在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
濃情端午手抄報(bào)篇一
歷史的記憶永遠(yuǎn)磨滅不了5000年的傳承，節(jié)日的傳承卻磨滅不了歷史的記憶。五月初五，正是記憶著歷史長(zhǎng)河中一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
他愛(ài)國(guó)，他悲憤，以死殉國(guó)。淚羅江畔，幾千年過(guò)去了，依然江流滾滾。一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人隨著這江流飄向遠(yuǎn)方。淚羅江里卻留下他至死不渝的靈魂，保佑江的兩岸人民風(fēng)調(diào)雨順，稻谷飄香。人們感謝他，祭拜他，向江里投下粽子，這一投，卻投下了幾千年的傳承。
掛上艾草，喝一口雄黃。除去身上的邪氣，避開(kāi)邪氣，迎來(lái)好運(yùn)，讓好運(yùn)常伴你左右。
溱潼河畔，龍舟競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流。鳴鑼重鼓敲打著，隊(duì)員們跟隨著這節(jié)奏拼命地向前劃著。龍頭龍尾，不停地在水中搖擺著，吶喊聲，口號(hào)聲，掌聲絡(luò)繹不絕。車(chē)如水，人如潮，將龍舟場(chǎng)圍得個(gè)水泄不通。
熱情好客的姜堰溱潼的人們，邀我們品嘗可口的粽子，粽子香，人更甜；粽子甜，人更美。
這份情，這份濃情點(diǎn)綴了五月初五。這方水土養(yǎng)了這方可愛(ài)的人們，這方愛(ài)邀了多少八方來(lái)客。濃情端午，也濃了中國(guó)愛(ài)，更濃了東方的夢(mèng)想。
濃情端午手抄報(bào)篇二
端午節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一。為了讓同學(xué)們更好地了解和傳承端午文化，近日，我所在的班級(jí)舉行了一次濃情端午主題班會(huì)。在班會(huì)上，我們通過(guò)各種形式的活動(dòng)，深入了解了端午節(jié)的起源和傳統(tǒng)習(xí)俗。下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，班會(huì)中展示的端午節(jié)文化深深地打動(dòng)了我。我們的班主任布置了一個(gè)小型的端午節(jié)文化展覽館，這里擺放著各種形式的端午節(jié)文化藝術(shù)品和手工制作品。有一幅幅描繪端午節(jié)傳說(shuō)故事的漫畫(huà)，有用竹編制作的精美飾品，還有用五彩絲線(xiàn)編織的艾草人。這讓我們深刻感受到了端午節(jié)文化的博大精深，也對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力有了更加直觀的體驗(yàn)。
其次，班會(huì)中的交流互動(dòng)讓我感受到了濃濃的端午情誼。在班會(huì)中，我們組織了“包粽子”比賽和“賽龍舟”游戲。同學(xué)們分成小組互相競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取用最快的速度包好粽子或劃好龍舟。這不僅鍛煉了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，還增加了互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，最讓我印象深刻的是我們班級(jí)粽子制作比賽的優(yōu)秀作品。同學(xué)們用心制作的粽子，悉心包裹的一絲不茍，形狀美觀，味道也十分可口。品嘗這些美味的同時(shí)，我們更加深刻地感受到了端午節(jié)帶給我們的濃濃的親情和友情。
再次，班會(huì)中的傳統(tǒng)文化講座使我對(duì)端午節(jié)有了更深入的了解。我們請(qǐng)到了一位專(zhuān)家來(lái)給我們講解端午節(jié)的起源和傳統(tǒng)習(xí)俗。通過(guò)他生動(dòng)有趣的講解和豐富的圖片資料，我們對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷和傳統(tǒng)活動(dòng)有了更多的認(rèn)識(shí)。比如，龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念我國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，粽子則是為了祭奠他。這些知識(shí)的介紹，不僅讓我們了解了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，班會(huì)中的激勵(lì)演講給了我很大的啟發(fā)。我們請(qǐng)來(lái)了一位杰出人士，他的演講讓我認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)端午文化的同時(shí)，也要努力成為一名有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的人。他講述了自己在事業(yè)上的拼搏經(jīng)歷，并鼓勵(lì)我們要勇敢追求夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力奮斗。這讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃，也更加堅(jiān)定了追求夢(mèng)想的動(dòng)力。
通過(guò)這次濃情端午主題班會(huì)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)習(xí)俗，也感受到了濃濃的端午情誼。同時(shí)，我還明白了自己在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中所扮演的角色，也對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的追求。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，積極參與各類(lèi)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在我們的手中更加絢麗多彩，讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛！
濃情端午手抄報(bào)篇三
鑼鼓響，棕葉青，端午今又至；糯米白，餡咸香，阿婆把棕包；又憶，斑斕龍舟水中游，綠棕味美永難忘，濃濃情思入我心。
方晨曦破曉，村子頃刻便熱鬧起來(lái)，大人小孩不約而同地圍在龍舟旁邊，等著送它上賽場(chǎng)。不得不說(shuō)，這舟身五彩斑斕，宏偉壯大，龍頭上印有刻刀留下的痕跡，一眼一須，逼真極了。我和伙伴盼著我們的龍舟能贏，于是從頭到尾都緊緊跟著它，形影不離。
正午時(shí)分，烈日當(dāng)頭，江岸邊人潮擁擠，擋住了眼前的江水，像一股晃動(dòng)的水，時(shí)而向右傾，時(shí)而向左倒，我們仗著自個(gè)兒小小的身材，鉆過(guò)人群，待眼界開(kāi)闊后，便又將視線(xiàn)放在我們的龍舟上。
“鏘……鏘鏘?！辫岉懼蹌?dòng)，岸上的人用力地喊著加油，我緊緊抓住伙伴的手，微微顫抖，耳邊除了那鼓聲，便是什么也聽(tīng)不見(jiàn)了，眼見(jiàn)那最熟悉的最耀眼的龍舟遙遙領(lǐng)先，沖過(guò)紅線(xiàn)，我像終于吸到了空氣，活了過(guò)來(lái)，回頭與伙伴面面相覷，熱淚奪眶而出。
一竹籃洗凈了的粽葉整整齊齊地?cái)[在地上，綠得出油。又一盆盆糯米、綠豆、五花肉，將嬉戲玩鬧的小孩都吸引了去，坐在小木凳上，耐心地教著如何包粽。
我望著手中松松垮垮的粽，無(wú)論是向左還是向右包，總不成樣子。阿婆大笑，接過(guò)我的粽，不過(guò)是三兩下，松松垮垮的粽便在她又大又有力的手中變的結(jié)實(shí)又飽滿(mǎn)。她端去鍋中煮，整個(gè)房里氤氳著誘人的粽香，我兩手撐著頭，看著阿婆把糯米綠豆一層一層放下，突然發(fā)問(wèn)：“阿婆，為什么粽子里要放綠豆?。抗馐桥疵撞皇歉贸詥?？”阿婆不假思索地說(shuō)：“因?yàn)榕疵谉釟獍?，你們小孩子吃多了是消化不了的?！甭?tīng)到這奇怪的回答，我情不自禁地笑出了聲，“這樣啊，原來(lái)糯米熱氣?！卑⑵乓残α恕?/p>
節(jié)后返校，舍友們都帶回了自家的粽子，放在以往我也只知道阿婆包的那種餡，可她們帶的卻是各式各樣，論餡，有花生、咸蛋、與甜米；論樣子，有竹筒狀、六角狀、與四方狀的，眼花繚亂。
舍友小心翼翼的.脫去它嫩綠的衣裳，它外容金黃，甚是可愛(ài)誘人看，再將它分成一個(gè)個(gè)小塊，我早已露出了一副饞涎欲滴的樣子來(lái)，舍友將其端至我的面前，“嘗一嘗，這是我家鄉(xiāng)的味道！”拿起一塊，放入嘴中，濃濃的粽香充斥著我的口，不由得嘆一句“真棒！”。舍友的臉上立刻洋溢著許多許多的幸福與自豪，“我最喜歡我家鄉(xiāng)的粽子了，這可是我家鄉(xiāng)的味道哦！”說(shuō)罷，也將粽子放入口中。
端午又至，人兒也活潑了起來(lái)，又是那綠葉長(zhǎng)舟，將人引入了纏綿的情思之中，銘記于心。
濃情端午手抄報(bào)篇四
端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一。今年，我們學(xué)校組織了一次濃情端午主題班會(huì)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓我們深入了解和傳承端午文化。在這次班會(huì)中，我受益匪淺，收獲頗多。以下是我對(duì)這次班會(huì)的心得體會(huì)。
簡(jiǎn)單直觀的布置給人以親切感。當(dāng)我一踏進(jìn)班會(huì)會(huì)場(chǎng)，我首先注意到的是會(huì)場(chǎng)的布置。會(huì)場(chǎng)四周張貼著用五彩的絲帶編織成的各類(lèi)端午節(jié)裝飾品，鮮艷的色彩和有趣的造型讓人眼前一亮。會(huì)場(chǎng)正中央懸掛著一幅端午節(jié)的巨幅展板，生動(dòng)地展示著端午文化的起源和發(fā)展歷程。這樣的布置使我感到親切和溫暖，也增加了我對(duì)班會(huì)活動(dòng)的期待。
精心準(zhǔn)備的文化知識(shí)競(jìng)賽令人振奮。在班會(huì)的第一項(xiàng)活動(dòng)中，班級(jí)組織了一場(chǎng)文化知識(shí)競(jìng)賽。所有同學(xué)被分為若干小組，每個(gè)小組派出一名代表參加競(jìng)賽。競(jìng)賽中的問(wèn)題既涵蓋了端午節(jié)的由來(lái)和相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗，又包括了與端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞名篇。我為自己所在的小組貢獻(xiàn)了不少正確的答案，同時(shí)也從其他同學(xué)的回答中學(xué)到了不少新知識(shí)。這場(chǎng)競(jìng)賽不僅激發(fā)了同學(xué)們對(duì)端午文化的興趣，也增加了我們對(duì)端午節(jié)的全面了解。
精彩的包粽子比賽充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。班會(huì)的第二項(xiàng)活動(dòng)是包粽子比賽。每個(gè)小組派出一名代表和一名隊(duì)員進(jìn)行比賽，時(shí)間限制為十分鐘。比賽開(kāi)始后，會(huì)場(chǎng)上響起了同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)。有的同學(xué)將粽子包得精致可愛(ài)，有的則追求速度，包得頗為凌亂。無(wú)論包得好與否，大家都投入到了比賽中，激發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)的激情和團(tuán)隊(duì)合作的精神。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，我體會(huì)到了端午節(jié)傳統(tǒng)食物的制作過(guò)程，也感受到了集體合作的重要性。
才藝展示展現(xiàn)了同學(xué)們絢麗多彩的一面。班會(huì)的第三項(xiàng)活動(dòng)是才藝展示。同學(xué)們準(zhǔn)備了各種各樣的節(jié)目，包括舞蹈、詩(shī)朗誦、小品等。這些節(jié)目有的展現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，有的展示了我們的才藝特長(zhǎng)。我特別喜歡一個(gè)小組表演的舞蹈，他們通過(guò)優(yōu)美的舞姿和協(xié)調(diào)的動(dòng)作，將我?guī)肓艘粋€(gè)充滿(mǎn)抒情和浪漫的世界。才藝展示讓我看到了同學(xué)們另一面的風(fēng)采，也提醒了我要不斷努力提升自己的綜合素質(zhì)。
激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的紀(jì)念活動(dòng)令人難忘。在班會(huì)的最后一項(xiàng)活動(dòng)中，我們默哀了紀(jì)念屈原的黃綾喪樂(lè)，向屈原的奉獻(xiàn)精神致以敬意。然后，班級(jí)組織了一個(gè)讀書(shū)活動(dòng)，大家一起朗讀了屈原的《離騷》和《九章》，感受到了屈原的豪情壯志和愛(ài)國(guó)情懷?；顒?dòng)的最后，我們共同莊重地宣讀了《國(guó)旗法》，并表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)之情。這個(gè)環(huán)節(jié)讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的影響和啟迪。
通過(guò)這次濃情端午主題班會(huì)，我對(duì)端午文化有了更深入的了解，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感。同時(shí)，我也意識(shí)到了班會(huì)對(duì)于同學(xué)們的教育和培養(yǎng)的重要性。只有通過(guò)這樣的班會(huì)活動(dòng)，才能讓同學(xué)們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我期待著以后學(xué)校舉辦更多類(lèi)似的班會(huì)活動(dòng)，讓我們的生活更加豐富多彩，讓我們的文化更加璀璨輝煌。
濃情端午手抄報(bào)篇五
端午節(jié)，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是屬于中華文化的重要組成部分，每年農(nóng)歷五月初五日之際，人們便開(kāi)始迎來(lái)這個(gè)濃情的佳節(jié)。而在這個(gè)節(jié)日里，最讓人難忘的恐怕就是那一口口香甜的粽子了吧。今天，我來(lái)分享一下自己在這個(gè)端午節(jié)里制作粽子的經(jīng)歷以及感受。
第二段：關(guān)于制作粽子的過(guò)程。
制作粽子，需要精挑細(xì)選粽葉，將秸稈清洗干凈，并將糯米提前浸泡，伴隨著香菇、五香豆、蝦仁、咸肉等各式各樣的佐料，經(jīng)過(guò)熏制、煮蒸，最終做出了一盤(pán)盤(pán)色香味俱佳的粽子。雖然制作粽子的過(guò)程有些繁瑣，但是在我看來(lái)，這有些類(lèi)似于生活中我們所追求的東西，需要用心，需要耐心，需要有持之以恒的精神。
第三段：關(guān)于制作粽子的體會(huì)。
制作粽子，雖然是一種傳統(tǒng)工藝，但同時(shí)也要進(jìn)行創(chuàng)新、變革，才能保證粽子的口感和品質(zhì)。在這里，我意識(shí)到了一個(gè)重要的問(wèn)題：即傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系。每一個(gè)行業(yè)或者領(lǐng)域，都需要在保留傳統(tǒng)文化、優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)的同時(shí)，尋找和開(kāi)拓新的發(fā)展空間。只有這樣，才能不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
第四段：關(guān)于品嘗粽子的感受。
品嘗粽子，我覺(jué)得是一項(xiàng)富有感情色彩的行動(dòng)。每一口粽子，我都仿佛嘗到了端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的味道，嘗到了素未謀面的相知，嘗到了人與自然的相生相伴。在品嘗口感豐富的粽子時(shí)，想到動(dòng)人的歷史故事，以及每個(gè)不同地域間的味道差異，都令我感慨萬(wàn)分，真心認(rèn)為這是一個(gè)非常值得人珍視的時(shí)刻。
第五段：總結(jié)。
端午節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日。制作粽子，也是人們過(guò)端午節(jié)不可或缺的環(huán)節(jié)。我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值、創(chuàng)新的必要性、感情的深度以及美食的美味，也通過(guò)這個(gè)過(guò)程收獲了廣泛的思想技能和生活經(jīng)驗(yàn)。或許，我們需要更好地保育和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，但同時(shí)必須加強(qiáng)創(chuàng)新與開(kāi)拓，這樣才能更好地推動(dòng)和促進(jìn)中華文化的繁榮。
濃情端午手抄報(bào)篇六
各位同學(xué)：
大家好，我是來(lái)自高一班的xx。我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。其中寫(xiě)到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn)，最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會(huì)為其打算“筆粽”，模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻，凈化空氣，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲(chóng)滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過(guò)這一年。
而如今，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，也許不再需要艾葉菖蒲來(lái)為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無(wú)病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚(yú)群，保護(hù)屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對(duì)于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個(gè)人的生活中。詩(shī)歌是文化的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化，責(zé)任在每一中華兒女。
謝謝大家。
濃情端午手抄報(bào)篇七
端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午食粽。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的'詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
濃情端午手抄報(bào)篇八
老師們，同學(xué)們：
我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)隨想。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)安康!謝謝。
濃情端午手抄報(bào)篇九
端午節(jié)，又叫龍舟節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的農(nóng)歷五月初五，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日。一年一度的端午節(jié)又來(lái)了，我們放下繁忙的工作，盡情享受這個(gè)節(jié)日帶給我們的歡樂(lè)和快樂(lè)。
第一段：端午節(jié)獨(dú)特的習(xí)俗與文化傳承。
端午節(jié)是一個(gè)具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，擁有著獨(dú)特的習(xí)俗和文化傳承。每年的端午節(jié)，人們都會(huì)吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛艾葉等等。這些習(xí)俗都代表著人們向著美好祈愿和追求的精神境界。例如吃粽子寓意著團(tuán)圓、福氣、康寧，賽龍舟則象征著團(tuán)結(jié)、合作、勇氣等等。這些獨(dú)特的習(xí)俗和文化傳承，為我們提供了豐富的生活氛圍和文化底蘊(yùn)，讓我們更加熱愛(ài)生活，更加珍視傳統(tǒng)文化。
第二段：端午節(jié)的美食，獨(dú)特的饕餮盛宴。
端午節(jié)最讓人期待的，當(dāng)然是美味的粽子了。粽子是端午節(jié)的一道傳統(tǒng)美食，它的款式和味道隨著地域和風(fēng)味的不同而各具特色。有咸粽、甜粽、肉粽、蛋黃粽、糯米糍等等多種口味和類(lèi)型的粽子。而且，每一個(gè)不同口感的粽子，都代表著著不同地域和文化傳承的獨(dú)特意義。吃粽子的同時(shí)，家庭成員也會(huì)一起分享和歡快的氣氛。在美食的享受和傳統(tǒng)文化的熏陶之中，生活變得更加美好。
第三段：領(lǐng)略龍舟競(jìng)渡的激情與沖擊。
龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)的另一重要習(xí)俗。在這一天，各地的龍舟比賽呈現(xiàn)出激烈、刺激、有趣和充滿(mǎn)激情的氣氛。參賽的隊(duì)伍，精神抖擻、全神貫注，為達(dá)成最佳成績(jī)而奮斗，同時(shí)為自己的隊(duì)伍和組織增加人氣和影響力。而這場(chǎng)比賽不僅僅是冠軍帶給參賽隊(duì)伍的榮譽(yù)，還有著整個(gè)社會(huì)對(duì)于文化傳承和生活情趣的認(rèn)可和支持。
第四段：享受端午節(jié)的快樂(lè)和歡樂(lè)。
物質(zhì)條件不斷提高的今天，更多的人們選擇去旅游、去品嘗新食物、去觀賞龍舟競(jìng)渡等等活動(dòng)。聚會(huì)、搭檔、玩樂(lè)、放松、互動(dòng)，這是人們?cè)诙宋绻?jié)中享受快樂(lè)和歡樂(lè)的方式。這些活動(dòng)不僅僅是單純的活動(dòng)，更是一種彼此了解、團(tuán)結(jié)和互助的過(guò)程。在端午節(jié)的歡展過(guò)后，同時(shí)我們會(huì)感受到團(tuán)聚和生活的滋潤(rùn)，這不是金錢(qián)所能買(mǎi)到的東西。
第五段：總結(jié)，繼續(xù)傳承、熱愛(ài)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)給我們留下許多美好的回憶，我們可以利用這種傳統(tǒng)文化的載體，去傳遞、去學(xué)習(xí)、去熱愛(ài)，同時(shí)推廣、弘揚(yáng)文化美德的價(jià)值。雖然我們的生活方式和傳統(tǒng)文化有了巨大的變化，但是端午節(jié)這一厚重的傳統(tǒng)節(jié)日仍然是我們中華民族的一份獨(dú)特歷史和文化寶藏，也是我們民族走向未來(lái)的精神寄托。讓我們一起享受端午節(jié)的歡愉和精靈，同時(shí)積極投身在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的浪潮之中。
濃情端午手抄報(bào)篇十
走進(jìn)校園，快樂(lè)童年。商城路小學(xué)紅領(lǐng)巾廣播站現(xiàn)在開(kāi)始廣播同學(xué)們：今天我們來(lái)了解關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)。
端午節(jié)，又被人們稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。民間最流行的叫法是“五月節(jié)”和“棕子節(jié)”。那為什么叫端午節(jié)呢？原來(lái)，“端”在這里就是開(kāi)始、開(kāi)頭的意思?！拔濉焙汀拔纭痹诠糯强赡芡ㄓ玫摹９湃苏J(rèn)為，“五”是陽(yáng)氣始盛之?dāng)?shù)，因此五月的第一個(gè)逢五日就叫“端午節(jié)”，也稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。
端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，記得有一位哲人這樣說(shuō)過(guò)：假如你擁有大地，你就成為一個(gè)農(nóng)民；假如你擁有羊群，你就成為一個(gè)牧人；假如你擁有廠房，你就成為一個(gè)企業(yè)家；假如你擁有的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是選擇的機(jī)會(huì)，那你就是一個(gè)真正的富翁。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們才是真正的富翁，因?yàn)槲覀冇谐瘹庥谢盍?，擁有許許多多的機(jī)會(huì)。
我們匯聚在大泊中心小學(xué)，作為泊小的一份子，我們自豪，我們驕傲。在這里，我們發(fā)展自己的個(gè)性，培養(yǎng)著自己的能力。
同學(xué)們，勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠(yuǎn)激勵(lì)我們不斷地追求、不斷地探索。
期末考試就要到來(lái)，讓我們努力學(xué)習(xí)、刻苦拼搏，認(rèn)真復(fù)習(xí)、認(rèn)真總結(jié)，我相信，只要我們堅(jiān)持不懈的努力，就一定能取得令人滿(mǎn)意的成績(jī)。
濃情端午手抄報(bào)篇十一
農(nóng)歷五月五日，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都吃粽子、劃龍舟、看廟會(huì)。每年端午節(jié)，我都要去鄉(xiāng)下看望奶奶。
奶奶喜歡吃粽子，包粽子也是一流的。包粽子是奶奶的拿手好戲，且不說(shuō)奶奶糯米與餡兒搭配得怎樣好，單說(shuō)煮粽子吧，什么時(shí)候煮，煮多少時(shí)間，什么樣的火候。也挺有講究。一般都在晚上煮，那香味兒飄出來(lái)，直叫人饞得直流口水。
奶奶抱的粽子花色很多。有綠豆餡的，紅棗餡的，肉餡的……奶奶三下五除二，一個(gè)錐形的粽子就出現(xiàn)在你的眼前了。
端午節(jié)的晚上，我邊吃粽子邊聽(tīng)奶奶說(shuō)端午的故事。我知道，端午節(jié)在咱們中國(guó)歷史悠久。它是為我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)立的。相傳屈原不甘屈辱、懷著對(duì)祖國(guó)的一腔愛(ài)心和對(duì)自己報(bào)國(guó)的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦，于農(nóng)歷五月初五這一天在汨羅河抱石投江而亡。岸邊愛(ài)戴屈原的漁民們有的劃船來(lái)救他，有的趕快把竹葉包的米飯扔到江里去，以讓魚(yú)填飽肚子，而不去吞食屈原的身體。就這樣，五月初五，劃龍舟，包粽子，就成為人民紀(jì)念屈原的一個(gè)隆重的日子，以后就成為中華民間的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
濃情端午手抄報(bào)篇十二
老師們、同學(xué)們：
大家好。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
今天是6月14。再過(guò)九天，就是五月初五端午節(jié)。所以我今天在國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)的隨想。
端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件，說(shuō)據(jù)可靠消息，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們，你們不覺(jué)得這是天大的笑話(huà)嗎?如果有人告訴你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、過(guò)端午節(jié)，需要向別的國(guó)本文來(lái)自本站，你一定會(huì)說(shuō)：“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂(yōu)患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
到這里就全部結(jié)束了。
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會(huì)上，剛才，各位專(zhuān)家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會(huì)的主辦單位向各位專(zhuān)家學(xué)者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國(guó)也把端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它作為我國(guó)人民對(duì)以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的民族英雄和愛(ài)國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn)，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng)。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我就弘揚(yáng)端午文化，凝聚愛(ài)國(guó)精神，談幾點(diǎn)我自己的感受：
一、要突出愛(ài)國(guó)主義這一主題。
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史，究其由來(lái)，說(shuō)法不一，但以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響為最廣最深。也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié)?？梢赃@么說(shuō)，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導(dǎo)人們過(guò)好端午節(jié)，首先就要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)前，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來(lái)，堅(jiān)持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”，為建設(shè)以實(shí)力、活力、壓濾機(jī)濾布競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn)。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
經(jīng)過(guò)五千年的文化積淀，我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)前，組織端午節(jié)文化活動(dòng)，至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面：
1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開(kāi)展特色群眾文化活動(dòng)。比如書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、征詩(shī)、評(píng)詩(shī)以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等。特別要通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦吟唱、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。
散文。
征集等活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。
2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn)，濾布開(kāi)展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。如跑旱船、武術(shù)表演，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng)，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。如本站鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng)，通過(guò)大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。
三、要努力營(yíng)造節(jié)日氛圍。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類(lèi)新聞媒體，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專(zhuān)題介紹，通過(guò)新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專(zhuān)家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況，通過(guò)創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團(tuán)體深入基層開(kāi)展文藝演出，開(kāi)展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng)，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。
謝謝大家!
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白酒。龍船下水喜洋洋?！贝蠹乙宦?tīng)到這首童謠，一定會(huì)想到端午節(jié)。今天，我就來(lái)講說(shuō)說(shuō)端午節(jié)吧。
一般人認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。也有一些人認(rèn)為是為了紀(jì)念自殺后，被吳王投入江中的伍子胥?？傊?lèi)似的傳說(shuō)五花八門(mén)，但最權(quán)威的說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)了。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)已經(jīng)成為我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天它仍然有著強(qiáng)大的生命力。就拿我們重慶來(lái)說(shuō)吧，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，聽(tīng)老人說(shuō)這樣可以辟邪消災(zāi)。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子。那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)。棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!還沒(méi)等粽子出籠，饞嘴的我早已踮起腳，準(zhǔn)備大吃一場(chǎng)了。
我在網(wǎng)上查了查，知道了我們中國(guó)的民族傳統(tǒng)節(jié)日還有春節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等，并且知道了這些節(jié)日的來(lái)歷和紀(jì)念方式。我為我們悠久的中華文化而自豪!
艾葉飄香的時(shí)節(jié)，端午節(jié)又從歲月深處向我們走來(lái)，承載著對(duì)憂(yōu)憤投江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念，裹挾著吃粽子、劃龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉這些民俗。對(duì)端午節(jié)，讓我們印象深刻的是童年時(shí)媽媽親手包的粽子的香甜、和小伙伴撞蛋的樂(lè)趣、手腕系上五彩絲線(xiàn)的欣喜，還有觀看龍舟競(jìng)渡的激動(dòng)，端午節(jié)通過(guò)這些有血有肉、具體可感的細(xì)節(jié)留在我們的記憶里，讓我們從這些細(xì)節(jié)中品味它們所昭示的文化和精神。
端午節(jié)與自然的節(jié)律密切相關(guān)，帶有季節(jié)的特性。農(nóng)歷五月，季節(jié)已進(jìn)入夏天，蘆葦葉長(zhǎng)寬了，可以用來(lái)包粽子吃;天氣溫暖，江湖里的水濺在身上，人們也不會(huì)感到?jīng)觯谑强梢耘e行龍舟賽了。這個(gè)時(shí)節(jié)，各種昆蟲(chóng)進(jìn)入活躍期，蛇蝎之類(lèi)的五毒都出動(dòng)了，人們?cè)陂T(mén)上掛上菖蒲和艾葉，喝雄黃酒，用于驅(qū)蟲(chóng)和防病。端午節(jié)凝聚了人與自然和諧相處的智慧。
人們對(duì)端午節(jié)的記憶往往與童年、與鄉(xiāng)土、與親情聯(lián)系在一起。到了端午的時(shí)候，大人們忙碌起來(lái)，包粽子的過(guò)程就是一個(gè)充滿(mǎn)溫馨的圖景，粽子里糅進(jìn)了親人的體溫和關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大以后回味起來(lái)留戀不已。這是別有韻味的端午的味道，吃粽子吃出一種情思，一種對(duì)老人的懷念。端午節(jié)給孩子系上五彩的絲線(xiàn)為孩子消災(zāi)防毒，美麗的五彩線(xiàn)閃著愛(ài)的光芒，帶給孩子繽紛的色彩和美好的憧憬。端午節(jié)賽龍舟，是力與美的展示，也留在人們對(duì)故鄉(xiāng)的懷念中。端午節(jié)不是空洞的名稱(chēng)，端午節(jié)滲透濃濃的情意，帶給我們溫暖的記憶。
現(xiàn)代人生活越來(lái)越便捷和簡(jiǎn)化，粽子可以從超市買(mǎi)來(lái)，少了親人親手包的那種溫馨的味道，香囊和五彩絲線(xiàn)往往就被忽略掉，孩子眼中的端午節(jié)越來(lái)越淡化。端午節(jié)似乎只留下一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)。
但端午節(jié)留在我們的民族記憶里，大到愛(ài)國(guó)，小到愛(ài)家，這是端午節(jié)帶給我們的精神財(cái)富。兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日帶給我們歡樂(lè)，帶給我們深思，是維系我們民族凝聚力量的源泉之一。讓我們好好珍惜這一份珍貴的精神遺產(chǎn)吧。
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
又是一年端午節(jié)，我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱(chēng)，是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線(xiàn)系在什么地方啊?”
我暈!感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線(xiàn)系著掛起來(lái)的，怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?
包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過(guò)程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無(wú)比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺(jué)不是一般的甜蜜。
濃情端午手抄報(bào)篇十三
老師。親愛(ài)的同學(xué)們：
我們都知道，農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。今天我將向同學(xué)們介紹這個(gè)節(jié)日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
說(shuō)起端午節(jié)，就不得不提到一個(gè)人，他的名字叫屈原。屈原是我們歷史上偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他提倡德行，主張富國(guó)強(qiáng)軍。
在流亡期間，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)。
篇
對(duì)祖國(guó)和人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
公元前278年，秦軍征服了楚國(guó)的首都。屈原眼看著自己的祖國(guó)被侵略，心中始終都不能忍受，不愿意就這樣放棄自己的祖國(guó)。于是在農(nóng)歷5月5日這天寫(xiě)下了他的最后一部作品《懷沙》，然后抱著石頭投進(jìn)了汨羅江的懷抱里，用他的一生譜寫(xiě)了一場(chǎng)壯麗的愛(ài)國(guó)主義絕唱。
傳說(shuō)，屈原死后，楚國(guó)的人民沖到汨羅江向他表示敬意。漁夫們?cè)诤由蟿澲〈煌５恼覍ぃ瑓s沒(méi)有找到屈原的尸體。一位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋和其他食物一起投入了江中，算是為這個(gè)詩(shī)人送行。
直到今天，端午節(jié)的活動(dòng)逐漸演變?yōu)榱耍撼贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、當(dāng)歸、喝雄黃酒。
據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以端午節(jié)是以解放后才有正式的命名。
端午節(jié)除了吃粽子外，還有豐富的飲食習(xí)俗。比如吃稻田鰻魚(yú)、吃面條、吃茶葉蛋。江西省南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮雞蛋和咸蛋吃。
蛋類(lèi)分好幾種，有雞蛋，鴨蛋，鵝蛋。蛋殼涂成紅色，用五顏六色的。
網(wǎng)
兜，掛在孩子的脖子上，寓意孩子找到好運(yùn)，平安無(wú)恙。
在端午節(jié)這天我最喜歡吃粽子，北方和南方的風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣，粽子的大小也不一樣，甜的和咸的，大大小小的樣式都有。
在吃過(guò)那么多的粽子里，我覺(jué)得四川樂(lè)山的肉餡粽子最好吃，里面夾著黃糯米和咸肉，肥而不膩，吃起來(lái)有胡椒和竹葉的香味，口留留香。
到目前為止，端午節(jié)在。
中國(guó)。
人民心中仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日。從。
2008。
年起，
中國(guó)。
將農(nóng)歷五月初五定為法定假日，以弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)民族傳統(tǒng)。
我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。
濃情端午手抄報(bào)篇十四
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們?cè)谶@一天會(huì)吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等等。其中最具代表性的當(dāng)屬吃粽子了。每一年到了端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在這一天享受濃情端午盡情放粽的獨(dú)特氛圍，品嘗著美味可口的粽子，這種經(jīng)典的食品卻有著不同的味道，也帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)。
第二段：端午節(jié)的起源和傳承。
據(jù)史籍記載，端午節(jié)最初起源于中國(guó)周朝時(shí)期，是為了紀(jì)念屈原。屈原是春秋時(shí)期的一位忠臣，他為了國(guó)家，竭盡全力，但最后卻遭人陷害，最終選擇自殺。當(dāng)時(shí)，百姓們非常愛(ài)戴屈原，怕他的身體被魚(yú)蝦吃掉，于是他們就在每年五月行船撒菰草，以此來(lái)驅(qū)趕魚(yú)蝦等生物。經(jīng)過(guò)后人傳承，這個(gè)節(jié)日也就成為了今天我們所知的端午節(jié)。
第三段：粽子的種類(lèi)和口味。
每年到了端午節(jié)，各地的粽子種類(lèi)多種多樣，不同的地域和民族有著不同的口味和制作方法。浙江杭州的粽子是以肉為餡的，而江蘇南京的粽子則是以甜棗和花生為主要材料，既美味又健康。在廣東，粽子則多是用綠豆沙、蓮蓉、鮮肉、咸蛋黃等制作的。無(wú)論是哪種口味的粽子，都需要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備和制作，但是口感卻讓人倍感滿(mǎn)足。
第四段：端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。
除了吃粽子外，端午節(jié)還有其他的活動(dòng)，比如說(shuō)賽龍舟、戴香囊、飲雄黃酒等。這些文化活動(dòng)不僅有著深厚的歷史背景，更是代表了中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力。傳承這些活動(dòng)是為了更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和熱愛(ài)中華文化，并希望將這份傳統(tǒng)留存下來(lái)。
第五段：結(jié)尾。
濃情端午盡情放粽，端午節(jié)是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，它體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓，更蘊(yùn)含著一絲溫情和感動(dòng)。無(wú)論是品嘗各地的粽子，還是參與各式活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日為我們帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)和快樂(lè)。在這個(gè)節(jié)日里，讓我們共度快樂(lè)時(shí)光，享受獨(dú)特的傳統(tǒng)文化魅力。
濃情端午手抄報(bào)篇十五
高唱《九歌》，吟屈原《離騷》，五月初五，濃情系端午。
歷史的記憶永遠(yuǎn)磨滅不了5000年的傳承，節(jié)日的傳承卻磨滅不了歷史的記憶。五月初五，正是記憶著歷史長(zhǎng)河中一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
他愛(ài)國(guó)，他悲憤，以死殉國(guó)。汨羅江畔，幾千年過(guò)去了，依然江流滾滾。一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人隨著這江流飄向遠(yuǎn)方。汨羅江里卻留下他至死不渝的靈魂，保佑江的兩岸人民風(fēng)調(diào)雨順，稻谷飄香。人們感謝他，祭拜他，向江里投下粽子，這一投，卻投下了幾千年的傳承。
掛上艾草，喝一口雄黃。除去身上的邪氣，避開(kāi)邪氣，迎來(lái)好運(yùn)，讓好運(yùn)常伴你左右。
溱潼河畔，龍舟競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流。鳴鑼重鼓敲打著，隊(duì)員們跟隨著這節(jié)奏拼命地向前劃著。龍頭龍尾，不停地在水中搖擺著，吶喊聲，口號(hào)聲，掌聲絡(luò)繹不絕。車(chē)如水，人如潮，將龍舟場(chǎng)圍得個(gè)水泄不通。
熱情好客的姜堰溱潼的人們，邀我們品嘗可口的粽子，粽子香，人更甜;粽子甜，人更美。
濃情端午手抄報(bào)篇十六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
20__年的6月x日，農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23xx年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
