著我們就到了興城古城，咱們先從南門(mén)進(jìn)，進(jìn)了古城南門(mén)，就可以看到明代商業(yè)街了，中間是一條整潔、筆直的一條石路，兩側(cè)是清一色的青磚瓦房，在這近千米的古城南街兩側(cè)，具有明清建筑風(fēng)格的建筑，仿佛走進(jìn)了遙遠(yuǎn)明代的古城里，思古之情也會(huì)油然而生。古城成正方形，城墻周長(zhǎng)3274米，城墻高8.88米。古城的四面各建有一座樣式相同的城門(mén)。

現(xiàn)在我們現(xiàn)在所站的位置是興城古城的南門(mén)，又叫延輝門(mén).在兩側(cè)的半圓形圍墻叫甕城。甕是古代陶制容器，類(lèi)似罐子，肚大而口小，易進(jìn)而難處。它的功能是保護(hù)城門(mén)。甕城之上原設(shè)有吊索，吊橋，城外原有護(hù)城河，甕城左側(cè)設(shè)有城門(mén)，后來(lái)為了交通方便把甕城打開(kāi)了，城墻擺放的大炮就是紅夷大炮的復(fù)制品，當(dāng)年就是用它炮擊后金軍的中軍，擊中努爾哈赤，使他身負(fù)重傷，后因傷勢(shì)嚴(yán)重而死。

下面請(qǐng)大家隨我到前面的牌坊前來(lái)看看。眼前的這座牌坊是祖大壽的“忠貞膽智”坊，建于公元1631年，當(dāng)?shù)厝朔Q“頭道牌坊”。牌坊高11.5米，寬15米。此坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。氣勢(shì)雄偉，花紋雕飾十分精美。是省級(jí)文化保護(hù)單位。請(qǐng)大家順著我手指的方向看牌坊的最頂層，有一個(gè)白色花崗巖雕成的大象“吉象有余”代表吉祥的意思，是祖大壽對(duì)自己的祈福。再往下看，石匾上刻有兩個(gè)字靠大家個(gè)字“玊音”，原意是朽木或琢玉之功，音是借用字，表示皇上首肯的意思。

音”，你修牌坊一無(wú)諭旨，二沒(méi)有皇帝的親口允諾，就得刻“玊音”了，這叫“萬(wàn)歲點(diǎn)了頭”，否則皇帝就要怪罪下來(lái)?！弊娲髩垡宦?tīng)覺(jué)得還挺有道理的，不但沒(méi)殺他們倆反而獎(jiǎng)賞了他們。這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，我們回去之后可以查查康熙字典，在康熙字典里真的能查到念“su”或“xiu”是借用字。

二層：“忠貞膽智”意為忠心耿耿，智勇兼?zhèn)洹?/p>

三層：“四世元戎少傅”軍旅別稱，古時(shí)軍界官職，是高級(jí)軍事首領(lǐng)的泛稱。意為祖家為世襲將門(mén)，四代為將。即：組鎮(zhèn)，祖仁，祖承訓(xùn)，祖大壽四代。

四層：“誥贈(zèng)”，圣命為誥，意為額文為皇上所賜。

下面請(qǐng)大家隨我到第二道牌坊來(lái)看一看，兩座牌坊85米，建立時(shí)間相隔7年。眼前的這座牌坊是祖大樂(lè)石坊，他是祖大壽的堂弟，祖氏兄弟為東晉名將即聞雞起舞的祖逖之后。牌坊高16.5米，寬13米，它的最上面第一層和前面的石坊一樣是“玊音”。

不知道細(xì)心的游客有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，前面的祖大壽石坊是灰白色花崗巖建成，石質(zhì)細(xì)膩精良，雕鏤工藝十分精湛，在古石刻建筑中不失為上品。而眼前的祖大樂(lè)石坊為赫色巖石所造，材質(zhì)較粗糙，加上風(fēng)化剝蝕較嚴(yán)重，坊面已成顆粒狀麻斑。這足以證明當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因使七年后的經(jīng)濟(jì)衰退許多，在大家的印象中牌坊都是像貞節(jié)牌坊一樣，稱頌英雄或德行的紀(jì)念牌坊，可這兩座石坊卻是記錄兩個(gè)明末將軍投降歷史的恥辱柱。本來(lái)明朝末期皇帝朱由檢默許守衛(wèi)遼西將領(lǐng)祖氏兄弟所自行建立的，以標(biāo)榜抗清衛(wèi)明的功勛，但后來(lái)事實(shí)與此相反，祖氏兄弟曾兩次投降清軍。這兩座牌坊也成了后人恥笑兩人的把柄。在兩側(cè)柱下有兩對(duì)石獅子。當(dāng)?shù)厝硕及阉鼈兛闯墒怯鲭y呈祥。逢兇化吉的象征。傳說(shuō)建石獅的石料是有蓬萊采運(yùn)的，因其產(chǎn)地有仙氣，故石獅子也有靈性的.

幾百年來(lái)一直流傳一個(gè)風(fēng)俗，每到農(nóng)歷正月十五，全城的男女老幼都原意來(lái)到石獅旁，以求摸獅消災(zāi)，祛病（摸摸獅子頭，一生不發(fā)愁；摸摸獅子背，永遠(yuǎn)不受累；摸摸獅子手，要啥啥都有；摸摸獅子腚，消災(zāi)去百?。┐蠹乙膊环烂{。

古城延輝街的石坊上頂缺了一個(gè)角，你知道為啥嗎？

在很久以前，有個(gè)貪心小販在石坊下賣(mài)魚(yú)騙人。一天，有個(gè)老太太來(lái)買(mǎi)魚(yú)，小販偷偷把秤桿壓了一下。老太太不知道不夠秤，付完錢(qián)就走了。老人家回到家發(fā)現(xiàn)缺得很多，就回來(lái)找，小販不想在一個(gè)老太太面前承認(rèn)少秤，更不想退錢(qián)。就發(fā)誓“要少秤，讓石坊掉角把我砸死”，話音未落，“咔嚓”一聲，石坊果真掉下個(gè)角，把小販砸死了。如果你來(lái)興城，在興城的延輝街（明代一條街）的石坊下，當(dāng)年掉下的石頭角如今還躺在底下呢。

前面就是鐘鼓樓，現(xiàn)已群為文物陳列館，里面擺放著興城出土的古代文物，它是收費(fèi)的，門(mén)票15元，大家如果有興趣可以到上面看看。

現(xiàn)在我們就到了古城的中心點(diǎn)了，從這里我們可以看到古城的四條街和四個(gè)城門(mén)。我們是從南門(mén)進(jìn)的，后面是北門(mén)，也叫威遠(yuǎn)門(mén)，右面是西門(mén)—永寧門(mén)，左側(cè)是東門(mén)—春和門(mén)。如果大家下次自己來(lái)古城的話，四座城門(mén)都是一樣的怎么分呢？大家記住有兩座牌坊的就是南門(mén)，這樣就不會(huì)分不清了。

到這里我的古城就游覽到這，給大家流出一個(gè)小時(shí)自行游覽的時(shí)間，大家可以逛逛步行街，來(lái)尋覓一下歷史德古跡。

大家注意安全，一定要守時(shí)。

喀什古城導(dǎo)游詞篇八

大家好！我是你們今天的導(dǎo)游：肖蒲睿。今天我要帶你們?nèi)ッ利惖柠惤懦怯瓮?，進(jìn)入古城后請(qǐng)大家不要亂扔垃圾、亂涂亂畫(huà)，做一位文明的游客。祝大家這趟路程玩的開(kāi)心，住的安心，喝好吃好！

走進(jìn)古城大門(mén)，大家先看到的是兩個(gè)大水車(chē)，它們可是麗江古城的標(biāo)志物，是古代百姓用來(lái)種莊稼的工具。大水車(chē)下有清清的小河，河水里有美麗的鵝卵石。大家不能下去撿鵝卵石哦，不過(guò)那邊有樓梯，大家可以下去盡情拍照哦！

穿過(guò)青石板鋪成的小巷，我們來(lái)到了四方街。四方街是麗江古城最熱鬧的地方，里面有各種各樣的商店，賣(mài)著充滿了民族特色的商品，有布料、圍巾、象腳鼓等等。象腳鼓外表是木頭做的，上面有美麗的花紋，因?yàn)殚L(zhǎng)得和象腳很像而得名。它的鼓皮是用老山羊皮做的，過(guò)節(jié)時(shí)，象腳鼓店的人可多了，老板經(jīng)常會(huì)坐在門(mén)口為人們免費(fèi)演奏，動(dòng)聽(tīng)的`鼓聲傳遍了整條街道。

我們的旅途到了和大家說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，希望麗江古城的大水車(chē)、四方街能給大家留下深刻的印象。歡迎下次再來(lái)，再見(jiàn)！

喀什古城導(dǎo)游詞篇九

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內(nèi)的整個(gè)五原郡地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長(zhǎng)。老百姓沒(méi)有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見(jiàn)地方官吏時(shí)則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛(ài)民如子的崔寔?zhàn)冑u(mài)了所有財(cái)產(chǎn)，將賣(mài)得的二十余萬(wàn)兩銀子，用于購(gòu)買(mǎi)紡織機(jī)器，并邀請(qǐng)中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時(shí)下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng)，百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來(lái)，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過(guò)人，使一支方天畫(huà)戟，箭法高超，號(hào)稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。

呂布勇武非常，但是無(wú)謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認(rèn)董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個(gè)侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺(jué)，寢食難安。這時(shí)司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計(jì)使呂布?xì)⒘硕?，得到了董卓的侍婢。這位侍婢在《三國(guó)演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無(wú)奈投奔張揚(yáng)，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽(yáng)，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術(shù)，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門(mén)射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門(mén)樓。呂布一生有勇無(wú)謀，英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，是一個(gè)優(yōu)勢(shì)突出、缺點(diǎn)很大的悲劇英雄。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十

各位來(lái)賓：

大家好！歡迎來(lái)到麗江古城，我叫劉錦鵬，大家可以叫我劉導(dǎo)，今天，我非常高興能成為各位的導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位。

麗江古城，在1997年12月4日被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見(jiàn)雪山，然而這里沒(méi)有嚴(yán)寒，沒(méi)有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)，是一個(gè)冬暖夏涼的地方。

麗江工業(yè)不多，所以空氣清新潔凈，到處青山碧水，天空分外。

湛南，陽(yáng)光充足明媚，令人賞心悅目。但麗江晝夜之間的溫度比較大，所以大家到麗江后應(yīng)注意適當(dāng)增減衣服，以免引起感冒。

從麗江往北眺望，高聳云天的玉龍雪山壯美雄奇。民謠說(shuō)它“一山有四季，十里不同天”。它的海拔5596米，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、云南省級(jí)保護(hù)區(qū)。這里素有“動(dòng)植物寶庫(kù)”的美譽(yù)，這里的植物有杜鵑、牡丹、丁香等人間庭園的奇珍，動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、羚羊等國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)這里又是巨大的天然水庫(kù)。下面，請(qǐng)大家自由瀏覽古城吧！

教師點(diǎn)評(píng)：將麗江古城介紹的很清楚，好。文章的開(kāi)頭用詞也很好，“將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位”，這樣會(huì)贏得游客的好感。但最后的提醒不具體。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好嗎?為了能讓大家記住我，我再次向大家做一個(gè)自我介紹，我是你們的地陪雞蛋，如果說(shuō)蔣介石和宋美齡有個(gè)女兒，那就是我----蔣美玲，我代表康輝旅行社誠(chéng)摯歡迎大家的到來(lái)，在接下來(lái)的旅途中，大家有什么需要請(qǐng)告訴我，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，再次祝大家旅途愉快，合家歡樂(lè)，財(cái)源廣進(jìn)!到現(xiàn)在為止已經(jīng)和大家相處兩天了，我們的旅游也已經(jīng)到了高潮，那么高潮景點(diǎn)是什么呢?從你們響亮的回答聲中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下來(lái)咋們就帶著這種熱情一起走進(jìn)麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城吧。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十二

大家好！我是你們游覽麗江古城的導(dǎo)游。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽麗江古城的四方街和五鳳樓。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下四方街。

四方街是古城的中心廣場(chǎng)，也是麗江古城的心臟。因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，所以被人們稱為“四方街”。

聽(tīng)了我的介紹，是不是很好奇呢？現(xiàn)在，我就帶大家去四方街看看。

四方街以彩石鋪地，清水洗街，以薄暮滌場(chǎng)的獨(dú)特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢(shì)，輻射開(kāi)去，街巷相連，通向四面八方，交通非常便利。置身其中。就仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。更值得一提的是，古城居民喜愛(ài)種植花木盆景，使古城享有“麗郡從來(lái)喜植樹(shù)，山城無(wú)處不飛花”的美譽(yù)。

游覽完四方街，我就帶大家來(lái)到五鳳樓。

五鳳樓，樓高20米，樓臺(tái)三層，屋擔(dān)八角，共24個(gè)飛檐，就像五只彩鳳展翅來(lái)儀，因此得名“五鳳樓”。

接下來(lái)，我就帶大家到五鳳樓里面看一看。

全樓共有32棵柱子落地。其中四棵中柱各高12米，大約有四層樓這么高，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實(shí)頂。五鳳樓的天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有許多民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格。是中國(guó)古代建筑中的稀世珍寶和典型范例。

麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯(cuò)落有致，既具有山城風(fēng)貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。今天，我就給大家介紹到這里，祝大家旅途愉快！再見(jiàn)！

喀什古城導(dǎo)游詞篇十三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到大理旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設(shè)置郡縣;南詔國(guó)(738—902年)、大理國(guó)(937—1253年)在此建都，是當(dāng)時(shí)云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;清初設(shè)迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開(kāi)放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

1956年，成立大理白族自治州，是全國(guó)唯一的白族自治州。

南城門(mén)。

前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門(mén)，它也是古城的正門(mén)。剛才在214國(guó)道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個(gè)大字，傳說(shuō)白族的祖先是循著一對(duì)雙鶴的足跡來(lái)到這塊風(fēng)水寶地的，意思是“大理是仙鶴開(kāi)拓的疆土”，所以南城門(mén)又稱為“雙鶴門(mén)”，雙鶴門(mén)始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門(mén)上巍峨的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q為“南門(mén)古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門(mén)上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時(shí)所題。南城門(mén)是大理古城的標(biāo)志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標(biāo)準(zhǔn)像”，可不要錯(cuò)過(guò)拍照留念的好機(jī)會(huì)哦!

各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進(jìn)入“六朝古都”—大理古城游覽。請(qǐng)看，眼前的這一段城墻氣勢(shì)宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復(fù)重建的。

登上城樓，大理風(fēng)光奔來(lái)眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說(shuō)到這，可能有的朋友就會(huì)問(wèn)：剛才你說(shuō)的“六朝古都”不會(huì)是南京吧?其實(shí)我告訴您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們?cè)颇系囊妥?、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時(shí)期開(kāi)始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨(dú)立政治的南詔國(guó)和武俠小說(shuō)中膾炙人口的大理國(guó)，再加上南詔國(guó)滅亡之后的三個(gè)小王朝和大理國(guó)時(shí)期的大中國(guó)、后理國(guó)，這幾個(gè)王朝都以大理古城為都，所以說(shuō)大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國(guó)滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過(guò)了金沙江，翻越蒼山滅了大理國(guó)，將云南行省省會(huì)遷移至今天的昆明。

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個(gè)年代是古代大理城最輝煌的時(shí)期，據(jù)美國(guó)學(xué)者考證，公元1000年時(shí)大理曾為世界上十四大都會(huì)之一，排名第十三位。當(dāng)時(shí)奉行對(duì)外開(kāi)放政策，大理成為國(guó)際城市，被譽(yù)為“亞洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國(guó)的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門(mén)樓和部分城墻，按照當(dāng)今國(guó)際上對(duì)古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復(fù)了昔日的容貌。

白族居民。

城內(nèi)街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤(pán)式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得故意盎然。

白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

所謂“三坊一照壁”，即每戶院內(nèi)均有一正房，兩廂房;正房對(duì)面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當(dāng)下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反射到院內(nèi)，把整個(gè)院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱“四合五天井”。

穿過(guò)城門(mén)，回頭看，在城門(mén)后方還有佛龕，龕內(nèi)有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國(guó)”的重要見(jiàn)證。

這條古色古香的街道叫復(fù)興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤(pán)上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長(zhǎng)安街”(古城最長(zhǎng)的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢(qián)。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動(dòng)多少嘍?不過(guò)合適的提醒你一句，回家的路費(fèi)可要留夠哦!不然“討個(gè)鶴慶婆，當(dāng)做騾子馱”，你買(mǎi)再多的東西也要有人幫你馱了;當(dāng)?shù)氐陌鬃褰鸹?，不僅溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會(huì)被馱到她家去嘍!

杜文秀帥府(大理市博物館)。

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個(gè)人的思想感情，需用白族語(yǔ)言才能朗讀。

紅龍井水景街。

這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因?yàn)檫@兒曾經(jīng)有過(guò)一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來(lái)源，后來(lái)當(dāng)?shù)厝司陀谩凹t龍井”來(lái)指代這條400多米的街道。以井的名稱來(lái)命名街道也是古城的一個(gè)文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內(nèi)真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無(wú)限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說(shuō)。關(guān)于紅龍井，就流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳古時(shí)有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問(wèn)藥，病情終未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。一晚，孝子夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他，在古城的某個(gè)地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠(chéng)心去感動(dòng)紅龍。夢(mèng)醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個(gè)事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開(kāi)后，財(cái)主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來(lái)到紅龍井，貪心的財(cái)主想把整顆白菜拔走，一時(shí)間地動(dòng)山搖，紅龍踩死了貪心的財(cái)主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說(shuō)，那是因?yàn)樨?cái)主動(dòng)了龍脈。

20__年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說(shuō)為素材，全新打造了一個(gè)及食宿、休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來(lái)的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來(lái);落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個(gè)城市略微西高東低，無(wú)怪乎大理城自古“家家門(mén)前有流水，戶戶房前柳成蔭”。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了全長(zhǎng)408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過(guò)四個(gè)盤(pán)形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長(zhǎng)：方孔之中“水滿則溢”，水代財(cái)，屬于自己的財(cái)好好留住，不該屬自己的財(cái)就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級(jí)而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開(kāi);眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤(pán)，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過(guò)了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

我逆流而上，現(xiàn)在到達(dá)了景區(qū)的核心區(qū)。來(lái)，大家進(jìn)入這個(gè)小亭子，這里就是紅龍井的原址。請(qǐng)看!亭子中心這個(gè)雕塑正是傳說(shuō)中的“玉白菜”;雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說(shuō);這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過(guò)程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒(méi)注意朝上看看，這不是，龍正盤(pán)在亭子的四根柱子上守護(hù)著玉白菜呢!

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰(shuí)走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來(lái)幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個(gè)朋友，照樣也能談天說(shuō)地聊人生。夜晚來(lái)臨，當(dāng)水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動(dòng)，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個(gè)伸進(jìn)清涼的溪水;清風(fēng)拂過(guò)，柳葉劃過(guò)你的發(fā)梢，遠(yuǎn)處傳來(lái)飄渺的古樂(lè)，你肯定以為自己來(lái)到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過(guò)如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟。

您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長(zhǎng)21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚“武”精神的見(jiàn)證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽(yáng)光的作用，曾有人說(shuō)埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽(yáng)光，而我們白族則是用智慧留住了陽(yáng)光。

照壁對(duì)面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會(huì)。

大門(mén)石碑牌坊—欞星門(mén)，本該是文廟建筑?？邕^(guò)此門(mén)，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請(qǐng)注意：坊門(mén)正面字體顏色為青色，背面則為藍(lán)色，喻指從此步步高升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

此為“石馬井”，相傳是古城財(cái)富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會(huì)始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個(gè)字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時(shí)期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國(guó)時(shí)期稱為“河”，白族稱壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過(guò)大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過(guò)武成門(mén)，地上鋪就著“陰陽(yáng)太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚(yú)和鵬鳥(niǎo)雕塑下方各置一刻度盤(pán)，每盤(pán)刻有易經(jīng)六十四卦象，對(duì)應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動(dòng)鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場(chǎng)，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤(pán)環(huán)繞四靈而設(shè)，可對(duì)照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。

我們眼前這座氣勢(shì)恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對(duì)面端坐正中的紅臉美髯公—對(duì)，您說(shuō)對(duì)了，關(guān)圣帝君!中國(guó)人再熟悉不過(guò)了，關(guān)羽，三國(guó)名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬(wàn)世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財(cái)神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉(cāng)。可后邊的呢不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。

將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬(wàn)多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神，也稱為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠(chéng)以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會(huì)舉辦規(guī)模很大的“春醮會(huì)”，主會(huì)場(chǎng)就在武廟內(nèi)，來(lái)自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財(cái)祈福、祁五谷豐登，然后在廟會(huì)上看表演、聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè)，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點(diǎn)，熱鬧非凡。

武廟會(huì)將推出最原生態(tài)的廟會(huì)和民俗文化活動(dòng)，特別不同的“本主文化體驗(yàn)周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂(lè)、接本主巡游等活動(dòng)，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

洋人街。

大理有條洋人街，很多游客千里而來(lái)，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來(lái)到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫(xiě)滿了洋文，旅游旺季時(shí)金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進(jìn)了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國(guó)的文字都有，寫(xiě)得滿滿的。洋人街原名“護(hù)國(guó)路”，為紀(jì)念民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱帝，全國(guó)首義、起兵護(hù)國(guó)而得名。在20世紀(jì)80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來(lái)，外國(guó)游客越來(lái)越多，基本都住在這條街的第二招待所內(nèi)(后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場(chǎng))，為了適應(yīng)這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國(guó)人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車(chē)鋪，無(wú)論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國(guó)游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書(shū)，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。

當(dāng)天邊大團(tuán)大團(tuán)的云朵自由舒卷，當(dāng)清爽的空氣里開(kāi)始彌漫山花的幽香，當(dāng)身著艷麗服裝的白族男女擦肩而過(guò)，終于相信，這一次真的來(lái)到了大理。

早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤(pán)式布局隱隱透射出古代王都的風(fēng)采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時(shí)代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理國(guó)二十二代，連續(xù)了516年。多種外來(lái)文化的影響鑄就了傳統(tǒng)中最富內(nèi)涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見(jiàn)。太和城舊址樹(shù)立的南詔德化碑以漢語(yǔ)駢文寫(xiě)成，表達(dá)了南詔國(guó)與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國(guó)繁像中，古代南亞西亞16國(guó)君王，朝賀大理國(guó)王的生動(dòng)畫(huà)面歷歷在目。著名的藍(lán)天瑰寶劍川石窟里有一副南詔第6代國(guó)王異牟尋議政圖，形象再現(xiàn)了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區(qū)域文化形態(tài)徹底的開(kāi)放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風(fēng)吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠(yuǎn)擴(kuò)，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個(gè)搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀嘆為觀止。風(fēng)花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿懷艱辛與希望的旅程。小坐于沙溪古鎮(zhèn)幽暗的驛站，仿佛滿耳都是馬幫如釋重負(fù)的酣暢歡笑。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被涂抹的深淺不一。走進(jìn)蒼山，數(shù)不清的奇峰怪石撲面襲來(lái)。穿越在巨石之間，居然體會(huì)到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢(shì)巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險(xiǎn)境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿了動(dòng)人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會(huì)，身著盛裝的白族青年男女以自己獨(dú)特的方式傳遞著愛(ài)情，歡樂(lè)地氛圍另蒼山也為之側(cè)目。

與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類(lèi)文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大_，音波無(wú)際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點(diǎn)飾，海鳥(niǎo)翩躚的景致為蒼洱風(fēng)光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。

天，藍(lán)的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛遨游于一個(gè)巨大的美的氣場(chǎng)，連心靈也純凈了許多。大理地區(qū)長(zhǎng)期和睦共處著漢、白，彝族、苗，回等多個(gè)民族。

南詔大理國(guó)一脈相承的開(kāi)放與寬容，令他們創(chuàng)造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內(nèi)容于一體，神人物之間沒(méi)有嚴(yán)格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹(shù)怪石都可位于供奉之列。

以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無(wú)盡的創(chuàng)造性和對(duì)生活的深刻領(lǐng)悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶戶有水，家家養(yǎng)花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門(mén)樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結(jié)構(gòu)的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉(zhuǎn)閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡(jiǎn)單的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石天然畫(huà)，意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。運(yùn)用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

最顯大理大理風(fēng)情的，當(dāng)屬每年眾多的節(jié)慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節(jié)，東方狂歡節(jié)的繞三菱等，匯集了成千上萬(wàn)，身著鮮艷民族服裝的、普通百姓，彈起三節(jié)琴，敲起八角鼓，舞動(dòng)霸王鞭，縱情釋放著大理人自信、豁達(dá)的天性。那種集體狂歡的場(chǎng)面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無(wú)不為之動(dòng)容。

皎潔的洱海月，映襯著大理源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理充滿希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來(lái)，一見(jiàn)傾心，住上三五載甚至度過(guò)一生的游致，休閑度假，盤(pán)桓月余，樂(lè)而不思?xì)w的游致，即使一個(gè)行色匆匆的游著，在大理毅然會(huì)收獲頗多，攜著一抹蒼山的悠遠(yuǎn)，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿了一種積極樂(lè)觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂(lè)土，正逐漸演變成一個(gè)記憶中的亮點(diǎn)，時(shí)間越久反而更加清晰明朗。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十四

大家好，昨晚大家休息的好嗎？為了能讓大家記住我，我再次向大家做一個(gè)自我介紹，我是你們的地陪雞蛋，如果說(shuō)蔣介石和宋美齡有個(gè)女兒，那就是我————蔣xx，我代表康輝旅行社誠(chéng)摯歡迎大家的到來(lái)，在接下來(lái)的旅途中，大家有什么需要請(qǐng)告訴我，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，再次祝大家旅途愉快，合家歡樂(lè)，財(cái)源廣進(jìn)！到現(xiàn)在為止已經(jīng)和大家相處兩天了，我們的旅游也已經(jīng)到了高潮，那么高潮景點(diǎn)是什么呢？從你們響亮的回答聲中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下來(lái)咋們就帶著這種熱情一起走進(jìn)麗江最著名的景點(diǎn)—麗江古城吧。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十五

各位朋友：大家好！歡迎大家參觀麻池古城遺址。

包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證，麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年（前300年），也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的武靈王開(kāi)發(fā)建設(shè)的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時(shí)期行政設(shè)置為縣，分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1．5米、底寬10米、頂寬3～4米。

古城分南北兩城，呈雙菱形，相互連接，南城南北660米，東西640米；北城南北690米，東西720米。北城為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙九原縣遺址，南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多，曾出土“單于和親”等瓦當(dāng)。 麻池古城內(nèi)，如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個(gè)大土臺(tái)，大約即當(dāng)年秦直道終點(diǎn)祭臺(tái)，與起點(diǎn)林光宮遺址的設(shè)置相似。 古城遺址已被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在請(qǐng)大家下車(chē)走入這座古城，也許您也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶片呢！各位朋友，圍繞麻池古城，涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物，我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王 趙武靈王名雍，是趙國(guó)的第六代國(guó)君，前325年至前299年在位，執(zhí)政27年，退位后稱“主父”4年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，趙國(guó)國(guó)勢(shì)較弱，除屢敗于秦、魏等大國(guó)之外，還常受中山國(guó)和林胡、樓煩等少數(shù)民族的襲擾。為了振興日漸衰弱的趙國(guó)，武靈王以超凡的才略，拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學(xué)習(xí)北方游牧民族的優(yōu)點(diǎn)，下令在全國(guó)推行“胡服騎射”，一改中原正統(tǒng)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制，廢棄戰(zhàn)車(chē)而演習(xí)騎射，以騎兵對(duì)抗騎兵。這場(chǎng)改革大大增強(qiáng)了趙國(guó)的綜合實(shí)力，武靈王因此被后人譽(yù)為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年，趙武靈王率領(lǐng)著經(jīng)過(guò)“胡服騎射”改革的趙國(guó)大軍，馳騁疆場(chǎng)，疆域不斷拓展，先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。 為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾，守住黃河，武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的.趙長(zhǎng)城。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生稱“這段長(zhǎng)城是歷史最久的長(zhǎng)城”。 武靈王在修筑趙長(zhǎng)城的同時(shí)，選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口，修建了九原這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)。

在城中屯有重兵，并遷徙大量?jī)?nèi)地官吏、大戶的部屬，充實(shí)邊境，屯墾農(nóng)田，使之逐步成為趙國(guó)西北部的軍事重鎮(zhèn)，有效地保障了趙國(guó)西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地，一心想“直南襲秦”，完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國(guó)的使臣，到秦國(guó)都城咸陽(yáng)面見(jiàn)秦王，探聽(tīng)虛實(shí)。這件事，一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的，最早活動(dòng)在我國(guó)西北部地區(qū)的一位著名改革家，是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅(jiān)定不移地大膽改革，移風(fēng)易俗，推動(dòng)趙國(guó)發(fā)展壯大的做法，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。秦始皇 秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年，秦始皇將趙九原縣升置為九原郡，“郡治九原縣”（今包頭的麻池古城）。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城的修建，把中原王朝的北部邊界，由趙國(guó)時(shí)的陰山以南推到了陰山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯鄲廣崇縣）去世。

此時(shí)，秦直道的城障和烽火臺(tái)還沒(méi)有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原，一代霸主由包頭經(jīng)秦直道運(yùn)回咸陽(yáng)，走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬 是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關(guān)的人物。其祖孫三代均為秦朝名將，戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年（秦始皇三十三年），大將蒙恬率30萬(wàn)大軍，向北驅(qū)逐匈奴，渡黃河取高闕、陶（陽(yáng)）山。同年，蒙恬率部占領(lǐng)整個(gè)河南地（今烏加河以南的整個(gè)鄂爾多斯高原）以后，又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設(shè)34座縣城，歸屬九原郡。 秦長(zhǎng)城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸陽(yáng)西北的云陽(yáng)，全程“千八百里”的“秦直道”。那時(shí)，蒙恬已聲名大振，令胡人不敢南下牧馬，兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原（前214－前210年），邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后，嚴(yán)守邊關(guān)的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，原諸侯各國(guó)的勢(shì)力亦趁機(jī)起兵反秦，匈奴于是趁機(jī)南下，包括九原在內(nèi)的整個(gè)漠南地區(qū)被冒頓單于控制。

五原郡太守崔寔 五原大面積種麻源于東漢桓帝時(shí)期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被漢桓帝委任為五原郡（郡治九原縣，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一帶）人。崔寔出身于名門(mén)世家，從他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時(shí)曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀（皇家圖書(shū)館）著書(shū)寫(xiě)作，雜定《五經(jīng)》。崔寔任五原郡太守時(shí)，五原郡地區(qū)在經(jīng)歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時(shí)期的漢匈。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十六

前面的城市二環(huán)路長(zhǎng)42公里，寬52米。市區(qū)12條縱橫交錯(cuò)的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新興的商丘市連為一體，使城市框架擴(kuò)大到40平方公里。

路邊的這座賓館是豫東賓館，這是一座花園式的賓館，形態(tài)各異的石雕點(diǎn)綴其間，使這座賓館充滿了生機(jī)和活力。大門(mén)口的這座黃牛石雕象征著豫東賓館勤勤懇懇、無(wú)怨無(wú)悔、勇往直前的精神。

路邊的這座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，聽(tīng)她的名字，就可以想象到她的宏大規(guī)模和非凡的氣勢(shì)。這座賓館裝修的富麗堂皇，豪華氣派，是商丘市的一座形象工程。投資2.1億元，建筑面積9.1萬(wàn)平方米，是按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)裝修的一座現(xiàn)代化的大酒店。

請(qǐng)往前看，猜猜那座巨大的深紅色的雕塑是什么?(汽車(chē)行駛古商字下)現(xiàn)在我來(lái)給大家提供正確答案，這是一個(gè)古老的“商”字，從前后左右四個(gè)方位看，都是相同的一個(gè)字，這“商”字是根據(jù)甲骨文中“商”字進(jìn)行造型上的變異、取舍和夸張，創(chuàng)作了這座既有東方傳統(tǒng)文化，又有商丘特定文化內(nèi)涵的城市雕塑。她位于京港大道與南京路交匯的環(huán)島中心，高21米，橫向跨度為22米。是1997年商丘市人民政府投資修建的，和位于310國(guó)道環(huán)島中心的那座城雕“玄鳥(niǎo)”一起花了200多萬(wàn)元。她寓意商丘古城為“商都”，祖先的燦爛與榮耀仍是今日商丘人的自豪?！吧獭弊殖堑耧@示著商丘人向現(xiàn)代化旅游商貿(mào)城市發(fā)展的追求，更是商丘人為自己的城市興旺發(fā)達(dá)所賦予的象征。

那么為什么要用古“商”字作為商丘市的市標(biāo)呢?(請(qǐng)回答)。因?yàn)?，商丘歷史悠久，是“先商”民族的發(fā)祥地。這里曾是商族人的居住地，是他們發(fā)明了與鄰國(guó)進(jìn)行物品交換的交易活動(dòng)，從此，從事物品交換的商族人便被成為“商人”?！吧倘恕币辉~的特殊含義由此固定下來(lái)，并派生出了“商品”“商業(yè)”等與“商”有關(guān)的眾多詞匯。

喀什古城導(dǎo)游詞篇十七

游客們好：

狂天，我來(lái)給大家介紹一下我老家的“世界文化遺產(chǎn)”——平遙古城。

游客們請(qǐng)跟我來(lái)?？?平遙古城的外表是一塊塊磚頭修筑成的，它的形狀看上去好像是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一部分。你圍著它走一圈，如同回到了遠(yuǎn)古的那個(gè)時(shí)代。

游客們，咱們接著往里走，城里面雖然有一層灰罩著整個(gè)城，但人們都生龍活虎，有人在做自己的小買(mǎi)賣(mài)，而有的人則在逛街，游人如織，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。

游客們，告訴你們，在我們平遙古城有各種有名的小吃，但最出名的就是平遙牛肉了，有時(shí)間你買(mǎi)兩斤嘗一嘗。

說(shuō)了這么多，我還沒(méi)有自我介紹呢。我是來(lái)自某某旅行社的陳導(dǎo)。我的聯(lián)系電話是：1506000xxxx。

好了，現(xiàn)在是自由時(shí)間，大家可以根據(jù)自己的喜好四處走走，現(xiàn)在是上午8：30，10：30咱們準(zhǔn)時(shí)在平遙古城南門(mén)集合。