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圍城讀書(shū)心得篇一

圍城，是錢(qián)鐘書(shū)先生所作的一部小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說(shuō)講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：角度與立論。

圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開(kāi)了一系列情節(jié)。它通過(guò)闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。

第二段：闡釋小說(shuō)的內(nèi)涵。

圍城中的人生觀是由小說(shuō)主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來(lái)表現(xiàn)的。在這里，小說(shuō)人物的言語(yǔ)和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說(shuō)中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問(wèn)題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來(lái)，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說(shuō)的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。

第三段：帶來(lái)的觸動(dòng)與反思。

讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)給我?guī)?lái)的沖擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過(guò)分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。

第四段：如何貫徹小說(shuō)中的道理？

圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。

第五段：總結(jié)與展望。

圍城，是我所讀過(guò)的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見(jiàn)。因此，在生活中，我們需要保持開(kāi)放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。

圍城讀書(shū)心得篇二

《圍城》中，方鴻漸作為錢(qián)鐘書(shū)筆下的一號(hào)男主角，自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這本書(shū)花了大量的時(shí)間，里面的語(yǔ)言犀利苛刻，特殊是各種比方，對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí)，志大才疏，軟弱，愛(ài)面子，不通人情世故，自認(rèn)為聰慧卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛(ài)，卻也不然，有時(shí)也是虛偽的。然而，在作品里，是一個(gè)女性想方設(shè)法想要嫁的人。可能真是蘿卜青菜，各有所愛(ài)，而正好愛(ài)他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢(qián)鐘書(shū)自己的影子，呵呵，這就不好說(shuō)了。

《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在勞碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)間，讓自己緩解一下疲憊，使人在心靈上得到解放。宏大的人為什么宏大？因?yàn)?，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)吸取者而不是一個(gè)創(chuàng)建者，所以作者站在肯定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的`弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去探討的話題。《圍城》無(wú)疑是在告知我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就起先追逐自己認(rèn)為志向的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情找尋一個(gè)志向的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。作者以《圍城》做書(shū)名，或許想告知我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們始終都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)覺(jué)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。嗯，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。

圍城讀書(shū)心得篇三

在軍隊(duì)中讀書(shū)是一件不容易的事情，但通過(guò)“讀書(shū)圍城心得體會(huì)”，我們可以了解到軍人在讀書(shū)中所遇到的一些困難和體會(huì)。作為軍人，雖然面臨著許多軍事訓(xùn)練和任務(wù)的壓力，但通過(guò)讀書(shū)，軍人能夠開(kāi)闊眼界，提升自身素養(yǎng)，在強(qiáng)大的國(guó)家隊(duì)伍中扮演更加出色的角色。

第二段：困難與挑戰(zhàn)。

作為軍人，面對(duì)大部分時(shí)間被訓(xùn)練和任務(wù)所占據(jù)，軍人的時(shí)間資源非常有限。軍人們難以騰出更多時(shí)間來(lái)專注閱讀，這成為了他們讀書(shū)的一個(gè)困難。另外，由于軍營(yíng)環(huán)境復(fù)雜，很多時(shí)候無(wú)法得到良好的閱讀環(huán)境，這會(huì)對(duì)軍人的閱讀安排造成一定的困擾。加之軍人對(duì)任務(wù)執(zhí)行的緊迫感和較高的應(yīng)急反應(yīng)能力的要求，軍人在讀書(shū)中也許無(wú)法有更多的時(shí)間用于思考深入的問(wèn)題，這也是軍人讀書(shū)的一道挑戰(zhàn)。

第三段：收獲與成長(zhǎng)。

不論在什么環(huán)境中，讀書(shū)對(duì)個(gè)人的知識(shí)擴(kuò)展和個(gè)人素質(zhì)提升都起到積極的作用，軍人也不例外。通過(guò)讀書(shū)，軍人如同“騰飛的雄鷹”，雙翅得到了更為完善的鍛煉。通過(guò)閱讀，軍人們可以了解到更加廣泛的知識(shí)和各行各業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，這有助于他們更好地適應(yīng)和理解社會(huì)。此外，讀書(shū)還有助于培養(yǎng)軍人的思維習(xí)慣，拓寬思路，增強(qiáng)判斷和決策的準(zhǔn)確性。讀書(shū)使軍人在各種環(huán)境下能夠更快、更好地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，提高對(duì)事物的理解和應(yīng)變能力。

第四段：共享資源與文化傳承。

在團(tuán)隊(duì)中讀書(shū)，不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成長(zhǎng)，還可以造福團(tuán)隊(duì)中的其他成員。軍人之間通過(guò)交流心得、分享閱讀材料等形式，拉近了他們之間的距離，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。一群擁有共同閱讀背景的軍人，在面對(duì)任務(wù)與困難時(shí)，可以更好地進(jìn)行思維碰撞，找到共鳴點(diǎn)，相互促進(jìn)，更好地完成任務(wù)。此外，通過(guò)共享閱讀資源和文化傳承，軍人們能夠加深對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的理解，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，更加堅(jiān)定他們?yōu)閲?guó)家和人民奮斗的決心。

第五段：讀書(shū)與軍事職責(zé)的結(jié)合。

軍人的首要職責(zé)是保衛(wèi)國(guó)家的安全和利益，為此，軍人需要有堅(jiān)定的理想信仰和正確的價(jià)值觀。通過(guò)讀書(shū)，軍人可以更好地了解和體驗(yàn)國(guó)家、社會(huì)和軍隊(duì)的發(fā)展歷程，增強(qiáng)國(guó)家榮譽(yù)感和使命感。讀書(shū)也有助于培養(yǎng)軍人的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)略思維，使軍人能夠更好地適應(yīng)不同戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)環(huán)境的要求。綜上所述，讀書(shū)與軍事職責(zé)緊密結(jié)合，能夠更好地推動(dòng)軍人完成軍事任務(wù)，并為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第六段：結(jié)語(yǔ)。

“讀書(shū)圍城心得體會(huì)”，為我們展示了作為軍人在讀書(shū)過(guò)程中所遇到的困難和體會(huì)。盡管軍人們?cè)跁r(shí)間和環(huán)境上面臨許多限制，但讀書(shū)對(duì)于軍人的成長(zhǎng)和個(gè)人素質(zhì)的提升仍然起到積極的作用。通過(guò)讀書(shū)，軍人們可以拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高思維能力，并在職責(zé)與使命之間找到更好的平衡點(diǎn)。讀書(shū)對(duì)軍人來(lái)說(shuō)既是一種樂(lè)趣，也是一種責(zé)任和使命，它將為他們的生活和事業(yè)帶來(lái)重要而意義深遠(yuǎn)的影響。

圍城讀書(shū)心得篇四

讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右黄饌€(gè)時(shí)代，那樣一起個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的感情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一起句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！她不能忍受自己去喜歡一起個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一起生只談一起次戀愛(ài)會(huì)遺憾；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一起次男女朋友的人；感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說(shuō)的感情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)！

從小到大，未曾接觸過(guò)感情，并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一起個(gè)人，讓自己覺(jué)得能夠一起向就這樣走下去。我信奉一起生一起次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)光來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一起牽手，你就明白，那是幸福！

方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一起樣的義無(wú)反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的感情！

配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一起個(gè)人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他必須務(wù)必沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶；他務(wù)必在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放下一起切；他務(wù)必保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖；他不只就應(yīng)讓她相信自己，更就應(yīng)讓他相信未來(lái)！

圍城里還有一起段話，甚是喜歡。

拿到一起串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的`人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有期望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！

圍城讀書(shū)心得篇五

《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門(mén)外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。

每個(gè)人都應(yīng)必備一本書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數(shù)學(xué)書(shū)，而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書(shū)里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。

《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開(kāi)玩笑，既不能開(kāi)得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。

每個(gè)人的心里是否都有一座城？

蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。

無(wú)論是愛(ài)情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。

我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。

孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。

也許，年齡也是我一生中的圍城。

曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的'摯友，如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。

我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。

每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)！

從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！

方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情！

圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！

圍城讀書(shū)心得篇六

作為一名軍人，我從事著保衛(wèi)國(guó)家和人民的神圣使命。而在平日的訓(xùn)練和工作之余，我始終堅(jiān)持閱讀，深知讀書(shū)的重要性和價(jià)值。經(jīng)過(guò)閱讀《圍城》這本膾炙人口的名著，我深刻感受到了軍人面對(duì)困境時(shí)的沉靜和堅(jiān)定。在困境中不放棄、不動(dòng)搖的軍人品質(zhì)與讀書(shū)的精神內(nèi)核相互融合，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的決心。

首先，《圍城》這本小說(shuō)通過(guò)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，展示了一個(gè)個(gè)普通人如何在人生中面對(duì)困境與誘惑。在圍城中，每位角色都面臨著各種各樣的誘惑與困境，有的選擇逃避，有的選擇妥協(xié)，而方鴻漸則選擇堅(jiān)守內(nèi)心的信仰。同樣，我作為一名軍人，也時(shí)常面對(duì)各種困境，工作上的挑戰(zhàn)和個(gè)人生活中的困擾。然而，在讀完《圍城》這本書(shū)后，我明白到只有堅(jiān)定不移地相信自己，堅(jiān)持自己的原則和信仰，才能突破困境，戰(zhàn)勝誘惑。

其次，小說(shuō)中的圍城意象也給了我很大的啟發(fā)。圍城既有外部的封鎖和壓迫，也有內(nèi)部的束縛和掣肘。軍人如同居于圍城中的人，要時(shí)刻保持警覺(jué)，迅速而果斷地應(yīng)對(duì)外部的威脅，同時(shí)也要時(shí)刻清楚內(nèi)部的束縛并努力去突破。軍人身處圍城中，面臨著來(lái)自外部和內(nèi)部的各種誘惑和壓力，但只有保持堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的決心，才能戰(zhàn)勝困難，避免圍城的困境。

第三，《圍城》中的主人公方鴻漸在困境中的堅(jiān)守和守望，給了我很多啟示。方鴻漸雖然一直在圍城之中，但他通過(guò)讀書(shū)并保持獨(dú)立思考，始終保持了對(duì)于人生的嚴(yán)肅態(tài)度。他也不被周?chē)说恼T惑和追求所動(dòng)搖，堅(jiān)持自己的原則和信仰。軍人同樣要培養(yǎng)這種堅(jiān)守和守望的品質(zhì)，不被外界環(huán)境和影響所左右。只有保持獨(dú)立思考和堅(jiān)守原則，才能在困境中保持清醒和穩(wěn)定。

最后，《圍城》給了我對(duì)于讀書(shū)的重要性的深刻認(rèn)識(shí)。無(wú)論身處何種境地，讀書(shū)都能帶給人內(nèi)心的充實(shí)與安寧。在閱讀中，我既虛心借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，又能夠開(kāi)拓視野，從多個(gè)角度去思考和處理問(wèn)題。讀書(shū)不僅為我提供了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更為我?guī)?lái)了對(duì)于人生的感悟和體悟。軍人要不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為了履行自己的職責(zé)和使命，讀書(shū)是一條不可或缺的途徑。

總之，《圍城》這本小說(shuō)讓我在人生的困境中找到了一種軍人品質(zhì)與讀書(shū)精神的結(jié)合，讓我明白了困境中的軍人要如何堅(jiān)定信仰，突破困局。讀書(shū)圍城心得體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家、為人民服務(wù)的信念，更加明確了自己的責(zé)任與使命。讀書(shū)不僅讓我豐富了知識(shí)，提升了素質(zhì)，更讓我在面對(duì)人生的困境時(shí)能夠保持冷靜和堅(jiān)定。軍人的身份與讀書(shū)的心態(tài)相輔相成，共同塑造了我堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和冷靜的思考能力，幫助我應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

圍城讀書(shū)心得篇七

首段：《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，一直以來(lái)備受讀者喜愛(ài)。本文將以個(gè)人讀后感和體會(huì)為主線，全面展示《圍城》的各種思想與感觸。

第一段：《圍城》的主題之一是“遷就”。作者通過(guò)描繪主人公方鴻漸和各種人物之間的關(guān)系，將遷就的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是方鴻漸對(duì)社會(huì)的遷就，還是對(duì)妻子白流蘇的遷就，作品中無(wú)疑充滿了現(xiàn)實(shí)生活之中所有人際關(guān)系的遷就與妥協(xié)?！斑w就”這一主題給我一種深深的共鳴，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常不得不進(jìn)行各種妥協(xié)和遷就，只有在掌握度的同時(shí)保持底線，我們才能平衡好與他人的關(guān)系。

第二段：《圍城》的另一個(gè)核心思想是“社會(huì)審視”。方鴻漸作為小說(shuō)的主人公和膽怯的現(xiàn)代人，對(duì)婚姻、學(xué)術(shù)、友情等問(wèn)題的追求和思考，正好反映了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所面臨的困境和矛盾。小說(shuō)中的一些形象，如“坐在墳?zāi)股鲜軞狻?、“滿口社會(huì)主義而心里卻是資本主義”的賈平凹等，在一定程度上針砭了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象和人物。讀完《圍城》，我深刻認(rèn)識(shí)到了在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要不斷審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，同時(shí)保持對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入思考。

第三段：《圍城》中還涉及到個(gè)人自由與社會(huì)壓迫的矛盾。無(wú)論是方鴻漸在婚姻中感受到的束縛，還是他在學(xué)術(shù)界面對(duì)的巨大壓力，這些情節(jié)都展現(xiàn)了個(gè)人自由與社會(huì)壓迫之間的矛盾。作者通過(guò)方鴻漸這個(gè)形象，將現(xiàn)實(shí)生活中所有人都束縛于社會(huì)壓力之下，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的困境。這讓我不禁思考個(gè)人自由與社會(huì)規(guī)范之間的平衡，以及在追求自由時(shí)如何應(yīng)對(duì)社會(huì)的壓迫。

第四段：《圍城》對(duì)于婚姻的思考與描繪也給我留下了深刻印象。小說(shuō)中刻畫(huà)的各種婚姻問(wèn)題，如方鴻漸與白流蘇的婚姻、方鴻漸與鑼鼓塔上的周邦兒的悲劇婚姻等，使我對(duì)婚姻的現(xiàn)實(shí)和困境有了更深入的理解?；橐鲎鳛槿松兄匾囊画h(huán)，不僅僅是兩個(gè)人的遷就與關(guān)系，更涉及到社會(huì)、文化的影響與規(guī)定。讀完《圍城》，我意識(shí)到在選擇婚姻時(shí)，應(yīng)當(dāng)真實(shí)地面對(duì)自己和對(duì)方，明確自己的需求與責(zé)任，以及尊重和珍惜雙方的感受。

結(jié)尾段：《圍城》是一部極富思考和教益的作品，它展現(xiàn)了現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種困境和矛盾，通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸一系列的描寫(xiě)和情節(jié)安排，使我們不斷審視自己和現(xiàn)實(shí)，思考人生、學(xué)術(shù)、婚姻等問(wèn)題。讀完《圍城》，我深感自己的思想得到了升華，對(duì)待人生和社會(huì)也更有了清晰的認(rèn)識(shí)。希望今后能繼續(xù)閱讀這樣有思想深度的好書(shū)，不斷豐富自己的心靈。

【總字?jǐn)?shù)：552】。

圍城讀書(shū)心得篇八

大抵與這浮世間的是非太過(guò)煩亂關(guān)于，對(duì)文化的沉淀也大多通過(guò)人群的沖蕩與喧嘩，因此大多尚未讀過(guò)《圍城》的人也多知曉這樣一句話：“婚姻是一座城堡，圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。”誠(chéng)然，這是婚姻的圍城，但或許這為我們的人生筑起的圍城。

世界偏愛(ài)隨波逐流，那些不羈的風(fēng)卷起的晶瑩，只能被現(xiàn)實(shí)的礁石拍打成水霧，一次次消磨殆盡，漸漸的只能乖順的流出堤壩，徒留一片汪洋，我們慢慢人生路的圍城，一座又一座，一層又一層，學(xué)業(yè)也好，友情、家庭、愛(ài)情亦如此。守著自身老去的城堡，在高墻上哀求、哭訴、渴求哪怕只留一絲自由。但，你又是否看清自身正在堆砌的一層層懦弱的磚。

作為小說(shuō)的主角，方泓漸卻為大多數(shù)人所不喜，我亦不喜這樣一個(gè)角色，首先是本身的`懦弱，無(wú)主見(jiàn)，思想上言不及義，內(nèi)心空洞，雖說(shuō)他本性良善，更多的時(shí)候卻散出一種頹廢氣息，難免讓人厭惡，第二是總會(huì)看到自身和同齡身上的一些通病，意志荏弱，優(yōu)柔寡斷。我們生活大多也是如此，充滿矛盾、彷徨、迷茫，找不到自身的精神家園，歸屬感無(wú)處可尋，只得在社會(huì)種種現(xiàn)實(shí)條件下?lián)u擺、妥協(xié)，將人性的自由、生命的追求和理想都鎖鑄于圍墻內(nèi)，不管外世流轉(zhuǎn)變迂。

但人就像鳥(niǎo)兒一樣，能被牢籠困住的多是一些平庸之輩“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人千萬(wàn)種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有”?！垛袢恍膭?dòng)》里的這句臺(tái)詞深得我心，少數(shù)仍如彩虹的人仍不被高墻圍城所困，做一只羽翼光輝的鳥(niǎo)，遨游四海，不隨波逐流，平庸的千篇一律。因此，用這一篇文章對(duì)奔波于這塵世間的我們勉勵(lì)，愿我們既容得下一切苦痛，也容得下美好與快樂(lè)，就算偶爾被圍城所困，也不會(huì)囿于此，而能憑借少年的驕傲與熱血，掙脫束縛看到更自由歡快的世界，縱使被生活所負(fù)，也不減情深。愿光彩依舊，對(duì)這個(gè)世界仍是興趣盎然！

圍城讀書(shū)心得篇九

導(dǎo)言：

《圍城》是中國(guó)作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作，曾被譽(yù)為“中國(guó)最有趣的小說(shuō)”。這部小說(shuō)以犀利的觀察力和批判性的洞察力，勾勒出了舊中國(guó)知識(shí)分子的困惑和迷茫。在閱讀《圍城》的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，收獲頗多。下面，我將從四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)《圍城》的讀書(shū)心得：社會(huì)背景的思考、人物形象的塑造、思想觀念的對(duì)比以及個(gè)人情感的共鳴。

第一段：社會(huì)背景的思考。

《圍城》所描繪的背景是新中國(guó)成立初期的一種特殊時(shí)代氛圍。在這個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子面臨著追求理想和現(xiàn)實(shí)困境的夾擊，他們需要在忠誠(chéng)和選擇之間做出抉擇。閱讀《圍城》讓我深思：在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都面臨著選擇，我們應(yīng)如何在各種誘惑與壓力下堅(jiān)守自己的理想和信念呢？通過(guò)對(duì)作品的思考，我認(rèn)識(shí)到要勇敢地面對(duì)各種困惑和選擇，堅(jiān)守自己的原則，才能找到內(nèi)心的安寧。

第二段：人物形象的塑造。

小說(shuō)中的人物塑造非常豐滿，每個(gè)角色都擁有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn)。其中，方鴻漸是我最為喜歡的一個(gè)角色。他是一個(gè)膽小、怯懦、猶豫不決的人，生活中常常將自己置于困境之中。但是，正是這樣的性格使他成為一個(gè)飽受困擾的圍城中的主人公。通過(guò)閱讀方鴻漸的故事，我想到自己曾經(jīng)面對(duì)的困難和困境，也在方鴻漸的身上看到了自己?！秶恰方虝?huì)了我在面對(duì)選擇和困境時(shí)要以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)，不畏縮，保持信心和勇氣。

第三段：思想觀念的對(duì)比。

《圍城》在文學(xué)層面上以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言探討了婚姻觀、官僚主義等多個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。閱讀中，我感受到傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的碰撞，思想觀念的對(duì)比與沖突。小說(shuō)中，方鴻漸和李秋水的婚姻問(wèn)題引發(fā)了一系列思考，他們的婚姻從一開(kāi)始就充滿了利益和功利，最終走向失敗?！秶恰纷屛铱吹交橐鰡?wèn)題更多的是要站在平等和尊重的基礎(chǔ)上來(lái)考慮，而不是純粹的利益關(guān)系。

第四段：個(gè)人情感的共鳴。

在閱讀《圍城》時(shí)，我對(duì)某些情節(jié)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。例如，小說(shuō)中的方鴻漸常常感到厭倦和無(wú)力，內(nèi)心的孤獨(dú)感逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。這種心情在現(xiàn)實(shí)生活中也是常有的事。閱讀此書(shū)后，我感到并非自己一個(gè)人有這樣的情緒，原來(lái)大家都有過(guò)感到無(wú)力和迷茫的時(shí)候?！秶恰犯嬖V我，困境只是人生中的一部分，只要保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，我們就能找到解決的辦法。

結(jié)論：

總而言之，《圍城》是一本引人入勝、思考性極高的小說(shuō)，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的人物形象，震撼著每位讀者的內(nèi)心。通過(guò)閱讀，我對(duì)社會(huì)背景有了更深入的思考，對(duì)人物形象有了更深刻的理解，對(duì)思想觀念的對(duì)比有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)人情感產(chǎn)生了更多的共鳴。《圍城》告訴我，人生就像一座圍城，我們要勇敢地面對(duì)選擇和困境，不斷追求內(nèi)心的真善美。愿我們都能像小說(shuō)中的那些人物一樣，走出圍城，迎接美好的未來(lái)。

圍城讀書(shū)心得篇十

《圍城》是我看過(guò)遍數(shù)最多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺(jué)都不一樣，這不愧是一部趣味的小說(shuō)，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。

對(duì)于好的小說(shuō)，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說(shuō)。多年前朋友向我介紹它，說(shuō)的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀。”于是借來(lái)拜讀，果然被其中的譬喻吸引。多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。

《圍城》中處處圍城：故事開(kāi)始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來(lái);但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開(kāi);但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說(shuō)，得不到的才是最好的嗎?正如書(shū)中所說(shuō)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！鄙畲_實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。

生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開(kāi)始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的吵架，卻找不出吵架的原因--但更難找到能不吵架的原因。無(wú)論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過(guò)，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。

所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開(kāi)吵架，就像離不開(kāi)鹽一樣。吵架過(guò)后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L(zhǎng)趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎?所以不要試圖控制吵架開(kāi)始時(shí)間，但要努力控制吵架完畢時(shí)間。人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽(tīng)某人講起，卻又覺(jué)得言之成理。據(jù)說(shuō)孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過(guò)謠言、父親來(lái)信等等步驟，最終和方走到一齊。書(shū)開(kāi)始和完畢的'時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來(lái)信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢?很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好似沒(méi)必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒唐的結(jié)果，這就是錢(qián)鐘書(shū)的手段高明之處了?！彼钥赡芊较壬缫衙靼?，但亦只好裝作不知了。

“因?yàn)樯畋旧砭褪腔奶频?，萬(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒唐，還要熟知這荒唐的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒唐來(lái)，且荒唐而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?/p>

如此看來(lái)，這小說(shuō)真值得反復(fù)體味了。再過(guò)幾年，不知又會(huì)有何新理解。

圍城讀書(shū)心得篇十一

早就聽(tīng)過(guò)了這本書(shū)的名氣，卻一起直沒(méi)有讀，說(shuō)來(lái)也是一起種慚愧，恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一起讀，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)真的是實(shí)至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進(jìn)來(lái)，彼此都向往著各自的生活，但真到了進(jìn)城或出城的那一起天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一起番景象，內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。

方鴻漸，與其說(shuō)他是一起個(gè)留學(xué)生，倒不如說(shuō)他是一起個(gè)游學(xué)生，這是一起個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來(lái)獲得一起紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說(shuō)，學(xué)歷有時(shí)侯是一起張遮羞布，它可以遮掉一起個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無(wú)知，顯露出來(lái)的盡是人性的虛榮，這話用來(lái)形容方怕是最貼切不過(guò)了。這一起紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低，這樣一起來(lái)他混的不算慘，至于他為什么無(wú)法達(dá)到好友辛楣的人生高度，這一起切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一起股天生的軟弱，他是一起個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定，缺乏勇氣的人，無(wú)論是對(duì)感情，對(duì)生活，還是對(duì)事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一起個(gè)極其平庸甚至無(wú)用的人。對(duì)待感情，他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度，也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚，而是會(huì)因一起時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起起；對(duì)待生活，他總是表現(xiàn)出一起種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，興趣寬泛而無(wú)主見(jiàn)是錢(qián)老對(duì)他的.描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對(duì)待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無(wú)進(jìn)取心與上進(jìn)心，從教書(shū)到報(bào)社，一起切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來(lái)他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。

方鴻漸的人生儼然就是一起座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來(lái)又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一起次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知，他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換，而不管他屬于哪一起種，生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說(shuō)到他和孫的婚姻，總是讓人覺(jué)得過(guò)于倉(cāng)促與脆弱，兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一起股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一起根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒(méi)有放過(guò)他。

于我而言，我想圍城這部小說(shuō)所能帶給我的東西是：每個(gè)人的人生都是一起座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂(lè)總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂(lè)，努力尋找到生活的樂(lè)趣，人生才會(huì)過(guò)的快樂(lè)而精彩。

圍城讀書(shū)心得篇十二

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，該小說(shuō)以清華大學(xué)校園為背景，通過(guò)講述一個(gè)智識(shí)分子的成長(zhǎng)和婚姻悲劇，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象與人物心理的深刻剖析。其中第一章作為小說(shuō)的開(kāi)篇，為讀者展示了小說(shuō)主人公錢(qián)鐘書(shū)與其他人物之間的關(guān)系，以及錢(qián)鐘書(shū)的思想境界與成長(zhǎng)歷程。通過(guò)閱讀《圍城》第一章，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系，受到啟發(fā)和感悟。本篇文章旨在分享我對(duì)于《圍城》第一章的讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：第一章的開(kāi)篇展示了小說(shuō)主人公的內(nèi)心沖突與社會(huì)背景的關(guān)系。在小說(shuō)中，錢(qián)鐘書(shū)從清華大學(xué)畢業(yè)后希望投身于教育事業(yè)，卻被生活迫使他進(jìn)入行業(yè)，背離了他的理想。這種內(nèi)外的矛盾沖突，讓他的心里充滿了困擾和迷茫。正是這種矛盾沖突的存在，開(kāi)啟了整個(gè)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，并為讀者提供了思考的空間。

第二段：在第一章中，錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)周?chē)宋锏拿鑼?xiě)和對(duì)話，展示了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與獨(dú)立的見(jiàn)解。他通過(guò)觀察身邊的人，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與人們的價(jià)值觀。他用細(xì)膩的筆觸和鮮明的對(duì)比，描述了一個(gè)封閉的大學(xué)環(huán)境中人們的惰性和空虛，以及他對(duì)于傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑和批判。讀完第一章，我深刻體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)體，要獨(dú)立思考，不被固有觀念束縛，不被社會(huì)輿論左右。

第三段：第一章還通過(guò)對(duì)錢(qián)鐘書(shū)與其他人物關(guān)系的描寫(xiě)，展示了他在人際交往中的獨(dú)立性與自省能力。在小說(shuō)中，錢(qián)鐘書(shū)與周?chē)说年P(guān)系多是冷淡和疏離的，他與同學(xué)們的交往也常常因?yàn)檠赞o中的差異而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)。這種冷漠和分歧，使得錢(qián)鐘書(shū)更加獨(dú)立思考，更加珍惜對(duì)知識(shí)的追求。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人際關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知，與我深有共鳴，我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考與判斷，不盲目崇拜或迎合他人，不受社會(huì)關(guān)系的干擾。

第四段：在第一章的讀后感中，我對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)的成長(zhǎng)歷程產(chǎn)生了更深的思考。作為一名智識(shí)分子，錢(qián)鐘書(shū)經(jīng)歷了從依賴他人到獨(dú)立思考的過(guò)程。幼年的他受到疼愛(ài)與溺愛(ài)，習(xí)慣于倚靠他人，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他逐漸理解到自己的獨(dú)立和自由的重要性。在面對(duì)父親的期望和同學(xué)的批評(píng)時(shí)，他勇敢地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并逐漸成為一名思想獨(dú)立的人。這種成長(zhǎng)歷程，給予了我深刻的啟示，讓我思考到一個(gè)成熟的人應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和勇于表達(dá)的品質(zhì)。

第五段：通過(guò)閱讀《圍城》第一章，我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與個(gè)人內(nèi)心的關(guān)系。作為一個(gè)個(gè)體，我們與社會(huì)大環(huán)境之間存在種種矛盾與沖突，但這種矛盾與沖突能夠激發(fā)我們獨(dú)立思考和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該勇于追求夢(mèng)想，不斷反思和挑戰(zhàn)社會(huì)固有觀念，保持獨(dú)立的思考和自省能力，同時(shí)也要保持良好的人際關(guān)系，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸成為一個(gè)獨(dú)立而自信的人。《圍城》第一章給予了我這樣的啟迪和感悟，希望能夠與更多的讀者分享這種讀書(shū)體驗(yàn)。

圍城讀書(shū)心得篇十三

《圍城》一開(kāi)始的場(chǎng)景描寫(xiě)讓我聯(lián)想到海明威的《老人與?！?，極強(qiáng)的環(huán)境描寫(xiě)和渲染，與其他小說(shuō)將環(huán)境的描寫(xiě)穿插在故事之中的做法不一致，想必肯定是一部諷刺的小說(shuō)。當(dāng)讀到穿上方鴻漸的故事時(shí)，想法證實(shí)。方鴻漸在外留學(xué)的僥幸心理，買(mǎi)假學(xué)位證的做法，以及和鮑小姐之間讓人浮想聯(lián)翩的片段，都讓他變成現(xiàn)代人口中的“渣男”形象。方鴻漸在船上與鮑小姐“親近”，卻因?yàn)橄麓瑫r(shí)鮑小姐的先生對(duì)鮑小姐的照顧而心生怨恨。后相親與張小姐之間的故事卻也讓人覺(jué)得好笑，四人麻將他一人贏了三百多塊，還看不上張家小姐。之后實(shí)在覺(jué)得自己沒(méi)有女性朋友的氣息之后，去拜訪蘇小姐。之前在船上對(duì)別人愛(ài)理不理，這次又貼上去還看中了小表妹唐曉芙，對(duì)于蘇小姐的感情置之不理。在追求唐小姐的過(guò)程中卻未及時(shí)向蘇小姐表明心意，最后導(dǎo)致雙手落空，也背得周經(jīng)理周太太的罵名。

在這個(gè)過(guò)程中方鴻漸的情商可謂是“低”，本來(lái)岳父是想給他一個(gè)臺(tái)階下，反而鬧得撕破臉的不愉快；在唐小姐這失意之后，淋了一場(chǎng)雨，而后接電話直接將唐小姐當(dāng)成蘇小姐痛罵一頓；在辛楣家的聚會(huì)，酒多之后大損形象的行為等等，都將方鴻漸此人的缺點(diǎn)暴漏無(wú)疑，其實(shí)從開(kāi)始到現(xiàn)在，我除去看出他有幾分銷售潛質(zhì)（耍嘴皮子）之外，并沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他優(yōu)點(diǎn)或者過(guò)人之處。

圍城的環(huán)境描寫(xiě)會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)生而改變。給人一種很強(qiáng)的情景代入感，仿佛在放電視劇一般閃過(guò)。而且環(huán)境一般示意著情節(jié)的好壞和發(fā)展，雖然不乏大多數(shù)反諷的描寫(xiě)。不同于舊時(shí)代的小說(shuō)，新如今的作品喜歡直接切入故事情節(jié)，對(duì)于環(huán)境的渲染是少之又少，能夠像圍城一樣將人物關(guān)系顯現(xiàn)的這么完整，卻又隨處充滿著環(huán)境描寫(xiě)，實(shí)在是很難得的佳作了~鴻漸與辛楣最終在蘇小姐與曹先生確認(rèn)婚訊之后，居然統(tǒng)一戰(zhàn)線，本來(lái)是別有用意的讓鴻漸遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)當(dāng)老師，沒(méi)想到最后兩人卻成了苦難兄弟，一同前往教書(shū)。在趕路途中的故事，頗有幾分乏味，但是卻也有吸引人的地方。住旅館遇到的“極致”畫(huà)面卻也有讓人些目瞪狗呆，極強(qiáng)的畫(huà)面感甚至都會(huì)讓我懷疑我們平時(shí)吃飯的餐館是不是也是這種“流油、生蛆”的環(huán)境~倒是幾人之間的不同性格，形成的有趣對(duì)話挺吸引人。顧先生和李先生，符合有家室的設(shè)定，相較于辛楣和鴻漸有些小人之心，更吝嗇一些，所以更多時(shí)候是看戲和充當(dāng)大人的角色。孫小姐作為未婚女子，通篇的描寫(xiě)還是少女模樣，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是一直在方鴻漸面前收起自己的棱角。但是不變的大環(huán)境是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，戰(zhàn)事四起，報(bào)紙是唯一可以獲取信息的工具。手里有權(quán)有錢(qián)的人才是老大，所有階層卻都尊重知識(shí)分子，如今的這股氛圍慢慢在消散。

四人在千辛萬(wàn)苦到達(dá)學(xué)校之后，鴻漸和辛楣的一番話，原來(lái)在那個(gè)時(shí)候?qū)?ài)情的理解已經(jīng)是很高的水準(zhǔn)了。辛楣說(shuō)到：像我們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人得品性。旅行是最勞煩，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候。微博上很多所謂的“情感大師”都說(shuō)過(guò)，旅行是最能看出一個(gè)人合不合適的。書(shū)中還講到，談戀愛(ài)或者說(shuō)結(jié)婚亦是如此，應(yīng)當(dāng)是先去旅行，再確定是否要繼續(xù)或者步入婚姻的殿堂。

后面的兩章直接切入方鴻漸與孫柔嘉的感情線。爾后大篇幅的描寫(xiě)婚后兩個(gè)家庭的生活，確實(shí)是如今的真實(shí)寫(xiě)照。我不禁感嘆，原來(lái)家庭生活古往今來(lái)都是這樣一副皮囊，只是，有些聰明人，選擇換一種角度/心態(tài)去看待，便也就不會(huì)發(fā)生這么多的事端。

而方家和孫家卻又是中國(guó)家庭80%的案例，究其原因。其一：方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)、相知到相愛(ài)的整個(gè)過(guò)程是極其欠缺的；其二：結(jié)婚之后并沒(méi)有通過(guò)雙方父母的核實(shí)確認(rèn)就已經(jīng)結(jié)了婚。

由于荷爾蒙在一起，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸了解就盲目在一起，如今社會(huì)，還有分手這一說(shuō)，而傳統(tǒng)社會(huì)，就只能忍幾十年或者是落得個(gè)不好聽(tīng)的名聲。以前不相信“平平淡淡才是真”這句話，都向往電視劇里面的這種羅曼提克的情節(jié)，爾后經(jīng)歷過(guò)才發(fā)現(xiàn)，人的’喜新厭舊”本質(zhì)乃與你是否漂亮、是否溫柔、是否體貼、是否成功全無(wú)關(guān)系。只有經(jīng)得起平淡，才能夠足夠理解和包容地走完這一生吧。

傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)的一句話：父母之命，媒妁之言。這句話能留存長(zhǎng)久，必定有其合理之處。所謂“存在即合理”。認(rèn)為不合理之處的人是只是看問(wèn)題的角度不一樣。一個(gè)人的終生大事，不同于談戀愛(ài)、交朋友，承載的是幾十年的幸福，甚至說(shuō)是幾代人的幸福。即使做父母的這輩子不算成功，或者沒(méi)有什么太大的成就，但是有一點(diǎn)不可否認(rèn)的就是：他們的經(jīng)事識(shí)人能力和你相比是成數(shù)倍增長(zhǎng)的。這種甄別人的能力，便不言而喻了。

本來(lái)方家方鴻漸為長(zhǎng)子，卻是結(jié)婚最晚。雖然家里很寵，也出國(guó)留學(xué)，當(dāng)過(guò)副教授，實(shí)際卻不是這么有出息。孫柔嘉是社會(huì)中等女子的.典型代表：不漂亮也不丑，讀過(guò)書(shū)也不是精通，脾氣不算無(wú)理但是也會(huì)鬧，甚至為了和方鴻漸在一起費(fèi)盡心機(jī)，爾后卻都被“好朋友”-趙辛楣點(diǎn)破。兩個(gè)本來(lái)不算特別優(yōu)秀的人在一起，恰好孫柔嘉又掙得比方鴻漸多，真的是要了血命。男人的這種不自信和小心眼，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)通過(guò)言語(yǔ)和拳腳體現(xiàn)出來(lái)。

我反倒是覺(jué)得看書(shū)人說(shuō)的有句話很對(duì)，看圍城，不止是故事，是跳出故事看生活，這才是其中的樂(lè)趣。《圍城》的前言是楊絳先生為錢(qián)鐘書(shū)先生而作，這種生活上極大的互助和相通，是我現(xiàn)在極羨慕的。楊絳先生的《我們?nèi)肺乙部催^(guò)，算是回憶錄，類似《林徽因傳》，不同在于是楊絳先生親筆所為。書(shū)中講述的楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)大師以及后來(lái)的錢(qián)瑗小姐之間的生活，其實(shí)在平淡之外，有一個(gè)現(xiàn)代人缺少的點(diǎn)，那就是—包容。這種包容，存在生活的方方面面。而兩位大師的這種生活氛圍為錢(qián)瑗的成長(zhǎng)以至于后來(lái)性格的塑造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。楊絳先生對(duì)于家庭婦女之事并不精通，但是錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)瑗也重未產(chǎn)生任何嫌棄的情緒，這才算是“修來(lái)的福分”吧。

書(shū)評(píng)寫(xiě)的不好，更多攜帶個(gè)人的主觀看法，如有沖突，還請(qǐng)海量。但是對(duì)于現(xiàn)在有結(jié)婚想法或者想看書(shū)的，《圍城》推薦給你們！