范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

三顧茅廬教學(xué)反思篇一

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。呈現(xiàn)給我們的文本刪去了很多精彩的描寫，那么編者的意圖是什么呢？仔細(xì)閱讀了教材，研究課后習(xí)題，明白了編者的意圖是讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。明確了這些，開(kāi)始我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

原本想在第二課時(shí)解決所有問(wèn)題，但又感覺(jué)容量有些大，又是中心學(xué)校二期質(zhì)量工程驗(yàn)收課，所以將景物描寫訓(xùn)練放在了課下，同時(shí)我想借助本課的教學(xué)激發(fā)學(xué)生讀《三國(guó)演義》的興趣。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意詞句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。在品讀諸葛亮的雄才大略時(shí)隨機(jī)理解比喻句前后的關(guān)系也達(dá)到了教學(xué)目的。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、第一課時(shí)因?yàn)樽衷~處理有些粗糙，因而第二節(jié)課上對(duì)于一些詞語(yǔ)的理解不是很到位。

2、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。

3、對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解并能讀出來(lái)的東西耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行得有些草草而過(guò)。

4、教材是個(gè)例子，教是為了不教。在備課的時(shí)候只想到以本課為契機(jī)激發(fā)讀三國(guó)的興趣，卻沒(méi)有想到指導(dǎo)學(xué)生用讀本課的方法去讀三國(guó)。

三顧茅廬教學(xué)反思篇二

本次活動(dòng)由談話引入，幼兒能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述自己夢(mèng)中的情景。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)候，我采用分片段的學(xué)習(xí)，小草—小花—白云—小朋友的'夢(mèng)。本詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)句式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、對(duì)稱，幼兒基本上都能朗朗上口。配上動(dòng)作，一起來(lái)朗誦詩(shī)歌。最后，請(qǐng)幼兒對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了仿編并且把仿編內(nèi)容來(lái)朗誦。但還是存在著許多不足之處：

1、環(huán)節(jié)上基本流暢，但整首詩(shī)歌句式過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于小班下學(xué)期的幼兒應(yīng)該提升難度。

2、在仿編中只是說(shuō)出了事物的一種顏色，比如：葡萄，不僅僅只有紫色也有綠色的。局限了幼兒的想象力。

3、活動(dòng)中一直都是用____愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是______的句式進(jìn)行創(chuàng)編詩(shī)歌。目標(biāo)有些偏離。

調(diào)整：

1、選材應(yīng)該注意年齡段，多考慮。

2、目標(biāo)三應(yīng)適當(dāng)調(diào)整：發(fā)揮想象力，初步嘗試用____愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是______的句式進(jìn)行創(chuàng)編詩(shī)歌。創(chuàng)編時(shí)不要局限幼兒想象力。

三顧茅廬教學(xué)反思篇三

學(xué)習(xí)完三顧茅廬這篇課文，小編為您整理了三顧茅廬教學(xué)反思，希望對(duì)您有所幫助!

閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這節(jié)課，尤其是引用學(xué)生體會(huì)劉備邀請(qǐng)孔明時(shí)的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，體現(xiàn)得最為明顯。學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，整體感知?jiǎng)涞恼\(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，那么學(xué)生又是怎樣在文本的評(píng)議文字中感悟到的呢?我要求學(xué)生先讀出找出句子讀一讀再寫下自己的感受，繼而引導(dǎo)學(xué)生讀句，說(shuō)感受，在交流的過(guò)程中沒(méi)有把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生相互補(bǔ)充，說(shuō)出自己個(gè)性的理解來(lái)，我只在其中起到點(diǎn)撥的作用。這樣學(xué)生獲得了自生讀書的時(shí)間和自由支配的權(quán)利，學(xué)生感悟線條才能由粗轉(zhuǎn)細(xì)，細(xì)化在語(yǔ)言文字的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處。這樣為生生、師生之間的平等對(duì)話交流打下良好的基礎(chǔ)。究其原因，我覺(jué)得主要教師目中有人，胸中有本，手中有法，抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)。注意到了語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生架設(shè)了一座以已知通向未知的橋梁。

說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中作為教師必須要在這些方面下功夫，為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，而不能光嘴皮子上說(shuō)說(shuō)。教學(xué)中我課始默寫課題、課文主人公，再根據(jù)板書說(shuō)課文主要內(nèi)容，這樣的訓(xùn)練簡(jiǎn)單有效，實(shí)用。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，我讓學(xué)生表演恭恭敬敬站在臺(tái)階下等候的情形，并對(duì)學(xué)生分角色進(jìn)行采訪，采訪劉備當(dāng)時(shí)的想法，采訪諸葛亮耳聞目睹后的想法，采訪旁觀者的想法，通過(guò)這一系列的對(duì)話，對(duì)學(xué)生的說(shuō)話進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓(xùn)練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。

此文是一篇?dú)v史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責(zé)備張飛的話時(shí)，引入了《桃園三結(jié)義》的典故加深學(xué)生體會(huì)劉備為諸葛亮居然責(zé)備生死兄弟張飛的這種誠(chéng)心誠(chéng)意;教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了文官落轎，武官下馬的禮儀讓學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)意;教學(xué)第4小節(jié)諸葛亮對(duì)劉備提出策略時(shí)，引入隆中對(duì)的典故，同時(shí)補(bǔ)充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的雄才大略;結(jié)尾補(bǔ)充閱讀《出師表》節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諸葛亮對(duì)劉備的感恩之情一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》的興趣。

三顧茅廬教學(xué)反思篇四

我以《三顧茅廬》為例，來(lái)簡(jiǎn)單的談一談。

學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺(jué)地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說(shuō)不完的話?！痹趲熒鷮?duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說(shuō)敢說(shuō)，小眼發(fā)光。

審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過(guò)程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的.教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說(shuō)言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

從美學(xué)的角度說(shuō)，語(yǔ)文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熞獜拿赖囊暯?，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來(lái)，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。

三顧茅廬教學(xué)反思篇五

為了本節(jié)課能順利、流暢的完成任務(wù)，課前我進(jìn)行了充分備課。為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，現(xiàn)我對(duì)本節(jié)的教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)反思如下：

一、體現(xiàn)“以問(wèn)題為中心”的課程理念。

所以在教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中，我嚴(yán)格落實(shí)“以問(wèn)題為中心”的理念。整個(gè)教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)以問(wèn)題為線索，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，逐步拓展學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的潛力。

二、多種教學(xué)手段相結(jié)合。

為了學(xué)生更形象、更直觀地理解知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中，我運(yùn)用了圖片和視頻等現(xiàn)代信息技術(shù)。學(xué)生通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)兔的骨骼標(biāo)本，能更具體、更清楚的了解骨骼的組成。由此也會(huì)順其自然地引出關(guān)節(jié)的知識(shí)，再結(jié)合掛圖講解，學(xué)生對(duì)關(guān)節(jié)的理解更透徹。在分析骨、關(guān)節(jié)和肌肉的協(xié)調(diào)配合時(shí)，我利用衛(wèi)星播放屈肘、伸肘的動(dòng)作視頻，讓學(xué)生觀看，再結(jié)合自身感受屈肘、伸肘動(dòng)作，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解就更加深刻，更加生動(dòng)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用使我的教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)更加簡(jiǎn)潔、明了。

學(xué)生是課堂的主體，所以在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的活動(dòng)也是主體。尤其是在解決問(wèn)題過(guò)程中得以充分體現(xiàn)。如本節(jié)課的探究活動(dòng)中，我組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，學(xué)生圍繞我預(yù)設(shè)問(wèn)題展開(kāi)分析，在探究過(guò)程中，我進(jìn)行巡視，了解個(gè)小組討論情況，對(duì)學(xué)生難以解決的問(wèn)題加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。然后以代表發(fā)言的形式把各小組的探究結(jié)果在全班進(jìn)行交流。整個(gè)過(guò)程是合作學(xué)習(xí)與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。

其中也存在一些不足之處。下面我就從幾個(gè)方面談一談：

一、自身心理素質(zhì)。

在課堂上語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔精練，重難點(diǎn)不夠突出。

二、合作學(xué)習(xí)。

我在教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中，雖然采取了小組合作學(xué)習(xí)的方式解決問(wèn)題，但學(xué)生合作活動(dòng)表現(xiàn)不夠積極踴躍，給人的感覺(jué)好似在走秀。這樣就沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，也就影響到課堂氣氛。

三、學(xué)生情緒。

學(xué)生的情緒沒(méi)有完全被調(diào)動(dòng)起來(lái)。個(gè)別學(xué)生缺少積極主動(dòng)地參與意識(shí)。學(xué)生的興趣沒(méi)激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的思維就得不到擴(kuò)展，對(duì)問(wèn)題的探究就缺少深度，致使學(xué)生的討論活動(dòng)不熱烈。

針對(duì)以上的不足之處，我在今后教學(xué)中，應(yīng)努力提高自身心理素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，增強(qiáng)自己的自信心。備課時(shí)，我不僅要認(rèn)真?zhèn)浣滩?，而且要重點(diǎn)備學(xué)生。尤其是在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方面，要針對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，多角度考慮何種方式最恰當(dāng)。課堂中會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象，課前都要做出預(yù)測(cè)并找出解決辦法，以免課堂上出現(xiàn)漏洞。同時(shí)要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以便達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

三顧茅廬教學(xué)反思篇六

3月7日有教研組的一節(jié)公開(kāi)課，是星期二，到中心小學(xué)上。3月3日是周五，我在班級(jí)試上，主要想知道自己安排的內(nèi)容是否恰當(dāng)，孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來(lái)聽(tīng)了我的課。李老師只是覺(jué)得課堂結(jié)束的時(shí)候有些倉(cāng)促，其他還好。何以最后倉(cāng)促收尾？我反思如下：

1.在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后，我就決定上第一課時(shí)。因?yàn)槿ツ杲萄薪M的活動(dòng)中，中心校的陳老師上過(guò)第二課時(shí)，她是市級(jí)名師，我怕跟她差距太大，畢竟我只是第二次在教研組上課。而且，我也想挑戰(zhàn)一下第一課時(shí)的課堂，聽(tīng)聽(tīng)大家的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)了區(qū)教研會(huì)議的精神，加上自己對(duì)于課時(shí)內(nèi)容的安排，便有了教學(xué)設(shè)計(jì)的初稿。擔(dān)心過(guò)于追求第一課時(shí)的飽滿度，導(dǎo)致安排內(nèi)容過(guò)多，所以先要試試能上到多少。結(jié)果估計(jì)原有的設(shè)計(jì)需要多出10分鐘的時(shí)間，最后練筆環(huán)節(jié)必須刪掉。

2.學(xué)生預(yù)習(xí)情況影響課堂的進(jìn)展。從課堂反映來(lái)看，我班大多數(shù)的同學(xué)預(yù)習(xí)還不夠充分，意外生成較多，處理生成環(huán)節(jié)需要的時(shí)間較多，課堂內(nèi)容就進(jìn)展較慢。如此了解到學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，對(duì)于借班上課有更多的心理準(zhǔn)備。

3.自己對(duì)教案還不夠熟悉。有漏掉的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，如生字“葛”的“一字穿一串”的教學(xué)；也有顛倒的環(huán)節(jié)。

總的說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為自己的課堂預(yù)設(shè)還比較充分，孩子們的學(xué)習(xí)興趣還比較大。下一步，需要抓緊時(shí)間修改教學(xué)設(shè)計(jì)和課件，比如目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否貼切、重點(diǎn)的把握是否準(zhǔn)確等問(wèn)題都是要仔細(xì)考慮的。還有，更好地熟悉教案。

一節(jié)課，磨一磨，思一思，也是挺有意思的一件事。

三顧茅廬教學(xué)反思篇七

在學(xué)習(xí)比例的意義時(shí)，我讓學(xué)生先計(jì)算兩組比的比值，再比較兩個(gè)比的比值，比較后讓學(xué)生自己寫出兩個(gè)比值相等的比，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到再比的家族里，比值相等的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生自己能體會(huì)"比例的意義"，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松自在，概念的理解順其自然。

在教學(xué)"比例的基本性質(zhì)"時(shí)，也是讓學(xué)生自己選擇例子直接告訴學(xué)生把兩個(gè)外項(xiàng)、兩個(gè)內(nèi)項(xiàng)分別相乘，然后發(fā)現(xiàn)規(guī)律，看是自主發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生還是一種接受性學(xué)習(xí)，朝著教師指的方向走，缺乏一定的挑戰(zhàn)性，后來(lái)發(fā)現(xiàn)別人教學(xué)時(shí)是提供四個(gè)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生寫出兩個(gè)得數(shù)相等的式子，這樣探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并舉例驗(yàn)證自己的發(fā)現(xiàn)，在探索中讓學(xué)生體會(huì)到歸納法研究的方法，滲透科學(xué)研究的`態(tài)度;同時(shí)讓學(xué)生自己舉例研究，使研究材料的隨機(jī)性大大增強(qiáng)，提高結(jié)論的可信度。在這樣的探索過(guò)程中，學(xué)生既有一定的方向，又有不同的思維，學(xué)生"跳一跳就能摘到果子"，使探索的問(wèn)題具有挑戰(zhàn)性。想想別人的設(shè)計(jì)確實(shí)高出一籌。因此，在教學(xué)中，解決好自主探索與教師適當(dāng)知道的矛盾顯得很重要，有時(shí)就能體現(xiàn)不同的教育理念。

三顧茅廬教學(xué)反思篇八

本文主要寫劉備前往隆中請(qǐng)諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下?？傻谌匀欢我婚_(kāi)始有兩句關(guān)于景色描寫的句子：他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。

這兩句話放在文中，看起來(lái)似乎沒(méi)什么用處，于是，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：這兩句寫景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)了討論：有的學(xué)生認(rèn)為不要，因?yàn)檫@篇文章是在寫劉備他們?nèi)ヂ≈姓?qǐng)諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫景不恰當(dāng)。

許多學(xué)生都表示贊同。可有的學(xué)生說(shuō)：要，因?yàn)檫@樣一來(lái)可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說(shuō)課文前面不是已經(jīng)說(shuō)諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說(shuō)明一點(diǎn)什么？學(xué)生若有所悟，有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)喜歡山山水水的人。有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)隱居者，喜歡清靜的生活。有的說(shuō)：他喜歡過(guò)平凡人的生活?！纱丝磥?lái)，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說(shuō)：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫景的話，看似沒(méi)什么用，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。

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