每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

喀什古城導游詞篇一

各位來賓、各位朋友：

大家好!

歡迎諸位到昭化古城游覽觀光。我是昭化古城景區(qū)講解員，我叫__x，今天，我非常高興為各位導游，我將盡我所能把昭化最美好的景觀介紹給各位。

首先，我在這里把昭化古城概況介紹一下，讓大家對昭化悠久的歷史、厚重的'文化有一個大致地了解，然后再進古城，與每一個景點零距離接觸，我相信在游完昭化古城后，大家對“到了昭化，不想爹媽”的名諺會有更深層次的認識。

昭化古城，位于川蜀之北，秦嶺以南，金牛古驛道與嘉陵江、白龍江水道交匯之處。四面環(huán)山，三面臨水，北枕秦隴，西憑劍閣，南通閬、巴，而且周邊關隘森列，形成了“東來有桔柏渡以拒之，西出有天雄關以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關以間之，北渡陰平有白水關以守之”的獨特地勢，成為了縣、關并稱的水陸要衢，被譽為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”，是古代重兵布控的要地和川北政治、經濟中心。1992年被四川省人民政府公布為省級歷史文化名鎮(zhèn)。

昭化是與巴、蜀同為四川早期最開化的區(qū)域之一。原始社會就有先民在此聚居、生息;西周時，已有聯(lián)盟式的部落定居，稱為“昔阝”春秋時，建立了東防巴、北拒秦的苴侯國，治地吐費城，即今境內石盤村的土基壩;秦滅蜀并巴、苴后，始在吐費城置葭萌縣、屬蜀郡，成為了中國歷史上建縣最早的地區(qū)之一，史稱“巴蜀第一縣”，至今已有2300多年建縣史;東漢末，移治地于今天的昭化古城，屬廣漢郡;三國、晉、西魏、北周、后唐分別為漢壽縣、晉壽縣、晉壽郡、益昌縣、京兆縣、益光縣治地;宋太祖開寶五年(公元972年)，為“昭示帝德，化育人心”改稱昭化而沿用至今;1953年移縣治地于寶輪院后，昭化古城先后為昭化區(qū)公所、鄉(xiāng)、人民公社、鎮(zhèn)駐地。昭化，完整地展示了地方政權連綿不斷的建置沿革，被專家稱為地方政權建制的“活化石”。

昭化的古代文明受現(xiàn)代文明沖擊較小，是國內保存較好的一座古代縣城城邑。東、西、北三座城門雄姿仍在，古城墻殘垣尚存，三橫兩縱的青石板街風格獨特，融合了我國古代南北建筑文化風格的明清民居保存也較為完整，大街小巷均保持著良好的空間格局和親切宜人的尺度。

昭化古城，“舊系土城”，明朝正德年間“包筑以石”。古城面積29公頃，城池外形微圓，狀若葫蘆。昭化古城的選址，城池形狀，以及城內衙門、街道、廟宇的修建，均與風水學有關，照我們現(xiàn)在的話來說，昭化古城是按環(huán)境學的標準來建造的，尤其是奇異的山水太極圖構成了昭化古城和諧的人居環(huán)境。太極圖由呈反s型的嘉陵江河道分割，面積為20平方公里，直徑5公里，昭化古城正好位于太極圖陽極的魚眼之上，故而謂之“太極天成”。據(jù)目前我們所掌握的資料，如此宏大氣勢的山水太極圖在國內尚屬罕見，因為而被譽為“天下第一山水太極”。

昭化交通便利，寶成鐵路、綿廣高速穿境而過，在昭化設火車站和高速出口，至廣元僅30分鐘車程。昭化經大朝至劍門關的旅游公路，全長38公里，將昭化與劍門蜀道三國游線更好地連接起來。白龍江與嘉陵江在此交匯，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上達廣元，下溯重慶等地。

昭化是一座古代文化的傳承之城，尤以三國文化著稱于世。在漫長的歷史長河中，無數(shù)清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，許多文人雅士、墨客騷人留下無數(shù)的傳世之作。不同時期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。然而從劉備入主葭萌(公元211年)到蜀漢滅亡(公元263年)短短的52年歷史，卻將昭化推向了歷史的最前沿，使昭化三國文化成為眾多歷史文化中最耀眼的一環(huán)。史載劉備、諸葛亮、張飛、黃忠、霍峻、費祎、龐統(tǒng)、魏延、馬超、嚴顏等眾多三國英雄人物曾在昭化運籌帷幄、厲兵秣馬、躍馬揚戈，留下了大量的三國蜀漢遺跡：葭萌古關、費祎墓、武侯祠、費敬侯祠、戰(zhàn)勝壩、天雄關、牛頭山、姜維井、桔柏古渡、關索城、鮑三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三國重鎮(zhèn)，世外千年古城”之稱。

喀什古城導游詞篇二

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3。8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2。5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅；蛙腹居中，化為“土”，土色黃；箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白；蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。

圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數(shù)。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢？四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。

清朝末年，這個小巷里又出了麗江最后一位進士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授；每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內也一直名列前茅?？梢哉f，納西族是一個崇尚文化、善于學習的民族。

游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動1小時?；顒油炅司偷竭@兒來集合。注意安全喲！

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喀什古城導游詞篇三

各位游客:。

今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。

圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數(shù)。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法:一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是:下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進士。“一門三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。

清朝末年，這個小巷里又出了麗江最后一位進士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內也一直名列前茅?？梢哉f，納西族是一個崇尚文化、善于學習的民族。

游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動1小時?；顒油炅司偷竭@兒來集合。注意安全喲!

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喀什古城導游詞篇四

大家好！我是建水旅行社的導游，我姓鄭，大家可以叫我鄭導游，今天就由我陪伴大家去一個古香古色的小城——建水去游一游吧！

現(xiàn)在請大家按順序上車，坐好，不要把頭手伸出窗外。我們即將達到縣城以西的張家花園。它建于清代末年，占地面積約一萬多平方米，在建水民居中稱第二位。時間過得真快，張家花園已經到了，請大家細細觀賞，特別是雕梁畫棟·名人書畫，還有許多扇花格門窗，都很有特色。你們自由觀賞吧！請在一小時后在這里集合。

接下來，我們要去游覽十七孔橋。它是云南省著名古跡之一。已列入中國造橋史冊。橋身用巨石砌成，全長148.26米，寬3米，現(xiàn)在大家隨我一起登上樓去看一看那些工藝精湛的鳥獸和古老的游龍神像。

建水的名勝古跡還有很多呢！下面讓我們去城內的東門樓去看看吧！它位于縣城中心，是建水城的標志。它建于1389年，至今已有六百多余年的歷史了，聽說比天安門還要早建。所以又有“小天安門”的名稱。朝陽樓正面懸掛著“雄鎮(zhèn)東南”的巨匾。我們走進朝陽樓的“迎暉門”，它那高大的城門足以讓兩輛汽車并行。我們沿著石階登上城樓：請各位不要隨便攀爬，小心跌倒。城樓由48根大柱子和無數(shù)根粗大的木頭搭建而成。城樓上木雕平門，雕刻精巧，栩栩如生，華貴無比。

建水到處都有美麗的景色，說也說不盡，還是請大家慢慢游賞吧！

喀什古城導游詞篇五

作為世界級文化遺產的平遙古城，她留給我們的主要遺產有：古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國寺；東方彩塑藝術寶庫雙林寺；雄偉壯觀的古城墻；聞名全國的中國第一票號“日昇昌”舊址；以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民居。

平遙城南高北低，四方開門，民間以朝向和地勢相區(qū)別，將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。城池既面南而偏東，南門迎納著東南方的和薰之風，是為“迎熏門”；古人以北極星作為北方的標志，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！北遍T稱“拱極門”，取四方歸向，眾人共尊之意；上東門地處朝氣方位，取生機盎然、保合太和之意，“太和門”；上西門命名“永定門”，期冀江山永固，國泰民安；下東門自古為本邑戰(zhàn)略要沖，門匾書“親翰”二字，意在告誡人們“戎事乘翰”，務以衛(wèi)國保家為己任；下西門之取名“鳳儀門”，似乎受到早年關于西門外有鳳凰來朝的神話影響，“簫韶九成，鳳凰來儀”，鳳凰來而有容儀，是吉祥的瑞應，令人進而想到德政惠民，國運隆昌。

女兒墻：

墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。大家都注意到了，城墻每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺．墩臺是干什么的呢？它是保衛(wèi)城墻的。有了墩臺，可以從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個墩臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。平遙古城上共有3000個垛口，72座敵樓，那是象征著圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

龜城之說：

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱．據(jù)說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南．任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳．三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚γ髁恋难劬?。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現(xiàn)了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

下東門甕城：

我們進來的這個地方是下東門甕城，它是為保衛(wèi)城門而設立的。城門本是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城，就大大增強了防衛(wèi)。這里地方很小，四周為高墻圍護，即便敵人進來也只能是進來少數(shù)，并且會立即陷入包圍圈，成為甕中之鱉。

大家看，甕城里還有一個建造講究而且小巧的院落，這是一座小關帝廟，關帝是武圣人，把關帝修進甕城里，是平遙人的獨特創(chuàng)造。

楚悠聲音游記——平遙古城

0開篇

這些年來，平遙古城的知名度在國內是越來越高了。你聽聽就知道：它是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。

根據(jù)史料上的記載，平遙古城始建于周宣王時期，是西周大將尹吉甫駐軍在這里時建造的。自從公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直都是地方行政中心，并且延續(xù)到了現(xiàn)在。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為了國內現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等等仍然基本完好，原來的形式和格局大體沒有動過，它們都是平遙古城現(xiàn)存歷史文物的重要組成部分。正因為如此，古城有著“中國古建筑的薈萃和寶庫”的美名。

平遙的文物古跡保存之多、品位之高在國內都是罕見的。古城內現(xiàn)存有4000處古、近代民居建筑，其中的400多處是典型的中國古、近代北方民居建筑。

1古城墻

對于很多游客來說，平遙古城留給大家最直觀的印象就是古城墻。都說平遙有“三寶”，這古城墻就是其中之一。傳說主持修建古城墻的人是西周的名臣尹吉甫。如今的平遙城上東門太和門外不遠處就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫點將臺。

修筑城墻最初的原材料只不過是些夯土，規(guī)模是很小的。楚悠現(xiàn)在看到的這座古城墻已經是明洪武三年，也就是公元1370年進行擴建后的模樣了。

古城墻現(xiàn)在的周長大概是6公里，高10米，有3000個垛口、72座敵樓，據(jù)說這象征了孔子三千弟子及七十二賢人。此外，清朝后期，在古城東南角還曾修建了一座象征古城文運昌盛的魁星閣，由此可見孔子儒家思想的深遠影響。

站上古城墻，楚悠發(fā)現(xiàn)，平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。在封閉的城池里，以市樓為中心，有四條大街、八條小街及七十二條小巷經緯交織在一起，它們功能分明，布局井井有條。城內古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱，特別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。

平遙古城在民間就被叫做“龜城”，并有“龜前戲水，山水朝陽，城之修建，依此為勝”的說法。平遙共開有六個城門。南門，又叫迎熏門；北門，又叫拱極門；東邊兒的上東門、下東門分別有著太和門、親翰門的叫法；西邊兒的上西門、下西門也分別還有著第二個名字：永定門和鳳儀門。迎熏、拱極、太和、親翰、永定、鳳儀的名字都是清朝道光年間一次大修后由當時的平遙知縣給重新定的。

六座城門出于軍事防御的需要都建有甕城，四座甕城外城門朝南開，下東門和北門的甕城外城門則是朝東開。民間傳說這是怕這只烏龜爬走，而將其左腿拉直并捆在麓臺塔上。所謂“龜前戲水”，說的是城南的柳根河。平遙城墻其它三面都是筆直的，只有南城墻蜿蜒崎嶇，就是因為南城墻是順著柳根河的流向修建的。1977年，汾河泛濫，尹回水庫垮壩，平遙城正是靠著城墻的保護才把那場造成70人死亡、讓同蒲鐵路中斷10天的巨大洪水擋在了城外。

全國重點文物保護單位的石碑，就鑲嵌在下西門的甕城城墻上。

2西大街

進了甕城，直走不遠，眼前就是平遙自古最為繁盛的西大街，當年中國的華爾街，近代中國銀行的“鄉(xiāng)下祖父”、“日昇昌”票號就座落在這條街上。

在許多人眼中，平遙古城與晉商是緊密地聯(lián)系在一起的，而在更多人的心目中，晉商幾乎可以與票號劃上等號。巧得很，中國第一家票號與最后一家票號都出自平遙，他們就在這西大街上面對面地隔街相望，中國票號從起源與繁榮走向衰落與消亡的歷程，它們最形象的直線距離，就是這條西大街的寬度。

家就出自平遙。他們控制著全國80%的資金流向。西大街，因為票號的集中而成為了中國的“華爾街”。

如今的西大街已經不再是金融街，而只是一條地地道道、古色古香的商業(yè)街了。街道上的店鋪里買賣著古瓷器、古玩玉石、古幣票證、桌木器具、工藝服飾、字畫碑帖等上千個品種，吸引了眾多的海內外游人和古玩收藏者。

3日升昌

說平遙就不能不說“晉商”和“票號”，因為這里是“晉商”的發(fā)源地之一，同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地。

許多第一次走進“日昇昌”的游客絕不會想到，這個“天下第一號”的前身會是一家名為“西裕成”的顏料莊。

道光三年，也就是公元1823年，中國第一家專營匯兌與存放款業(yè)務的票號誕生了，其創(chuàng)始人是山西商人雷履泰。

這家票號的名字取自“如日初升，繁榮昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。有意思的是，過去商家的招牌幌子都是豎掛的，“日昇昌”招牌上的三個字排列起來就是“日日升日日”，非常好的口彩。打“日昇昌”成立以后啊，票號就像雨后春筍般的一樣地都冒了出來。

跟今天那些豪華氣派的金融機構辦公地點比起來，“日昇昌”的三進院落顯得實在簡樸。事實上，“日昇昌”平遙總部在鼎盛時期，管理人員和工作人員也不過十多人，而全國其他分號的員工也通常只有三、四人。

五開間的門面，就是“日昇昌”當年的營業(yè)大廳，墻上張貼著“日昇昌”的規(guī)章以及一篇看似普通的詩作。這詩其實是“日昇昌”的密碼表，客戶的匯款地點、匯款金額、提現(xiàn)地點都要以被當做密碼的漢字書寫在匯票上，從而達到保密的目的。

喀什古城導游詞篇六

青州是古九州之一，有國都、1065年省會、16府衙、22縣治的歷史。自西漢初年，先后存在過六座古城，分別是漢代的廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、東關圩子城以及滿族旗城。

青州古城文化旅游的范圍約計10平方公里，大致包括三部分:古東陽城的北關古街區(qū)、宋城;古南陽城區(qū)域內的南陽河觀光帶、偶園歷史文化街區(qū)、南門街區(qū)以及東關圩子城的昭德古街區(qū)。

城內現(xiàn)存古街巷上百條，包括被評選為“全國十大歷史文化名街”的昭德古街，以及偶園街、衛(wèi)街、東門大街、北門大街、參將府街等街巷，大部分街巷的名稱已經延續(xù)了幾百年甚至上千年。這些街巷肌理清晰，空間布局完整，較為完好地保留了古城傳統(tǒng)風貌，其中，北門大街、偶園街、東門大街是保存最完整、規(guī)模最大、內涵最豐富的街巷，游客走在其中將領略到青州古城曾經的輝煌，感受到深厚的歷史文化氣息。

喀什古城導游詞篇七

游客朋友們，我們今天將要游覽的景點是興城古城。從這里到古城大約需要20分鐘的車程。那利用這段時間，我先在車上把古城的一些背景信息以及我們今天的行程介紹給大家。

興城古城是一座明代的古城，興城之名源于遼代，在遼圣宗統(tǒng)合八年（990年）遷興州民至桃花島（菊花島）筑成設縣，稱興城。宣德三年（1428），駐守在這里的總兵巫凱，都御史包懷德為了防御女真族對明軍的襲擾，呈請曹莊驛監(jiān)督造了這座城池名遼遠。隨著這座城池的修建，這個地方在軍事上的意義顯得愈發(fā)重要。明朝的軍隊與女真族的后金軍在這里在這里曾進行過激烈的戰(zhàn)斗。大家都聽說過著名的“寧遠大捷”，明朝著名將領袁崇煥率領的明軍與清太祖努爾哈赤率領的后金軍在這里展開的宋城與奪城之戰(zhàn)。

努爾哈赤：是建州女真的杰出領袖，1583年，25歲的努爾哈赤以家系出身和他所具有的軍事才能，被推舉為建州女真的首領。他善于用兵，講究斗爭策略，并且知用人才，知人善用。曾經以父祖留下來的13副鎧甲起兵聯(lián)合幾個城寨的奴隸主，一起討伐尼堪外蘭，并獲得勝利，從此威名漸盛，在以數(shù)千軍一舉打破葉赫九部3萬多兵馬，大獲全勝武裝了自己，壯大了實力。努爾哈赤經過幾十年的南征北戰(zhàn)赫困苦經營，終于統(tǒng)一了除葉赫以外的女真各部并在1616年建立了后金政權。后金政權建立后不久，他的軍事力量得到迅速發(fā)展。他乘明王朝腐敗而又搖搖欲墜之機，以“七大恨”誓師，巧妙的扇動起民族復仇情緒，向明王朝正式宣戰(zhàn)。

袁崇煥：有膽有識，喜談兵事，廣寧失守時，他正朝覲在京被授予兵部職方主事。1623年，被派往寧遠鎮(zhèn)守。到任后，在巡撫孫乘宗支持下，團結總兵滿桂，參將祖大壽等人，修筑寧遠城的防御工事，他還提出“遼人守遼土，遼土養(yǎng)遼人”的方針。訓練軍隊，使遼東形勢迅速好轉，但是以魏忠賢為首的閹黨集團嫉妒賢能，想方設法搞掉孫乘宗，派兵部上書高弟為遼東經略，高弟怯懦無能，到任后與袁崇煥分道揚鑣，使袁崇煥只好率領1萬官兵孤守寧遠，抵抗后金的進犯。天啟六年（1626）清太祖努爾哈赤帥十萬后金軍輕取遼西諸城，大軍直指山海關，兵臨寧遠城下，努爾哈赤先是釋放俘虜，誘勸袁崇煥投降，并許以高爵厚祿。但袁崇煥不為利誘，慷慨陳詞，斷然拒絕，并刺血為書，激勵將士誓死守城。努爾哈赤見誘降不成便大軍猛烈攻城。后金軍攻勢十分凌厲，明軍雖奮力血戰(zhàn)，形勢仍萬分急迫。袁崇煥臨危不懼，指揮若定，聚城外軍民入城，令福建士卒羅立發(fā)紅夷大炮重創(chuàng)后金軍，擊中努爾哈赤率領的`后金軍的中軍部隊，使努爾哈赤身負重傷，不得不引兵退去，并于同年的八月一日在返回奉天（沈陽）的途中死于瑗雞堡。袁崇煥因為有“寧遠大捷”之功，被擢升為左僉都御史受皇帝御書獎勵，后來努爾哈赤的兒子皇太極，他少年英雄，善騎射，跟隨努爾哈赤南征北戰(zhàn)，率立戰(zhàn)功。他22歲被提升為正白旗的主旗貝勒。一直是努爾哈赤的有力助手，努爾哈赤死后，皇太極在代善等人的支持下繼承了汗位，為清太宗皇太極是一位英勇善戰(zhàn)的“馬山皇帝”，也是一位極有手段的政治家，他的政治才能主要表現(xiàn)在對敵采用收買，利誘和離間的手段，以瓦解明朝內部達到“能用者則化敵為友，為我所用，不能用者則必須除之”的目的。當年他就采用范文程等人的反間計，使崇禎帝聽信讒言，一怒之下處死袁崇煥，為清兵入關除去了一大障礙。崇禎十二年（1639）誠城失守于清軍。

興城古城，始建于明宣德三年（公元1568年曾毀于地震，1624年由袁崇煥重新修建），清朝稱“寧遠州”，經歷了570多年的風雨侵蝕和戰(zhàn)爭摧殘，外城現(xiàn)已無存，內城經歷代維修，基本保留了原貌。古城就先給大家介紹到這里，下面說一下我們今天的行程安排和一些注意事項。

說著說著我們就到了興城古城，咱們先從南門進，進了古城南門，就可以看到明代商業(yè)街了，中間是一條整潔、筆直的一條石路，兩側是清一色的青磚瓦房，在這近千米的古城南街兩側，具有明清建筑風格的建筑，仿佛走進了遙遠明代的古城里，思古之情也會油然而生。古城成正方形，城墻周長3274米，城墻高8.88米。古城的四面各建有一座樣式相同的城門。

現(xiàn)在我們現(xiàn)在所站的位置是興城古城的南門，又叫延輝門.在兩側的半圓形圍墻叫甕城。甕是古代陶制容器，類似罐子，肚大而口小，易進而難處。它的功能是保護城門。甕城之上原設有吊索，吊橋，城外原有護城河，甕城左側設有城門，后來為了交通方便把甕城打開了，城墻擺放的大炮就是紅夷大炮的復制品，當年就是用它炮擊后金軍的中軍，擊中努爾哈赤，使他身負重傷，后因傷勢嚴重而死。

下面請大家隨我到前面的牌坊前來看看。眼前的這座牌坊是祖大壽的“忠貞膽智”坊，建于公元1631年，當?shù)厝朔Q“頭道牌坊”。牌坊高11.5米，寬15米。此坊結構嚴謹。氣勢雄偉，花紋雕飾十分精美。是省級文化保護單位。請大家順著我手指的方向看牌坊的最頂層，有一個白色花崗巖雕成的大象“吉象有余”代表吉祥的意思，是祖大壽對自己的祈福。再往下看，石匾上刻有兩個字靠大家個字“玊音”，原意是朽木或琢玉之功，音是借用字，表示皇上首肯的意思。

音”，你修牌坊一無諭旨，二沒有皇帝的親口允諾，就得刻“玊音”了，這叫“萬歲點了頭”，否則皇帝就要怪罪下來。”祖大壽一聽覺得還挺有道理的，不但沒殺他們倆反而獎賞了他們。這個故事一直流傳到現(xiàn)在，我們回去之后可以查查康熙字典，在康熙字典里真的能查到念“su”或“xiu”是借用字。

二層：“忠貞膽智”意為忠心耿耿，智勇兼?zhèn)洹?/p>

三層：“四世元戎少傅”軍旅別稱，古時軍界官職，是高級軍事首領的泛稱。意為祖家為世襲將門，四代為將。即：組鎮(zhèn)，祖仁，祖承訓，祖大壽四代。

四層：“誥贈”，圣命為誥，意為額文為皇上所賜。

下面請大家隨我到第二道牌坊來看一看，兩座牌坊85米，建立時間相隔7年。眼前的這座牌坊是祖大樂石坊，他是祖大壽的堂弟，祖氏兄弟為東晉名將即聞雞起舞的祖逖之后。牌坊高16.5米，寬13米，它的最上面第一層和前面的石坊一樣是“玊音”。

不知道細心的游客有沒有發(fā)現(xiàn)，前面的祖大壽石坊是灰白色花崗巖建成，石質細膩精良，雕鏤工藝十分精湛，在古石刻建筑中不失為上品。而眼前的祖大樂石坊為赫色巖石所造，材質較粗糙，加上風化剝蝕較嚴重，坊面已成顆粒狀麻斑。這足以證明當時因戰(zhàn)爭等原因使七年后的經濟衰退許多，在大家的印象中牌坊都是像貞節(jié)牌坊一樣，稱頌英雄或德行的紀念牌坊，可這兩座石坊卻是記錄兩個明末將軍投降歷史的恥辱柱。本來明朝末期皇帝朱由檢默許守衛(wèi)遼西將領祖氏兄弟所自行建立的，以標榜抗清衛(wèi)明的功勛，但后來事實與此相反，祖氏兄弟曾兩次投降清軍。這兩座牌坊也成了后人恥笑兩人的把柄。在兩側柱下有兩對石獅子。當?shù)厝硕及阉鼈兛闯墒怯鲭y呈祥。逢兇化吉的象征。傳說建石獅的石料是有蓬萊采運的，因其產地有仙氣，故石獅子也有靈性的.

幾百年來一直流傳一個風俗，每到農歷正月十五，全城的男女老幼都原意來到石獅旁，以求摸獅消災，祛病（摸摸獅子頭，一生不發(fā)愁；摸摸獅子背，永遠不受累；摸摸獅子手，要啥啥都有；摸摸獅子腚，消災去百?。┐蠹乙膊环烂{。

古城延輝街的石坊上頂缺了一個角，你知道為啥嗎？

在很久以前，有個貪心小販在石坊下賣魚騙人。一天，有個老太太來買魚，小販偷偷把秤桿壓了一下。老太太不知道不夠秤，付完錢就走了。老人家回到家發(fā)現(xiàn)缺得很多，就回來找，小販不想在一個老太太面前承認少秤，更不想退錢。就發(fā)誓“要少秤，讓石坊掉角把我砸死”，話音未落，“咔嚓”一聲，石坊果真掉下個角，把小販砸死了。如果你來興城，在興城的延輝街（明代一條街）的石坊下，當年掉下的石頭角如今還躺在底下呢。

前面就是鐘鼓樓，現(xiàn)已群為文物陳列館，里面擺放著興城出土的古代文物，它是收費的，門票15元，大家如果有興趣可以到上面看看。

現(xiàn)在我們就到了古城的中心點了，從這里我們可以看到古城的四條街和四個城門。我們是從南門進的，后面是北門，也叫威遠門，右面是西門—永寧門，左側是東門—春和門。如果大家下次自己來古城的話，四座城門都是一樣的怎么分呢？大家記住有兩座牌坊的就是南門，這樣就不會分不清了。

到這里我的古城就游覽到這，給大家流出一個小時自行游覽的時間，大家可以逛逛步行街，來尋覓一下歷史德古跡。

大家注意安全，一定要守時。

喀什古城導游詞篇八

大家好！我是你們今天的導游：肖蒲睿。今天我要帶你們去美麗的麗江古城游玩，進入古城后請大家不要亂扔垃圾、亂涂亂畫，做一位文明的游客。祝大家這趟路程玩的開心，住的安心，喝好吃好！

走進古城大門，大家先看到的是兩個大水車，它們可是麗江古城的標志物，是古代百姓用來種莊稼的工具。大水車下有清清的小河，河水里有美麗的鵝卵石。大家不能下去撿鵝卵石哦，不過那邊有樓梯，大家可以下去盡情拍照哦！

穿過青石板鋪成的小巷，我們來到了四方街。四方街是麗江古城最熱鬧的地方，里面有各種各樣的商店，賣著充滿了民族特色的商品，有布料、圍巾、象腳鼓等等。象腳鼓外表是木頭做的，上面有美麗的花紋，因為長得和象腳很像而得名。它的鼓皮是用老山羊皮做的，過節(jié)時，象腳鼓店的人可多了，老板經常會坐在門口為人們免費演奏，動聽的`鼓聲傳遍了整條街道。

我們的旅途到了和大家說再見的時候了，希望麗江古城的大水車、四方街能給大家留下深刻的印象。歡迎下次再來，再見！

喀什古城導游詞篇九

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內的整個五原郡地區(qū)社會經濟一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長。老百姓沒有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見地方官吏時則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛民如子的崔寔變賣了所有財產，將賣得的二十余萬兩銀子，用于購買紡織機器，并邀請中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時下令郡內廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風，百姓的生產、生活條件漸漸改善。后來，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過人，使一支方天畫戟，箭法高超，號稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。

呂布勇武非常，但是無謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺，寢食難安。這時司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計使呂布殺了董卓，得到了董卓的侍婢。這位侍婢在《三國演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無奈投奔張揚，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門樓。呂布一生有勇無謀，英雄氣短，兒女情長，是一個優(yōu)勢突出、缺點很大的悲劇英雄。

喀什古城導游詞篇十

各位來賓：

大家好！歡迎來到麗江古城，我叫劉錦鵬，大家可以叫我劉導，今天，我非常高興能成為各位的導游，我將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位。

麗江古城，在1997年12月4日被聯(lián)合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而這里沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調，是一個冬暖夏涼的地方。

麗江工業(yè)不多，所以空氣清新潔凈，到處青山碧水，天空分外。

湛南，陽光充足明媚，令人賞心悅目。但麗江晝夜之間的溫度比較大，所以大家到麗江后應注意適當增減衣服，以免引起感冒。

從麗江往北眺望，高聳云天的玉龍雪山壯美雄奇。民謠說它“一山有四季，十里不同天”。它的海拔5596米，是國家5a級風景名勝區(qū)、云南省級保護區(qū)。這里素有“動植物寶庫”的美譽，這里的植物有杜鵑、牡丹、丁香等人間庭園的奇珍，動物有金錢豹、云豹、羚羊等國家保護動物，同時這里又是巨大的天然水庫。下面，請大家自由瀏覽古城吧！

教師點評：將麗江古城介紹的很清楚，好。文章的開頭用詞也很好，“將盡我所能把麗江最美麗的景觀介紹給各位”，這樣會贏得游客的好感。但最后的提醒不具體。

喀什古城導游詞篇十一

各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好嗎?為了能讓大家記住我，我再次向大家做一個自我介紹，我是你們的地陪雞蛋，如果說蔣介石和宋美齡有個女兒，那就是我----蔣美玲，我代表康輝旅行社誠摯歡迎大家的到來，在接下來的旅途中，大家有什么需要請告訴我，我將竭誠為大家服務，再次祝大家旅途愉快，合家歡樂，財源廣進!到現(xiàn)在為止已經和大家相處兩天了，我們的旅游也已經到了高潮，那么高潮景點是什么呢?從你們響亮的回答聲中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下來咋們就帶著這種熱情一起走進麗江最著名的景點-麗江古城吧。

喀什古城導游詞篇十二

大家好！我是你們游覽麗江古城的導游。今天，我將帶領大家游覽麗江古城的四方街和五鳳樓。我先給大家簡單介紹一下四方街。

四方街是古城的中心廣場，也是麗江古城的心臟。因為這里的道路通向四面八方，所以被人們稱為“四方街”。

聽了我的介紹，是不是很好奇呢？現(xiàn)在，我就帶大家去四方街看看。

四方街以彩石鋪地，清水洗街，以薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連，通向四面八方，交通非常便利。置身其中。就仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。更值得一提的是，古城居民喜愛種植花木盆景，使古城享有“麗郡從來喜植樹，山城無處不飛花”的美譽。

游覽完四方街，我就帶大家來到五鳳樓。

五鳳樓，樓高20米，樓臺三層，屋擔八角，共24個飛檐，就像五只彩鳳展翅來儀，因此得名“五鳳樓”。

接下來，我就帶大家到五鳳樓里面看一看。

全樓共有32棵柱子落地。其中四棵中柱各高12米，大約有四層樓這么高，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實頂。五鳳樓的天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗，具有許多民族的建筑藝術風格。是中國古代建筑中的稀世珍寶和典型范例。

麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富于水鄉(xiāng)韻味。今天，我就給大家介紹到這里，祝大家旅途愉快！再見！

喀什古城導游詞篇十三

各位游客：

你們好，歡迎你們來到大理旅游，我是你們的導游__。

大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設置郡縣;南詔國(738—902年)、大理國(937—1253年)在此建都，是當時云南的政治、經濟、文化中心;清初設迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術豐厚，被譽為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

南城門。

前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個大字，傳說白族的祖先是循著一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當?shù)厝朔Q為“南門古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時所題。南城門是大理古城的標志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過拍照留念的好機會哦!

各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進入“六朝古都”—大理古城游覽。請看，眼前的這一段城墻氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。

登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會問：剛才你說的“六朝古都”不會是南京吧?其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們云南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開始，先民們便已經在這塊土地上先后建立了獨立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個小王朝和大理國時期的大中國、后理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會遷移至今天的昆明。

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據(jù)美國學者考證，公元1000年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經多次擴建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門樓和部分城墻，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。

白族居民。

城內街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點，顯得故意盎然。

白族居民特點：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

所謂“三坊一照壁”，即每戶院內均有一正房，兩廂房;正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽光照耀在這一墻壁上再反射到院內，把整個院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。

穿過城門，回頭看，在城門后方還有佛龕，龕內有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國”的重要見證。

這條古色古香的街道叫復興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長安街”(古城最長的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動多少嘍?不過合適的提醒你一句，回家的路費可要留夠哦!不然“討個鶴慶婆，當做騾子馱”，你買再多的東西也要有人幫你馱了;當?shù)氐陌鬃褰鸹?，不僅溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會被馱到她家去嘍!

杜文秀帥府(大理市博物館)。

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個人的思想感情，需用白族語言才能朗讀。

紅龍井水景街。

這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因為這兒曾經有過一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來源，后來當?shù)厝司陀谩凹t龍井”來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說。關于紅龍井，就流傳著一個動人的故事：相傳古時有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問藥，病情終未見好轉。一晚，孝子夢見一老者告訴他，在古城的某個地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠心去感動紅龍。夢醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開后，財主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財主想把整顆白菜拔走，一時間地動山搖，紅龍踩死了貪心的財主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說，那是因為財主動了龍脈。

20__年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說為素材，全新打造了一個及食宿、休閑、購物、娛樂為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來;落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古“家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭”。

現(xiàn)在，我們進入了全長408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長：方孔之中“水滿則溢”，水代財，屬于自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開;眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進溪水里，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會給你們帶來好運!

我逆流而上，現(xiàn)在到達了景區(qū)的核心區(qū)。來，大家進入這個小亭子，這里就是紅龍井的原址。請看!亭子中心這個雕塑正是傳說中的“玉白菜”;雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說;這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護著玉白菜呢!

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點心，約上幾個朋友，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進清涼的溪水;清風拂過，柳葉劃過你的發(fā)梢，遠處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟。

您前方這塊古照壁已經屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。

照壁對面就是大理古城內香火最旺的地方—武廟會。

大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑。跨過此門，考生學子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高升，青出于藍而勝于藍。

此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經六十四卦象，對應關武帝與六十三白族本主神，轉動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。

我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關圣帝君!中國人再熟悉不過了，關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關平、周倉。可后邊的呢不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。

將關帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農歷二月十五日，大理會舉辦規(guī)模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內，來自四面八方的賓客云集武廟，向關帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經音樂，進行商貿交易，逛集攤點，熱鬧非凡。

武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

洋人街。

大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護國路”，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護國而得名。在20世紀80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內(后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場)，為了適應這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。

當天邊大團大團的云朵自由舒卷，當清爽的空氣里開始彌漫山花的幽香，當身著艷麗服裝的白族男女擦肩而過，終于相信，這一次真的來到了大理。

早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤式布局隱隱透射出古代王都的風采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理國二十二代，連續(xù)了516年。多種外來文化的影響鑄就了傳統(tǒng)中最富內涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見。太和城舊址樹立的南詔德化碑以漢語駢文寫成，表達了南詔國與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國繁像中，古代南亞西亞16國君王，朝賀大理國王的生動畫面歷歷在目。著名的藍天瑰寶劍川石窟里有一副南詔第6代國王異牟尋議政圖，形象再現(xiàn)了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區(qū)域文化形態(tài)徹底的開放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠擴，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進了每一個搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀嘆為觀止。風花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿懷艱辛與希望的旅程。小坐于沙溪古鎮(zhèn)幽暗的驛站，仿佛滿耳都是馬幫如釋重負的酣暢歡笑。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被涂抹的深淺不一。走進蒼山，數(shù)不清的奇峰怪石撲面襲來。穿越在巨石之間，居然體會到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿了動人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠揚，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會，身著盛裝的白族青年男女以自己獨特的方式傳遞著愛情，歡樂地氛圍另蒼山也為之側目。

與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大_，音波無際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點飾，海鳥翩躚的景致為蒼洱風光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關風飄落了一墻的愁緒。

天，藍的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛遨游于一個巨大的美的氣場，連心靈也純凈了許多。大理地區(qū)長期和睦共處著漢、白，彝族、苗，回等多個民族。

南詔大理國一脈相承的開放與寬容，令他們創(chuàng)造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內容于一體，神人物之間沒有嚴格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹怪石都可位于供奉之列。

以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無盡的創(chuàng)造性和對生活的深刻領悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶戶有水，家家養(yǎng)花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結構的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡單的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石天然畫，意境悠遠，渾然天成。運用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

最顯大理大理風情的，當屬每年眾多的節(jié)慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節(jié)，東方狂歡節(jié)的繞三菱等，匯集了成千上萬，身著鮮艷民族服裝的、普通百姓，彈起三節(jié)琴，敲起八角鼓，舞動霸王鞭，縱情釋放著大理人自信、豁達的天性。那種集體狂歡的場面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無不為之動容。

皎潔的洱海月，映襯著大理源遠流長的過去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理充滿希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來，一見傾心，住上三五載甚至度過一生的游致，休閑度假，盤桓月余，樂而不思歸的游致，即使一個行色匆匆的游著，在大理毅然會收獲頗多，攜著一抹蒼山的悠遠，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿了一種積極樂觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個經濟和諧發(fā)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂土，正逐漸演變成一個記憶中的亮點，時間越久反而更加清晰明朗。

喀什古城導游詞篇十四

大家好，昨晚大家休息的好嗎？為了能讓大家記住我，我再次向大家做一個自我介紹，我是你們的地陪雞蛋，如果說蔣介石和宋美齡有個女兒，那就是我————蔣xx，我代表康輝旅行社誠摯歡迎大家的到來，在接下來的旅途中，大家有什么需要請告訴我，我將竭誠為大家服務，再次祝大家旅途愉快，合家歡樂，財源廣進！到現(xiàn)在為止已經和大家相處兩天了，我們的旅游也已經到了高潮，那么高潮景點是什么呢？從你們響亮的回答聲中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下來咋們就帶著這種熱情一起走進麗江最著名的景點—麗江古城吧。

喀什古城導游詞篇十五

各位朋友：大家好！歡迎大家參觀麻池古城遺址。

包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證，麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年（前300年），也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國時期，趙國的武靈王開發(fā)建設的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時期行政設置為縣，分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1．5米、底寬10米、頂寬3～4米。

古城分南北兩城，呈雙菱形，相互連接，南城南北660米，東西640米；北城南北690米，東西720米。北城為戰(zhàn)國時期趙九原縣遺址，南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多，曾出土“單于和親”等瓦當。 麻池古城內，如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個大土臺，大約即當年秦直道終點祭臺，與起點林光宮遺址的設置相似。 古城遺址已被確定為內蒙古自治區(qū)級文物保護單位。

現(xiàn)在請大家下車走入這座古城，也許您也會發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國時期的陶片呢！各位朋友，圍繞麻池古城，涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物，我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王 趙武靈王名雍，是趙國的第六代國君，前325年至前299年在位，執(zhí)政27年，退位后稱“主父”4年。戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，趙國國勢較弱，除屢敗于秦、魏等大國之外，還常受中山國和林胡、樓煩等少數(shù)民族的襲擾。為了振興日漸衰弱的趙國，武靈王以超凡的才略，拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學習北方游牧民族的優(yōu)點，下令在全國推行“胡服騎射”，一改中原正統(tǒng)的寬袖長袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制，廢棄戰(zhàn)車而演習騎射，以騎兵對抗騎兵。這場改革大大增強了趙國的綜合實力，武靈王因此被后人譽為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年，趙武靈王率領著經過“胡服騎射”改革的趙國大軍，馳騁疆場，疆域不斷拓展，先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。 為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾，守住黃河，武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的.趙長城。著名歷史學家翦伯贊先生稱“這段長城是歷史最久的長城”。 武靈王在修筑趙長城的同時，選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口，修建了九原這個軍事?lián)c。

在城中屯有重兵，并遷徙大量內地官吏、大戶的部屬，充實邊境，屯墾農田，使之逐步成為趙國西北部的軍事重鎮(zhèn)，有效地保障了趙國西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地，一心想“直南襲秦”，完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國的使臣，到秦國都城咸陽面見秦王，探聽虛實。這件事，一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的，最早活動在我國西北部地區(qū)的一位著名改革家，是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅定不移地大膽改革，移風易俗，推動趙國發(fā)展壯大的做法，值得今人學習借鑒。秦始皇 秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年，秦始皇將趙九原縣升置為九原郡，“郡治九原縣”（今包頭的麻池古城）。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。秦長城的修建，把中原王朝的北部邊界，由趙國時的陰山以南推到了陰山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯鄲廣崇縣）去世。

此時，秦直道的城障和烽火臺還沒有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原，一代霸主由包頭經秦直道運回咸陽，走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬 是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關的人物。其祖孫三代均為秦朝名將，戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年（秦始皇三十三年），大將蒙恬率30萬大軍，向北驅逐匈奴，渡黃河取高闕、陶（陽）山。同年，蒙恬率部占領整個河南地（今烏加河以南的整個鄂爾多斯高原）以后，又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設34座縣城，歸屬九原郡。 秦長城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開始在北疆修筑長城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。那時，蒙恬已聲名大振，令胡人不敢南下牧馬，兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原（前214－前210年），邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后，嚴守邊關的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后，秦末農民起義爆發(fā)，原諸侯各國的勢力亦趁機起兵反秦，匈奴于是趁機南下，包括九原在內的整個漠南地區(qū)被冒頓單于控制。

五原郡太守崔寔 五原大面積種麻源于東漢桓帝時期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被漢桓帝委任為五原郡（郡治九原縣，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一帶）人。崔寔出身于名門世家，從他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀（皇家圖書館）著書寫作，雜定《五經》。崔寔任五原郡太守時，五原郡地區(qū)在經歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時期的漢匈。

喀什古城導游詞篇十六

前面的城市二環(huán)路長42公里，寬52米。市區(qū)12條縱橫交錯的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新興的商丘市連為一體，使城市框架擴大到40平方公里。

路邊的這座賓館是豫東賓館，這是一座花園式的賓館，形態(tài)各異的石雕點綴其間，使這座賓館充滿了生機和活力。大門口的這座黃牛石雕象征著豫東賓館勤勤懇懇、無怨無悔、勇往直前的精神。

路邊的這座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，聽她的名字，就可以想象到她的宏大規(guī)模和非凡的氣勢。這座賓館裝修的富麗堂皇，豪華氣派，是商丘市的一座形象工程。投資2.1億元，建筑面積9.1萬平方米，是按五星級標準設計裝修的一座現(xiàn)代化的大酒店。

請往前看，猜猜那座巨大的深紅色的雕塑是什么?(汽車行駛古商字下)現(xiàn)在我來給大家提供正確答案，這是一個古老的“商”字，從前后左右四個方位看，都是相同的一個字，這“商”字是根據(jù)甲骨文中“商”字進行造型上的變異、取舍和夸張，創(chuàng)作了這座既有東方傳統(tǒng)文化，又有商丘特定文化內涵的城市雕塑。她位于京港大道與南京路交匯的環(huán)島中心，高21米，橫向跨度為22米。是1997年商丘市人民政府投資修建的，和位于310國道環(huán)島中心的那座城雕“玄鳥”一起花了200多萬元。她寓意商丘古城為“商都”，祖先的燦爛與榮耀仍是今日商丘人的自豪。“商”字城雕顯示著商丘人向現(xiàn)代化旅游商貿城市發(fā)展的追求，更是商丘人為自己的城市興旺發(fā)達所賦予的象征。

那么為什么要用古“商”字作為商丘市的市標呢?(請回答)。因為，商丘歷史悠久，是“先商”民族的發(fā)祥地。這里曾是商族人的居住地，是他們發(fā)明了與鄰國進行物品交換的交易活動，從此，從事物品交換的商族人便被成為“商人”?！吧倘恕币辉~的特殊含義由此固定下來，并派生出了“商品”“商業(yè)”等與“商”有關的眾多詞匯。

喀什古城導游詞篇十七

游客們好：

狂天，我來給大家介紹一下我老家的“世界文化遺產”——平遙古城。

游客們請跟我來?？?平遙古城的外表是一塊塊磚頭修筑成的，它的形狀看上去好像是萬里長城的一部分。你圍著它走一圈，如同回到了遠古的那個時代。

游客們，咱們接著往里走，城里面雖然有一層灰罩著整個城，但人們都生龍活虎，有人在做自己的小買賣，而有的人則在逛街，游人如織，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。

游客們，告訴你們，在我們平遙古城有各種有名的小吃，但最出名的就是平遙牛肉了，有時間你買兩斤嘗一嘗。

說了這么多，我還沒有自我介紹呢。我是來自某某旅行社的陳導。我的聯(lián)系電話是：1506000xxxx。

好了，現(xiàn)在是自由時間，大家可以根據(jù)自己的喜好四處走走，現(xiàn)在是上午8：30，10：30咱們準時在平遙古城南門集合。