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室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇一

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣，它是各個(gè)時(shí)代的特征跟地區(qū)文化特點(diǎn)的結(jié)合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，即室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。無論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕?、?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格。

中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣。

一、傳統(tǒng)風(fēng)格。

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。

中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對(duì)稱，注重文化意蘊(yùn)。

二、現(xiàn)代風(fēng)格。

現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯（bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標(biāo)準(zhǔn)化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設(shè)計(jì)，甚至于就是以集合體的模樣進(jìn)行組合，但是單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。

三、后現(xiàn)代風(fēng)格。

在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。

后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡樸與嚴(yán)肅，它增加了裝飾細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點(diǎn)綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強(qiáng)調(diào)高設(shè)計(jì)技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是感情，浪漫主義、個(gè)人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用。

四、中國古典式風(fēng)格。

中國古典式風(fēng)格，也可以說是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國所特有的一種風(fēng)格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個(gè)中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。

五、新古典風(fēng)格。

新古典主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格其實(shí)是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，開放、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達(dá)到更完美的效果，不再單調(diào)。

六、自然風(fēng)格。

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計(jì)，因?yàn)槭亲匀伙L(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調(diào)寧靜而清雅，讓人一進(jìn)去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動(dòng)，踏實(shí)而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點(diǎn)綴，氛圍真的是愜意。

自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運(yùn)用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點(diǎn)綴，并將室外的自然景物透進(jìn)室內(nèi)，達(dá)到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。

像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運(yùn)用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來點(diǎn)綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對(duì)的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯(cuò)的選擇。

七、混搭型風(fēng)格。

混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設(shè)計(jì)理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是中國的設(shè)計(jì)風(fēng)格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)了，混搭搭得好的會(huì)使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時(shí)又緊緊有條，但是搭得不好就會(huì)雜亂無章，毫無亮點(diǎn)?；齑铒L(fēng)格的最優(yōu)特點(diǎn)就是輕松自然、隨意親切。主人不會(huì)因?yàn)樽裱瓎我伙L(fēng)格的特點(diǎn)而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。

近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實(shí)用的設(shè)計(jì)，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個(gè)室內(nèi)空間里，運(yùn)用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。混搭不是為了展現(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會(huì)無比完美。

混搭并不是簡單地把各種風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。

混搭的時(shí)候一定要注意的問題：

1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時(shí)候沒有一個(gè)主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒有亮點(diǎn)之處。

2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過3種以上的風(fēng)格搭在一起，對(duì)一個(gè)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)的和諧來說是一個(gè)大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。

3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹(jǐn)慎，要時(shí)刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜明海.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派[j].都市家教(下半月),2013,(03).

[2]羅明明.室內(nèi)裝飾風(fēng)格的分類及特點(diǎn)簡述[j].今日科苑,2009,(08).

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇二

摘要：在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，無論是功能性的還是裝飾性的，它們都有很大的比例，兩者都是不可分割的。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的延伸，有必要滿足空間的功能要求，滿足人們的視聽感受，整合設(shè)計(jì)中的人文氛圍，這是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；功能性；裝飾性；關(guān)系；

1、室內(nèi)裝飾中的功能性分析。

（1）主觀上功能性是為滿足人類的物質(zhì)需求而存在的。對(duì)建筑空間的規(guī)劃布局與修飾是室內(nèi)空間是實(shí)現(xiàn)其功能性的本質(zhì)。室內(nèi)空間的支撐與框架就是建筑，人則是空間服務(wù)的對(duì)象，所以空間的功能性和空間屬性則是由人的需求所決定的，多年以前，羅格皮烏斯曾提出過功能主義思想，以上分析與其思想大體一致。在此思想的影響下抽象幾何和技術(shù)美學(xué)的造型美學(xué)就產(chǎn)生了?，F(xiàn)代工業(yè)化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志之一就是大批量和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，就像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)源地所誕生的技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一原則，將人設(shè)定為設(shè)計(jì)的目的，使設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠有現(xiàn)實(shí)生活更加接近，更好的融入生活，更好地為人們的服務(wù)。

（2）客觀上功能性是為滿足實(shí)際的空間條件而存在的。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為目標(biāo)，目的則是人的需求，在必須程度上，也是建筑進(jìn)一步的延續(xù)，在主觀上要滿足人們的需求，在客觀上則會(huì)受到氣候等地理?xiàng)l件和歷史文脈等人文因素的制約和限定。于是，基于滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)功能性的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程就不是獨(dú)立存在的，而是一整套既融合了物理環(huán)境又融合了人文環(huán)境的復(fù)雜過程。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，亞洲與北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格就有很明顯的不一樣之處，像北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那種簡約的富有情味兒的設(shè)計(jì)風(fēng)格，據(jù)考證，其發(fā)源地是在斯堪的納維亞半島，冰川覆蓋是他們對(duì)白色情有獨(dú)鐘；這些室內(nèi)設(shè)計(jì)是將地理環(huán)境和人文環(huán)境相融合后構(gòu)成的成功的、成熟的設(shè)計(jì)范例，這樣其功能性就更能體現(xiàn)出來。

2、室內(nèi)裝飾中的裝飾性分析。

人們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，首先是滿足其基本功能，進(jìn)一步就是在精神境界上追求提升，裝飾性就由此而生了，在古代，人們建筑房屋的目的是滿足人類的最基本的物質(zhì)需求，到了封建時(shí)期，人們對(duì)房屋的裝飾是為了體現(xiàn)其自身的地位，到了現(xiàn)代，人們則是追求兼顧精神需求和物質(zhì)需求，這是與人類發(fā)展的總進(jìn)程相貼合的。在此過程中，設(shè)計(jì)的裝飾性也經(jīng)歷了由附屬品過渡為為必需品的過程裝修設(shè)計(jì)、裝飾陳設(shè)和室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的三個(gè)方面，裝飾就是使文化融入設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要途徑，能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)的妥帖和完善。

3、分析室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)活動(dòng)裝飾性和功能性的關(guān)系。

3.1讓裝飾服務(wù)于功能，把功能性作為主體。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性原則就是說要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾性服務(wù)于功能性，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是為了保證居住環(huán)境的美觀舒適，更需要展現(xiàn)居住者的生活的便捷，所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性要很好的展現(xiàn)出來。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是人們對(duì)自身生活的要求和真是寫照，所以，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并不是簡單的將建筑材料堆疊到室內(nèi)，而是將室內(nèi)環(huán)境變成能夠供欣賞的藝術(shù)品。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中采用的裝飾物選擇主要根據(jù)居住者的愛好和習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般情景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要在滿足功能性的前提下增加裝飾性設(shè)計(jì)。所以，在設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分研究功能性和裝飾性的選擇。

3.2保證功能性的同時(shí)凸出裝飾個(gè)性化。

目前，人們對(duì)住房的需求不斷增長，我國的房地產(chǎn)項(xiàng)目也在不斷的擴(kuò)建，而建筑單位也在不斷的嘗試批量化的建設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)，也所以導(dǎo)致了建筑布局的相似性，體現(xiàn)不出當(dāng)代人們的個(gè)性化需求。而建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)個(gè)人個(gè)性的良好平臺(tái)，這種批量化的方法在目前的設(shè)計(jì)市場中并不適用。當(dāng)代人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求不僅僅是外在的要求，更需要在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上增加美感，力求居住空間能夠體現(xiàn)出居住者的性格和愛好。它也是人們領(lǐng)悟現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)以及獲得審美享受的立足點(diǎn)。有個(gè)性化的生活環(huán)境是人們追求新時(shí)尚生活的目標(biāo)。所以說，不管建筑的外觀如何，室內(nèi)的設(shè)計(jì)都要結(jié)合居住者的不一樣而進(jìn)行改變，充分體現(xiàn)裝飾的個(gè)性化。

3.3需要以人為本。

室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)活動(dòng)需要樹立以人為本的理念，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，假如與消費(fèi)者的居住狀況不貼合，便不能稱為成功的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案即使再優(yōu)秀，若是光有美觀性、沒有實(shí)用性也不能滿足人們個(gè)性化居住的需求。目前我國的很多方面都要求體現(xiàn)以人為本的原則，在建筑裝飾中當(dāng)然也不能例外。建筑行業(yè)中的“以人為本”的理念是經(jīng)過多年的改革與發(fā)展構(gòu)成的，大部分建筑師們已經(jīng)將這種觀念完全融入到建筑里面，爭取既能夠體現(xiàn)出特色設(shè)計(jì)又能夠滿足用戶的需求，從用戶的角度出發(fā)，讓他們能夠感受到生活的便捷性和舒適型，讓用戶在精神和身體上能夠處于良好狀態(tài)。

3.4景觀與設(shè)計(jì)的融合。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)都需要對(duì)設(shè)計(jì)整體性加以研究。以建筑整體設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，重新整合各種空間要素進(jìn)行再創(chuàng)造的過程稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)，基于此，立足于建筑空間形式、環(huán)境具體特點(diǎn)以及對(duì)于整體性把握的設(shè)計(jì)表達(dá)手法，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑環(huán)境協(xié)調(diào)共處的設(shè)計(jì)效果。在室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要根據(jù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為目的，掌握室內(nèi)空間的地形特點(diǎn)以及建筑全環(huán)境特點(diǎn)，同時(shí)空間功能分區(qū)要具有合理性、景觀空間組織處理要具備科學(xué)性以及景點(diǎn)與所對(duì)應(yīng)的環(huán)境要具有適應(yīng)性，并突出重要的景觀節(jié)點(diǎn)使空間結(jié)構(gòu)能夠分清主次；在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中也要根據(jù)開合變化的特點(diǎn)，構(gòu)成室內(nèi)綠色空間的序列結(jié)構(gòu)，從而豐富室內(nèi)空間的藝術(shù)涵養(yǎng)，提升景觀的品味價(jià)值。

4、結(jié)束語。

綜上所述，建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性和裝飾性是設(shè)計(jì)的重中之重，到達(dá)功能性和裝飾性的完美結(jié)合是建筑設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。經(jīng)過本文得知，建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的功能性和裝飾性是缺一不可的，在建筑的室內(nèi)起到了相輔相成的作用，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅為居住者供給了舒適的空間，還使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)得到了更為迅速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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[2]張升華。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中功能性與裝飾性的關(guān)系分析[j].房地產(chǎn)導(dǎo)刊，2016，5（30）:67~68.

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇三

裝飾裝修行業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，在全國已經(jīng)形成一個(gè)熱門行業(yè)，其引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)的勢頭有目共睹。在二十一世紀(jì)初，勞動(dòng)和社會(huì)保障部頒布第四批國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)把室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)員列入種新興職業(yè)中，不僅令其職業(yè)地位突現(xiàn)，而且使裝飾行業(yè)在新經(jīng)濟(jì)中的作用彰顯。面對(duì)我國家居裝飾業(yè)的快速興起，如何真正提升裝飾裝修的技術(shù)水平并向消費(fèi)者提供滿意的服務(wù)，則是目前亟待解決的問題。就裝飾行業(yè)現(xiàn)狀來講，由于其發(fā)展僅僅十多年的時(shí)間，加之行業(yè)內(nèi)的各種管理體制尚未理順，政府相關(guān)部門的各種政策、法規(guī)對(duì)行業(yè)的管理力度及制約能力還不足，使得該行業(yè)呈現(xiàn)出優(yōu)劣并存、良莠不齊的狀況，業(yè)內(nèi)和消費(fèi)者所說的“游擊隊(duì)”式的裝飾隊(duì)伍仍占據(jù)著裝飾市場的“大半江山”，其專業(yè)素質(zhì)、服務(wù)水平及保障都難以滿足消費(fèi)者的需要，使得廣大消費(fèi)者在住房裝修時(shí)，渴望得到高品質(zhì)、專業(yè)化、保障強(qiáng)的家裝服務(wù)，從而紛紛把目光投向具有知名品牌的專業(yè)化家裝企業(yè)，從客觀上不斷地、快速地?cái)U(kuò)大著知名家裝企業(yè)的市場份額。近幾年裝飾裝修行業(yè)與家裝企業(yè)發(fā)展迅猛目前全國注冊裝飾企業(yè)數(shù)量已高達(dá)30多萬家，從業(yè)人員有2300多萬人，以浙江省為例，在省內(nèi)僅裝飾裝修企業(yè)就已有3200多家，從業(yè)人員數(shù)量120多萬人。面對(duì)如此壯大的裝飾企業(yè)及施工人員，在業(yè)務(wù)運(yùn)行和施工人員的管理上難免產(chǎn)生一系列不可預(yù)控及家裝企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展存在迷惑的問題。

精神的成分，具有情感的意識(shí)。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計(jì)師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會(huì)引起人們內(nèi)心活動(dòng)的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì);無法在情感上與空間進(jìn)行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無法建立起來。所以，一個(gè)良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實(shí)現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所強(qiáng)調(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷;一種環(huán)境的氣氛;一種完整的、自由的個(gè)人空間。21世紀(jì)即將到來，人們環(huán)境心理的變化將會(huì)越來越豐富?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個(gè)性和時(shí)代性的環(huán)境模式。成為能反映新時(shí)代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。2.2環(huán)境創(chuàng)造的要求對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境;而且還要求創(chuàng)造性一個(gè)文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必須要考慮人們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對(duì)生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識(shí)與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化;室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng);室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播;室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為;室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué);室內(nèi)環(huán)境與社會(huì)學(xué);室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼界，使我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的高度。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇四

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)所居住的室內(nèi)環(huán)境提出了更高的要求，擁有健康舒適的居住環(huán)境對(duì)于生活節(jié)奏快的現(xiàn)代人來說顯得尤為重要。室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)成為了住宅生態(tài)建筑考慮的重點(diǎn)，我國的住宅室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)還發(fā)展的不夠成熟，所以，加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“生態(tài)“一詞源于古希臘。指家或是整個(gè)生存的環(huán)境。概括起來，就是指所有生物生存的一種狀態(tài)以及生物之間、生物和環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系。目前很多領(lǐng)域都涉及到了生態(tài)學(xué)?！吧鷳B(tài)”這個(gè)詞語也涉及了更廣泛的范疇。人們往往喜歡用生態(tài)來定義健康的、美的、和諧的事物。生態(tài)建筑的主要目的是進(jìn)行生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)。生態(tài)建筑是一種利用環(huán)境條件建造供人類居住有能保護(hù)自然環(huán)境的現(xiàn)代建筑形式。生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)就是采用一定技術(shù)盡可能的將各種自然因素應(yīng)用于室內(nèi)，最大限度的滿足居民的心理和生理需求。

住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用節(jié)能產(chǎn)品以及環(huán)保型裝修材料。它還包含著人文因素以及生態(tài)特征。

人與自然的和諧、民主之美是我國傳統(tǒng)精神美學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)的。儒家思想對(duì)我國環(huán)境文化有很大的影響，它主張的天人合一在一定程度上促進(jìn)人和大自然的和諧。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足以后更加追求高層次的精神享受。于是人們在教育上的投資了更多的財(cái)力和物力，知識(shí)水平提高了，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中注重生態(tài)的意識(shí)沒有提高。人們還是對(duì)那些看似華麗的裝飾情有獨(dú)鐘。為了實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人那種生活方式，努力實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境和自然的和諧。

住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有三種生態(tài)特征：低消耗性、環(huán)境適應(yīng)性以及循環(huán)性和再生性。首先是低消耗性。建筑和室內(nèi)盡量多的應(yīng)用自然，比如說自然采光、自然通風(fēng)等，減少要消耗的能源。住宅的室內(nèi)盡可能少的消耗水資源。在裝修的過程中可以嘗試用本地產(chǎn)的天然木材和竹子等，盡量減小使用被嚴(yán)重污染的裝飾材料。其次是適應(yīng)性。住宅不管在什么樣的環(huán)境中，都要和社會(huì)環(huán)境以及周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)代城市的人工環(huán)境相適應(yīng)。最后是循環(huán)性和再生性。在選擇建設(shè)地點(diǎn)時(shí)可合理的利用已建設(shè)過的土地。在室內(nèi)裝修的過程當(dāng)中，選擇的裝飾材料應(yīng)該是可循環(huán)再生的。在考慮到住宅內(nèi)日常用水的循環(huán)利用，避免浪費(fèi)水資源。

3.1住宅室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的外部條件。

第一，國家政策的完善。住宅室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)離不開政策的指導(dǎo)。國家的政策法規(guī)能有效的指導(dǎo)室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的物質(zhì)水平得到很大提高，同時(shí)也讓人們的價(jià)值觀和消費(fèi)觀呈現(xiàn)多樣化，這種多樣化之間的差異在某些情況下會(huì)演變成矛盾和沖突。這時(shí)就需要政府干預(yù)來平息沖突。目前我國大力提倡建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)，政府可以在這種環(huán)境下制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的行為，；另外需要加強(qiáng)環(huán)保教育，讓環(huán)保深入人心。在進(jìn)行室內(nèi)裝修時(shí)，人們在法律法規(guī)的引導(dǎo)下就會(huì)考慮空間功能的合理性、室內(nèi)資源的可節(jié)約性等等。

第二，市場機(jī)制的配合。住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化最主要的是節(jié)能，但各種家電是住宅室內(nèi)最耗能的。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，人們要理性的選擇家電和裝飾材料，雖然和普通的設(shè)備與材料相比，節(jié)能型的設(shè)備和環(huán)保型的材料要貴一些，但它的的效益在后期會(huì)凸顯出來。例如選擇太陽能熱水器比選擇煤氣熱水器要每天節(jié)約2.6元電費(fèi)，按一家五口人來算，一年要節(jié)約4745元電費(fèi)。這可以為家庭節(jié)約不小的開支。但是這些節(jié)能型的家電一般比普通家電貴，受到價(jià)格的限制，人們在購買時(shí)更傾向于選擇普通家電。所以應(yīng)該依靠市場機(jī)制來降低節(jié)能設(shè)備的價(jià)格，擴(kuò)大購買節(jié)能家電的人數(shù)規(guī)模。有效的保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

第三，消費(fèi)觀的影響。消費(fèi)觀也會(huì)影響到人與自然的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也改變了人們的消費(fèi)觀。有的人常常沖動(dòng)消費(fèi)，購買不必要的物品，又迅速的丟棄，造成了資源的浪費(fèi)。因此人們要有節(jié)制的合理消費(fèi)，逐漸的形成生態(tài)消費(fèi)觀。

例如出行時(shí)以騎自行車或環(huán)保型汽車代替普通汽車。這樣不僅環(huán)抱，而且對(duì)身心健康有利。

第四，裝修市場的規(guī)范化。要想實(shí)現(xiàn)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)化，必須要依靠政府制定法律法規(guī)來使裝修市場規(guī)范化。目前室內(nèi)環(huán)境檢測機(jī)構(gòu)的檢測價(jià)格沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格又比較貴，給消費(fèi)者在對(duì)室內(nèi)裝修后空氣質(zhì)量的檢測上造成了困擾。室內(nèi)裝修最關(guān)鍵的一步就是裝修施工企業(yè)的選擇。有關(guān)部門應(yīng)制定裝修企業(yè)資質(zhì)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格的審查進(jìn)入市場的企業(yè)的資質(zhì)。杜絕市場中出現(xiàn)無執(zhí)照、無技術(shù)、無辦公場所的“三無企業(yè)”，損害消費(fèi)者的權(quán)益。要建立和完善工程監(jiān)管體系，各級(jí)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門應(yīng)該在在產(chǎn)品質(zhì)量的管理中把建筑材料的環(huán)保性能落實(shí)到管理中。住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是建立和完善裝修市場的管理機(jī)制，因此我國的政府部門要加緊制定相應(yīng)的法律法規(guī)。

生態(tài)環(huán)保技術(shù)和工藝的發(fā)展為住宅室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)提供了可能。室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化需要治理兩方面：一是應(yīng)用室內(nèi)節(jié)能技術(shù)；二是治理室內(nèi)空氣的污染。對(duì)于室內(nèi)節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用，要盡量減少人工照明的使用。在施工之前要設(shè)計(jì)好住宅建筑的采光口，通過采用自然光來節(jié)約用電，也能大量的節(jié)省電費(fèi)。住宅區(qū)的保溫隔熱也比較重要。在住宅建筑中要做好墻體和門窗的保溫隔熱措施，這樣可以使空調(diào)設(shè)備的使用率大大的減少。在空氣污染的治理方面，可以在室內(nèi)擺一些綠色的植物，比如說金橘、吊蘭以及蘆薈等，這些植物可以將空氣中的有害氣體比如說一氧化碳、甲醛以及苯等吸收掉，當(dāng)然，它也并不能徹底的吸收裝修后散發(fā)出的有害氣體。許多的裝飾材料和家具散發(fā)的有害氣體會(huì)延續(xù)很久，因此施工企業(yè)在施工工藝上要盡可能的使用無污染的.施工工藝。裝修結(jié)束后使室內(nèi)自然通風(fēng)。

以起到凈化空氣的作用。住宅室內(nèi)的生態(tài)化主要表現(xiàn)在節(jié)能設(shè)備的推廣應(yīng)用以及生態(tài)環(huán)保材料的使用上。目前市場上已經(jīng)出現(xiàn)了越來越多的環(huán)保型裝飾材料和節(jié)能產(chǎn)品，比如說節(jié)能冰箱、再生壁紙、太陽能熱水器以及無毒涂料等。但這些產(chǎn)品還沒有得到廣泛的運(yùn)用，最重要是人們?nèi)狈?qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。所以政府要加大環(huán)保的宣傳力度。促進(jìn)住宅室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)化。

總而言之，在大力提倡建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的今天，住宅室內(nèi)的生態(tài)化設(shè)計(jì)是發(fā)展的必然趨勢。政府的有關(guān)部門應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)來引導(dǎo)人們合理節(jié)制的消費(fèi)，加強(qiáng)環(huán)保教育，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，給人們提供一個(gè)健康舒適的居住環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

[1]羅靜.住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)研究[d].湖南師范大學(xué),2011,(5)。

[2]羅靜.淺談住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)[j].科技信息,2010,(10)。

[3]陳重東.湖南村鎮(zhèn)住宅生態(tài)設(shè)計(jì)與研究[j].中華建設(shè),2007，（12）。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇五

根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等問題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的闡述,以“天人合一”設(shè)計(jì)哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞。

天人合一；節(jié)約；可持續(xù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是中國改革開放以來才興起的行業(yè),由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料,其中含有對(duì)人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動(dòng)工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因,在美化環(huán)境的同時(shí)造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞,由此帶來的能源及資源的消耗對(duì)環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會(huì)”的今天,古代設(shè)計(jì)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊(yùn)涵的人與自然和諧相處的思想,對(duì)解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。

一、以“天人合一”樹立和諧統(tǒng)一的裝飾觀念,提倡適度消費(fèi)。

在我們的生活中,通過室內(nèi)設(shè)計(jì)而營造的環(huán)境是一種消費(fèi),而且是我們消費(fèi)中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)界中,人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時(shí)尚”“氣派”的環(huán)境,在一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料,不僅大型建筑大量使用,而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料,這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。

室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)提倡適度消費(fèi)思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對(duì)室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈?！疤烊撕弦弧彼枷胫凶裱?guī)律的平衡觀、強(qiáng)調(diào)人主觀能動(dòng)性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀,告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時(shí)要節(jié)約和回收,對(duì)可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展,可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料,來實(shí)現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下,利用科技實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。

1、生活自然化。

伴隨環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長,人們在生活中喜歡自然和天然材料,用自然材料,希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)全球影響很大,在住宅中營造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用,使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師在“生活自然”上下功夫,創(chuàng)造新的自然效果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們享受自然。

2、生活藝術(shù)化。

伴隨社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物質(zhì)”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì),功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)作品。

3、生活高度現(xiàn)代化。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù),來達(dá)到最佳聲、光、色、形的營造效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。

4、設(shè)計(jì)空間民族化。

雖然人們提高了生活質(zhì)量,但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以,室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化,又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝,給人留下深刻的印象且深受影響。

5、設(shè)計(jì)空間個(gè)性化。

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了同一化問題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。有一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子,運(yùn)用斜面、斜線、或曲線裝飾,來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案,利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間,打破千篇一律的冷漠感,用精心的設(shè)計(jì),給每個(gè)家庭居室一個(gè)個(gè)性化的生活空間。

6、高技術(shù)高情感化。

近來,世界上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,兩者并重,既要重視科技,又要強(qiáng)調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法、新理論不斷推出,呈現(xiàn)出五彩斑斕,不斷創(chuàng)新的局面。

三、結(jié)語。

總之,我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深,豐實(shí)厚重,源遠(yuǎn)流長,是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達(dá)的今天,仍有強(qiáng)大的生命力和影響力。“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心,更是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的可資借鑒的思想資源,值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):。

[1]暢刨澤.天人合一觀與現(xiàn)代生態(tài)主義思潮.自然辯證法研究.1995(4).

[2]方立天.中國古代哲學(xué)問題發(fā)展史.北京:中華書局.1996(6).

[3]張綺曼.現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)分析.北京:中華書局.2007(11).

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室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇六

摘要：直至今日，我們在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，總會(huì)學(xué)習(xí)到各種空間的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)思路，表現(xiàn)手段，通過不斷的學(xué)習(xí)，借鑒他人的作品，來提升自己。但其實(shí)對(duì)于大學(xué)生來說最需要學(xué)習(xí)的不僅僅是專業(yè)方面的東西，還應(yīng)該通過提升自己的各個(gè)方面，來輔助專業(yè)。因此，本文從專業(yè)學(xué)習(xí)與個(gè)人素質(zhì)兩個(gè)方面進(jìn)行探討，來總結(jié)學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么。

關(guān)鍵詞：付出；熱愛生活；感受生活；溝通能力；創(chuàng)造力與想象力。

像室內(nèi)設(shè)計(jì)的這種專業(yè)性極強(qiáng)的項(xiàng)目就需要通過大量的實(shí)踐操作與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，要做一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，除了一手掌握有力的專業(yè)技術(shù)，一手還必須掌握各種的信息與知識(shí)，這就需要花大量的閱讀，積累，除了要閱讀大量的課內(nèi)外知識(shí)，還應(yīng)該了解現(xiàn)代的科技的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)從無到有到廣為人知，沒有花多少的時(shí)間，所以這是一門日新月異的專業(yè)，設(shè)計(jì)的風(fēng)格隨著工程技術(shù)與材料的發(fā)展隨之改變，現(xiàn)在步入信息化的，多元化的時(shí)代，知識(shí)與信息的更新的速度極快，這就對(duì)學(xué)習(xí)者提出了要求，如果再自滿于擁有著現(xiàn)有的知識(shí)，止步不前，那隔天一睜眼，就已經(jīng)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了背后，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不能止于校園里所交的東西，對(duì)我們學(xué)習(xí)者來說是任重道遠(yuǎn)，在艱難的路上，就必須辛勤的付出，付出的越多，當(dāng)然收獲就會(huì)頗豐，希望學(xué)習(xí)者不要怕于知識(shí)的積累，不要怯于學(xué)習(xí)路上的艱辛，要堅(jiān)信付出就會(huì)有收獲。

設(shè)計(jì)師有發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，和感受生活的心。作為美好事物的締造者，就應(yīng)該要熱愛生活，每天的從點(diǎn)滴里體會(huì)生活，從而提升自己的精神面，設(shè)計(jì)師的靈感來源于生活，我們不能驚訝于設(shè)計(jì)師的天賦，而是要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師熱愛生活的心靈，要感嘆設(shè)計(jì)師是真真切切的去體驗(yàn)享受生活。對(duì)待生活我們更應(yīng)該充滿渴望和激情，提升自己對(duì)美、環(huán)境的品鑒能力，才會(huì)創(chuàng)造出滿足大眾日益增長的精神需求和物質(zhì)需求。

以前聽過這樣一個(gè)故事，南方的孩子沒見過雪，所以不知道雪是什么東西。老師說雪是純白的，兒童就將雪想像成鹽；老師說雪是冷的，兒童將雪想像成了冰淇淋；老師說雪是細(xì)細(xì)的，兒童就將雪想像成了沙子。最后，兒童在考試的時(shí)候，這樣描述雪：雪是淡黃色，味道又冷又咸的沙。通過從這兩個(gè)故事，可以很清晰的看出溝通對(duì)我們來說十分的重要，溝通是一門博大精深的學(xué)問，在任何領(lǐng)域，任何分工，都避免不了溝通。無論是上下級(jí)匯報(bào)，或同事間協(xié)作。設(shè)計(jì)師也毫不例外，當(dāng)接到需求或介入需求的時(shí)候，我們需要與需求方溝通，做用戶調(diào)研則需要與用戶溝通。前言中雪的故事，歸其原因，是因?yàn)闇贤ú粫?，或信息傳達(dá)不對(duì)稱不完整所導(dǎo)致。所謂溝通，是人與人之間的思想和信息的交換，是將信息由一個(gè)人傳達(dá)給另一個(gè)人，逐漸廣泛傳播的過程。這是百度百科對(duì)“溝通”一詞做的解釋。沒錯(cuò)，簡而言之，溝通就是信息的傳達(dá)。另一方面，對(duì)于我們這個(gè)專業(yè)，很多人都在抱怨著為什么甲方不能認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)，常常提出修改，其實(shí)他們欠缺的就是良好的溝通能力，溝通能力是雙向性的，不能一味的從自身的角度出發(fā)去說服甲方接受自己的設(shè)計(jì)，也不能盲目聽從業(yè)主的要求，而是應(yīng)該站在甲方的角度去考慮與溝通，在滿足甲方基本要求的同時(shí)并將自己的設(shè)計(jì)融合其中，得到一個(gè)雙贏的結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅僅只是坐在辦公室里畫畫圖紙就夠，還需要與很多行業(yè)的人相接觸，例如材料、預(yù)算、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、水電設(shè)計(jì)、供暖設(shè)計(jì)等等。要與他們密切的合作，完美的搭配就必須要有良好的溝通能力，只有具備了溝通要素才能在一個(gè)群體里和團(tuán)隊(duì)里充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力，最終完成一個(gè)空間的營造的工作。

一旦他們失去了翅膀就等于失去了生存的能力，所以當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)造力，這是一個(gè)我們長期努力的方向，只有擁有了這些條件，才能讓我們設(shè)計(jì)出具有個(gè)人特色的，獨(dú)創(chuàng)性的作品，這樣我們才能立足于現(xiàn)在這競爭激烈的社會(huì)而不被淘汰。

創(chuàng)造力不只說的是精神層面上的，更是我們的動(dòng)手能力，圖紙對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說是最有說服力的語言，我們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)通過圖紙可以最直觀的表現(xiàn)出來，所以圖紙對(duì)于我們設(shè)計(jì)師來說就是一把武器，武器好不好就看，在于花多少時(shí)間去將其好好的打磨，讓它成為你最有利的工具。現(xiàn)在我們說的圖紙不僅僅只局限于手繪，而是計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，施工圖繪制軟件，三維建模、渲染，動(dòng)畫軟件等都需要我們?nèi)フ莆眨@樣我們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)才會(huì)更出彩，更直觀，更具有競爭力。創(chuàng)造力可以通過日積月累的練習(xí)，加上藝術(shù)感受力的增強(qiáng)來提升。

在以上提出的四個(gè)大的方面，都是緊緊相關(guān)的，一環(huán)扣一環(huán)，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們不能止步不前也不能望而卻步，而是要一天天的去累積，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，通過一段時(shí)間的沉淀我們一定能達(dá)到我們心里所要求的那樣。

[1]胡建忠.室內(nèi)設(shè)計(jì)解析.四川美術(shù)出版社.2006.

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇七

本文主要研究室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)成立的外部條件、技術(shù)體系、運(yùn)行方式和商務(wù)運(yùn)作，以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的優(yōu)化。在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展了幾十年，有許多成功或失敗的設(shè)計(jì)和工程施工實(shí)踐基礎(chǔ)上，本文對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的外部條件、操作方式等問題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的研究，以系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)來全面、系統(tǒng)地審視室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)領(lǐng)域和問題，提出了可行的解決方案，并緊密結(jié)合實(shí)踐建立了一個(gè)切實(shí)可行的、較為完善的室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。論文首先以課題的研究背景和研究意義為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)國內(nèi)外相關(guān)的理論研究工作進(jìn)行簡單的歸類和概括的基礎(chǔ)上，對(duì)課題研究的內(nèi)容和范圍作了明確的界定，并對(duì)論文擬采用的研究方法作了闡述。其次通過對(duì)系統(tǒng)論、設(shè)計(jì)方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人體工程學(xué)等方面的知識(shí)和研究成果的闡述和分析，為室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的確立提供了理論基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標(biāo)和責(zé)任等問題和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的概念、范疇進(jìn)行了討論，然后從橫向設(shè)計(jì)系統(tǒng)和縱向設(shè)計(jì)系統(tǒng)方面出發(fā)，建立起了一個(gè)較為完善的室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。再次從室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)成立和運(yùn)行的外部條件、主要技術(shù)問題、運(yùn)行軌跡和商務(wù)運(yùn)作等方面著手，緊密結(jié)合具體的設(shè)計(jì)和工程實(shí)例，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)在運(yùn)行過程中所遇到的問題和采取的解決方法，以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)所進(jìn)行的優(yōu)化展開了深入的剖析，明確了室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)是一個(gè)跨度大、歷時(shí)長、環(huán)節(jié)多的復(fù)雜體系。最后，對(duì)整篇論文作出結(jié)語，提出本文在分析研究過程中所得到的結(jié)論。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇八

本篇報(bào)告是我自己在實(shí)踐和對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理解的心得，也是對(duì)這幾個(gè)月實(shí)習(xí)成果的展示，本次畢業(yè)論文已經(jīng)接近尾聲，作為一個(gè)?？粕漠厴I(yè)設(shè)計(jì)，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有老師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的。

在這里，首先我要感謝我的導(dǎo)師?！晾蠋熎饺绽锕ぷ鞣倍?，但在我做畢業(yè)論文的每個(gè)階段，從外出實(shí)習(xí)到查閱資料，設(shè)計(jì)草案的確定和修改，中期檢查，后期詳細(xì)設(shè)計(jì)，裝配草圖等整個(gè)過程中都給予了我悉心的指導(dǎo)。我的設(shè)計(jì)較為復(fù)雜煩瑣，但是×老師仍然細(xì)心地糾正圖紙中的錯(cuò)誤。除了敬佩老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)研究的精神，也是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。祝他在未來的日子生活美滿，事業(yè)興旺。

其次，我要感謝××××職業(yè)技術(shù)學(xué)院-----我的母校大學(xué)三年來對(duì)我的大力栽培，祝母校明天更輝煌。感謝我身邊的同學(xué)們，因?yàn)橛心銈儯业拇髮W(xué)很精彩。祝你們的未來多姿多彩。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇九

摘要：

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣，它是各個(gè)時(shí)代的特征跟地區(qū)文化特點(diǎn)的結(jié)合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，即室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。無論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕?、?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。

關(guān)鍵詞：

室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格。

中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣。

一、傳統(tǒng)風(fēng)格。

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。

中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對(duì)稱，注重文化意蘊(yùn)。

二、現(xiàn)代風(fēng)格。

現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。現(xiàn)代風(fēng)格起源于19成立的鮑豪斯（bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標(biāo)準(zhǔn)化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設(shè)計(jì)，甚至于就是以集合體的模樣進(jìn)行組合，但是單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。

三、后現(xiàn)代風(fēng)格。

在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。

后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡樸與嚴(yán)肅，它增加了裝飾細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點(diǎn)綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強(qiáng)調(diào)高設(shè)計(jì)技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是感情，浪漫主義、個(gè)人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用。

四、中國古典式風(fēng)格。

中國古典式風(fēng)格，也可以說是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國所特有的一種風(fēng)格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個(gè)中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。

五、新古典風(fēng)格。

新古典主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格其實(shí)是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，開放、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達(dá)到更完美的效果，不再單調(diào)。

六、自然風(fēng)格。

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計(jì)，因?yàn)槭亲匀伙L(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調(diào)寧靜而清雅，讓人一進(jìn)去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動(dòng)，踏實(shí)而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點(diǎn)綴，氛圍真的是愜意。

自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運(yùn)用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點(diǎn)綴，并將室外的自然景物透進(jìn)室內(nèi)，達(dá)到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。

像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運(yùn)用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來點(diǎn)綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對(duì)的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯(cuò)的選擇。

七、混搭型風(fēng)格。

混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設(shè)計(jì)理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是中國的設(shè)計(jì)風(fēng)格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)了，混搭搭得好的會(huì)使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時(shí)又緊緊有條，但是搭得不好就會(huì)雜亂無章，毫無亮點(diǎn)。混搭風(fēng)格的最優(yōu)特點(diǎn)就是輕松自然、隨意親切。主人不會(huì)因?yàn)樽裱瓎我伙L(fēng)格的特點(diǎn)而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。

近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實(shí)用的設(shè)計(jì)，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個(gè)室內(nèi)空間里，運(yùn)用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。混搭不是為了展現(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會(huì)無比完美。

混搭并不是簡單地把各種風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。

混搭的時(shí)候一定要注意的問題：

1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時(shí)候沒有一個(gè)主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒有亮點(diǎn)之處。

2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過3種以上的風(fēng)格搭在一起，對(duì)一個(gè)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)的和諧來說是一個(gè)大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。

3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹(jǐn)慎，要時(shí)刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜明海.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派[j].都市家教(下半月),,(03).

[2]羅明明.室內(nèi)裝飾風(fēng)格的分類及特點(diǎn)簡述[j].今日科苑,,(08).

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇十

隨著改革開放的逐步深入與國際交流的日益頻繁，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平大幅提高，現(xiàn)階段我國的社會(huì)發(fā)展與日常生活方式在一定程度上表現(xiàn)出消費(fèi)文化的特征。當(dāng)代消費(fèi)文化的蔓延并不是通過不同文化之間的沖突進(jìn)行，而是滲透在日常生活之中，潛移默化地影響人們的觀念。當(dāng)前我國局部發(fā)達(dá)地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出炫耀、不惜工本、盲目追求西方室內(nèi)設(shè)計(jì)樣式等現(xiàn)象都與消費(fèi)文化的影響有關(guān)，這種現(xiàn)狀值得關(guān)注，如不理性認(rèn)識(shí)將有損室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。由此本文將當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)納入消費(fèi)文化的背景中進(jìn)行研究，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的諸多現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)層面的分析。文中著重認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化的產(chǎn)生與發(fā)展歷程及其對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響；對(duì)消費(fèi)文化時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)象進(jìn)行文化、社會(huì)層面的解讀，并對(duì)消費(fèi)文化背景下室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念的變化及其審美特征等方面進(jìn)行論述。在理性分析、認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化時(shí)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的種種現(xiàn)象與特征后，本文就消費(fèi)文化時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展得出認(rèn)識(shí)：在紛繁復(fù)雜的消費(fèi)文化現(xiàn)象中要保持清醒、冷靜的認(rèn)識(shí)，理性地面對(duì)我國社會(huì)現(xiàn)狀，以文化價(jià)值和意義等內(nèi)容作為認(rèn)識(shí)、判斷室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)尺。強(qiáng)調(diào)保持傳統(tǒng)文化精髓的主體地位并有機(jī)結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念的設(shè)計(jì)策略，為室內(nèi)設(shè)計(jì)在消費(fèi)文化時(shí)代的良性發(fā)展提供思路，并以此作為參與國際交流、對(duì)話的資本。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)是必然趨勢，立足于我國的實(shí)際情況、充分認(rèn)識(shí)地區(qū)發(fā)展的差異結(jié)合我國發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)運(yùn)用的合理性與可持續(xù)性，同時(shí)指出室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀是應(yīng)對(duì)消費(fèi)文化消極影響的理想方式，這將是消費(fèi)文化時(shí)代中室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的保障。再有本文結(jié)合符號(hào)學(xué)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系消費(fèi)文化研究中的“符號(hào)”理論進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)中“符號(hào)”表現(xiàn)的意義。最后本文認(rèn)識(shí)到任何一種理論、觀點(diǎn)的研究與應(yīng)用都不可避免地存在著片面性，全面、辯證的思維才能有助于本學(xué)科的全面、健康發(fā)展。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇十一

根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等問題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的闡述,以“天人合一”設(shè)計(jì)哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞。

天人合一；節(jié)約；可持續(xù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是中國改革開放以來才興起的行業(yè),由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料,其中含有對(duì)人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動(dòng)工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因,在美化環(huán)境的同時(shí)造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞,由此帶來的能源及資源的消耗對(duì)環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會(huì)”的今天,古代設(shè)計(jì)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊(yùn)涵的人與自然和諧相處的思想,對(duì)解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。

一、以“天人合一”樹立和諧統(tǒng)一的裝飾觀念,提倡適度消費(fèi)。

在我們的生活中,通過室內(nèi)設(shè)計(jì)而營造的環(huán)境是一種消費(fèi),而且是我們消費(fèi)中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)界中,人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時(shí)尚”“氣派”的環(huán)境,在一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料,不僅大型建筑大量使用,而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料,這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。

室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)提倡適度消費(fèi)思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對(duì)室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈?！疤烊撕弦弧彼枷胫凶裱?guī)律的平衡觀、強(qiáng)調(diào)人主觀能動(dòng)性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀,告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時(shí)要節(jié)約和回收,對(duì)可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展,可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料,來實(shí)現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下,利用科技實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。

1、生活自然化。

伴隨環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長,人們在生活中喜歡自然和天然材料,用自然材料,希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)全球影響很大,在住宅中營造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用,使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師在“生活自然”上下功夫,創(chuàng)造新的自然效果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們享受自然。

2、生活藝術(shù)化。

伴隨社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物質(zhì)”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì),功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)作品。

3、生活高度現(xiàn)代化。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù),來達(dá)到最佳聲、光、色、形的營造效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。

4、設(shè)計(jì)空間民族化。

雖然人們提高了生活質(zhì)量,但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以,室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化,又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝,給人留下深刻的印象且深受影響。

5、設(shè)計(jì)空間個(gè)性化。

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了同一化問題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。有一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子,運(yùn)用斜面、斜線、或曲線裝飾,來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案,利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間,打破千篇一律的冷漠感,用精心的設(shè)計(jì),給每個(gè)家庭居室一個(gè)個(gè)性化的生活空間。

6、高技術(shù)高情感化。

近來,世界上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,兩者并重,既要重視科技,又要強(qiáng)調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法、新理論不斷推出,呈現(xiàn)出五彩斑斕,不斷創(chuàng)新的局面。

三、結(jié)語。

總之,我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深,豐實(shí)厚重,源遠(yuǎn)流長,是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達(dá)的今天,仍有強(qiáng)大的生命力和影響力?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的核心,更是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的可資借鑒的思想資源,值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):。

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室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇十二

本文從搜集材料到擬定、定稿，歷數(shù)半年時(shí)間。值此碩士學(xué)位論文完成之時(shí)，首先要感謝我的導(dǎo)師王明星老師。他從論文的開題方向的選定，到最后整篇論文的完成，都非常耐心的對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)。給我提供了大量設(shè)計(jì)案例資料和建議，告訴我應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)問題，細(xì)心的給我指出錯(cuò)誤，修改論文。他對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的深刻見解，使我受益匪淺。老師誨人不倦的工作作風(fēng)，一絲不茍的工作態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度給我留下深刻的影響，值得我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

同時(shí)，我還要感謝栽培我的專業(yè)老師們，是你們的辛苦付出，引領(lǐng)我進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。

感謝我的同學(xué)們，從論文資料的收集到論文理念的定位，他們都給了我極大的幫助與支持，同他們的探討也給了我很大的啟示。在此由衷的感謝他們無私的幫助和支持。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇十三

在建筑學(xué)上，我們可以用“圍合”兩個(gè)字來概括空間的概念。有很多種方式來對(duì)空間進(jìn)行劃分如類比性、對(duì)比性等。但是，不管空間的種類怎樣，組成其的都是不同的界面進(jìn)行圍合而成的，我們通過圍合形式的差異來突出空間內(nèi)容的差異。一般具有實(shí)用性，功能空間主要凸顯空間的居住、聚會(huì)等娛樂活動(dòng);和功能空間相比較，有一種空間的使用性并不是太明顯――形式空間，一般在主空間中發(fā)揮裝飾的作用;我們又把聚集空間稱為交往空間，從字面意思我們就可知主要讓人們的交往需求得到滿足，該類型的空間在生活中最常見。同時(shí)除了這幾種分類之外還有其他不常用的空間定義和分類。

室內(nèi)空間改造。

1.改造空間結(jié)構(gòu)。

以前，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的局限性，以技術(shù)領(lǐng)域?yàn)橥庋樱瑢?duì)空間的視覺感受、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)以及合理的功能配置等未加以重視。如今，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅重視室內(nèi)裝飾的色彩、質(zhì)感、人文等，也對(duì)室內(nèi)空間的視覺感受、合理的設(shè)計(jì)功能等加以重視。在改造室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我們要對(duì)垂直方向上的柱子、陳設(shè)等限定因素加以考慮。改造室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，也可以通過移動(dòng)墻體，使用柱子隔斷等對(duì)空間合理的布局。通過上述方式可以最大程度的利用空間，強(qiáng)化室內(nèi)空間的功能性;不僅如此，空間的視覺感更美，更加突出整體優(yōu)勢。

2.功能定位。

對(duì)一套房子的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，其中必須考慮的一個(gè)重要角色為功能。就大多數(shù)消費(fèi)者來講，由于裝修經(jīng)驗(yàn)很少或者沒有裝修經(jīng)驗(yàn)，第一次進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)的過程中考慮的主要是美觀、享受，對(duì)其功能性、方便性等未加以重視，所以一些錯(cuò)誤很容易會(huì)犯。完成裝修入住后就會(huì)后悔，因此會(huì)重視起室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的改造工作。在改造室內(nèi)空間的時(shí)候，使用者應(yīng)該主動(dòng)向設(shè)計(jì)人員陳述自己的生活習(xí)慣和愛好，設(shè)計(jì)者則以此為基礎(chǔ)和功能性相結(jié)合對(duì)設(shè)計(jì)方案加以確定。改造空間方案在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該突出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。?duì)時(shí)下的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、自然特點(diǎn)進(jìn)行反應(yīng)，因此這就要求我們在改造室內(nèi)空間的過程中應(yīng)該全面的了解城市的文化底蘊(yùn)，保證改造方案符合區(qū)域的生活需求。要想改造的生活環(huán)境適合自身的需求，必須要有“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)人的生活、行為全面的研究。改造空間的過程中，要對(duì)兩部分內(nèi)容進(jìn)行綜合的考慮：平面布局、基本功能。我們要全面的考慮生活中的各種功能，然后合理的進(jìn)行布局。

室內(nèi)空間改造的實(shí)例――客廳。

1.對(duì)客廳空間功能區(qū)進(jìn)行合理的改造。

空間的功能區(qū)不僅要規(guī)劃的合理還需要相互協(xié)調(diào)。以現(xiàn)代人的追求來看，一般把客廳分為三種區(qū)域：就餐區(qū)、功能區(qū)、休閑區(qū)。就餐區(qū)應(yīng)該和廚房相距較近，便于吃飯;一般要求會(huì)客區(qū)大方、明亮，合理的布置光亮，讓來訪的客人感到親切、溫馨。對(duì)休閑區(qū)而言，筆者建議應(yīng)在安靜處，讓使用者的靜謐需求得到滿足。不管怎樣，經(jīng)過改造空間之后，三個(gè)區(qū)域的裝飾格調(diào)應(yīng)該相協(xié)調(diào)。讓人們有一種明朗的總體視覺感。

2.對(duì)客廳空間的色彩布局要合理的設(shè)計(jì)。

人們的審美觀以及審美個(gè)性可以在室內(nèi)色彩的布局中展現(xiàn)。就客廳空間的色彩布局而言，為了讓空間更顯整齊，要求具有統(tǒng)一的色調(diào)。可以把一些軟裝飾用于客廳的點(diǎn)綴色，把一盆富有生機(jī)的植物擺放在客廳中讓人有清新的感受，不僅反映出主人的心境，也會(huì)得到來訪者的贊賞。同時(shí)對(duì)燈具進(jìn)行合理的布局也會(huì)讓空間的層次感以及氛圍烘托更甚，這也可以作為一種強(qiáng)化客廳色彩的方式。

3.客廳地面的改造要合理。

為了讓客廳的美感更統(tǒng)一，因此就需要在客廳的地面使用同一色彩，不僅顯得整齊劃一，而且還可以通過不同的鋪設(shè)分辨出空間的用途，達(dá)到分割區(qū)域的目的。

結(jié)束語。

總而言之，就現(xiàn)代建筑而言，一個(gè)人對(duì)空間感覺的追求在空間改造中可以體現(xiàn)，在完成改造空間之后，內(nèi)在的空間次序以及內(nèi)部的景色會(huì)呈現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后，國內(nèi)科學(xué)技術(shù)在不斷提升，改造空間的技術(shù)也發(fā)生很大的變化。所以，完成改造空間后，不僅讓建筑使用者和城市的需求得到滿足，讓城市的生活更加豐富，平添城市的活力。同時(shí)，改造空間的過程中應(yīng)該把握好度，以便于使用者很好的享受生活。

室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文研究方向篇十四

題目：淺析室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中功能性與裝飾性的關(guān)系。

摘要：在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，無論是功能性的還是裝飾性的，它們都有很大的比例，兩者都是不可分割的。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的延伸，有必要滿足空間的功能要求，滿足人們的視聽感受，整合設(shè)計(jì)中的人文氛圍，這是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；功能性；裝飾性；關(guān)系；

1、室內(nèi)裝飾中的功能性分析。

（1）主觀上功能性是為滿足人類的物質(zhì)需求而存在的。對(duì)建筑空間的規(guī)劃布局與修飾是室內(nèi)空間是實(shí)現(xiàn)其功能性的本質(zhì)。室內(nèi)空間的支撐與框架就是建筑，人則是空間服務(wù)的對(duì)象，所以空間的功能性和空間屬性則是由人的需求所決定的，多年以前，羅格皮烏斯曾提出過功能主義思想，以上分析與其思想大體一致。在此思想的影響下抽象幾何和技術(shù)美學(xué)的造型美學(xué)就產(chǎn)生了?，F(xiàn)代工業(yè)化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志之一就是大批量和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，就像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)源地所誕生的技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一原則，將人設(shè)定為設(shè)計(jì)的目的，使設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠有現(xiàn)實(shí)生活更加接近，更好的融入生活，更好地為人們的服務(wù)。

（2）客觀上功能性是為滿足實(shí)際的空間條件而存在的。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為目標(biāo)，目的則是人的需求，在必須程度上，也是建筑進(jìn)一步的延續(xù)，在主觀上要滿足人們的需求，在客觀上則會(huì)受到氣候等地理?xiàng)l件和歷史文脈等人文因素的制約和限定。于是，基于滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)功能性的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程就不是獨(dú)立存在的，而是一整套既融合了物理環(huán)境又融合了人文環(huán)境的復(fù)雜過程。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，亞洲與北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格就有很明顯的不一樣之處，像北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那種簡約的富有情味兒的設(shè)計(jì)風(fēng)格，據(jù)考證，其發(fā)源地是在斯堪的納維亞半島，冰川覆蓋是他們對(duì)白色情有獨(dú)鐘；這些室內(nèi)設(shè)計(jì)是將地理環(huán)境和人文環(huán)境相融合后構(gòu)成的成功的、成熟的設(shè)計(jì)范例，這樣其功能性就更能體現(xiàn)出來。

2、室內(nèi)裝飾中的裝飾性分析。

人們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，首先是滿足其基本功能，進(jìn)一步就是在精神境界上追求提升，裝飾性就由此而生了，在古代，人們建筑房屋的目的是滿足人類的最基本的物質(zhì)需求，到了封建時(shí)期，人們對(duì)房屋的裝飾是為了體現(xiàn)其自身的地位，到了現(xiàn)代，人們則是追求兼顧精神需求和物質(zhì)需求，這是與人類發(fā)展的總進(jìn)程相貼合的。在此過程中，設(shè)計(jì)的裝飾性也經(jīng)歷了由附屬品過渡為為必需品的過程裝修設(shè)計(jì)、裝飾陳設(shè)和室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的三個(gè)方面，裝飾就是使文化融入設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要途徑，能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)的妥帖和完善。

3、分析室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)活動(dòng)裝飾性和功能性的關(guān)系。

3.1讓裝飾服務(wù)于功能，把功能性作為主體。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性原則就是說要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾性服務(wù)于功能性，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是為了保證居住環(huán)境的美觀舒適，更需要展現(xiàn)居住者的生活的便捷，所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性要很好的展現(xiàn)出來。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是人們對(duì)自身生活的要求和真是寫照，所以，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并不是簡單的將建筑材料堆疊到室內(nèi)，而是將室內(nèi)環(huán)境變成能夠供欣賞的藝術(shù)品。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中采用的裝飾物選擇主要根據(jù)居住者的愛好和習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般情景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要在滿足功能性的前提下增加裝飾性設(shè)計(jì)。所以，在設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分研究功能性和裝飾性的選擇。

3.2保證功能性的同時(shí)凸出裝飾個(gè)性化。

目前，人們對(duì)住房的需求不斷增長，我國的房地產(chǎn)項(xiàng)目也在不斷的擴(kuò)建，而建筑單位也在不斷的嘗試批量化的建設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)，也所以導(dǎo)致了建筑布局的相似性，體現(xiàn)不出當(dāng)代人們的個(gè)性化需求。而建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)個(gè)人個(gè)性的良好平臺(tái)，這種批量化的方法在目前的設(shè)計(jì)市場中并不適用。當(dāng)代人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求不僅僅是外在的要求，更需要在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上增加美感，力求居住空間能夠體現(xiàn)出居住者的性格和愛好。它也是人們領(lǐng)悟現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)以及獲得審美享受的立足點(diǎn)。有個(gè)性化的生活環(huán)境是人們追求新時(shí)尚生活的目標(biāo)。所以說，不管建筑的外觀如何，室內(nèi)的設(shè)計(jì)都要結(jié)合居住者的不一樣而進(jìn)行改變，充分體現(xiàn)裝飾的個(gè)性化。

3.3需要以人為本。

室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)活動(dòng)需要樹立以人為本的理念，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，假如與消費(fèi)者的居住狀況不貼合，便不能稱為成功的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案即使再優(yōu)秀，若是光有美觀性、沒有實(shí)用性也不能滿足人們個(gè)性化居住的需求。目前我國的很多方面都要求體現(xiàn)以人為本的原則，在建筑裝飾中當(dāng)然也不能例外。建筑行業(yè)中的“以人為本”的理念是經(jīng)過多年的改革與發(fā)展構(gòu)成的，大部分建筑師們已經(jīng)將這種觀念完全融入到建筑里面，爭取既能夠體現(xiàn)出特色設(shè)計(jì)又能夠滿足用戶的需求，從用戶的角度出發(fā)，讓他們能夠感受到生活的便捷性和舒適型，讓用戶在精神和身體上能夠處于良好狀態(tài)。

3.4景觀與設(shè)計(jì)的融合。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)都需要對(duì)設(shè)計(jì)整體性加以研究。以建筑整體設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，重新整合各種空間要素進(jìn)行再創(chuàng)造的過程稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)，基于此，立足于建筑空間形式、環(huán)境具體特點(diǎn)以及對(duì)于整體性把握的設(shè)計(jì)表達(dá)手法，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑環(huán)境協(xié)調(diào)共處的設(shè)計(jì)效果。在室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要根據(jù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為目的，掌握室內(nèi)空間的地形特點(diǎn)以及建筑全環(huán)境特點(diǎn)，同時(shí)空間功能分區(qū)要具有合理性、景觀空間組織處理要具備科學(xué)性以及景點(diǎn)與所對(duì)應(yīng)的環(huán)境要具有適應(yīng)性，并突出重要的景觀節(jié)點(diǎn)使空間結(jié)構(gòu)能夠分清主次；在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中也要根據(jù)開合變化的特點(diǎn)，構(gòu)成室內(nèi)綠色空間的序列結(jié)構(gòu)，從而豐富室內(nèi)空間的藝術(shù)涵養(yǎng)，提升景觀的品味價(jià)值。

4、結(jié)束語。

綜上所述，建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性和裝飾性是設(shè)計(jì)的重中之重，到達(dá)功能性和裝飾性的完美結(jié)合是建筑設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。經(jīng)過本文得知，建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的功能性和裝飾性是缺一不可的，在建筑的室內(nèi)起到了相輔相成的作用，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅為居住者供給了舒適的空間，還使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)得到了更為迅速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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